北大传播学考研之内容研究.docx
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北大传播学考研之内容研究
内容研究
一、信息
信息论及相关概念：
信息定义及特点，噪音，熵，冗余，渠道容量，香农-韦弗模式
信息环境/拟态环境/象征性现实
信息社会，信息匮乏/信息过载，信息爆炸，信息污染，信息侵略
信息流理论/信息扩散理论：
两级传播，创新扩散，新闻的散布
二、符号：
定义、特点、功能，语言符号与非语言符号，信号与象征符，意义，编码与解码，符号互动、建构、阐释论
三、结构主义，符号学，文本与话语分析，叙事学
四、大众传播的内容研究，易读性测量
一、信息
（一）信息论及相关概念：
信息定义及特点，噪音，熵，冗余，渠道容量，香农-韦弗模式
区分：
信息（information）与讯息（message）（中国社会科学院2007，武汉理工大学2005）
讯息（message）是指传达一个具体内容的一组信息符号，由一组相互关联的有意义的符号组成、能够表达某种完整意义的信息。
讯息是人类传播内容的具体单位，是传播者和受传者之间社会互动的介质。
信息的外延更广，它包括讯息在内。
讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义。
信息意味着不确定性的降低。
传播学中认为它是人类精神的创造物，控制论、信息论和系统论带动的信息技术的进步导致了社会信息化。
符号是人类传播的要素，一种承载信息的象征物。
符号与讯息共同组合成信息。
信息研究：
1、信息研究的纵向扫描
①技术信息论：
指将通讯系统传输信息能力和可靠性进行研究的观点用于描述、解释社会信息传播中的某些现象的观点。
创始人是美国数学家香农。
②语义信息论：
指研究信息交流中被传输的符号怎样准确地运载欲表达的意义的理论
③效用信息论：
研究信源所发出的信息被信宿收到后起的效果和作用的理论
2、信息研究的断面观照
①信息过程论：
过程论者从信息研究中看到了大众传播媒介操作人心、增强传播效果的巨大可能性。
②信息仪式论：
研究新闻的形式，研究特定的新闻形式与社会、文化传统的关系，有助于更深刻地认识新闻和信息和特点和功能。
③信息崇拜论
④信息经济论：
正像自然资源需要开发一样，信息资源也急需开发，而且现代社会正是通过大力开发信息资源来推动其他资源的开发，进而实现经济的飞跃和社会的发展。
⑤信息社会论：
在信息社会里，信息是这个社会的动力和核能，是人类生活的重要内容。
⑥信息公平论：
又称信息均衡论或世界信息新秩序，指在全球传播过程中或世界文化关系中专门由发展中国家提出的一系列试图改变信息不平衡或文化帝国主义状态的改革理论。
信息论：
香农和韦弗提出的信息论，认为传播是通过物质渠道，由传播者有意识地向受众传递信息的过程，这一过程很容易受到噪音的干扰。
传播的评价标准在于达到预期的“传递效果”的效率和有效性。
信息论与信息的意义关系不大，它所关注的是信息的传递和接收。
信息理论。
传播学中的数学理论提供了一种客观的方法来对传播文本进行分析。
信息理论在内容研究中的应用：
信息性分析、可读性分析和信息流分析。
马尔可夫过程（Markovprocess）：
在一过程中，一系列事件呈链状一个接一个地依次发生。
这根链条上某个元素的出现为随后紧接的因素的出现奠定了较高的概率。
语言信息是这个过程的典型例子。
除语言外，许多其他现象也遵循着这一模式，如：
从A城到B城，需要依次经过一系列的弯道。
媒介表现论述：
从媒介角度出发。
1、自由与独立。
调查性报道可以视为展示新闻媒介使用自由权的指标之一。
2、内容的多样性。
多样性指内容的三个主要特征：
一是在所有可见的利益或者偏好层面上，受众的选择范围很大；二是社会中的任何声音与消息来源都有许多而且不同的机会能够接近使用媒介；三是媒介能够真实或有效地反映社会中所存在的各种不同的现实情况。
3、新闻的客观性。
绝大多数媒介规范原则要求媒介要遵循中立原则，并对事件提供信息式的报道。
①事实性。
②精确性。
一是要和文献、其他的媒介或是目击事件中的记载、描述相一致；二是新闻报道写作与新闻消息来源的概念之间是一致的，至少要与新闻中的主要人物的概念一致；同时，精确性也可以是指新闻文本内在的一致性。
③完整性。
④公平性。
公平的道德标准是指在选择以及引用消息来源上的平等，达到新闻报道的中立，将观点与事实分开，避免价值判断或者情绪性的言辞或图像等。
4、现实的反映还是扭曲。
要新闻媒介达到真实的平均状态根本是不可能的。
信息认知：
认知系统的三个层面：
符码、结构和过程。
认知符码：
是组成信息最基本的元素。
常见符码包括：
语言命题、视觉形象、对事件的记忆、行为的轮次和感情等。
认知结构：
即组织符码的方式。
认知过程：
即符码的运作。
一种为散布—激活取向：
主张人们在完成某项任务时，把储存在记忆中的相关“指令”按照一定的次序集合起来。
信息阐释（理解和意义生产的过程）
1）奥斯古德论意义（有些过时）
个人对外部环境中的刺激产生回应，形成一种刺激—回应的关系，这种刺激回应的关系正是建立在意义的基础。
意义就是对刺激所产生的内在的、思维上的回应。
当某个符号与意义配对的时候，该符号就会引发相同的或者相似的回应。
相当多的意义并非通过对外界刺激的直接体验而习得的，而是通过一个符号与另一个符号之间的联系而习得的。
这一符号联系的过程就是人们把与刺激物的亲身体验进行抽象化的过程。
对意义的测量，采用语义级差法（semanticdifferential）和因子分析法（factoranalysis）
语义空间（semanticspace）理论：
人们赋予符号的意义位于一个隐喻性的空间。
它可被分为评估、活动和效力三个层面。
任何一个符号都可以引发人们的反应，这一反应由评估（是好是坏）、活动（积极还是消极）、和效力（是强是弱）组成。
意义的内涵便位于这个假设空间的某个位置上。
2、归因理论
探讨人们如何来推断行为的原因。
聚焦于普通人日常生活行为的可以感知到的原因，与试图确证行为真实原因的“科学心理学”不同。
弗里茨·海德尔概括了几种人们经常采用的归因方式：
情境环境（受外部环境影响）、个人效应（从个人角度影响事物）、能力（能够做某件事）、努力（试图做）、愿望（要做）、情感（情愿做）、归属（继续做）、义务（觉得应该做）和准许（被允许做）。
人们很自然会用语境来帮助他们确定行为的原因。
对原因的感知就是通过中介找出人们自身心理结构中的变量。
其中一个重要变量是意义。
你赋予所观察的食物以一定的意义，这一意义决定了你究竟“看到”了什么。
意义有助于人们对观察和感知到的事物进行整合和组织，形成一定的模式，从而有助于理解外部世界。
感知风格（perceptualstyle）：
每个人处理那些模糊不清的问题的方式以及他们建立的具有一致性的模式都各不相同，这种个人化的感知模式即感知风格。
在实际生活中，人们在归因过程中往往不顾逻辑，并且带有偏见。
人们可以用符合逻辑的和不符合逻辑的方式来处理信息，是由当时的具体情况等来决定的。
eg动机（维护面子、控制局面）
基本归因错误：
归因研究中反复出现的结果之一。
人们倾向于把某个事件归因于个人的品质，即个人似乎应该对他们身上所发生的事情负责。
从总体上看，人们对那些引发事件的情境因素不敏感，因此容易忽略那些并非个人的错误。
但当人们评估自己的责任时，这种倾向会减少，往往会怪罪于外部环境。
如果事情发生在别人身上，我们往往会怪罪他们。
信息组织（信息如何被整合到认知系统中）：
1）安德森信息整合理论
2）一致性理论
判断的过程：
1）社会判断理论（该理论由谢里夫等人提出，主要探讨了人们是如何对信息做出判断的）
人们是在支点或参照点的基础上做出判断。
人们感知社会的支点是内在的，是建立在以往经验的基础上的，这些内在的支点影响着人们对信息作出回应的方式。
某事物对于一个人的自我意识来说越重要，支点对他的认知所产生的影响就越大。
人的接受或者拒斥范围受到一个关键性因素影响——自我的介入（egoinvolvement）：
指个人与特定事物的相关程度，即一个人对某件事物在多大程度上影响了自我概念或者是他对该事物重要性的估价。
人们以自身内在的支点和自我介入为基础来判断信息是否受欢迎。
2）精心的可能性模式（elaborationlikelihood）
（二）信息环境/拟态环境/象征性现实
（三）信息社会，信息匮乏/信息过载，信息爆炸，信息污染，信息侵略
信息社会（InformationSociety）：
即后工业社会，是20世纪60、70年代初在美国、日本等发达国家最早提出的概念，指信息超越物质、能源占据主导地位，以信息为核心的第三产业迅速扩大的社会形态。
前提条件是社会信息系统的发达。
美国社会学家D·贝尔的《后工业社会的到来》、未来学家A·托夫勒的《第三次浪潮》以及约翰.奈斯比特的《大趋势》预测过信息社会的到来。
信息社会的特点：
①产业——社会经济主体转向以信息为核心的第三产业，信息和知识产业占主导地位，白领阶层兴起。
②主体——劳动力主体不再是机械的操作者，而是信息的生产者和传播者；
③交易——交易结算不再主要依靠现金，而是主要依靠信用；
④贸易——跨国贸易和全球贸易将成为主流，也打破了传统的国际关系。
世界成为地球村。
⑤改变了人们的就业结构、生产生活方式，并导致社会体系和社会文化发生深刻的变化。
就大众传播领域来说，传播新技术出现多样化、小型化、分散化以至个人化的局面。
“点对面”的单向传播正逐步转向“点对点”的双向传播。
在《后工业社会的来临》这部书中，贝尔把人类社会的发展过程分为“前工业社会”（农业社会）、“工业社会”和“后工业社会”三大阶段，并认为“在前工业社会里……占压倒多数劳动力从事包括农业、林业、渔业、矿业在内的采集作业，生活主要是对自然的挑战。
……工业社会是生产商品的社会，生活是对加工的自然的挑战。
托夫勒在描述工业社会向信息社会转变的巨大变革时，使用了“第三次浪潮”的比喻，即电子传播科技、遗传工程、太阳能等新的高科技的发展必然极大地改变存在的社会结构和社会生活，创造出一种新的人类文明。
信息匮乏：
指大众传播媒介提供的信息量低于社会需求，以致难以满足机制的需要，或海量信息中缺乏受众需要的有价值的、能了解事情真相的、对自己有用的信息，阻碍受众对特定信息的获知。
信息匮乏的原因：
人的惰性，市场取向，传受失衡。
信息匮乏的后果是：
①信息匮乏会阻碍社会发展，使经济停滞不前，无法分享世界各国已开发出来的丰富的信息资源。
②信息匮乏，科学技术必然落后，民族便处于愚昧状态。
③文化素质、教育水平下降。
④会让一些不健康的信息乘虚而入
信息过载（中国人民大学2004，浙江大学2001、2003）
信息时代负面影响之一。
指社会信息超过个人或系统所能接受、处理或有效利用的范围，发生的信息饱和甚至过载的状况。
表现为：
受传者对信息反应的速度远远低于信息传播的速度；大众媒介中的信息量大大高于受众所能消费、承受或需要的信息量；大量无关的没用的冗余信息严重干扰了受众对相关有用信息的准确分辨和正确选择。
后果：
①使人们很难得到真正需要的信息，在大量无关信息的冲击下会逐渐形成逆反心理和精神焦虑。
②使人们可以不接触与自己观点相反的信息，造成意见的极端化。
③扩大知识鸿沟。
④超出了需要的信息也是传播过程中的噪音，有损媒介生态。
⑤对社会而言，部分信息的超量不仅会抑制另一些信息的流通，而且会产生社会群体压力。
应对信息匮乏和信息过载的对策：
一方面，要考虑决定社会信息流量的因素是什么。
①最根本的是整个社会对各类信息的普遍需求以及各阶层、各行业的多种需求。
②社会文化背景和思想意识倾向对信息流量所产生的积极或消极影响。
③传播环境对信息流量也有影响。
另一方面，要善于借助社会系统的反馈机制去调节和控制信息流量。
当信息超量时，要实行负反馈；当信息低量时，实行正反馈。
信息爆炸：
指媒介发达带来的社会信息绝对量的增加，主要体现为信息量急剧增加，倍增周期越来越短，娱乐信息节节攀升，广告信息铺天盖地。
信息爆炸的直接结果是信息泛滥、信息超载、信息浪费、信息疾病，冲击着人类社会的政治、经济和文化结构来。
信息污染：
信息污染是指媒介信息中混入了有害性、欺骗性、误导性信息元素，或者媒介信息中含有的有毒、有害的信息元素超过传播标准或道德底线，对传播生态、信息资源以及人类身心健康造成破坏、损害或其他不良影响。
信息污染的表现：
有害性和有毒性信息；虚假性和伪劣信息；重复性和图像性信息。
信息侵略：
信息侵略是指一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家或民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。
信息侵略的性质
信息侵略的危害
抵御信息侵略：
①健全和强化大众传播法制，对信息的品质、级别和传播范围、比例等做出严格规定；②加强思想文化建设，用正确思想和理论武装人民群众；③发展和完善本国的传播体系，形成自己的传播优势和传播特色；④要深入挖掘中华民族文化的资源，积极弘扬优秀的中华民族文化；⑤要创立和发展本国的跨国传播网络。
（四）信息流理论/信息扩散理论：
两级传播，创新扩散，新闻的散布
传播流/信息流（communicationflow）：
指由大众传媒发出的信息，经过各种中间环节，“流”向传播对象的社会过程。
拉扎斯菲尔德等的《人民的选择》（1944）、卡兹等人的《个人影响》（1955）、罗杰斯的《创新与普及》（1962）以及克拉帕的《大众传播效果》（1960）是代表性成果。
这些研究揭示了大众传播效果形成的众多制约因素，对否定“子弹论”起到了重要作用，但由于过于强调媒介效果的无力性，后来被称为“有限效果论”。
《人民的选择》是拉扎斯菲尔德等人在1940年美国总统大选期间，围绕大众传播的竞选宣传对选民投票意向的影响所作的一项实证调查的研究报告。
研究人员对调查数据分析后，得出了一系列理论假说。
其中得出了“意见领袖”和“两级传播理论”理论：
大众传播的影响并不是直接“流”向一般受众，而是要经过意见领袖这个中间环节，即“大众传播→意见领袖→一般受众”。
E.卡兹和拉扎斯菲尔德验证这些假说在政治选举以外的领域是否适用，进行了多次调查。
1955年出版《个人影响》一书，汇总了这些调查的结论。
1962年，罗杰斯在对农村中新事物的采纳和普及过程进行深入调查的基础上，发表了他的研究报告《创新与普及》。
这项研究对《人民的选择》和《个人影响》中的许多观点，特别是“两级传播”的概念作了重要的补充和修正。
罗杰斯把大众传播过程区分为两个方面，一是作为信息传递过程的“信息流”，二是作为效果或影响的产生和波及过程的“影响流”。
他汇集了大量经验主义研究的数据来证明，当技术创新问世后，在被广泛采纳之前必须经历的几个阶段：
①从大众媒介中获知；②革新派和早期采用者接受；③舆论领袖从早期采用者那里了解并开始试用；④舆论跟随者的效仿；⑤多数人的使用带动滞后者。
罗杰斯的媒介观认为大众媒介是非常有限的；媒介的作用主要是用来增加人们对创新的认知；只有早期采纳者才会直接受到媒介的影响，其他人都是在被别人影响后才去接受创新的。
1960年，克拉帕在《大众传播效果》一书中对《人民的选择》和《个人影响》的传播流程研究进行了系统总结，提出了关于大众传播效果的“五项一般定理”。
信息扩散理论（informationdiffusiontheory）的优点：
①综合大量经验主义的调查研究结果，形成有用的理论；②为行动提供实际指导。
缺点：
①是线性的，信息来源主宰的；②低估了媒介的力量；③让不情愿的人被动地参与。
新闻的散布及从新闻中学习（新闻的散布与创新散布有何异同）
新闻的散布是散布研究领域的分支之一。
德弗勒对信息散布研究情况做出以下概括：
1）美国不断进化的媒介技术给人们带来获知有关重大事件第一手信息的方式变化：
电视>广播>报纸（晚些时候提供细节），在某些情况下口头传播仍然很重要。
2）大多数人直接从媒介而非其他人那里获得大部分新闻，两级模式并非日常新闻传至公众的方式。
3）与众人利益攸关的新闻事件（新闻价值大）传播的更快，也更广。
4）真正紧迫的新闻会在各色人中广泛传播，并非两级模式描述的只从意见领袖到大众这样一个过程。
新闻传播的形态：
J曲线：
得知一事件的人数以及从人际来源得知同样事件的人数的比例。
当一项事件几乎为每一个人所知道的时候，有相当高的比例的人是通过亲身接触的渠道，即人际交往的渠道而得知的。
当得知事件的人数比例逐渐下降时，源于人际交往而获知的比例也开始下降，而源于媒介信息的比例则增加。
S曲线：
是常态的新闻传播模式，起初缓慢，接着加速，最后在达到上限之后呈平缓状态。
学习与理解：
许多新闻是在一种通过新闻搜集与处理的方式而产生的意义框架之内呈现出来的，新闻在议题和主题上都是被建构的，同样，受众在处理他们所获得的新闻的过程中也运用了某些相同的框架。
受众塑造其理解世界的框架，以帮助他们处理信息。
诠释的框架是由先前经验提炼而成的，关于环境与个人的组织化知识所组合而成的认知结构，框架能够协助评价信息，并且在信息漏失或模糊不清时弥补信息的空缺。
接收分析的传统认为，实际的新闻诠释受到个人生活的环境、观点以及个别受众的偏见的强烈影响，所产生的观点通常会超越实际的的新闻主题，“编码/译码”模式认为，新闻能够根据不同的观点，以支配的、协商的和对立的方式来进行解码。
二、符号
符号（sign）（中国传媒大学2004，厦门大学2004，华中科技大学2003）
符号是用来指称或代表其他事物的象征物。
包括能指和所指，其结合具有任意性，是约定俗成的结果。
符号具有指代性、社会公有性与发展性。
符号系统内部有互补性，传播符号系统中的各类符号互相补充、相互渗透。
符号一般可以分为信号和象征符，人类使用的符号分为语言符号和非语言符号。
符号是信息的外在形式或物质载体，是人类传播的介质。
符号在人类传播中的功能有表述和理解功能、传达功能、思考功能。
符号的特征：
从一般意义而言，符号是人类社会独有的，它具有以下基本属性：
①指代性。
符号与它所指代的事物之间没有必然联系，是人们约定俗成的一种联系。
②社会公有性。
符号是一定社会成员所共有的。
很多引申意义是在小群体中形成的。
③发展性。
人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的符号和符号体系。
符号的功能：
人类传播的符号具有以下三种基本功能：
1）表述和理解功能。
人与人之间的传播活动是一种编码与解码的过程。
2）传达功能。
作为精神内容的意义需要转换为具有一定物质形式的符号才能传播。
3）思考功能。
思考是操作符号、在各种符号之间建立联系的内在的信息处理过程。
符号的分类：
1）信号和象征符。
2）人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两种。
3）符号学创立者皮尔士则把符号分为记号、标志和象征符三种。
符号的任意性（深圳大学2005）
符号的任意性是指构成符号的能指和所指之间的联系不是必然的，而是约定俗成的。
比如，在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。
符号的任意性原则是索绪尔语言学的一条重要原则，它支配着索绪尔的整个语言学系统，也开创了结构主义的研究传统。
语言符号与非语言符号：
人类使用的符号分为语言符号（verbalsign）和非语言符号（nonverbalsign）。
语言符号：
语言符号是人们在长期社会交往中形成的，以语音、字形、词汇等要素组成的一种用于思想和情感交流的结构化的符号体系，是人类特有的符号系统和交际工具，用以表达一定地域社群和文化社群的经验。
包括有声语言（口语）和无声语言（文字）。
语法规则保证使用语言的人按照同样的方式组织词语表达意见，而修辞规则使我们学会如何表达得更清楚、更有重点、更符合传播的愿望。
人类语言的特点是：
超越历史时间和空间的能力、无限的灵活性、发音的经济性、巨大的能动性和创造性。
社会性。
对人类语言符号的研究有：
语言学与普通语义学。
语言学是研究语言的学科，由瑞士人索绪尔创立。
他主张将语言作为一种社会事实，一种社会制度加以研究，而忽视语言中的物理机械的行为。
普通语义学认为，语言与现实是不同的，语言是静态的、抽象的、有限的，而现实是动态的、具体的、无限的；我们遇到的很多问题都是因为误用了语言。
如果我们能像科学家那样去使用语言，就会减少语言误用的程度，因为科学家的语言才能代表它指代的现实事物。
非语言符号/非语言传播（NonverbalSign／NonverbalCommunication）：
非语言符号指不以人工创制的自然语言为符号，而以其他视觉、听觉符号为信息载体的符号系统，是语言符号的重要补充，可以加强或者削弱语言传播效果，也可独立传达信息，也是艺术表现的重要方式。
达尔文对动物表情的研究开创了非语言符号的研究领域。
包括四种情况：
①有意发出并被感觉为有意；②有意发出而不被感觉为有意的；③无意发出而被感觉为有意的；④无意发出而不被感觉为有意的。
非语言交流的特点有：
①与语言符号一样，具有指代性和社会共享性。
②抽象程度受限制，结构性差。
③连续性。
④多通道。
⑤可变性和多义性：
时代性，社会性，民族性。
⑥非言语传播可引发不受思维控制的无意识反应。
⑦形似性，模拟性。
非语言传播的功能：
重复、替代、补充、调节、强调语言传播的功能；掩饰或展示心情。
非语言符号有以下类型：
①副语言，如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等。
②体态语（gesture）。
③物化、活动化、程式化的符号（艺术）。
是一种象征符体系，如仪式和习惯、服装和饮食、音乐和舞蹈、美术和建筑等。
非语言符号的表现和解读受个人文化背景、经历、态度差异、情景场合、主观偏见、心理定势等因素影响。
它在很大程度上是一种文化现象，也在相当程度上取决于人们之间的关系类型与传播类型。
语言符号与非语言符号区别：
①语言传播是阶段性、非连续性的。
非语言——连续性。
②语言传播单一通道，是线性的。
非语言——多通道。
③语言传播有结构性、系统性。
非语言——抽象程度受限制，结构性差。
④在确定意义上存在相对的轻重差别。
非语言传播常具有模糊性或多义性，不自觉的潜意识打交道。
非语言信息往往比语言信息可靠。
⑤非语言传播往往发自无意识，而语言传播往往是理性组织的。
非言语行为的语义学和符号关系学：
伯德惠斯泰尔的身势学理论：
RayBirdwhistell的观点在很大程度上是建立在身势和语言相似性的基础之上的，称为“语言——身势类比”。
“身势”就是被视为一个整体的一系列动作和姿势。
艾克曼和弗瑞森的身势学理论：
1、从三个角度来分析非言语行为：
来源、编码和用途。
来源：
指行为发生的根源。
非言语行为有一定的内在性，从种类上说是固定的，但因文化、群体和个人的不同而不同。
编码：
指把某种行为跟特定的意义联结起来。
行为本身具有主观随意性、图像性、内在性（行为本身包含一定的意义，同时该动作本身就是其所指代的事物的一部分，比如：
哭泣。
）
用途：
非言语行为在多大程度上有效传递了信息。
信息行为：
行为本身不是传播行为，但向对方提供了一些信息；
传播—互动行为：
某种行为既是有意识的也是有影响的。
2、非言语行为的分类：
象征性、说明性、转移性、规范性、情感的表达。
霍尔的空间关系学理论
1、空间关系学（proxemics）：
研究的是传播过程中对空间的使用。
交流过程中对空间的使用方式在很大程度上与文化有关，不同的文化会导致对空间的不同感受。
2、三种不同类型的空间形式
固定特征的空间：
包括一些不可移动的东西。
比如墙和房间。
半固定特征的空间：
包括家具这类可移动的东西。
非正式的空间：
属于个人的领地，是随着个人的活动而不断变换的周围环境，它决定了人际传播中参与者之间的身体距离。
3、在对话过程中，影响人们如何使用空间的八个因素：
姿态-性别；社会离心-向心轴线；身
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