读品中国文人陶渊明有感.docx
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读品中国文人陶渊明有感
读品中国文人陶渊明有感
篇一:
高二语文寒假作业年级稿20-2-1
高二语文寒假作业
一预习《唐诗宋词》,背诵以下11首诗词,在作业本上默一遍,并工整选录一篇抄在练字大方格纸上,开学后进行书法评比和默写考试,并在全年级进行评奖。
1将进酒
2旅夜书怀
3雁门太守行
4无题
(一)
5无题
(二)
6雨霖铃
7桂枝香(登临送目)
8水调歌头(明月)
9声声慢(寻寻觅觅)
10水龙吟(楚天千里)
11扬州慢(淮左名都)
二预习《史记》第一单元前两课课文,并把注释写在书上。
三每人写一篇《唐诗宋词》或有关《史记》的研究性学习论文。
可以借鉴网络资料进行研究,但必须要有自己的见解观点,不能只是网络资料的堆砌。
每篇不少于1000字,交打印稿,标题宋体小四号字,写清班级,作者;内容正文宋体五号字打印,A4纸。
(一)《唐诗宋词》研究性学习论文:
要求:
可选一个诗人进行研究,例如“我看(转自:
wWw.iAocAoFanWeN.cOm小草范文网:
读品中国文人陶渊明有感)苏东坡”;也可进行比较研究,例如“我看苏轼及辛弃疾的异同”,“豪放派及婉约派的比较”,可以参看课本每一单元后面的学习活动和相关资料中的内容,也可参照第四项阅读推荐书中的内容。
(二)《史记》研究性学习论文:
1可以参看每一单元后面的相关链接,例《史记》传记文学的感情倾向、《史记》的人物刻画、《史记》的语言艺术、《史记》的选材艺术,
2课后活动性学习专题:
传记文学的坐标中的内容要求。
参考
题目:
《史记》人物谱、我心中的司马迁等。
四寒假阅读推荐书目,要求每人必须选择其中一本读,假期坚持读书,做好
1读书摘抄三页,内容可以选择推荐书目中的书,也可以选择其他书。
2剪贴三页,报纸杂志上的有借鉴意义的文章,可复印贴在读书笔记本上。
3抄录两篇高考优秀文章,并写上不少于100字的评点,指出本文的优点和不足。
五寒假推荐书目,共13本:
1《品中国文人1》《品中国文人2》,刘小川著,上海文艺出版社,
2《把栏杆拍遍》梁衡原著,江汇、李郦编注(上海著名中学师生推荐书系:
影响我高中时代的一本好书),中国出版集团、东方出版中心。
3怅望千秋(唐诗之旅)
上海著名中学师生推荐书系:
影响我高中时代的一本好书系列
4穿越唐诗宋词
丛书名:
著名中学师生推荐书系
出版社:
复旦大学出版社
5沧桑无语
著名中学师生推荐书系
出版社:
中国出版集团,东方出版中心
6长歌当啸
丛书名:
著名中学师生推荐书系
出版社:
东方出版中心
7宋词之旅
丛书名:
著名中学师生推荐书系
出版社:
东方出版中心
8寂寞圣哲
丛书名:
上海著名中学师生推荐书系
出版社:
东方出版中心
9人生若只如初见——古典诗词的美丽与哀愁
作者:
安意如著
出版社:
人民文学出版社
10苏东坡传
林语堂著,陕西师范大学出版社
11古典幽梦
上海著名中学师生推荐书系影响我高中时代的一本好书东方出版社
12夹梦中的历史
上海著名中学师生推荐书系影响我高中时代的一本好书东方出版社
13湮没的辉煌
上海著名中学师生推荐书系影响我高中时代的一本好书东方出版社
六附录:
教师导读:
中学生假期阅读推荐书目
——兼谈中学语文学习
推荐阅读之一《品中国文人1》《品中国文人2》,刘小川著,上海文艺出版社,
知人论世,这是高中学生语文应试必备的基本条件。
高考应试,无论是现代文阅读、诗歌鉴赏还是文言文阅读,都要求学生必须有一定的文化积淀。
而本书所品的文人,都属于中学生应该了解的文人。
阅读本书,将会使你对中国文人有立体的感性的印象,从而对中学语文课文也有了全面的新的了解。
没读过这本书的同学们,从今天开始,每天品一位文人,十八天,你会发现,自己对语文有了新的认识?
?
人只是一株芦苇,是大自然中最脆弱的,但却是一株会思考的芦苇。
人的全部尊严在于思想。
法国哲学家帕斯卡尔如是说。
中国文人的经历,是对“人是一株会思考的芦苇”的极好诠释。
《品中国文人》,作者刘小川。
这套书选择了从战国时代以来2300年中历朝历代的18位文人的生命历程和文学功绩,再现了他们当年的生存真实和局限,评点了他们的文化创造带给中华民族的贡献和缺失。
这18位文人是屈原、司马迁、司马相如、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、白居易、李煜、苏东坡、柳永、欧阳修、王安石、陆游、辛弃疾、李清照、曹雪芹、鲁迅。
作者试图在梳理这些文人生命的历程中,帮读者看清作为文化和历史悠久的大国,中国的历史和文明是怎样积淀起来的。
本书作者刘小川,1960年出生于四川眉山,苏东坡的老乡。
他没上过大学,全部学识
都以自学而成。
他原为小说家,在对这些文人和历史的讲述中也融入了文学的笔法,展现出作家雄厚的笔力、丰富的艺术再现力和广博的人生阅历。
先从同学们熟悉的司马迁谈起。
《品中国文人》中《司马迁》篇目的提示语:
“对今天的中国人来说,万里长城和《史记》,究竟哪个更伟大?
我认为是后者。
如果没有司马迁写下的《史记》,那么,遍及全球的十几亿炎黄子孙,将发生‘身份’认同的危机。
五千年文明从哪儿来?
从司马迁的《史记》而来。
”这段话,掷地有声地给予《史记》应有的价值,也让我们想起了课本上一系列的文章——《廉颇蔺相如列传》《信陵君窃符救赵》《鸿门宴》,这些出自《史记》的文字,至今还鲜活地存在于我们的现代生活中,跨越了两千多年的时间,《史记》的魅力至今让我们无法抵御。
课文《报任安书》中,司马迁描绘自己受刑出狱后,精神上已几近崩溃的情况:
“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所失,出则不知其所往。
每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
”这时,活着是痛苦的,选择去死,反而是一种解脱。
但他选择活了去。
“不成熟男子的标志是愿意为某种事业英勇地死去,成熟男子的标志是愿意为某种事业卑贱地活着”,《麦田里的守望者》塞林格的这段话,似乎是专门为司马迁而写。
于是司马迁活了下来,“战斗性来自屈辱感,来自郁积在心中的许多事”,五十二万的《史记》因此写成。
读《史记》正如作者刘小川所说“并不难”。
司马迁是中国传纪文学的鼻祖,“列传”和部分“本纪”中各种各样的人物形象,人物鲜活生动,至今仍可以作我们写作的学习范本,更不用说我们在阅读的时候受到的文言文的浸染熏陶,对高考文言文应试有着很好的指导作用,而这作用,“随风潜入夜,润物细无声”。
附录一段《史记?
留侯世家》中的文字,看看《史记》的文笔是如此简练,却又如此传神。
良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履下,顾谓良曰:
“孺子,下取履!
”良愕然,欲殴之。
为其老,强忍,下取履。
父曰:
“履我!
”良业为取履,因长跪履之。
父以足受,笑而去。
良殊大惊,随目之。
父去里所,复还,曰:
“孺子可教矣。
后五日平明,与我会此。
”良因怪之,跪曰:
“诺。
”五日平明,良往。
父已先在,怒曰:
“与老人期,后,何也?
”去,曰:
“后五日早会。
”五日鸡鸣,良往。
父又先在,复怒曰:
“后,何也?
”去,曰:
“后五日复早来。
”五日,良夜未半往。
有顷,父亦来,喜曰:
“当如是。
”出一编书,曰:
“读此则为王者师矣。
后十年,兴。
十三年,孺子见我,济北谷城山下黄石即我矣。
”遂去,无他言,不复见。
旦日视其书,乃《太公兵法》也。
良因异之,常习诵读之。
看完后,同学们可以测测自己的文言文知识掌握如何。
例如“履我”中的“履”,是名词做动词;“因长跪履之”中的“因”,是“于是、就”的意思;“有顷”中“有”通“又”;“良因异之”中的“异”是意动用法,以?
?
为异,觉得?
?
奇异、奇特。
这段文字,涉及文言文的实词、虚词、通假字和词类活用等多种知识,而这是高考必考的项目。
能力,是从平时积累的,读《史记》选文,是提高文言文能力的一个很好的方法。
本书作者刘小川说“有一定文化修养的中国人,如果不读司马迁,不读其人其书,那真的是令人遗憾。
”当我们无路可走的时候,品读中国文人,他们的作品及人格发出的光芒,将照耀着我们奋勇前行。
同学们还很熟悉的一个中国大家——苏轼,在《苏东坡》篇的目录中,作者这样写道:
“中国古代,苏东坡这样的个体生命可能绝无仅有。
没人比他更丰富多彩。
他似乎穷尽了生命的可能性,穷尽了中国文化的可能性。
他抵达了生存的广度与深度的极限。
他生活在古代,却比现代人更现代。
他生命中的核心要素,提纯了人类文化的‘遗传基因’。
”苏轼的“此心安处是吾乡”,给了多少人以人生的启迪。
苏轼一生不容于新旧两党,在他六十五年的人生历程中约四十年,几乎每隔两三年甚至几个月就被贬一次,颠沛流离,席不暇暖。
但苏轼
从来都没有放弃对生活的热爱、对理想的追求。
书中说:
“据我所知,日本人特别崇拜苏东坡。
一般公司职员,因竞争激烈而易犯心胸狭窄的毛病,比如从高级主管降到中级主管,人就受不了,要自杀。
学习苏东坡,心胸为之一变。
”苏轼一生,曾做过高官,也经做过囚徒,大风大浪都经历过了。
涅槃后的苏轼,“既有经天纬地之才,又能醉心于周遭,纵情于生活,那他就跟神仙相差无几了。
东坡生前,已被人呼为‘坡仙’了”。
高中语文课本中有几篇苏轼的作品——《江城子?
密州出猎》、《念奴娇?
赤壁怀古》和《赤壁赋》,反复吟诵,揣摩文意,初步了解这位命运多舛但又乐观旷达的文人的生平、思想及创作风格。
有人说,苏轼是旷世无双的全能文士,是中国文学艺术史上的一颗璀璨的明珠。
苏轼为什么能获如此殊荣呢?
通过《念奴娇?
赤壁怀古》和《江城子?
十年生死两茫茫》的吟诵,同学们能大致了解豪放词派和婉约词派的不同特点,苏轼不仅是豪放词派的开创者,而且还能写千古流传的婉约词。
《念奴娇?
赤壁怀古》是豪放词的代表作,钱钟书曾这样评价苏轼“李白以后,古代大约没有人赶得上苏轼这种豪放”;而《江城子?
十年生死两茫茫》是一首缠绵悱恻的婉约词,悼念亡妻感人至深。
几篇诗文,如打开的一面镜子,照出了苏轼的人生、创作缩影。
刘小川在文中说“他浑身散发的仙气和李白有所不同:
李白天马行空大鹏展翅,而东坡归属大地的广袤与神秘”。
品读苏轼,对同学的诗歌鉴赏的学习也大有帮助。
同学们可以考虑几个思考题:
比较同为豪放大师的辛弃疾的词与苏轼词有什么不同?
白居易与苏轼人生前期都“志在兼济”,为什么后来白趋于保守,而苏却仍不改初衷呢?
苏轼开创的豪放词派与柳永、李清照为代表的婉约词派又有什么差异?
做个小练习:
王国维《人间词话》中有几句话“东坡之词□,稼轩之词□,无二人之胸襟而学其词,犹东施之效捧心也”,要求在空格中各填入一个字,一是“旷”,一是“豪”,能概括苏轼和辛弃疾词作的风格特点。
通过对比苏辛生平、创作的不同特点,这两个字苏词为“旷”,辛词为“豪”。
“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”,这话也只有苏轼可以说出来。
是中国文化成就了他的伟岸,苏东坡这三个字,响彻千年中国历史。
《品中国文人》选择的是我国文学史上十八位富有代表的前贤屈原、司马迁到鲁迅,时间跨度为二千年。
从战国、秦汉到近现代,皇朝的更叠变迁,让每一时期的文人前贤,都带上了时代的烙印。
作家刘小川读古代文人前贤,首先看到的是他们“挺有意思,一个个活得十分带劲”,这让他喜欢,崇敬,于是便萌生了解与品说他们的愿望。
刘小川把屈原到鲁迅十八位前辈文人前贤,看成是“血肉丰满,强大的个体”。
从人出发,从人的心灵与情感出发,将他们的文学创作,无论诗与文,看作是个体生命体验的表现,这就架起古今间一座桥梁。
刘小川对于笔下前辈情感把握十分仔细入微,例如他品读屈原的《离骚》,高度张扬其奔放,不屈,他自沉于汩罗江,并非楚怀王的死,而是郢城被毁,他用这种极端方式,显示了爱国情怀。
二千年来,屈原激励着后来者,司马迁,杜甫,李煜,李清照,曹雪芹,都像屈原一样,直面生命的苦难,在语言创造的文化中笑傲人生。
思想深刻者,热爱生机盎然。
用书中卷首引语德国荷尔德林的话结束本文。
电子书阅读:
hq4Ofi《品中国文人》,刘小川著。
特别提醒:
网上有错别字,同学们看最好买正版书。
推荐阅读之二《把栏杆拍遍》梁衡原著,江汇、李郦编注(上海著名中学师生推荐书系:
影响我高中时代的一本好书),中国出版集团、东方出版中心。
这本书最大的优点在于有评点,对同学们写阅读笔记有很大的指导作用,内容也可以和《品中国文人》相对应看。
收入本书的作品多以写人为主。
有铁甲烈马、威风凛凛,以武起事又以文为业的大词人辛弃疾;有被皇家发配边荒的中国古代最后一位罪臣,同时也是中国近代史的第一位功臣林则徐;有以文为政,又因政事之败而返观人生、直面人生的瞿秋白;有胸怀博大、因一生的“大无”而铸成人生的“大有”的周恩来;有一生颠沛流离、但始终追求着那遥远的美丽的西部歌王王洛宾;也有挺立在智慧高地,用全部的青春、信念和生命换来镭的发现的伟大女性居里夫人?
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祝同学们假期快乐!
高二语文组全体老师20-01-31
篇二:
豪华落尽见真淳——走进陶渊明主题单元设计模板
表3-1主题单元设计模板
篇三:
陶渊明代表作
陶渊明代表作
东汉王朝末年发生张角黄巾大起义,中原腹地从此进入大混战时代,即魏晋南北朝时代,大约持续400年。
这四百年,当官的命都朝不保夕,当老百姓的更是无法活了。
诸葛亮说:
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苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
?
《汉书。
地理志》记载公元二年左右中国人口大约六千万。
280年三国归晋时,中国人口下降到不足1000万。
隋文帝589年灭陈统一,隋唐时代中国总人口还是五六千万这个基本数。
魏晋南北朝,改朝换代,杀来杀去。
文人被砍了脑壳的不知凡几。
陆机、嵇康、张华、范晔、谢灵运、谢眺等是其中著名人物。
魏晋南北朝也是中国四言诗、五言诗和骈文的黄金时代。
前期魏晋时代出现建安七子。
文学三曹,曹操是一代霸主,也是一代文坛盟主。
曹植(192-232)获得家学真传,写出了《洛神赋》。
他把中国美女的形容身貌写到了极顶。
可惜曹植贵为皇子,被曹丕逼迫七步成诗,最后抑郁而死,终年40岁。
后期南北朝时代,南方宋齐梁陈,王朝更替,皇族内斗,基本都要流血,不是你赶尽,就是我杀绝。
大臣和文人生命很轻,长寿者很少。
北方拓跋魏政权,重武轻文,佛教昌盛,造了云冈石窟、龙门石窟等。
北魏孝文帝汉化改革后,文学水平还是输于南朝。
没多久北魏分裂成东魏、西魏,继起北齐、北周,都是短命王朝。
数来数去这四百年,也许只有梁朝萧衍执政那四十来年,文人的日子过得稍微安
稳些,不用担心飞来横祸。
南北朝时代出现四萧(萧衍、萧统、萧纲、萧绎)父子统率的文学群体,骈(pián并列的;对偶的:
~句ㄧ~肩(肩挨着肩,形容人多)。
)文登峰造极。
刘勰的《文心雕龙》更是全书用骈文写成。
沈约借力佛教,发明汉字四声八病之说,为唐宋格律诗词兴起奠了基。
秦汉时代文学似乎不太昌盛,在历史上记载的著名文人只有贾谊、司马相如、司马迁、扬雄、张衡等几个。
魏晋南北朝时代,文人入传,青史留名的突然爆发起来,这在中国历史上是一个开创的有点奇怪的事情,我没有深入思考,为什么会出现这样情况。
魏晋南北朝四百年,能够因文学不被后人遗忘的独立特行的文人,非当大官的文人,非皇族的文人,非贵族的文人,我看也许只有江西九江的陶渊明(约365—427)。
有人说魏晋文学,渊明一人而已。
我看他也是这四百年的文坛冠军。
提起陶渊明,就像李白和苏轼那样,我心理上有种民间亲和感。
魏晋南北朝时代文学遗产,经过时间机器的严格检验和筛除,我感觉只有陶渊明的作品是弥久弥新的。
苏东坡是北宋文学全才,他眼光很高,有点瞧不起唐宋诸子,一生唯一信服只有陶渊明。
晚年在海南时把陶渊明的诗全部和了一遍。
陶渊明的《桃花源记》更是千古不朽名篇,给后人开启了一个世外桃源梦。
唐宋以来写桃源主题的诗篇,化用借用桃源典故的诗文很多。
陶渊明害得今人也在抢桃花源真身
究竟在何处,以便推动旅游业。
湖南常德、湖北十堰、安徽泾县,还是重庆酉阳。
。
。
?
不知有汉,无论魏晋。
?
鸡犬之声相闻,老死不相往来。
哎,桃花源不过是文人的一场春梦而已。
世界上哪里还有远离行政统辖的桃花源呢。
有人群的地方,就需要管理,就会有官做宰,有吏收税。
陶渊明似乎活得潇洒。
他不为五斗米而折腰,405年冬41岁时高吟?
归去来兮辞?
,挂冠而去。
茅屋三间,躬耕南亩。
?
采菊东篱下,悠然见南山。
?
一个见字用得就让后人甘拜下风。
王国维说有我之境、无我之境高下之别就取决于这里是用?
看?
字还是?
见?
字。
陶渊明似乎活得通达。
他写?
五柳先生传?
,自己给自己画像,很诙谐,很幽默,独立一格,是文人自叙小传鼻祖。
他还自己给自己写挽诗。
?
亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿。
?
十足写出了人生的深刻感喟。
陶渊明似乎活得风流。
他有一篇《闲情赋》,与其它诗文风格有点格格不入。
?
愿在衣而为领,愿在衣而为领,愿在裳而为带,愿在发而为泽,愿在眉而为黛,愿在莞而为席,愿在丝而为履,愿在昼而为影,愿在夜而为烛,愿在竹而为扇,愿在木而为桐。
?
真是追神画骨,写男人的单相思到了极点。
有人为了维护陶渊明信誉,极力辨析这篇赋不是陶渊明作品,何必呢!
就像诗经开篇?
关关雎鸠,在河之洲?
,本来也是写男人单相思的作品。
后人解诗,总觉得孔夫子选它为第一怕有别旨。
我觉得,陶渊明的最大功绩不只是开创了中国的田园诗派,他更是开创了中国文人的一种新的生活方式。
自耕自酿,自立自主;诗酒流连,自足自乐。
世治则出,世乱则隐。
陶渊明没有随魏晋南北朝的大流,沿佛教和道教指明的人生去生活。
他不是寻求逃避,而是选择中国农民加中国文人的生活模式。
一个会写诗作文的农民。
陶渊明为中国文人开创的这种新型人生道路,我看也是一种桃花源梦。
陶渊明人格奇高,没有再入官场。
?
衣沾不足惜,但使愿无违!
?
他之后,后世文人我看没有绝对做到的。
苏东坡躬耕黄州,自食其力,还是逃不脱赵姓皇家的招呼。
陶渊明式桃花源梦确实难以做成,尤其在皇权一统的时代。
文人即使不想搭理世事,世事也会主动找上门去。
世事不去找麻烦,饥饿疾病也会去找麻烦。
陶渊明本人曾有乞酒乞食的经历。
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饥来驱我去,不知竟何之。
?
他敢于载入诗篇,这正是陶渊明的人格伟大之处。
鲁迅说归去来兮后的陶渊明并不是完全对世事死心。
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刑天舞干戚,猛志故尚在。
?
读山海经、咏荆轲等篇就冒出了一点消息。
陶渊明高出时代,脱离时代。
与他同时代的人没有一个人能理解他。
陶渊明曾祖陶侃做官作到大司马,经祖父陶茂、父亲陶逸,到了陶渊明这辈,已经没有多少祖宗遗泽。
刘勰(ié〈书〉协和。
)都瞧不中陶渊明的作品,《文心雕龙》没有选择一首。
百余年后出了个昭明太子萧统,第一次发现了陶渊
明的价值,《昭明文选》收录了陶渊明的诗文赋。
梁朝灭亡时独眼皇帝萧绎江陵一把火也没有烧尽陶渊明诗文,这是中国文化史的莫大幸运。
一个时代的极品文人,一个王朝的文坛领军,也许都是得不到当时最高领导、当时世俗众人的理解和称誉的。
他们不是穷困潦倒粗衣素食艰难一生,就是横加荼毒放逐冷落冤屈一生。
屈原如此,司马迁如此,陶渊明如此,李白如此,苏轼如此,杨慎如此,曹雪芹如此。
呜呼,这或许就是中国历朝文坛冠军的宿命。
参考文献
【1】袁行霈撰,陶渊明集笺注,中华书局,2021年。
【2】钱志熙著,陶渊明传,中华书局,20年。
【3】刘勰著,黄叔琳注,李详补注,杨明照校注拾遗,增订文心雕龙校注,中华书局,20年。
【4】刘义庆著,刘孝标注,余家锡笺疏,世说新语笺疏,中华书局,2021年。
【5】刘小川著,品中国文人(1,2,3,4),上海文艺出版社,2021年和20年。
附录:
陶渊明诗文选