安徽省教科研联盟学年期末联考.docx

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安徽省教科研联盟学年期末联考

安徽省教科研联盟2011-2012学年期末联考

本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，全卷满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（阅读题共66分）

一、（9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

①禅宗的自性论，强调个体的“心”对外物的决定作用，主张从人的内心世界深处探求自身本质的认识，对中国传统音乐文化影响深远。

②禅宗理论成熟前，古代学者认为音乐是非独立的审美艺术，是“移风易俗”政治教化的工具，强调音乐的社会功能和伦理价值，要表现善与美，要合乎中庸的原则。

这些观点成为中国音乐理论的主流，长期桎梏了中国音乐创作的主体精神。

禅宗自性论的教义，促进了古代文人自我意识的觉醒。

禅宗主张只要悟得自性，就能达到成佛境地。

禅宗主张不脱离生活实际体悟自性，反对以“空”对“空”的修炼方式。

这种既入世又出世的人生态度，很适合古代那些仕途受挫，对现实感到失望的文人们的口味。

一方面无心仕进，不愿与追逐名利者同流合污；另一方面，他们又不能离开舒适安逸的条件，去过清贫的生活。

这种思想矛盾，使他们在禅宗那里找到了精神慰藉。

他们取禅宗不脱离“有”、而言“无”的理论，力求心地静寂，追求精神和创作的自由，在客观上推动了我国传统音乐的发展，使其逐渐从实用价值中解放出来。

这就使中国传统音乐开始依赖于人的认识和表现，特别是对人自我意识的具体把握。

这种把握是通过人的外在行为，延伸至内在心灵。

如古琴在演奏中，强调操琴者自我为中心的感受，抒发琴师内心的情怀，而并不注重要演奏给他人听赏。

旋律操奏的每一绰、注、揉、吟等具体过程，都成为更直接、更重要的心得。

禅宗主张自性，还追求独创性，人对禅要有自己的理解，别人悟通的禅理，永远代替不了自己的认识，这深深影响着古代音乐家。

明代音乐家徐渭就曾说：

“我自用我法，法自我立。

”“夫乐者，从于心者也”表现出了艺术家们敢于轻视权威、法则，敢于提出自己的创作主张的反叛精神。

③古代音乐家在创作中，为表现意境，往往将主观意志渗透到所要表现的客观事物之中。

禅宗自性论认为，要理解某个事物的内涵，就必须变成那个事物，使自己的意识同那个事物协调起来，然后形成无需理性深思便产生理解的心态。

音乐家靠心灵对自然进行直觉体验，并将禅学的自性论与幽玄说融于其中，既要观察客观事物，又要体验音乐家自己的内心世界，把音乐家的主观情怀和客观事物的神髓交融渗透，通过自然事物体现主观精神。

他们既肯定自然山水，又不模拟流水的声音；欣赏莺啼鸟鸣的美好，却不把鸟鸣声直接录进作品。

④音乐家在创作过程中，或者把自己幻想成作品中的事物，或者酒酣操琴，任乐思奔涌，目的都是为把主观思想感情移入客体，使主客体双向交流。

在这个过程中，音乐家常常物我不分，或物我两忘。

创作中的这种心理能力，既不属于逻辑思维，也不属于形象思维，它来自心灵深处。

禅宗把这种心象，叫做“物我同化”。

在人的整个心灵与自然交合的直觉体验中，悟本穷源，得到终极真理。

（摘编自王东涛《禅宗“自性论”对中国传统音乐艺术主体精神的影响》）

1．下列各项表述，不符合原文意思的一项是（3分）

A．禅宗理论成熟前，古代学者忽略了音乐创作的主体独立精神，因而使得注重音乐实用价值的观点成为中国古代音乐理论的主流。

B．禅宗自性论的修炼方式是既入世又出世的人生态度，能为那些既不愿意过清贫生活又不愿意追逐名利的文人提供精神上的安慰。

C．琴师演奏古琴时要强调自我为中心的感受，抒发内心情怀，每一旋律操奏的具体过程，都要注重个人心得，而不是注重听赏者。

D．明代音乐家徐渭“我自用我法，法自我立”的观点与禅宗追求独创性、要求对禅有个人性的理解的主张在内在精神上是相通的。

2.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（3分）

A．在禅宗理论影响下，中国传统音乐渐渐从实用价值中解放出来，注重通过人的外在行为，延伸至内在心灵来把握人的自我意识。

B．禅宗自性论认为，音乐家首先要观察客观事物，然后再体验自己的内心世界，并将自性论与幽玄说融于对自然的直觉体验中。

C．音乐家肯定自然山水，欣赏莺啼鸟鸣，但不能只进行简单的模拟、复制，而应通过它们来表现主观精神，并使两者交融渗透。

D．音乐家物我不分，或物我两忘的心理能力来自心灵深处，这种情况常常出现在音乐家主体和要表现的客体双向交流的过程中。

3.下面对文章的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．本文采用总分总的结构方式，第①段提出全文的中心论题“禅宗自性论对中国传统音乐文化的深远影响”，然后分层展开论述，尾段总结全文，条理清晰、结构紧凑。

B．本文第②段讨论了禅宗促进了古代文人自我意识的觉醒和追求独创性这两个方面对中国传统音乐文化的影响：

一是不再具有实用价值，二是使得音乐家有反叛精神。

C．作者认为禅宗理论成熟前的音乐观全面阻碍了中国传统音乐的发展，禅宗自性论强调个体的“心”对外物的决定作用，有了根本性的突破，影响是正面的、有益的。

D．作者论述自性论对中国传统音乐文化的影响时，把禅宗的相关理论和中国传统音乐文化的特点并提，分析两者之间的内在联系，这样写增强了文章的论证说理力量。

二、（33分）

阅读下面的文言文，完成4—7题。

粤东学使后园记

（清）姚莹

粤东学使后园者，故五代时南汉“仙湖”地也。

刘既居岭南，僭帝号四世，至鋹，不务德政，专行奢暴，大起宫室。

树陈香以为柱，雕玳瑁以为梁，明珠耀题，翠羽悬帐，黄金白璧之饰，辉煌璀璨，妖姬鬘女【1】，霓裳千百。

乃招聚方士，植不死之草，炼长生之药。

凿地为湖，曰“仙湖”；壅沙为洲，曰“药洲”。

令美人羽士，载玻璃兰桂之舟采药，于湖中作歌，望之缥缈，自以为神仙之乐也。

又发徒万人之太湖，运灵璧径丈之石。

置湖中者九，谓之“九曜”。

淫侈已极。

一旦宋师至，君臣面缚出降。

鋹尝侍太祖，曰：

“今诸国以次破来，旦夕皆来，愿意执梃为诸降王长。

”噫！

何其陋也。

余观《十国春秋》，愚其事。

及来广州，为访问之所谓“仙湖”不可得，而城南圜阓【2】。

乃有“仙湖”、“九曜”之名，盖尘海变迁久矣。

今学程公，招余馆署内，乃至其后园。

地不数亩，一池泓映，怪石参列，乃知所为九曜石固在。

然或立或卧者仅八，闻其一在藩署，不知谁所移也。

石上题刻甚或多，翁覃溪学士既考之详矣，又刻石于壁，读之可得首尾。

　　而余之徘徊于是园者，岂以石哉！

方春夏之交，宿雨初霁，缓步其中，修竹便娟，新篁微脱，鸟声格磔【3】，榕阴参天，小桥斜拂水面，曲栏半毁，风吹衣影，欹侧桥下，如行镜中。

过桥一亭，环水而峙，窗牖洞开，绿光四人倒地，上下合碧，及夫落日乍昏，沉烟初起，倦禽争树，落叶时飞。

少焉，月出玲珑，透檐穿树，蒙胧翳密，夜景苍然，俯临深池，幽浏【4】不测。

余乃与其徒倚栏而坐，高咏短章，闲谈名理，清风满襟，不学羁愁之如失也。

且夫善游者，不惟其地，惟其人；不惟其境，惟其时。

昔刘氏之盛，此地方为“仙湖”，所娱游者岂止九石而已哉。

千载以来，寂然都尽。

世徒想其繁华，有今昔之感，而不知余今之乐，实有胜于昔人，善游者必能辨之矣。

然是园本学使所有，今程公日以试士在外，不暇游，余乃私而有之。

夫以久客羁愁，忽据此园林之乐，以视昔之据一国而不能有者，胜负何如也？

今余又将去，恐后之来者，未必能乐余之乐，徒以古迹吊之也。

是为记。

《中复堂全集》

注：

【1】鬘（mán）女：

装饰华丽的少女【2】圜阓（huánhuì）：

圜：

环绕市区的墙；阓：

市区之门。

后统称街市为圜阓。

【3】格磔：

鸟鸣声【4】幽浏：

幽深澄澈。

4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．僭帝号四世僭：

超越本分

B．愿意执梃为诸降王长长：

首领

C．修竹便娟，新篁微脱便：

简便

D．欹侧桥下，如行镜中欹：

倾斜

5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分）

A．又发徒万人之太湖臣之壮也，犹不如人

B．今诸国以次破来引以为流觞曲水

C．然或立或卧者仅八然视其左右，来而记之者已少

D．而不知余今之乐泉涓涓而始流

6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）

A．粤东学政的后花园，原是过去五代时期南汉皇帝的园苑。

当年刘到了广州建立国都自称为帝，后经历四朝君臣，刘鋹即位的时候，专行奢暴，大兴宫室。

为纵私已之骄逸而不惜倾举国之财富。

B．太祖命令漂亮的女子和道士一起乘着小船到湖中一边采药，一边在湖中唱着歌翩翩起舞，远远地看去，隐隐约约、若有若无的样子就像在仙境里的歌舞一样。

又从灵璧搬运回九块大石投放到仙湖里。

C．当“富贵”和“繁华”被历史的烟尘淹没时，作者用白描的手法将眼前的“落日”、“月色”、“小桥”、“古亭”写得穷形尽态，历历在目，从而使繁华和衰落，威赫与苍凉形成巨大的反差，产生震撼人心的艺术魅力。

D．这是一篇借景抒怀感慨古今之作。

文章写五代时南汉统治者“专横奢暴”、“淫侈已极”，终为历史冲洗以尽的史事，并加以讽刺抨击。

使人悟出富贵不足恃，繁华不能久这一人事无常的道理。

7．翻译：

（10分）

（1）而余之徘徊于是园者，岂以石哉！

（4分）

（2）然是园本学使所有，今程公日以试士在外，不暇游，余乃私而有之。

（6分）

阅读下面这首诗，完成8—9题（8分）

秋怀

黄庭坚

茅堂索索秋风发，行绕空庭紫苔滑。

蛙号池上晚来雨，鹊转南枝夜深月。

翻手覆手【1】不可期，一死一生【2】交道绝。

湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。

【1】翻手覆手：

杜甫诗《贫交行》“翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。

”【2】一死一生：

《史记·汲郑列传赞》：

“一死一生，乃知交情。

”

8．诗歌的首联和颔联选取了哪些意象，营造了怎样的意境？

（4分）

9.这首诗的后四句表现了作者怎样的思想感情？

（4分）

10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分）（6分）

甲：

锦瑟无端五十弦，

（1）________________。

（2）________________，（3）________________。

（4）________________。

（5）________________。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

（李商隐《锦瑟》）

（6）________________，以手抚膺坐长叹。

（李白《蜀道难》）

乙：

（1）今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，。

（司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》

（2），齐彭殇为妄作。

（王羲之《兰亭集序》）

（3），复得返自然。

（陶渊明《归园田居》）

（4），秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）

（5）寒衣处处催刀尺，。

（杜甫《秋兴八首》）

（6）舞幽壑之潜蛟，。

（苏轼《赤壁赋》）

三、（24分）

阅读下面的文字，完成11～14题。

油灯

林贤治

①当木叶尽脱，寒霜骤降，或当朔风怒吼，雨雪霏霏，只须一壶酒，一袭裘，便可浑然忘却季候的严冷。

可是，有一种寒意是无法抵御的，人谓曰孤独，谓曰寂寞，谓曰流浪的感觉。

这时候，我会常常迷失于一个迷茫的梦境：

荧荧的油灯光。

　　②少时，家用的油灯是一只小瓦碟，注满了油，外挑一条灯芯，当是“剔开红焰救飞蛾”的那一种。

后来换了玻璃做的，且备灯罩，铁制的灯头宛如古代武士的头盔，很威武的样子，但灯光依然十分柔和。

每天晚上，我都靠了这柔光和母亲的抚摩入睡。

天亮前醒来，母亲到厨房忙活去了，只要瞄见这灯光，犹自觉得留在她怀里，在歌谣的一片盛放的韭菜花间……

　　③大约五六岁光景，我便随同父亲一起到他给人看病的小屋子里睡觉。

油灯就放置在大柜台上。

借着那灯光，我写字，画画，折纸鹤，用火柴匣子制造卡车，放一种自制的幻灯片子。

油灯的周围，总少不了一圈黧黑的脸，土墙般布满裂纹的脸，愁苦然而快活的脸；屋子里漫溢着土烟叶的呛人的气味……而今，脸面都模糊不清了，那些父辈大概早已经相继谢世了罢？

　　④高小时，我曾经用墨水瓶做过一种油灯：

灯头是一枚铜钱，灯芯和灯罩便用纸做，纸罩子足有一尺多高，为防风，用指甲捏了个小圆孔。

兴许是自家创制的缘故，所以也就常常擎着它上夜自修去。

后来进城念书，受了电灯的光明的蛊惑，放假回来便改用了一种形体较大的油灯了。

这种灯叫“笋灯”。

在村子里，普通农家是不肯买它使用的，原因是太费油。

就在这明亮得颇有几分奢侈的灯光下，我读《楚辞》，读《野草》，读《多余的话》；也读《太阳城》，读《波拿巴的雾月十八日》、《草叶集》和《林肯传》……目睹了许许多多书里的幻想与真实的奇观。

而这些，都不是从事农作的人们所知道的。

　　⑤农人像牛一般地终日埋首于田地。

要是大忙时节，天未明就出工了，直到雾霭深垂，才望着村寨的灯火归来。

这时，遍身油垢的小灯，便在屋角里静静地迎候它的主人，以柔弱的光辉，替他们洗去一天的劳倦；目送他们走近乌黑的饭桌，在米饭、薯芋和菜汤的蒸腾的雾气里，在绕膝的儿女的喧闹声中，演出一天最辉煌的喜剧；然后，照护他们一个个进入梦乡，如同照护猪圈，鸡埘，牛栏和谷围子……还有一种专供户外使用的油灯，不同的样式，却都一律用玻璃镶嵌，密不透风。

这便是风灯，村里人叫作“马尾灯”。

在手电尚未普及的时候，它们每晚伴随农夫巡田，喂牲口，或是串门儿。

鸡鸣时分，农妇到村边汲水，它们便安静地并立井湄，听亲热的对话，谑笑，和吊桶的有节奏的叮咚声……

　　⑥灯光荧荧，化出化入，就这样把乡村的夜与昼接连起来，不使沉入黑暗。

　　⑦四年前，家乡一带开始用电了。

由于供电不足和电费昂贵，农户仍然没有废弃油灯。

于是，在粗糙的掌上，桌上，墙壁上，照样传递着祖祖辈辈的余辉，恍如祥和、古老的大灵魂，笼庇了一切……

　　⑧“灯火”一词，本缘油灯而来，今用以泛指一切华美炫耀的现代灯具，实在很不相宜。

唯有油灯才有火的光。

前后三十年间，我正是从可亲近的灯焰中，感觉到了它的恒在的温暖的。

而今，居此大都市，不管对油灯怀有何等的眷恋，都不得不同众邻居一样使用电灯了，正如日中必得做宽泛的笑容，写规矩的文章一样。

　　⑨时代日渐昌明，对于故乡，我何敢祷祝它继续使用简朴、老旧的油灯呢？

唯愿往日点燃过的一盏，能为我存留而已。

⑩每年清明归去，我都把它重新拿起来擦拭一次，剔净灯芯，灌足煤油，让土黄色的光辉盈满一屋子。

然而，在长久的端详中，我暗暗发见：

那灯光，确乎比去年又黯淡许多了！

11．文章第②段和④段较为细致地描写了几种油灯的制作方法，这样写有什么作用？

（6分）

12．怎样理解第④段划线句子的作用？

（4分）

13．文章是围绕“油灯”展开的，请梳理作者的思路。

（6分）

14．作者以“油灯”为题，在文中寄寓了深切的感情和深沉的思考，请探究作者情感和思考的具体内容。

（8分）

第Ⅱ卷（表达题共84分）

15．下列词语中,字形和加点的字的读音全都正确的一项是（）（3分）

A.桀骜勖xù勉百舸争流长歌当dāng哭

B.诽薄弄nòng堂锱铢必较不落言筌quán

C.岑寂付梓xīn残羹冷灸涕tì泗交流

D.糍粑颓圮pǐ殒身不恤义愤填膺yīng

16.下列各项中，加点的熟语使用不恰当的一项是（）（3分）

A．这座美轮美奂、极富异域风情的住宅，其实是中国南方地区的创意“叶子”型建筑，它的外观是树叶的形状，人称“叶”屋。

B．与其花大量的金钱和时间去追踪并不存在的野人，不如花些精力去研究那里的动物种群，因为野人问题很复杂，容易三人成虎。

C．殷海光的《中国文化的展望》中对严复、梁启超等前辈进行评价判断的许多观点，有理有据，可谓老吏断狱，诚为不刊之论。

D．出道以来，刘翔多次参加国际田联钻石联赛美国尤金站的比赛，成绩尽如人意。

2012年，他希望能在这里再次问鼎冠军。

17．下列句子没有语病、句意明确的一项是（）（3分）

A.在论坛现场“智慧城市展示区”，与会嘉宾亲身体验了各项智慧应用给工作、生活带来的巨大改变，也对安徽电信在智慧城市建设中所做的贡献予以高度评价。

B．我校图书馆的图书经常出现“缺页”的现象，我们可以从这一现象反映两个问题，一是阅读者素质有待提高，一是管理力度有待加强，管理措施有待完善。

C．省教育厅为把新课程方案落到实处，要求各地市严格贯彻执行《选修课改革实施纲要》，实行走班教学，一定要走出“高考考什么，教师就教什么”的现象。

D．在民进党主席苏贞昌上任后，打算在党内成立大陆事务委员会，准备邀请谢长廷出任主任委员。

谢长廷接手大陆政策问题，“苏谢”合作备受海峡两岸瞩目。

18．下面是南京大学景凯旋教授对“钱学森之问”的回答，请调整句子顺序，组成语意连贯的一段话。

（只填序号）（4分）

康德有一句名言：

“在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。

”

①上面所说的科学原创和自由既指自然科学方面，更应当包括社会科学与人文科学

②这除了是对科学家个人提出的要求外，他赖以成长的社会环境也同样甚至更加重要

③科学原创最需要的科学家自由的心灵与独立的思考，尤其是对权威事物的怀疑精神

④因为，一个只追求科学技术，却无法自由思想的社会，绝对不可能培养出杰出的科学家

⑤而这必须以环境的多元与包容为前提，包括对异端思想哪怕后来证明是错误思想的包容的社会环境

注：

著名科学家钱学森逝世前提出，中国缺少尖端科技人才，缺乏具有原创性的科学家，世人称之为“钱学森之问”。

句子排序：

19.在2012年6月１日举行的联合国人权理事会特别会议上，中国代表刘振民大使阐述了中方关于叙利亚问题的三点主张。

下面是某记者的听会纪要，请分条概括三点主张，每条不得超过15个字。

（6分）

叙利亚各方继续诉诸暴力，只会使叙利亚陷入长期动荡甚至内战的深渊。

叙利亚政府和所有反对派应切实履行止暴承诺，保护叙利亚人民的安全，尽快缓和叙利亚局势。

政治对话是解决叙问题的根本途径。

只有通过对话才有可能制定全面的改革方案。

叙利亚各方均不应为对话设置前提条件，或预设对话的结果。

国际社会有关各方应积极鼓励叙利亚各方进行对话，而不是鼓励他们继续对抗。

安南特使的斡旋以及安南的六点建议是缓和叙利亚局势、推动政治解决叙利亚问题的现实出路和重要渠道。

国际社会应继续支持、配合安南特使的工作，为他开展外交斡旋创造有利条件。

（1）

（2）

（3）

20.仿照下面的示例，自选话题，另写两句话。

（5分）

高山收容每一块岩石，不论其大小，所以雄壮无比；

大海汇聚每一条小溪，不论其清浊，所以浩翰无边；

；

。

五、（60分）

21．阅读下面的文字，根据要求作文。

（60分）

《庄子》有言：

“吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！

已而为知者，殆而已矣。

”意思是说，人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭；既然如此，还去追求知识的人，就是自讨苦吃，只能弄得疲惫不堪了。

孔子曾这样评价自己，“十室之邑,必有忠信如丘者耳焉,不如丘之好学也”，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。

意思是说，十室之邑，一定有忠信像我这样的人，只是他们不像我这样的爱学习罢了，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。

读了上述材料，你有何感想，请写一篇文章。

可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

注意：

1、所写内容必须在材料范围之内，可写一个方面，也可兼写两个方面；2、立意自定，角度自选，题目自拟。

3、除诗歌外，文体不限。

4、不少于800字。

5，不得抄袭。

参考答案：

1．答案：

A（强加因果）

2.答案：

B（禅宗自性论提出的只是理论观点，并没有直接说音乐家要怎么样做，也不存在“首先”“然后”的说法）

3.答案：

D（A“总分总的结构方式”错误B“不再具有实用价值”错误C“全面阻碍”无根据）

4．C（便：

美好）5.C然而（A动词，到，往/助词，用在主谓间，取消句子独立性。

B介词，按照/介词，把D转折连词，却/连词，表修饰）6．B（不是太祖，是刘鋹）

7．

（1）我现在徜徉在这座后花园里，怎能是因为有这些石头呢！

（是、岂、以、句式及句子通顺各1分）

（2）然而这座园子本来属程学使所拥有，现在他每天都因为考核士人而在外地，没有空闲观赏，我才独自享有它。

（然、本、试士、乃各1分，句子通顺2分）

8．所选取的意象有：

茅堂、秋风、空庭、紫苔、号蛙、晚雨、转鹊、夜月。

（2分）

营造了空寂、凄清的意境。

（2分）

9．①感慨古代交友之风不存，真挚友谊难觅。

②对远隔两地、音讯不通的知交好友的思念之情。

10.甲：

（1）一弦一柱思华年

（2）庄生晓梦迷蝴蝶（3）望帝春心托杜鹃（4）沧海月明珠有泪（5）蓝田日暖玉生烟（6）扪参历井仰胁息

乙：

（1）以先国家之急而后私仇也

（2）固知一死生为虚诞（3）久在樊笼里（4）落霞与孤鹜齐飞（5）白帝城高急暮砧（6）泣孤舟之嫠妇

11．答案：

①使得过去的生活图景具体生动，真实可感；②在细致的描写中寄寓了作者对油灯和灯下生活的深切怀念之情；③激发读者的阅读兴趣；④为下文抒情议论蓄势。

（答对1点的2分，答对2点得4分，答对3点得6分）

12．答案：

承上启下（1分）。

总结上文描写我灯下读书的内容，引出下文农人们的生活图景的描绘。

（3分）

13．答案：

①开篇点题，引起回忆（第①段）；②具体描写油灯下我的童年生活（第②--④）；③描写农民的有油灯相伴的生活（第⑤--⑦段）；④抒发感慨，在与现代灯具的对比中表达对油灯的怀念之情。

（答对1点的1分，答对2点得3分，答对3点得5分）

14．答案：

①童年生活虽然贫困，但是油灯相伴的生活温暖而充满乐趣；②灯下读书，使我得到新的思想；③农民的生活是清苦的，但油灯下的生活却温暖温馨和谐；④现代文明带来了物质生活的进步，但却可能使人的心灵无所依傍；⑤农业文明朴素、真诚的美好元素在现代文明渐趋减少。

（写出4点即可得满分）

15．D（A当dāng应为dàngB诽薄应为菲薄C梓xīn应为zǐ）

16．D（A形容新屋高大华美，也形容装饰、布置等美好漂亮；B比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真；C比喻不能改动或不可磨灭的言论；D“尽如人意”用于否定意义）

17．答案：

A.（B.“从这一现象反映两个问题”句式混乱C.“走出现象”搭配不当D.成分残缺。

“在民进党主席苏贞昌上任后”中的“在”去掉。

）

18．句子排序②③⑤①④

19．①叙各方应履行止暴承诺②应启动政治对话进程③应支持安南特使的工作

20．略

21．参照高考评分标准

参考译文：

粤东学政的后花园，原是过去五代时期南汉皇帝的园苑。

当年刘到了广州建立国都自称为帝，后经历了四朝君臣到刘鋹即位的时候，无心国事朝政，昏庸骄横，奢淫极逸，大兴土木建造宫殿和园陵。

用沉香木来做房柱，在房梁上雕上精美的玳瑁形状，用明珠装饰匾额题字，用孔雀的羽毛装饰绸帐，用黄金白玉把房子装饰得辉煌璀璨，还养着成百上千打扮华丽的舞女（供自己享乐）。

他们广泛聚纳各方善神仙之术的奇贤怪士，采植养生的草药炼制成长生不老的仙丹。

在园苑里就地挖一个人工湖，叫做“仙湖”；在湖中用泥沙堆砌起一块陆地，取名叫做“药洲”。

命令漂亮的女子和道士一起乘着用兰桂装饰的玻璃小船到湖中一边采药，一边在湖中唱着歌翩翩起舞，远远地看去，隐隐约约、若有若无的样子就像在仙境里的歌舞一样。

又派千万人披散着头发、赤着脚到太湖，从灵璧搬运回径直一丈几许的大石投放到仙湖里。

共投了九个大石头，称为“九曜”。

真是骄侈到了极点。

可是当宋国官兵一到，他们很快就君臣一起被绑着投降了。

刘鋹曾在侍奉宋太祖左右的时候对他说：

“朝廷威灵远播，四方僭号窃位的君主，今日都在座，不久平定太原，刘继元又将到达，臣率先来朝，我愿意手持棍棒，做各国投降君王的降王”。

唉！

这个人怎么这么浅陋啊。

我看了关于五代时期十国的史书，深信这件事。

到广州来后，想访问那所谓“仙湖”却没能如愿，只有那城南环绕市区的门墙。

心想那“仙湖”、“九曜”的由来，可能已经是沧海桑田变迁很久以前的传说了。

现在督学程公指引我在馆里办学，才进了这后花园。

这里并不太宽阔，