《伶官传序》模板通用版9篇.docx

《伶官传序》模板通用版9篇.docx

《《伶官传序》模板通用版9篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《伶官传序》模板通用版9篇.docx（26页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

《伶官传序》模板通用版9篇

《伶官传序》模板（通用版）9篇

TemplateofprefacetoLingguanbiography（GeneralEdition）

《伶官传序》模板（通用版）9篇

前言：

语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。

语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。

本教案根据语文课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。

便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。

本文简要目录如下：

【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】

1、篇章1：

《伶官传序》范文（基础版）

2、篇章2：

《伶官传序》样本通用版

3、篇章3：

《伶官传序》模板（标准版）

4、篇章4：

《伶官传序》模板（常用版）

5、篇章5：

伶官传序例文最新版

6、篇章6：

《伶官传序》范本（标准版）

7、篇章7：

《伶官传序》范本标准版

8、篇章8：

《伶官传序》模板

9、篇章9：

《伶官传序》样本

篇章1:

《伶官传序》范文（基础版）

教学目标：

知识目标：

1、掌握本文的字、词、句的意义及用法。

2、学习本文严谨的议论结构。

3、学习本文布局谋篇的特点。

4、本文是史论，是借古讽今之作，理解文中阐发的“盛”“衰”;“得”“失”;“成”“败”;“损”“益”;“兴”“亡”的道理。

能力目标：

培养学生阅读理解能力。

理解文章的思路，学习本文的论证法：

例证法，正反对比论证法。

德育目标：

1、明白“忧劳兴国，逸豫之身”的道理。

2、理解“谦受益，满招损”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等警句的深刻含义的启示。

教学重点：

1、文中关键字、词、句。

2、文章议论思路。

3、如何通过正反说理突出中心论点。

教学难点：

理解本文内容与题目之间的关系。

教学方法：

诵读法，探究引申法

课时安排：

1课时。

教学过程：

一、导入新课。

1、举出所学过的欧阳修的文章。

（《醉翁亭记》）。

2、与《醉翁亭记》对比导出《伶官传序》（如果说《醉翁亭记》通过写醉翁亭的秀丽风光，通过勾勒太守与民同乐的画面来抒发作者的政治理想的话，那《伶官传序》则是通过写后唐庄宗接受和执行其父亲遗命等一串故事，通过总结宠幸伶人这一教训，表达了作者忧国忧民的情怀，我们就来学习欧阳修的《伶官传序》。

）

3、由学生介绍欧阳修。

4、关于序。

5、背景介绍。

二、学习新课。

1、朗读课文：

学生朗读，教师正音。

2、共同研讨：

共同翻译全文，解释个别词，字义，说明特殊用法，疏通文意。

3、再次齐读课文，教师指导：

①读出重音，体现这种强调的意义来。

（岂非人事哉，“得失”“人事”等）

②读出节奏，体现出文气的急切舒缓来。

（“方其”领起下面分句一气贯通，有声势，不可一世的气概。

）

③读出对比，体现出文章的抑扬变化来。

④读出玉器，体现出作者的感情倾向来。

三、研讨本文严谨的思维线索。

1、思考，找出本文的中心论点，并用现代汉语表述。

（虽由天命，岂非人事哉?

——盛衰成败，由于人事。

）

2、为了证明中心论点，作者采用了什么论据?

怎样过度到分析中去的?

（论据：

庄宗得天下，失天下的史实。

过度：

庄宗之所以……可以知之矣）

3、简述庄宗得天下和失天下的史实。

4、作者从论证角度看，采用了什么论证方法?

（正反对比论证）

5、作者从庄宗得天下的史实中得到了怎样的结论?

（“皆自于人”，“忧劳兴国，逸豫之身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”）

6、用现代汉语将作者的这些结论说说。

（“谦受益，满招损”，“防微杜渐”“以史为鉴”“力戒骄奢”“励精图治”“居安思危”）

7、小结：

本文在论证结构上有一条严谨的思维线索，它按照“提出论点——例证分析——得出结论”的方式进行议论，中心突出，结构严谨。

8、处于北宋时期的欧阳修，为何要写《伶官传》呢?

并冠以短序?

9、师结：

以古喻今，告戒当时的统治者，要汲取历史的教训，居安思危，防微杜渐，不应满足于表面的繁荣。

四、课堂延伸：

1、思考：

你学了这篇课文后，从庄宗这一史实和作者这篇文章中受到了什么样的启发?

（小事不小，玩物丧志，事在人为，以古为镜）

2、总结：

古人说得好：

以铜味为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。

历史的教训不能忘，要谨记：

忧劳兴国，逸豫之身的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧!

3、课后作业：

①掌握课文中特殊的文言句式。

②掌握关键字、词。

③背诵此文。

教学反思：

篇章2:

《伶官传序》样本通用版【按住Ctrl键点此返回目录】

原文

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：

“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

译文

唉!

国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?

推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：

“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。

”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。

此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。

等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。

以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。

难道是得天下艰难而失天下容易吗?

或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?

《尚书》上说：

“自满招来损害，谦虚得到好处。

”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊

词类活用

名词作动词

1.函梁君臣之首函:

用木匣子装

2.契丹与吾约为兄弟约:

订立盟约

3.抑本其成败之迹本:

推究

4.原庄宗之所以得天下原:

推其根本

名词作状语

1.负而前驱前:

向前

2.仓皇东出东:

向东

3.一夫夜呼夜:

在夜里

4.乱者四应四:

在四面

动词作名词

1.而告以成功成功:

成功的消息

2.泣下沾襟泣:

泪水

使动用法

1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身兴、亡使动

2.凯旋而纳之纳:

使收藏

形容词作动词

1.一夫夜呼,乱者四应乱:

作乱

形容词作名词

1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺忽微:

细小的事情智勇:

有勇有谋的人物

古今异义

1.与其所以失之者与其:

（古义）和他

（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

2.不知所归,至于誓天断发至于:

（古义）相当于“以至于”

（今义）表示达到某种程度

3.则遣从事以一少牢告庙从事:

（古义）官名,这里泛指一类官

（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务

4.虽曰天命,岂非人事哉人事:

（古义）指政治上的得失

（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理

5.原庄宗之所以得天下所以：

（古义）代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因

（今义）常用作表示因果关系的连词

6.还矢于王，而告以成功成功：

（古义）成就功业、政绩或事业

（今义）获得预期的结果,达到目的

重点实词

1.原庄宗之所以的天下原：

推究

2.方其系燕父子以组系：

缚；组：

泛指绳索

3.抑本其成败之际抑：

或者

4.举天下之豪杰，莫能与之争举：

全，所有的

重点虚词

1.其：

尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”

方其系燕父子以组代词，他，代庄宗

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译

2.以：

与其所以失之者介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“

可以知之矣介词，”凭借“

方其系燕父子以组介词，“用”

篇章3:

《伶官传序》模板（标准版）【按住Ctrl键点此返回目录】

唉!

国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?

推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：

“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。

”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。

此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。

等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。

以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。

难道是得天下艰难而失天下容易吗?

或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?

《尚书》上说：

“自满招来损害，谦虚得到好处。

”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?

注释

伶官：

伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。

伶官：

宫庭里供统治者娱乐表演的人物。

可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！

伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

理：

道理。

岂：

难道。

人事：

指政治上的得失。

原：

推究，推其根本，形容词用作动词。

世言：

世人说。

以：

把。

立：

即位。

其：

语气副词，表示期望、命令的语气，一定。

乃：

你的。

庙：

太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：

这里指负责具体事物的官员。

少牢：

祭品，用一猪一羊。

牢，祭祀用的牲畜。

锦囊：

丝织的袋子。

前：

在前。

负：

背负。

及：

等到。

凯：

凯歌，打胜仗时所奏的曲子。

旋：

归，回。

方：

正在。

系：

捆绑。

组：

丝编的绳索，这里泛指绳索。

函：

匣子，名词用作动词，指用匣子装。

仇雠：

“雠”与“仇”同义，仇敌。

一夫：

一个人。

仓皇：

急急忙忙的样子。

及：

等到。

断发：

把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。

抑：

还是。

本：

探求，考察。

书：

《尚书》，儒家经典著作。

兴：

使……兴旺。

逸豫：

安闲快乐。

迹：

迹象。

举：

全，所有的。

莫：

没有人。

忽微：

极细小的东西。

所溺：

沉溺迷恋的人或事物。

《伶官传序》赏析/鉴赏

北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。

他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。

《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。

欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。

《东皋杂志》的作者说：

“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?

’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。

’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。

”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。

这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。

李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。

作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。

作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。

这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。

应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了“人事”的重要性。

然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。

这段描述，言简意赅。

随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。

这是文章的重点。

“方其……可谓壮哉！

”极言庄宗志得意满，又为下文张本。

“及仇雠已灭……何其衰也”，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。

这样的对比给读者的印象极为深刻。

作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。

开头的“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

”虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。

当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。

他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。

然后作者道出自己的体会：

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

”读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：

“生于忧患，死于安乐。

”看来，贤明之人都有些相同的见解。

从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：

敌人往往是自己生存的必要条件。

有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。

庄宗之所以“壮哉”，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。

当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了国家。

像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。

欧阳修在文章最后写道：

“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。

这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。

这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。

这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。

欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。

北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。

历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。

沈德潜评论本文：

“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。

”此言达哉！

篇章4:

《伶官传序》模板（常用版）【按住Ctrl键点此返回目录】

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：

“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，乃凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，苍皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹而皆自于人欤？

《书》曰：

“满招损，谦受益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十怜人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

作《伶官传》。

——选自中华书局排印本《新五代史》

啊！

盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？

探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。

世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：

“梁朝是我的仇家。

而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。

这三者，是我遗留下来的恨事！

现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！

”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。

以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。

等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡灵的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。

等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好苍皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。

君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！

难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？

还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？

《尚书》上说：

“满足会招来损害，谦虚能得到补益。

”警惕与勤劳可以振兴国家，安逸和舒适可以丧失性命，这是自然的道理啊。

因此当他强盛时，普天下的豪杰，没有一个能与他争雄，到他衰败时，几十个优伶来困扰他，却使他丧命亡国而被天下所讥笑。

可见，祸患常常是在细微的小事上积聚起来的，而聪明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，难道仅是优伶就能造成祸患吗？

因而写了《伶官传》。

篇章5:

伶官传序例文最新版【按住Ctrl键点此返回目录】

作者欧阳修，本文是为《伶官传》所作的序言。

《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。

记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。

本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。

作者作此序是为了告戒当时北宋王朝执政者：

要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：

“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

作《伶官传》。

翻译：

伶官：

伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。

伶官：

宫庭里供统治者娱乐表演的人物。

可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华淫乐而痛失天下！

伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

原：

推求本原来，探究。

其：

语气副词，表示期望、命令的语气。

庙：

太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：

这里指负责具体事物的.官员。

一少牢：

用在猪、羊个一头作祭品。

牢，祭祀用的牲畜。

组：

丝带，这里指绳索。

抑：

还是。

逸豫：

逍遥游乐，不能居安思危。

所溺：

沉溺迷恋的人或事物。

乃:

你，你的。

函：

包容。

忽微：

极细小的东西。

唉！

国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?

推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：

“朱温，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。

”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。

此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。

等到仇敌已经被消灭，天下已经被平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。

以至于对天发誓，愿献出自己的生命，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。

难道是得天下艰难而失天下容易吗?

或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?

《尚书》上说：

“自满招来损害，谦虚得到好处。

”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲放荡可以使自身灭亡，这是自然的道理。

因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己被杀，国家被灭亡，被天下人讥笑。

祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊！

（我）写下《伶官传》。

篇章6:

《伶官传序》范本（标准版）【按住Ctrl键点此返回目录】

一、掌握下列重点词语

1、原：

原庄宗之所以得天下（……的原因）

2、与、其、乃：

与尔三矢，尔其无忘乃父之志（给；应当；你的）

3、从事：

则遣从事以一少近牢告庙（一般属官）

4、负、及：

负而前驱，及凯旋而纳之（背；等到）

5、相：

君臣相顾（相对）

6、至于：

至于誓天断发（以至于）

7、抑：

抑本其成败之迹（或者）

8、损：

满招损，谦得益（损失）

9、逸豫：

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（安乐）

10、于：

夫祸患常积于忽微（从）

11、举：

举天下之豪杰（所有的）

二、一词多义

1、与：

①与尔三矢（给）

②求！

无乃尔是过与（吗）

③陈涉少时，尝与人佣耕（替）

④玉斗一双，欲与亚父（给）

⑤原庄宗这所以得天下，与其所以得之者，可以知之矣（和）

⑥与嬴而不助五国也（辅助，结交）

2、归：

①燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背秦以归梁（投靠，归顺）

②君臣相顾，不知所归也（投靠，返回）

③知其幸与不幸，则其读书也专，而其归书也必速（归还）

④若水之归下也（会聚）

⑤将军百战死，壮士十年归（回家）

3、易：

①岂得之难而失之易欤（容易）

②当与秦相较，或未易量（轻易）

③以乱易整，不武（代替）

④天下事有难易乎（容易）

4、告：

①其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢（祭告）

②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事（告诉）

③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（禀告，报告）

④愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵（祭告）

三、词类活用

1、函：

函梁君臣之首（名作动，用木匣子装）

2、夜：

一夫夜呼（名作状，在夜里）

3、东：

仓皇东出（名作状，向东）

4、兴、亡：

忧劳