南京大学历史笔记整理.docx
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南京大学历史笔记整理
第二节、新文化运动
一、新文化运动的“源”与“流”
1、来源：
1）晚清以来经中国人阐述过的西方思想的影响；经日俄阐释过的西方的思想：
日本的西学来源
2）中国的传统文化：
士大夫传统（与制度相联系）、太学传统------重视干政议政，师生切磋、求真向善、爱国救亡
2、流派：
1）自由主义
全面肯定资本主义现代化的价值和意义，对中国固有传统的革故鼎新，持比较温和的改良姿态，主张个人自由、政治民主的前提下，实现国家富强、振兴中华民族.
2）保守主义
充分褒扬中华民族传统文化的本质优长，选择有限度的接受资本主义现代化的经验与成果，同时猛烈批判其负面影响，主张以“返本开新”的方式实现中国的现代化.
3）激进主义
不满足于兼顾中西古今的持中立场，它既否定中国传统文化的现代意义，又对西方资本主义现代化的成就持怀疑态度，激烈地主张以革命的方式建立全新的现代社会
二、新的知识分子的成长---新文化的社会基础（群众基础）
1、科举制度的废除与新式学校的发展
新式学堂学生的数量：
1909---160万；1912---29万；1919----450万
与之相维系的文化运作方式发生改变
2、新知识分子精英群体
1）留日潮与留日学生精英不下10万人（留日学生）
如：
陈独秀多次留学李大钊1913—1915留学鲁迅1902---1909留学
周作人1906---1911留学钱玄同1906—1910
2）庚子赔款减免的留学学生对中国开放和中美关系发展有利
梅贻琦1909年第一批胡适、赵元任、竺可桢、王世杰1912年第二批
后来留美通过清华学堂招考进行，一直持续到1945年
三、新文化运动的主要内容
1、文学革命与白话文运动（从形式和载体上推动）
1）步骤
1916胡适《文学改良刍议》陈独秀《文学革命论》
1918胡适《建设的文学革命论》周作人《人的文学》
《新青年》改用白话，“五四”以后，白话文逐渐推广
1920教育部将白话文确定为国语，国民学校废除文言教科书，采用白话文教科书
2）新文学运动的主要成就：
a、白话文学得到广泛承认；b、新文艺诗歌、散文题材得到发展；c、现代文学理念—写实主义产生；d、文学社团兴起，新文学家的诞生；e、平民文学、俗人文学、民俗学兴起，大众文化被挖掘，从以贵族为中心推广到以大众为中心；（推动新思想的传播，推动国民教育的发展）
2、民主与科学
1）《敬告青年》一文的核心词是科学与人权（青年人如何自我定位），自主的而非奴隶的，进步的而非保守的；进取的而退缩的……
2）两条路线的鲜明对立：
科学理性----人权----民主共和----现代性
迷信----儒家礼教----帝制政治----封建主义
存在的问题：
民主直接批判的对象是君主专制，但对民主是什么却不详。
如袁世凯死后帝制观念仍然存在
3、伦理革命：
批判旧伦理，确立新道德
1）关于“批孔”：
立新道德
2）《新青年》“易卜生专号”胡适《易卜生主义》的目的是为新文化运动确立一种新的道德观念，即个人自由主义，强调个人本位伦理观对尊卑等级的伦理观念的冲击；胡适《不朽，我的宗教》中，个人是小我，社会是大我，阐述小我与大我的关系，试图界定个人与社会、国家如何做出适当的边界划分，不可能与传统本位观念完全决
三、《新青年》同仁分化与新文化运动的转向
1）1919年11月，胡适《新思潮的意义》：
研究问题、输入学理、整理国故、再造文明（胡适的十六字方针）；胡适提倡以“一点一滴的努力，用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国教的功夫，来改造古老的中国文明。
（救亡与启蒙，研究与行动孰是孰非，没有定论）
2）在陈独秀的主持下，从1920年9月的8卷1号起，《新青年》成为共产主义组织的机关刊物
四、新文化运动的意义
1、思想解放的潮流，中国人精神生活的近代化界标，甚至被人称作中国的“文艺复兴”（胡适在美演讲的类比，认为二者的内在精神是一致的）
2、也被称作20世纪全面反传统主义的源头（引申：
后来反思新文化遇到是否是正面的，是否是反传统的，以致成为后来文革等反传统运动的源头）
第三节其他政治主张与社会思潮
一、无政府主义（五四前后最有影响的思想派别）
1、早期代表：
刘师培、张继等《天义报》东京1907
吴稚晖、李石曾等《新世纪》巴黎
无政府主义的出现既有传统儒家思想的影子，也有西方社会主义、无政府主义的影响
2、民初的无政府主义：
以师复为中心（师复起先主张反满，后倾向无政府主义），反对以政府为核心的一切强权，向往未来的理想社会，主张采取“平民革命”手段（无政府主义的发展与新文化运动势如破竹的推动有关，1919年后向中小城市推动，主张自由，认为最大的强权是政府，主张取消政府，废除生产资料所有制采取公有制，因受洛克思想影响且更加走向极端）；师复只是一个精神领袖，只依靠其观点维系，是一种松散的思潮，没有组织结构，只在早期对青年人有吸引力。
3、马克思主义与无政府之争
1）黄凌霜、区声白等：
反对一切强权、一切国家，反对无产阶级专政，“国家组织……无非建立私权，保护少数特殊幸福的机关。
”
2）陈独秀等：
在阶级消灭之前，必须建立强有力的无产阶级专政国家，“强权所以恶，是因为有人拿他来拥护强者”
参考：
蒋俊、李兴芝《中国近代无政府主义思潮》山东人民出版社1991
二、空想社会主义
1、江亢虎：
中国社会党上海1911年
宗旨：
“于不妨碍国家存在范围内主张纯粹社会主义”
党纲八条：
相对零散，包括孙中山革命派的一些思想：
“新民主主义、新社会主义”
1924重组中国社会党，主张经济改造与政治改造同时进行；
评价：
三民主义与同时期其他思想相比更加明确，更加容易被界定，后又被其他党派从中吸收其思想，因此有其持久的魅力
2、吴稚晖、郑佩刚等人的工团主义
吴稚晖、梁冰弦《劳动》上海1918
共产主义思潮只是停留在口号上，没有组织的活动
3、梁启超、张东荪等人基尔特社会主义
张东荪、俞送华《改造》月刊1919---1922
工团社会主义以颠覆政治的国家为职志，依工人直接行动的结果改造社会，而基尔特社会主义则在相当程度内承认国家的权力和政治的作用；
1920—1921罗素来华与社会主义之争.罗素的“和平进入社会主义论”：
社会足以只适用于已发达的国家，而不适用于实业为发达的国家，中国不可立即实行社会主义，当务之急是发展实业。
张东荪、梁启超：
资本主义是不可越过的必然的阶段，社会主义不能在发展资本主义之前进行；救国之路就是开发实业，以增加富力。
李达、陈独秀等：
资本主义制度不合理，中国要开发实业，最好采用社会主义
4、周作人的新村主义
在各种争论中，马克思主义脱颖而出，而早期马克思主义与无政府主义和各种社会主义纠缠不清
三、实用主义（实验主义）
1、实用主义的英美起源1870美国：
实效主义工具主义
英国：
人本主义
后人的阐释：
实用主义是一种典型的“美国”主义，美国的哲学精神就是实用主义
1、实用主义在中的传播
胡适的震撼：
发愤读尽杜威书-----杜威来华与“杜威热”1919、4---1921、7
实用主义对中国教育的影响：
郭秉之、陶行知、张伯苓、晏阳初等，平民教育的兴起
2、实用主义的核心观点：
科学、试验的精神；对平民的关注
四、保守主义
1、保守主义的基本脉络
1）1860年代，冯桂芬提出“以中国之伦常名教为原本，辅之以诸国富强之术”奠定了中国文化保守主义的基调
2）洋务运动的“中学为体，西学为用”
3）章太炎等人的“保护国粹”
4）康有为的儒学重建
5）1920年代东西文化论战，交战之高潮之后以返本开新的新儒家面貌出现
2、清末的国粹派：
1）兴起：
国学保存会《国粹学报》1905
2）代表人物：
章太炎黄侃邓实刘师培
3）立场：
“研究国学，保存国粹”
“真新学者，未有不能与国学相契合者也”
4）国学的内容：
语言文字、典章制度、人物事迹
5）活动：
国粹宣传、古籍校勘整理
6）意义：
大变革之际只是精英的自觉的文化选择
3、民初的孔教运动
1）组织：
孔教会1912；孔教总会1913孔道总会1914
2）康有为《不忍》；陈焕章《孔教会杂志》
3）活动：
1913年，孔教会代表上书国会参众两院，请定孔教为国教；1916年康有为上书北洋政府，要求定孔教为国教，以孔孟伦理为立国精神
4）反应：
袁世凯尊空崇圣，但主张孔学不是宗教，反对定位国教；基督徒、新派知识分子反对孔教运动
5）评价：
传统意识形态的末世挣扎，尊孔但不复古
4、新保守主义：
学衡派
1）兴起：
《学衡》杂志1922---1923
2）代表：
吴宓、梅光迪、胡先马肃、柳治微
3）思想来源：
美国新保守主义思想家白璧德的新人类主义
4）立场：
对西学“明其本源，查其流变、融会贯通、审慎选择”；对中西文化“无偏吴堂，不激不随”；目标是“昌明国粹、融化新知”
5、新儒家的发端
熊十力《唯识学概论》梁漱溟《东西方文化及其哲学》张君励、冯友兰、方东美
五、民族主义
1、从传统种族主义到五族共和
1）华夷之辨、夷夏大防
2）清末革命党人的种族革命思想
3）民初孙中山的五族共和思想
2、国族主义：
从思想启蒙到群众运动
1）一战以后世界范围内的民族自决思潮
2）孙中山的国族主义思想
3）阶级因素的加入
4）国族主义涉及公民共同体的建构，后马克思主义者加入阶级因素，将群众运动解释为无产阶级运动
六、国家主义
1、国家主义思潮的兴起
1）德国的国家主义：
费希特、李斯特
2）少年中国学会，北京1919、7王光沂曾琦等
3）中国青年党巴黎1923、12曾琦、李璜等；《醒狮》周刊上海
2、国家主义派的基本主张（有些成为国民党的统治思想，如国家至上和安内攘外）
1）“国性”为本
2）国家至上、民族至上
3）全民政治、民族政治；全民革命、安内攘外
4）国家主义的经济政策，阶级调和
5）重视文化教育
七、好政府主义
1、胡适的“好政府主义”的演讲1921.8
2、《我们的政治主张》1922.5胡适、蔡元培、陶行知、李大钊、丁文江、王宠惠、罗文干、汤尔和等
3、“好人”内阁：
好政府主义的短暂实践
八、联省自治思潮（湖南为发端）
1、联邦主义在近代国家建构过程中的角色
2、晚清的地方自治与地方主义
3、1920年代初的“省自治”：
湘、苏、鄂、浙、云、粤（陈炯明）
4、知识分子对“联省自治”的评论
欧美联邦制、君权、自治、联合成为关键词，国家利益与个人利益有效结合；晚清时期，孙中山都有过地方自治思想；地方自治造成了地方主义，导致国家分裂，与欧美形成鲜明对比；
后来追寻通过联邦的路子整合国家，其结果反而成为地方自治的法理支持；陈炯明的叛乱使得“联省自治”背上不好名声而载入史册。
第一节国共合作的酝酿与实现
一、中国共产党的创立
1、南陈北李相继建党
1）马克思学说研究会的成立
2）上海共产主义小组
3）其余各地的共产主义组织
2、共产国际的促动
1）共产国际第二次代表大会1920、7---8
2）共产国际关于中国工作的规划
3）从维经斯基到马林，1920、4----1921、6
加剧美英中的冲突，这样有利于苏；支持东亚的民族解放运动；中国知识分子对苏的巨变触动很大，认为可以仿效之。
3、中共一大的召开
1）会议的筹备：
马林、李汉俊、李达
2）会议的成果：
《党纲》《决议》和《宣言》
5）新式革命政党模式的确立：
组织形态：
民主集中制
行为方式：
革命政党进行各种革命宣传，发动组织革命阶级起来夺取政权（）
行动目标：
无产阶级革命、具体为反帝反封建
二、孙中山革命思想的转变
国内学者：
“衡量孙中山晚年革命思想是发展了还是没有发展，主要的标准只能是根据他对帝国主义、封建主义和人民群众的态度来定。
”
参考：
林家有《孙中山与近代中国的觉醒》，177-179）
1、“再造民国”：
孙中山晚年的思想转变
1）1920.11孙中山重返广州，发起第二次护法运动
2）1921.5.5孙中山就任非常大总统
3）1922.6.16陈炯明炮轰总统府
——依靠军阀、地方部队护法、重整民国旗帜
4）孙中山的反思：
“做了五六年的护法功夫，最后曹锟、吴佩孚也赞成护法”；“现在的中华民国只有一块假招牌”，“徒有民国之名，毫无民国之实”
5）方向的转变：
把现有的“民国”置于一边，从根本处入手，重新解释政治的合法性问题，赋予自己领导的国民党以新的历史使命；努力以新生的国民党来“把国家再造一次”，开创中华民国的新纪元。
6）新的中华民国是什么样子？
长远目标：
民有、民治、民享
现实目标：
以“党治国家”取代共和式的旧“中华民国”
2、再造民国的路径
1）以孙中山的政治理念来改造国民党，并由国民党发动、组织群众，重建一个皈依“主义”的统一，集权政体，即“党治国家”孙晚年强调
2）具体途径：
军事斗争和群众动员
3）人之分等：
先知先觉（少）、后知后觉（多）、不知不觉（大部分）
4）中华革命党的领袖集权体制：
“凡进本党者，必须以牺牲一己之生命、自由、权利，而图革命之成功为条件，立约宣誓，永远遵守”；党员必须绝对服从党魁之命令［国民党独裁专制的思想源头与此有关］
5）唤起民众的重要性：
［五四前后思想转变，适应当时情况，由知识分子承担唤醒民众的任务，要重视宣传，重视民众运动，而此前则依靠军阀］
3、孙中山寻求西方列强支持的失败
［无资金、武器，曾寄望于列强，２３年前后开始失望］
“对于来自美国、英国、法国或是其它强国的援助，我们已经绝望了……现在，只有一个国家愿意帮助我，这就是俄国苏维埃政府”（１９２３．４）
三、共产国际的推动[国民革命三方面因素：
国、共、共产国际]
1、接近吴佩孚与试探陈炯明：
1920年
1）加拉罕两次对华宣言1919.71920.9[在知识界反响很大]
2）苏俄与直系军阀控制下的北京政府的初步交往：
优林使团、张思麐代表团
3）苏俄人士对孙中山的印象：
不切实际的梦想家，不适于合作
4）接触陈炯明：
从漳州到广州[陈炯明有粤军，漳州也受新思想影响，学校报纸etc]1920前后
2、联合孙中山：
1922年以后
1）1921、1922年，张太雷陪同共产国际代表马林、少共国际代表达林会见孙中山，商谈合作
2）苏俄特命全权代表越飞来华1922.8
3）越飞对孙中山的好感
4）孙文越飞宣言1923.1
5）苏俄与孙中山的分歧和潜在矛盾：
苏俄：
推广共产主义运动，增进俄国在远东利益
越飞来华碰壁：
北京政府提出两个先决条件：
苏俄从外蒙撤兵，无偿归还中东铁路[东北]。
越飞不能答应，谈判没法开展。
1923加拉罕来华，与北京政府谈判年余，1924签订《中俄解决悬案大纲协定》，互相承认对方为一国之合法政府，苏俄放弃在华特权，但不能就上述两个问题作出实质性让步
孙中山：
获取苏俄的财政、军事援助，对宣传共产主义不感兴趣
6）孙中山的以俄为师：
“俄国革命六年，其成绩既如此伟大；吾国革命十二年，成绩无甚可述”；
当“效法俄人”“以党治国”
3、推动中共确立联合战线政策
中国一大：
独立斗争路线
马林与陈独秀关于党内联合的统一战线之争［１９２１－１９２２。
马林：
党内联合］
１９２２．７ 中共二大：
党外联合战线
１９２２．８ 西湖会议：
共产党员可以个人身份加入国民党。
李大钊第一个加入国民党
１９２３．６ 中共三大：
全体党员以个人身份加入国民党
四、国民党的改组
1、国民党的改组［自上而下，借鉴苏俄］
１９２３．１０ 孙中山在广州召开国民党改组特别会议，任命廖仲恺、汪精卫［当时思想较激进］、戴季陶、张继［老一派］、李大钊等人为国民党改组委员
１９２３．１０ 召开国民党改组特别会议，成立临时中央执行委员会［改组之前国民党内部地域派系分明，政见有分歧］
中国国民党第一次全国代表大会 １９２４．１
［确立了党治国家体系］
［监察委员及监察委员候补人无共产党员］
2、自上而下革命政党模式的确立：
1）全国代表大会常会为最高权力机关，其常设机构为中央执行委员会、中央监察委员会[分权、制衡，有一定民主成分，隐患：
最高层可能分裂]。
2）孙中山为国民党总理，对于中央执行委员会之决议，有最后决定权。
3）国民党一大制定了党的纪律，要求党员严格遵守党章，服从党义，党内问题可以自由讨论，当一经决议后即须一致执行。
4）1925.8-1926.3毛泽东任宣传部秘书、代部长期间，改造宣传系统，从中央到省、地方党部宣传整齐划一]
3、确立以党建国、以党治国的现代权威国家模式:
首先，以先知先觉者的思想、主义，来教育、训练党员，使其成为“能宣传主义、运动群众、组织政治之革命的人才”
其次，以全党之力，在全体国民中普遍进行宣传，唤起民众，“使加入国民运动，取得政权，克服民敌”
再次，取得政权之后，“以党为掌握政权之中枢”，以确保“有组织、有权威之党”能够去实行其主义
4、国民党改组引发的新旧/左右矛盾：
1923.11，国民党元老人物邓泽如等11人联名上书孙中山，攻击共产党，反对联俄容共[国民党方面不说联共]
第二节“十年建设”
一 外交
1、改定新约运动（废除或修改不平等条约）：
1）目标：
取消协定关税、领事裁判权、内河航行权、沿海贸易权、收回租界、铁路、邮政、海关
2）1925底北京关税特别会议（主席王正廷）：
目标：
“收回关税自主权”
成果：
决议“自１９２９．１．１，中国可享受关税自主权”（暂不论效果，但至少“师出有名”）
3）关税自主：
美１９２８．７ 英１９２８．１２ 期满比、西、丹、葡、意、法１９２８．１２ 日 １９３０．５
4）领事裁判权：
已撤除——德、奥、苏
１９２８放弃：
比、意、丹、葡、西
条约期满：
日、瑞典、墨、秘鲁
无须磋商：
瑞士
依然有效：
美、英、荷
１９２９ 决定１９３０．１．１起，外国侨民一律遵守中国法理规章
１９３１．５：
所有在外华人均受中国法律，１２月暂缓施行
2、收回租界：
１９２９．８ 比利时交还天津
１９２９．１０ 英还镇江
１９３０．９ 厦门
１９３０．１０ 威海卫
沪、广、汉、津租界未收回，北平使馆区均为交换，日占旅、大更无余地
南京政府重“精神”轻“实利”：
“此约对中国为精神上之安慰，实非笔墨所能形容”“此处委屈在彼处达到更大目标”；新政权亟需外界支持，因此在条约商谈中有所让步
中英威海卫交涉：
１９３１．５公布《管辖在华外国人实施条例》
二、经济
1、统一财政
１９２８．６、７月，南京国民政府召开全国经济与财政会议，决定统一全国财政，建立国家银行，裁撤厘金，关税自主，废两改元，整理公债，实行国地税等，奠定现代财政管理的基本格局
2、币制改革
１９３３．４ 废两改元一律使用统一铸造的银币，不得使用银两，确立了银本位制度
１９３５．１１币制改革：
法币取代银元，作为全国唯一流通货币。
白银国有，不得流通。
英美支持，日本反对。
——〉货币统一有利工商业的发展和全国统一市场形成
3、工商政策：
保护民族工商业发展
1937年民族工业之状况：
工厂数量3935家，资产3.78亿，工人45.7万。
资本家自力为主，政府促进为辅
企业集团与资本集中趋势：
荣宗敬、荣德生兄弟：
面粉大王、面纱大王
申新集团
茂新、福新集团
永安纺织集团
4、政府的经济建设：
发展国家资本；开发重工业：
交通、能源工业为主；建设委员会---主要经营全国电厂、淮南，煤矿；资本：
1928----193510万----5000万；资源委员会重工业建设五年计划：
1935---地点---以两湖、江西为重工业建设基地规模---计划投资2、7亿目标----使国防必需的战略兀自基本自给效果----至1939年3月只投资了0、28亿；国家直接插手经济且公私不分，仍是传统的政治行为方式
三、文化方面的保守与革新
1、中国本位的文化建设 1934
蒋介石：
“恢复民族固有道德”
四维：
礼义廉耻 八德：
忠孝仁爱信义和平
陈立夫：
中国文化为本位，调和中西文化
中国文化建设协会：
《文化建设》杂志，１９３４
《中国本位的文化建设宣言》 １９３５年１月
尊孔祀圣
国民党继承五四精神破坏旧文化以后，要建设应采取一个什么样的框架，采取以中国文化为本位，这与国民党大部分是精英知识分子有关，这种影响意志持续到1949乃迁往台湾，至今，其与国学传统的隔阂少于大陆
2、新生活运动（１９３４年左右发起于江西南昌一带）
1）目标：
“改造国民的衣食住行”，“改造社会，复兴国家”
2）要求：
“重组织，尚团结，严纪律，守秩序，知振奋，保严肃”
3）具体标准：
“整齐、清洁、简单、朴素、迅速、确实”
四、农村问题
1、二、三十年代的农村危机
农业经济的细小化，乃至副业化；劳动时间分配向种职业以外的行业分配，农村危机最主要的表现：
很多农村人进入城市；中国遗产分配使土地趋于细小化，在当时国际社会化大生产的冲击下，小农经济更加危险
世界经济萧条，农村金融枯竭，农产品价格猛跌
自然灾害的大面积破坏
2、南京政府的农村政策（基层政权建设、减租、土地清查和整顿、“复兴农村”的整体努力）
1）基层政权建设：
a、乡村自治——健全区、乡镇两级政权
b、保甲制1934：
建立村级政权（巩固基层政权，加强基层控制）
c、保甲的职责：
管、教、养、卫
蒋介石：
“要拿军队组织的方法来部勒群众，以军队训练的精神来训练民众”
2）减租：
“二五减租”：
两湖、两广、江浙（作为口号、政策提出，但是基本上未实行）（此时国共尚在合作）
《土地法》：
１９３０ｓ公布，1936年施行
地租不得超过耕地正产物收获总额37.5%
土地私有，增值部分税率20%-100%（民生主义的确认与改良）
——〉农村土地、租佃关系的法律框架确立，但只能反应国民党调整农村土地关系的一个。
没有实质性成效
土地清查和整顿
“复兴农村”的整体努力
组织农村合作社：
新技术、新品种，基层合作社可民间借贷（试图打破农村权力格局）
农业技术和产品改良：
金陵大学农学院
中央农业实验所1932
1934年全国农事机构691个，人员7678人
3、地方当局支持下的乡村建设探索
晏阳初：
定县实验（1931-1937）
梁漱溟：
邹平实验（1929-1937）
1）晏阳初的平民教育实验：
河北定县
四大病根：
愚、穷、弱、私
四大教育：
文艺、生计、卫生、公民
三大教育方式：
学校、社会、家庭
四种力量：
知识、生产、强健、团结
推广平民文艺、良种、卫生、合作
2）梁漱溟的乡村建设理论：
个人本位、阶级分论（西方）——伦理本位、职业分论（中国）——〉阶级斗争行不通——〉和毛争论
a、近代中国衰败根源：
中西文化冲突导致文化失调。
伦理本位丧失，固有传统破坏，以个人、社会为本位皆不成功，东不成、西不就。
没有阶级，没有革命的对象，只有建设的对象
乡村建设，救活农村，复兴中国
经济破坏：
外国人的商品在中国东南沿海登陆造成对中国经济的冲击；
政治破坏：
北洋政府对地方只是榨取，不重建设
b、梁漱溟的邹平实验：
政教富卫合一
韩复渠任山东主席，尊重知识分子
乡学和村学：
基层行政机构教育化（乡长、镇长等行政长官和国民学校校长合体）
合作社：
信用、运销、林业、产业、仓库、购买
推广良种，促兴农业，引发工业，工农协调
推广卫生，改良社会风气。
乡村自卫团
第四章抗日战争
要点：
从九一八到卢沟桥
两条战线的抵抗
战时内政和外交
第一节从九一
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