辛弃疾西江月 辛弃疾的西江月.docx

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辛弃疾西江月辛弃疾的西江月

　　辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》赏析西江月·夜行黄沙道中·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　赏析一这首词作于辛弃疾闲居上饶带湖期间。

　　黄沙，即黄沙岭，在江西上饶县西，风景优美，所谓溪山一片画图开（辛弃疾《鹧鸪天黄沙道中即事》）。

　　辛弃疾在其附近建有书堂，经常往来于黄沙道中。

　　辛弃疾在南宋曾做到封疆大吏，但他那英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

　　宋孝宗淳熙八年（1181），他终于被弹劾罢官，回到带湖家居，过着投闲置散的退隐生活。

　　辛弃疾一直重视农业生产和同情民间疾苦。

　　在任湖南转运副使期间，他曾奏进《论盗贼札子》，为民请命，历数百姓嗷嗷痛苦之状，指出官逼民反的事实，大声疾呼朝廷要以惠养元元为意。

　　他在罢官闲居以前就说：

人生在勤，当以力田为先。

　　遂以稼轩名，自号稼轩居士。

　　而长期的农村闲居生活，更使他接近了农村，和农民建立了较深的感情，以至农村的一事一物都引起他极大的兴趣。

　　因而他对农民的疾苦很关切：

父老争言雨水匀，眉头不似去年颦。

　　殷勤谢却甑中尘。

　　（《浣溪沙》）风调雨顺，老百姓不致饿肚子了，他也感到很高兴。

　　在这些农村词中，辛弃疾是把和平宁静的农村同污浊倾轧的市朝对立起来的。

　　古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。

　　（《清平乐题上卢桥》）他在官场里遭受排挤*，而在农村可以得到暂时的慰藉，寻求精神的寄托。

　　正如他的朋友陆游说的那样：

农家农家乐复乐，不比市朝争夺恶（《岳池农家》）。

　　正是在这种复杂感情的促使下，辛弃疾才写出了像《西江月夜行黄沙道中》这样轻快活泼的农村词，也只有联系作者的身世遭遇和思想抱负，我们才能更深刻地体会到这类词的妙处。

　　这首《西江月》写的是作者夜行黄沙道中所经历的一个片段。

　　在一个晴朗的江南夏夜，月光皎洁，照耀如同白昼，栖息在绿树枝杈上的乌鹊，以为曙光照临了，呀呀地惊飞而起，从这一枝跳到那一枝，弄得树枝还籁籁作响呢！

当它发现自己判断错误时，才在另一根树枝上停息下来。

　　清风徐来，树枝轻摇，惊得沉睡的夏蝉也在深夜里鸣叫起来。

　　就在这醉人的晴朗月夜，我们的词人踽踽独行于黄沙道中，耳听着蝉鸣鹊叫，鼻闻着稻花的馥郁芳香，水国的骄子们似乎很理解我们词人欢悦的心情，于是为他奏起了欢快的交响曲。

　　就从这青蛙的一片合唱声中，我们的词人已听到了丰收的消息。

　　明月、清风、惊鹊、鸣蝉、稻香、蛙声，词人看到的、听到的、嗅到的、触觉到的，都是令人心旷神怡的，他全部身心都沉浸在江南夏夜的舒适之中，于是情不自禁地翘首遥望天际，那里只有稀疏的几颗星星挂在蔚蓝的天幕上。

　　可是，天有不测风云，何况是江南的盛夏天气呢！

不知什么时候，忽然飘来几片浮云，恶作剧似地洒下几点雨来。

　　这突来的阵雨打破了词人的雅兴，使他不得不匆匆急步，躲避这夜来的飞雨。

　　急于赶路，不暇四顾，路到溪桥一转弯，猛然抬头，嘿！

一爿熟识的茅店就出现在土地庙的树林边。

　　这简直是一幅优美动人、饶有情趣的江南山村盛夏月夜图！

它充满诗情画意，给人以丰富的美的享受。

　　这幅江南山村月夜图，作者是运用哪些艺术手段来表现的呢？

首先在词调的选择上，作者选用了易于表现活泼欢快情绪的小令《西江月》。

　　《西江月》词，为双调，五十字，上下阕各两平韵，结句各叶一厌韵。

　　这首《西江月》的蝉年前边四字都在平声先韵内，而结句的片见两字虽属仄声，但在词韵中也属同部。

　　这样平仄韵同部互协，可以增加词的声情之美，而这两个仄韵字都安排在上下阕的结句上，声调短促，戛然而止，使整首词更显得和谐有力。

　　《西江月》每句字数大致整齐，为六、六、七、六句式。

　　上下阕开头两个六字句，易于对偶。

　　这首《西江月》上下阕开头两句对偶都很工稳。

　　这里需要特别指出的，是关于别枝的解释问题。

　　据我所看到的，大致有三种解释：

一种是释别为离开，这里又有两种细微的不同说法，一是说月光离别了树枝，一是说乌鹊离开枝头；第二种是释别枝为斜出的树枝；第三种是释别枝为另一枝。

　　我认为第三种解释是比较好的。

　　因为明月两句对仗十分工稳。

　　明月对清风，都是自然景象，真可谓清风明月不用一钱买；惊鹊对鸣蝉，惊鸣都是动词，而且都有使动的意思，鹊蝉皆属能飞善鸣的动物；别枝对半夜，枝夜都是名词，半在这里作形容词用，别亦应是形容词，若作动词，则与半夜不对偶。

　　再说，词的下阕开头两句：

七八个星天外，两三点雨山前，数量词对数量词，名词对名词，方位词对方位词，对仗非常工整。

　　怎么能够设想，精通词学的辛弃疾会在同一首词的对偶处出现不对偶的现象呢？

其实，这里的别枝，与唐代方干《寓居郝氏林亭》诗之蝉曳残声过别枝中的别枝是一个意思。

　　苏轼的月明惊鹊未安枝（见《次韵蒋颖叔》《杭州牡丹……》两诗），周邦彦的月皎惊乌栖不定（《蝶恋花早行》），说的也是明月使鹊惊起，不能安栖，意境也是相同的。

　　其次，是作者采用了侧面烘托和动静相映的表现手法。

　　明月、清风、稻花、星雨、茅店、溪桥，原都是无情物，而惊鹊、鸣蝉、青蛙，自然也不会有人的感情。

　　但对这些客观景物的描写，却可以反映出作者的思想和心情。

　　对于夜行黄沙道中的作者来说，他所看到、听到、嗅到、触到、感觉到的一切，都是令人心情舒畅、欢欣鼓舞的。

　　整首词的中心是说丰年，而着重表现的是作者因年丰而引起的欢快情绪。

　　词的上阕着重于面的渲染，一、二两句静中有动，而偏重于静境的描绘，鹊惊、蝉鸣，则愈益显出环境的幽静；三、四两句动静交混，而着重于动静的点染，蛙声一片，稻香一片，都是为了突出说丰年三字。

　　上阕对面的渲染，已形成欢快喜悦的氛围。

　　词的下阕则着重于点的刻画。

　　作者选取了夜行途中一个带有戏剧性的特写镜头，犹如在平静的湖面上投入一颗石子，激起层层涟漪。

　　这个妙趣横生的小插曲，使全词声情为之一扬。

　　词的下阕一、三两句写静，二、四两句写动，而一、二句的四二句式，节奏轻快，跌宕起伏，末句的转字、忽字，更使作者的喜悦心情跃然纸上。

　　夜来飞雨，并没有使作者懊恼、扫兴，相反，更增加了词人的兴致。

　　辛弃疾西江月有的同志认为七八个星天外是写云层之密，只是从云层里透漏出来七八个星星。

　　但从整首词看，这样解释则缺乏情致。

　　这一句是和词的首句相照应的，写的正是月明星稀的实景。

　　黄遵宪《早行》诗：

东方欲明未明色，北斗三点两点星。

　　写的也是这种情景。

　　如果云层很厚很密，那么酝酿时间必然较长，星星只能透漏出七八个，那么月亮定是黯淡无光了，这样作者思想上必然早有防雨的准备，这与上阕所描写的悠然恬适的心境是不相称的。

　　再说，作者经常来往于黄沙道中，对沿途景物非常熟悉，如早有准备，那结句的忽字就无着落。

　　盛夏时节，天气多变，刚才还是月明星稀，清风徐徐，想不到刹那间飞来几片乌云，接着撒下两三点雨，作者猝不及防，不暇思索而匆忙躲雨，及至路转溪桥，旧时茅居才蓦然出现在眼前。

　　忽字在这里用得是很传神的。

　　所以我说这是夜来飞雨，是盛夏的阵雨。

　　如果是未雨绸缪，大雨将至，那就未免有点大煞风景了，而与整首词轻快活泼的情调也不和谐。

　　五代卢延让《松寺》诗云：

两三条电欲为雨，七八个星犹在天。

　　唐李山甫《寒食》诗亦云：

有时三点两点雨，到处十枝五枝花。

　　辛弃疾在遣词用字上显然是受了他们的影响，但不能据此断定七八个星是由云层之密所致。

　　再次，全词用语明白如话，而又灵活多变，这是为了更好地表现轻快活泼的情调。

　　辛词好用典，好发议论，但这首小词，作者一不用典，二不发议论，而是采用白描的手法，把自己的所见所闻所感如实地描写出来，清新活泼，摇曳多姿，表现了作者对农村生活的热爱，使人读来感到异常亲切自然。

　　应该说，像辛弃疾《西江月》这样描写农村风光的抒情小词，在整个古典词中是不可多得的。

　　（张忠纲）赏析二《西江月》原题是《夜行黄沙道中》，记作者深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。

　　读前半片，须体会到寂静中的热闹。

　　明月别枝惊鹊句的别字是动词，就是说月亮落了，离别了树枝，把枝上的乌鹊惊动起来。

　　这句话是一种很细致的写实，只有在深夜里见过这种景象的人才懂得这句诗的妙处。

　　乌鹊对光线的感觉是极灵敏的，日蚀时它们就惊动起来，乱飞乱啼，月落时也是这样。

　　这句话实际上就是月落乌啼（唐张继《枫桥夜泊》）的意思，但是比月落乌啼说得更生动，关键全在别字，它暗示鹊和枝对明月有依依不舍的意味。

　　鹊惊时常啼，这里不说啼而啼自见，在字面上也可以避免与鸣蝉造成堆砌呆板的结果。

　　稻花二句说明季节是在夏天。

　　在全首中这两句产生的印象最为鲜明深刻，它把农村夏夜里热闹气氛和欢乐心情都写活了。

　　这可以说就是典型环境。

　　这四句里每句都有声音（鹊声、蝉声、人声、蛙声），却也每句都有深更半夜的悄静。

　　这两种风味都反映在夜行人的感觉里，他的心情是很愉快的。

　　下半片的局面有些变动了。

　　天外稀星表示时间已有进展，分明是下半夜，快到天亮了。

　　山前疏雨对夜行人却是一个威胁，这是一个平地波澜，可想见夜行人的焦急。

　　有这一波澜，便把收尾两句衬托得更有力。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见是个倒装句，倒装便把忽见的惊喜表现出来。

　　正在愁雨，走过溪桥，路转了方向，就忽然见到社林边从前歇过的那所茅店。

　　这时的快乐可以比得上山重水复疑无路，柳暗花明又一村（陆游《游山西村》）那两句诗所说的。

　　词题原为《夜行黄沙道中》，通首八句中前六句都在写景物，只有最后两句才见出有人在夜行。

　　这两句对全首便起了返照的作用，因此每句都是在写夜行了。

　　先藏锋不露，到最后才一针见血，收尾便有画龙点睛之妙。

　　这种技巧是值得学习的。

　　这首词，有一个生动具体的气氛（通常叫做景），表达出一种亲切感受到的情趣（通常简称情）。

　　这种情景交融的整体就是一个艺术的形象。

　　艺术的形象的有力无力，并不在采用的情节多寡，而在那些情节是否有典型性，是否能作为触类旁通的据点，四面伸张，伸入现实生活的最深微的地方。

　　如果能做到这一点，它就会是言有尽而意无穷了。

　　我们说中国的诗词运用语言精炼，指的就是这种广博的代表性和丰富的暗示性。

　　（朱光潜）西江月遣兴辛弃疾醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

　　近来始觉古人书，信着全无是处。

　　昨夜松边醉倒，问松我醉何如。

　　只疑松动要来扶，以手推松曰：

去！

欣赏这首词，我们似乎可以这样说：

品读辛弃疾的词，可从词中品出更有韵味的戏剧来，虽然在写词中，恰如其分地引入戏剧性场景并非辛弃疾发明，但是在他手上得到了发扬光大，在他的词中，这种情况十分常见。

　　这是值得肯定的。

　　醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。

　　通篇醉字出现了三次。

　　难道词人真成了沉湎醉乡的高阳酒徒么？

否。

　　盖因其力主抗金而不为南宋统治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。

　　说没工夫发愁，是反话，骨子里是说愁太多了，要愁也愁不完。

　　近来始觉古人书，信着全无是处。

　　才叙饮酒，又说读书，并非醉后说话无条理。

　　这两句是醉话。

　　醉话不等于胡言乱语。

　　它是词人的愤激之言。

　　《孟子·尽心下》：

尽信书，则不如无书。

　　辛弃疾西江月本意是说古书上的话难免有与事实不符的地方，未可全信。

　　辛弃疾翻用此语，话中含有另一层意思：

古书上尽管有许多至理名言，现在却行不通，因此信它不如不信。

　　以上种种，如直说出来，则不过慨叹世道日非而已。

　　但词人曲笔达意，正话反说，便有咀嚼不尽之味。

　　下片写出了一个戏剧性的场面。

　　词人昨夜松边醉倒，居然跟松树说起话来。

　　他问松树：

我醉得怎样了？

看见松枝摇动，只当是松树要扶他起来，便用手推开松树，并厉声喝道：

去！

醉憨神态，活灵活现。

　　词人性格之倔强，亦表露无遗。

　　在当时的现实生活里，醉昏了头的不是词人，而是南宋小朝廷中那些纸醉金迷的昏君佞臣。

　　哪怕词人真醉倒了，也仍然挣扎着自己站起来，相比之下，小朝廷的那些软骨头们是多么的渺小和卑劣。

　　辛弃疾的这首小词，粗看，正如标题所示，是一时即兴之作。

　　但如果再往里仔细一看，那么会发现作者是在借诙谐幽默之笔达发泄内心的不平。

　　如再深入研究，我们还可洞察到作者是由于社会现实的黑暗而忧心忡忡，满腹牢骚和委屈，不便明说而又不能不说，所以，只好借用这种方式，来畅快淋漓地渲泄他的真情实感。