老子帛书版.docx
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老子帛书版
道经
道，可道也，非恒道也。
名，可名也，非恒名也。
无名万物之始也；有名万物之母也。
2@.F2l5MTF'k.Lx故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。
两者同出，异名同谓。
玄之又玄，众妙之门。
老子网?
Ew3hV]
天下皆知美，为美恶已，皆知善，斯不善矣。
有无之相，生也；难易之相，成也；长短之相，形也；高下之相，盈也；音声之相，和也；先后之相，随、恒也。
老子网^x3K2@-]_Qu1m是以圣人居无为之事，行不言之教。
万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
老子网$l3`+}oQ-zC
不上贤，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。
w"R3Hb（wA;?
n道盅，而用之又弗盈也。
渊呵，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛呵似或存，老子网~6{&Q/n[%Qxw'p8Ll吾不知其谁之子也，象帝之先。
老子网
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠舆，虚而不屈，动而愈出。
多闻数穷，不若守于中。
1Q,U3HjnM&u3@L谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵呵若存，用之不勤。
_m%NEJQH1g3u天长地久，3Q:
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2V,G天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。
是以圣人退其身而身先，外其身而身存。
不以其无私舆？
故能成其私。
!
@sO2VS上善似水。
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G~@.RR水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。
居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无忧。
老子网:
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持而盈之，不若其已。
揣而锐之，不可长葆之。
金玉盈室，莫之守也。
贵富而骄，自遗咎也。
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功遂身退，天之道也。
老子网;H2\&H4lWt-t{
戴营魄抱一，能毋离乎？
抟气至柔，能婴儿乎？
涤除玄鉴，能毋疵乎？
老子网\_GCWR?
JB_4k爱民活国，能毋以智乎？
天门启阖，能为雌乎？
明白四达，能毋以知乎？
老子网/cI*E8h*g0c!
py%~4R3C2{生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。
老子网$TR&Y]1^\'t$u
卅辐同一毂，当其无，有车之用也。
埏埴为器，当其无，有埴器之用也。
凿户牖，当其无，有室之用也。
1if-f7\Q{}W故有之以为利，无之以为用。
老子网!
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五色使人目盲。
驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。
5YWwBg是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。
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y&P宠辱若惊，贵大患若身。
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j,f7me何谓宠辱若惊？
宠之为下。
得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
Ncru.A0w,M何谓贵大患若身？
吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。
老子网B{）BOF4axE故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。
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y'R]3i+lBe视之而弗见，名之曰微。
听之而弗闻，名之曰希。
捪之而弗得，名之曰夷。
三者不可致诘，故混而为一。
老子网7m6p3ne~一者，其上不皦，其下不忽，绳绳呵不可名也，复归于无物。
Dz+k5k9y5nLR\是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。
随而不见其后，迎而不见其首。
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j_Gd/j$T$~7q执今之道，以御今之有，以知古始。
是谓道纪。
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古之善为道者，微妙玄达，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
老子网N6n8XtP'~'K曰：
豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，敦呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。
老子网Nk7L.?
hG3w$}6^&x4X浊而静之徐清，安以动之徐生。
保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。
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d`+x*HK致虚，极也；守静，表也，万物并作，吾以观其复也。
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E*U9ai天物芸芸，各复归于其根，曰静。
静，是谓复命。
复命，常也；知常，明也；不知常，妄；妄作，凶。
老子网:
x,k"V3R+N$iR+U知常，容；容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久，没身不殆。
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}KWdHss太上，下知有之。
其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之。
信不足，案有不信。
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/e+U~犹呵其贵言也。
成功遂事，而百姓谓我自然。
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U$^N故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣。
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O（Zx0Pc）ko绝圣弃智，民利百倍。
绝仁弃义，民复孝慈。
绝巧弃利，盗贼无有。
老子网nH9R-h,n2pyr此三言也，以为文未足，故令之有所属。
见素抱朴，少私而寡欲。
绝学无忧。
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wc+U唯与呵，其相去几何？
美与恶，其相去何若？
人之所畏，亦不可以不畏人。
6O,fkKA]+Y恍呵，其未央哉！
众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。
我泊焉未兆，若婴儿未咳。
累呵，如无所归。
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T众人皆有余，我独遗。
老子网lSh$@uRb1Cy_我愚人之心也，沌沌呵。
老子网8ok%TnJ俗人昭昭。
我独若昏呵。
老子网8ok%TnJ俗人察察，我独闷闷呵。
xIU{o忽呵，其若海，恍呵，其若无所止。
%QUI%yC#~+o众人皆有以，我独顽以俚。
老子网iaX.hGQk（jA};t吾欲独异于人，而贵食母。
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孔德之容，唯道是从。
老子网Q5a[/`o6qM3w道之物，唯恍唯忽。
忽呵恍呵，中有象呵。
恍呵忽呵，中有物呵。
幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真，其中有信。
老子网"QZ|,c1|2q自今及古，其名不去，以顺众父。
吾何以知众父之然也，以此。
老子网）P）Qy^r）eQS'qB
企者不立，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。
老子网DoQ+cy9g{4，其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗居。
老子网Nm0dO4bY*B-pb9lGc
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
老子网ug!
Pe-rW是以圣人执一，以为天下牧。
不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。
夫唯不争，故莫能舆之争。
老子网@
JFg'A（NjX古之所谓曲全者，几语哉！
诚全归之。
老子网E;qiWNjwXI
希言自然，老子网
b0L,LN#P3a:
[@）z飘风不终朝，暴雨不终日。
孰为此？
天地而弗能久，又况于人乎！
老子网3{7K,IL6eZ%I故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。
同于德者，道亦德之。
同于失者，道亦失之。
老子网Pea9V$@F$|!
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有物混成，先天地生。
老子网$C）kR5K"l%H/q^B]寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，字之曰道。
吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。
%Vpwt&S\7xu'G道大，天大，地大，王亦大。
国中有四大，而王居一焉。
老子网_n.a
JM;H人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子网&qahG^8LX/s
重为轻根，静为躁君，老子网#u]Nt
P6M;nm+@是以君子终日行，不离其辎重。
虽有环观，燕处则昭若。
若何万乘之王，而以身轻于天下，老子网LV
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q'tR1D轻则失本，躁则失君。
老子网%h.W"Q）H
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善行者无辙迹，善言者无瑕谪。
善数者不以筹策。
善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。
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}$lmk]:
AL是以圣人恒善救人，而无弃人，物无弃财，是谓袭明。
老子网/ofU4NN~VoGYo故善人，善人之师；不善人，善人之资也。
老子网/v）Y]I}4jU`q不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷。
是谓妙要。
RHx^EVU|知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，恒德不离。
恒德不离，复归于婴儿。
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dbx5yO8]l知其白，守其辱，为天下谷。
为天下谷，恒德乃足。
德乃足，复归于朴。
老子网Q;A^N/kt知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，恒德不忒。
恒德不忒，复归于无极。
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~h朴散则为器，圣人用则为官长。
夫大制无割。
老子网?
^-]m8Z,UK'dM
将欲取天下而为之，吾见其弗得已。
老子网"fmR\gW*v+{7}t夫天下，神器也，非可为者也。
为者败之，执者失之。
老子网oPA3it'@;b4O物或行，或随，或嘘，或吹，或强，或羸，或培，或堕。
老子网）^~c7JV8zZg是以圣人去甚，去泰，去奢。
9XyHUE*D8o以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。
R1z-Ce!
jzs师之所居，楚棘生之。
善者果而已矣，毋以取强焉。
果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居。
是谓果而不强，n?
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{^物壮而老，是谓之不道。
不道早已。
E7rA9`u|,O夫兵者，不祥之器也。
物或恶之，故有欲者弗居。
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JL君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；:
Qj4U%ZpZ6Y!
v兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也，若美之，是乐杀人也。
夫乐杀人，不可以得志于天下矣。
rf4sOw'd8c是以吉事上左，丧事上右。
是以偏将军居左，上将军居右。
言以丧礼居之也，杀人众，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
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Uv~2R道恒无名，老子网G"hSG3v,p:
fM8y;B朴，唯，小，而天下弗敢臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合，以雨甘露。
民莫之令而自均焉。
老子网VHJ.?
F&G;m8Xh始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。
老子网?
@5]）Az!
YfFPzM譬道之在天下也。
犹小谷之与江海也。
老子网PU_wWI3M
知人者，智也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也；不失其所者，久也；死不亡者，寿也。
老子网'p!
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道汜呵，其可左右也。
[2~.C|v^成功遂事而弗名有也。
万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。
万物归焉而弗为主，可名于大。
Q#PKN{O是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。
老子网
Do`\eJ1ZJ_
执大象，天下往；往而不害，安平太。
.^#M\）aZx乐与饵，过客止。
故道之出言也，曰淡呵，其无味也。
视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。
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Ve将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之；是谓微明。
zIo5vU柔弱胜强，老子网'jUkD0P#s~鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。
老子网]`F"`B0h]
道恒无名，yLH;xp?
q侯王若守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
镇之以无名之朴，夫将不辱。
不辱以静，天地将自正。
老子网;o7德经
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
wZcoQ8NFC6k上德无为，而无以为也。
上仁为之，而无以为也。
上义为之，而有以为也。
上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。
w~1~E@o故失道。
失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
*TfTv2kH?
/JiS夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。
前识者，道之华也，而愚之首也。
老子网.~S%j:
IrBp/t1b*F5b-i是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。
故去彼取此。
老子网'\f0X3iS6d~w5H
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。
其至之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。
老子网H,oTb:
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2z8bt故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。
夫是以侯王自谓孤，寡，不谷。
此其贱之本舆，非也？
故致数与无与。
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5Y#F.g8c,X是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
老子网y3vIK）f
上士闻道，勤能行之。
中士闻道，若存若亡。
下士闻道，大笑之。
弗笑，不足以为道。
老子网D/b4Mfj是以建言有之曰：
明道如昧，进道如退，夷道如类。
上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道褒无名。
o*dcLq夫唯道，善始且善成。
yD\Y9JB反也者，道之动也；弱也者，道之用也。
天下之物生于有，有生于无。
;rCMak4y8on道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。
}2@+f4aJG1Yn!
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q-ao天下之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以自名也。
物或损之而益，益之而损。
故人之所教，亦议而教人。
o*Vp1Ux故强梁者不得死，我将以为学父。
老子网!
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i{i&D
天下之至柔，驰骋于天下之至坚。
无有入于无间。
吾是以知无为之有益也。
老子网8GEA,R4oA不言之教，无为之益，天下希能及之矣。
老子网N5Td+y0i
名与身孰亲？
身与货孰多？
得与亡孰病？
甚爱必大费，多藏必厚亡。
老子网:
F3o$]3vzt故知足不辱，知止不殆，可以长久。
LOV6cLCg大成若缺，其用不敝。
大盈若盅，其用不穷。
大直如诎（屈），大巧如拙，大赢如绌。
老子网Y;ELI7[躁胜寒，静胜热。
清静可以为天下正。
老子网]7}Z7Di0jyW
天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。
3d4p8Vj!
o{*c罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。
/CK[9@,V'~故知足之足，恒足矣。
u3zc（A*s5Z9N/U"G）KaJ不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。
-Bqf?
yk是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。
&l+gcdwL8~/de为学者日益，闻道者日损。
损之又损，以至于无为，无为而无不为。
将欲老子网B-el&dwRSZ取天下也，恒无事！
及其有事也，又不足以取天下。
az+w9I+`（QW@-A圣人恒无心，以百姓之心为心。
.oW$P）b`V善者善之，不善者亦善之，得善也。
信者信之，不信者亦信之，德信也。
c"y-Ky%p8I1{圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。
百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。
老子网QHs4L%Lj;Im3[gw
出生入死。
AL`k）Z[4r@生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。
夫何故也？
以其生生也。
老子网/g'bY]{1P盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。
兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。
夫何故也？
以其无死地焉。
老子网]$w）y,H6u!
Wt
道生之而德畜之，物形之而器成之。
是以万物尊道而贵德。
（e,o#lS"dA6A`道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。
老子网^kkz*{道生之、畜之、长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。
老子网.P
IIi2a）qk生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也。
此之谓玄德。
-|Yt1j0le1q天下有始，以为天下母。
@WJ`~bR7X-BR既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。
老子网.|zs[/ZN/X塞其兑，闭其门，终身不勤。
启其兑，济其事，终身不棘。
老子网,E|（\G"WsD#f）a8n见小曰明，守柔曰强。
用其光，复归其明。
毋遗身殃，是谓袭常。
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5s$j7S8GR使我絜有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，民甚好径。
;\qD;B7alJ朝甚除，田甚芜，仓甚虚。
服文采，带利剑，厌食而资财有余。
g7h1V2{3Z是谓盗竽，非道也哉。
"o9RGXkN
T善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。
/[!
X}T+e@X~2n0Y!
@jg7m修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。
Si9Xo1CIx`以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下之然哉？
以此。
y/M6j?
[g含德之厚者，比于赤子。
iA）A%oN,ozNC蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也。
终日号而不嘎，和之至也。
老子网E4M.w&k'J}4eLN和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。
老子网"tl0e`9[#J$CW物壮即老，谓之不道，不道早已。
老子网'~t0]d3A
知者弗言，言者弗知。
N8L%}g*J.i塞其兑，闭其门，知其光，同其尘，挫其锐，解其纷。
是谓玄同。
老子网bH/^）U4O2o0Y8n[u故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。
老子网K（hV~$M9E.s*jE
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
老子网.@
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j{j`L'n吾何以知其然也哉？
夫天下多忌讳，而民弥贫。
民多利器而邦家滋昏。
人多智巧，而奇物滋起。
法物滋彰，而盗贼多有。
%[{'MQ-[/M\是以圣人之言曰：
我无为也，而民自化；我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。
T|.w9B0yd;}
P其政闷闷，其民屯屯。
其政察察，其民缺缺。
老子网9rZ9fhWbC.?
祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极。
其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。
GRSJGQ:
{C2u是以方而不割，廉而不刺，直而不绁，光而不耀。
老子网C（w.bn1r5A
治人事天莫若啬，Z2_bS|D\z夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。
重积德则无不克，无不克则莫知其极。
莫知其极，可以有国。
有国之母，可以长久。
老子网9xt2?
N8H是谓深根固柢，长生久视之道也。
|Ge%G0F治大国若烹小鲜，"[{8V%l+`6^/S,G）~
}以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。
非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。
夫两不相伤。
故德交归焉。
老子网S'ZP（r*i7T,CrP）P
大邦者，下流也；{}[Z\cg0_天下之牝，天下之交也；牝恒以静胜牡。
为其静也，故宜为下。
老子网%~FZj/X大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。
故或下以取，或下而取。
老子网2C,VoHhi!
Fw故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人，夫皆得其欲，则大者宜为下。
老子网,~p%{2G#JD
E
道者万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。
i）]-d&ZO+s3T]美言可以市，尊行可以贺人。
人之不善也，何弃之有。
Zgn.L@1}故立天子，置三卿，虽有拱之璧，以駪驷马，不若坐而进此。
Qs4y[`1^'JT古之所以贵此者何也？
不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。
老子网f#z&N5bu
为无为，事无事，味无味。
老子网
sB6Qp'Ckl;}'S大小，多少，报怨以德。
图难乎其易也，为大乎其细也；天下之难作于易，天下之大作于细；是以圣人终不为大，故能成其大。
老子网]+GwACd|夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
5qN_e"{
T+O其安也，易持也。
其未兆也，易谋也。
其脆也，易破也。
其微也。
易散也。
为之于其未有也，治之于其未乱也。
B%b
eW%U7g）h"y合抱之木，生于毫末，九层之台，作于蔂土。
百仞之高，始于足下。
老子网5mq%c'WjcB为之者败之，执之者失之。
是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。
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sJS3]民之从事也，恒于其成而败之。
故慎终若始，则无败事矣。
老子网fsWA5E_JA8}-xpC是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然，而弗敢为。
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故曰：
为道者非以明民也，将以愚之也。
$BuUJq#~^民之难治也，以其智也。
故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。
&`D4TKcNd9z1^恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。
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江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。
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zD0Y是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。
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故居前而民弗害也，居上而民弗重也。
天下乐推而弗猒（厌）也。
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]3m.pzD_/E&G7CR&J非以其无争与？
故天下莫能舆争。
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小邦寡民，v7H+s.h5Yvw5I使有十百人之器而毋用。
使民重死而远徙。
有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。
老子网V&^sb$v1x$DG/r甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
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信言不美，美言不信。
知者不博，博者不知。
善者不多，多者不善。
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2_圣人无积，既以为人已愈有。
既以予人矣，已愈多。
Hh6|8pRbb故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
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天下皆谓我大，大而不肖。
夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其细也夫。
老子网&K`Yfx我恒有三宝，持而宝之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
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夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。
今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后；且先，则必死矣。
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^夫慈，以战则胜，以守则固。
天将建之，如以慈垣之。
4U%RzS/]Qc故善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗舆，善用人者为之下。
是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。
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R用兵有言曰：
吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。
是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。
老子网4D1p3ssDTW|祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。
故称兵相若，则哀者胜矣。
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吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。
夫老子网8gz）HY^6dYU1m6@/G言有宗，事有君。
夫唯无知也，是以不我知。
知我者希，则我贵矣。
是以圣人被褐而怀玉。
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知不知，尚矣；不知不知，病矣。
是以圣人之不病，以其病病，是以不病。
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民之不畏威，则大威将至矣。
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{xX7U6Ql毋狭其所居。
毋压其所生。
夫唯弗压，是以不厌。
6`M）Obm）uk（WTt是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。
$g*`uj,k+~}W1^p勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。
此两者，或利或害；天之所恶，孰知其故？
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S^\['U].};Y天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
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若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？
使民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣。
若民恒且必畏死，则恒有司杀者。
V*is9^F%LC夫代司杀者杀，是代大匠斲也。
夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。
s_）~_2X人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。
百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。
民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤贵生。
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a's人之生也柔弱，其死也筋仞坚强。
万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
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\故曰：
坚强者，死之徒也；柔弱者，生之徒也。
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TZ8N~S@Z~&@0Y0}兵强则不胜，木强则烘。
强大居下，柔弱居上。
ahJ0AW1\p天之道，犹张弓者也，老子网9i$?
0ZU-`gw1Q"ht1v"}高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
故天之道，损有余而补不足；FYK5DIp;\人之道则不然，损不足而奉有余。
孰能有余而有以取奉于天者乎？
唯有道者乎？
老子网6Y#j1b&q）n5EC是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。
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c$adJ{天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。
老子网LoiMg;D/KP柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也。
v.a'QH$u故圣人之言云，曰：
受邦之诟
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