老子帛书版.docx

1、老子帛书版道 经道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无 名万物之始也；有 名万物之母也。2.F2l5M TFk.Lx故恒无 欲也，以观其妙；恒有 欲也，以观其所徼。两者同出，异名 同谓。玄之又玄，众妙之门。老子网?Ew3h V 天下皆知美，为美恶已，皆知善，斯不善矣。有无之相，生也；难易之相，成也；长短之相，形也；高下之相，盈也；音声之相，和也；先后之相，随、恒也。老子网x3K2-_Qu1m是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。老子网$l3+oQ-zC 不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也

2、，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。wR3Hb(wA;? n道盅，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵似或存，老子网6&Q/n%Q xwp8Ll吾不知其谁之子也，象帝之先。老子网 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠舆，虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。 1Q,U3HjnM&u3L谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。 _ m%N EJQH1g3u天长地久，3Q:U7V*m%aiWH,?2V,G天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣

3、人退其身而身先，外其身而身存。不以其无私舆？故能成其私。 !s O2VS上善似水。1?G .RR水善利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。老子网:Wv jNOL)l 持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。r3i7b-ioP5zA(?功遂身退，天之道也。老子网;H2&H4lWt-t 戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？涤除玄鉴，能毋疵乎？老子网_GCWR? JB _4k爱民活国，能毋以智乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？老子网/cI*E8h*g0c!py%4R3C2生

4、之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。老子网$TR&Y1t$u 卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。1i f-f7Q W故有之以为利，无之以为用。老子网!f Z; R,m 五色使人目盲。驰骋田猎使人心发狂，难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。5Y W wBg是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。 5nP3V!d#fy&P宠辱若惊，贵大患若身。&D!|j,f7me何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。Ncru.A0w,M何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。老子网 B)BOF

5、4ax E故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。 V4AyR3i+lB e视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。老子网7m6p3ne 一者，其上不皦，其下不忽，绳绳呵不可名也，复归于无物。Dz+k5k9y5nL R是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。+ej_Gd/j$T$7q执今之道，以御今之有，以知古始。是谓道纪。老子网;)x nz ci 古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。老子网N6n8X tPK曰：豫呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若容（客），涣呵其若凌释，敦

6、呵其若朴，混呵其若浊，旷呵其若谷。老子网Nk7L.?hG3w$6&x4X浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。 9P:d+x*H K致虚，极也；守静，表也，万物并作，吾以观其复也。v#D&VE*U9ai天物芸芸，各复归于其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，妄；妄作，凶。老子网:x,kV3R+N$i R+U知常，容；容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久，没身不殆。 yKWdHss太上，下知有之。其次，亲誉之，其次，畏之，其下，侮之。信不足，案有不信。)VDM ?/e+U犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。 Q#V:jl+G!U$N故大道

7、废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣。 J!O(Z x0Pc)ko绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。老子网nH9R-h,n2pyr此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。绝学无忧。q;bDV!wc+U唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。6O,fk K A+Y恍呵，其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵，如无所归。老子网 A)bSs7b+T众人皆有余，我独遗。老子网 lS h$uR b1Cy_我愚人之心也，沌沌呵。老子网8ok%TnJ俗人昭昭。我独若昏呵。老

8、子网8ok%TnJ俗人察察，我独闷闷呵。xIU o忽呵，其若海，恍呵，其若无所止。%QUI%yC#+o众人皆有以，我独顽以俚。老子网iaX.hGQk(j A;t吾欲独异于人，而贵食母。老子网7yvvG1geo u 孔德之容，唯道是从。老子网 Q5a/o6q M3w道之物，唯恍唯忽。忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有精呵，其精甚真，其中有信。老子网QZ|,c1|2q自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也，以此。老子网)P)Qyr)eQSqB 企者不立，自是者不彰，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。老子网DoQ+cy9g 4，其在道，曰余食赘行，物或恶之，故有欲者弗

9、居。老子网 Nm0dO4bY*B-pb9lG c 曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。老子网u g!Pe-rW是以圣人执一，以为天下牧。不自是故彰，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能舆之争。老子网JFgA(NjX古之所谓曲全者，几语哉！诚全归之。老子网E;qiWNjwXI 希言自然，老子网b0L,LN#P3a:)z飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此？天地而弗能久，又况于人乎！老子网37K,IL6e Z%I故从事而道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于德者，道亦德之。同于失者，道亦失之。老子网Pea9V$F$|!T 有物混成，先天地生。老子网$C)kR5Kl%H/q

10、B寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。%Vpwt&S7xuG道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。老子网_n.aJ M;H人法地，地法天，天法道，道法自然。老子网&q ahG8L X/s 重为轻根，静为躁君，老子网#uNtP6M;nm+是以君子终日行，不离其辎重。虽有环观，燕处则昭若。若何万乘之王，而以身轻于天下，老子网LVxqtR1D轻则失本，躁则失君。老子网%h.WQ)HED 善行者无辙迹，善言者无瑕谪。善数者不以筹策。善闭者无关钥而不可启也，善结者无绳约而不可解也。老子网k?$l mk:AL是以圣人恒善救人，而无弃

11、人，物无弃财，是谓袭明。老子网/o fU4NN VoGY o故善人，善人之师；不善人，善人之资也。老子网/v)Y I4jU q不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷。是谓妙要。 RH x EVU|知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归于婴儿。:dbx5yO8l知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，恒德乃足。德乃足，复归于朴。老子网Q;A N/kt知其白，守其黑，为天下式。为天下式，恒德不忒。恒德不忒，复归于无极。Ald&g h朴散则为器，圣人用则为官长。夫大制无割。老子网?-m8Z,UKdM 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。老子网fmR gW*v+7t夫天下，神器也，非可为者也。为

12、者败之，执者失之。老子网oPA3it;b4O物或行，或随，或嘘，或吹，或强，或羸，或培，或堕。老子网)c7JV8zZg是以圣人去甚，去泰，去奢。 9XyH UE*D8o以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。R1z-Ce!jz s师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居。是谓果而不强，n ? _! 物壮而老，是谓之不道。不道早已。 E7rA9u|,O夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。t*W-n+c B,JL君子居则贵左，用兵则贵右，故兵者非君子之器也；:Qj4U%ZpZ6Y!v兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上，勿美也，若美之，是乐杀

13、人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。rf4sOwd8c是以吉事上左，丧事上右。是以偏将军居左，上将军居右。言以丧礼居之也，杀人众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。 BQ:Uv 2R道恒无名，老子网GhS G3v,p:fM8y;B朴，唯，小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以雨甘露。民莫之令而自均焉。老子网 VHJ.?F&G;m8Xh始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止所以不殆。老子网?5)Az!YfFPzM譬道之在天下也。犹小谷之与江海也。老子网PU_wWI3M 知人者，智也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也；不失其所者，久也；死不亡者，

14、寿也。老子网p!j+ff tl$x 道汜呵，其可左右也。2.C|v成功遂事而弗名有也。万物归焉而弗为主，则恒无欲也，可名于小。万物归焉而弗为主，可名于大。Q#PKNO是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成大。老子网DoeJ1Z J _ 执大象，天下往；往而不害，安平太。.#M)aZx乐与饵，过客止。故道之出言也，曰淡呵，其无味也。视之不足见也，听之不足闻也，用之不可既也。 0I-m.pel#lVe将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之；是谓微明。zIo5v U柔弱胜强，老子网jU kD0P#s 鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。老子网F B0h 道恒无名

15、，yL H;x p? q侯王若守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不辱。不辱以静，天地将自正。老子网;o7德 经上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。w ZcoQ8NFC6k上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而扔之。w 1E o故失道。失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。*TfTv2kH?/JiS夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。老子网.S%j:IrBp/t1b*F5b-i是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实而不居其华。故去彼取此。老子网f0X3i S6d w5

16、H 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其至之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。老子网H,oTb:_Q+?2z8bt故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤，寡，不谷。此其贱之本舆，非也？故致数与无与。|-oQ?5Y#F.g8c,X是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。老子网y3vI K)f 上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。老子网D/b4Mfj是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如类。上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷，质真如渝

17、，大方无隅，大器免成，大音希声，大象无形，道褒无名。o*dcLq夫唯道，善始且善成。 yDY9JB反也者，道之动也；弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。 ;r CMa k4y8on道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。2+f4aJG1Yn!vq-ao天下之所恶，唯，孤，寡，不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦议而教人。o*Vp1Ux故强梁者不得死，我将以为学父。老子网!b:no:ii&D 天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益也。老子网8GEA,R4oA不言之教，无为之益，天下希能及之矣。老子网N5Td+y0i 名

18、与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。老子网:F3o$3vzt故知足不辱，知止不殆，可以长久。 L O V6c LCg大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不穷。大直如诎（屈），大巧如拙，大赢如绌。老子网Y;ELI7躁胜寒，静胜热。清静可以为天下正。老子网7Z7Di0jy W 天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。3d4p8Vj!o*c罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。/C K9,V故知足之足，恒足矣。 u3zc(A*s5Z9N/UG)Ka J不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道；其出也弥远，其知弥少。-Bqf?,yk是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。 &

19、l+gcdwL8/de为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。将欲老子网B-e l&dwRSZ取天下也，恒无事！及其有事也，又不足以取天下。 az+w9I+(QW-A圣人恒无心，以百姓之心为心。.oW$P)b V善者善之，不善者亦善之，得善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。cy-K y%p8I1圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。老子网 QH s4L%Lj;I m3gw 出生入死。ALk)Z4r生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。老子网/gbY1P盖闻善执生者，陵行不避兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，

20、虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。老子网$w)y,H6u!Wt 道生之而德畜之，物形之而器成之。是以万物尊道而贵德。(e,o#l SdA6A道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。老子网kk z*道生之、畜之、长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。老子网.PIIi2a)qk生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也。此之谓玄德。 -|Yt1j0le1q天下有始，以为天下母。W J b R7X-B R既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。老子网.|zs/ZN/X塞其兑，闭其门，终身不勤。启其兑，济其事，终身不棘。老子网,E|(GWs D#f)a8n见小曰明，守柔曰强。用其光，

21、复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。 :AW?5s$j7S8GR使我絜有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径。; q D;B7alJ朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余。g7h1V23Z是谓盗竽，非道也哉。 o9RGXk NT善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。/!XT+e X2n0Y!jg7m修之身，其德乃真；修之家，其德有余；修之乡，其德乃长；修之邦，其德乃丰；修之天下，其德乃博。Si9Xo1CIx以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 y/M6j?g含德之厚者，比于赤子。iA)A%oN,ozNC蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏。骨

22、弱筋柔而握固，未知牝牡之会而朘怒，精之至也。终日号而不嘎，和之至也。老子网 E4M.w&kJ 4eLN和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。老子网tl0e9#J$CW物壮即老，谓之不道，不道早已。老子网 t0d3A 知者弗言，言者弗知。N8L% g*J.i塞其兑，闭其门，知其光，同其尘，挫其锐，解其纷。是谓玄同。老子网b H/)U4O2o0Y8n u故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱；故为天下贵。老子网K(hV$M9E.s*j E 以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。老子网.Fs5t jjLn吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器而邦家滋

23、昏。人多智巧，而奇物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。%MQ-/M是以圣人之言曰：我无为也，而民自化；我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。 T|.w9B0yd;P其政闷闷，其民屯屯。其政察察，其民缺缺。老子网9r Z9fhWb C.?祸，福之所倚；福，祸之所伏，孰知其极。其无正也，正复为奇，善复为妖，人之迷也，其日固久矣。GRSJGQ:C2u是以方而不割，廉而不刺，直而不绁，光而不耀。老子网C(w.b n1r5A 治人事天莫若啬，Z2_bS|Dz夫唯啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。老子网9x t2? N8H是谓深根

24、固柢，长生久视之道也。 |Ge%G0F治大国若烹小鲜，8V%l+6/S,G)以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤。故德交归焉。老子网SZP(r*i7T,CrP)P 大邦者，下流也；Zcg0_天下之牝，天下之交也；牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。老子网%FZj/X大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故或下以取，或下而取。老子网2C,VoHhi!Fw故大邦者，不过欲兼畜人，小邦者，不过欲入事人，夫皆得其欲，则大者宜为下。老子网,p%2G#J DE 道者万物之注也，善人之葆也，不善人之所葆也。i)-d&ZO+s3T美言可以市，尊行

25、可以贺人。人之不善也，何弃之有。Zgn.L1故立天子，置三卿，虽有拱之璧，以駪驷马，不若坐而进此。Qs4y 1J T古之所以贵此者何也？不谓求以得，有罪以免与，故为天下贵。老子网f#z&N5bu 为无为，事无事，味无味。老子网sB6QpCkl;S大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也；天下之难作于易，天下之大作于细；是以圣人终不为大，故能成其大。老子网+GwAC d|夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。 5qN _eT+O其安也，易持也。其未兆也，易谋也。其脆也，易破也。其微也。易散也。为之于其未有也，治之于其未乱也。B%beW%U7g)hy合抱之木，生于毫末，九层

26、之台，作于蔂土。百仞之高，始于足下。老子网5m q%cWjcB为之者败之，执之者失之。是以圣人无为也，故无败也；无执也，故无失也。c9ZVsJS3民之从事也，恒于其成而败之。故慎终若始，则无败事矣。老子网fs WA5E _JA8-x pC是以圣人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过，能辅万物之自然，而弗敢为。老子网 LrDJ5B|_G3F 故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。$BuUJ q#民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。&D4TKcNd9z1恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。老子网T/pt1WEs,A:O

27、X 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，是以能为百谷王。wI9R(m? z D0Y是以圣人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身后之。!za)Y D g?故居前而民弗害也，居上而民弗重也。天下乐推而弗猒（厌）也。:3m.pzD_/E&G7CR&J非以其无争与？故天下莫能舆争。老子网brWV tl8X A+Ex 小邦寡民，v7H+s.h5Yvw5I使有十百人之器而毋用。使民重死而远徙。有舟车无所乘之；有甲兵无所陈之；使民复结绳而用之。老子网V&sb$v1x$DG/r甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。老子网5n.hIVz+vr 信言不美，美言不信。知

28、者不博，博者不知。善者不多，多者不善。y4p6r oGc7?2_圣人无积，既以为人已愈有。既以予人矣，已愈多。Hh6|8pRbb故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。老子网(GSr#_b|!r 天下皆谓我大，大而不肖。夫唯不肖，故能大；若肖，久矣其细也夫。老子网&KYf x我恒有三宝，持而宝之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子网l;Zv#PmdO D-E夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能为成事长。今舍其慈，且勇；舍其俭，且广；舍其后；且先，则必死矣。Jwu&CgL!夫慈，以战则胜，以守则固。天将建之，如以慈垣之。 4U%R zS/Q c故善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗舆，

29、善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 -N1D0b;Z%e;hS(eZ:R用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣。老子网4D1p3s sD TW|祸莫大于无敌，无敌近亡吾宝矣。故称兵相若，则哀者胜矣。老子网3jXyV$O59n8Y&P l 吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。夫老子网8gz)HY6dYU1m6/G言有宗，事有君。夫唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。老子网286*q3f H 知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病，是以不病。老子网W7K-S NS J

30、r0x%e9O 民之不畏威，则大威将至矣。老子网Gsx X7U6Ql毋狭其所居。毋压其所生。夫唯弗压，是以不厌。6M)Obm)uk(WT t是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此。 $g*uj,k+W1p勇于敢者则杀，勇于不敢者则活。此两者，或利或害；天之所恶，孰知其故？k-E:SU.;Y天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，坦而善谋。天网恢恢，疏而不失。老子网x y?kSyP$I 若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？使民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣。若民恒且必畏死，则恒有司杀者。V*is9F%LC夫代司杀者杀，是代大匠斲也。夫代大匠斲者，则希不伤其手矣。 s _)

31、_2X人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。 7y ? | u:as人之生也柔弱，其死也筋仞坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。J(U*TT c故曰：坚强者，死之徒也；柔弱者，生之徒也。老子网!TZ8NSZ&0Y0兵强则不胜，木强则烘。强大居下，柔弱居上。 ahJ0AW1p天之道，犹张弓者也，老子网9i$?0ZU-gw1Qht1v高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足；FYK5D I p;人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎？唯有道者乎？老子网6Y#j1b&q)n5E C是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。 kpc$adJ 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。老子网Lo iM g;D/KP柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也。v.aQH$u故圣人之言云，曰：受邦之诟