家风家规手抄报家风黑板报素材.docx
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篇一：
家风板报资料
家风
一、杨树桐先生论述
杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。
杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。
由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。
杨树桐先生认为：
家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。
许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。
一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。
其次，还要书香不绝。
坚持走文化兴家，读书树人之路。
二、曾国藩的“八字家法”
国藩所作《大界墓表》载：
曾国藩的祖父曾星冈，年轻时沾染了不少“游惰”习气。
他有书不读，常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐，或日高酣寝”，引起不少长老讥笑。
后来，他接受别人的劝戒，“立起自责”，卖掉马匹，徒步回家。
从此，他“终身未明而起”，苦心治理自己的家业。
为了便于耕作，他领着“耕夫”“凿石决垠”，将小丘改为大丘，还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术，同时喂猪养鱼，一年四季没得空闲。
他还总结了一套治家方法，后来曾国藩的治家八字：
“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，就是继承和发展其祖父的经验而来的。
曾国藩在给儿子纪泽的信中说：
“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里?
?
故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。
”这“八字家法”，除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其他五字讲的都是劳作。
不畏“家常琐事之劳”，不畏往复“奔走烦劳”，后来的曾家子弟，在战场，在官场，搞外交，搞科研，奔波劳顿，当得大任，是深得这“八字家法”之益的。
三、名人家训
1.勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。
如此，足无忧患。
（南朝.齐）萧嶷《戒子》
2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
（北宋）邵雍《戒子孙文》
3.奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
李世民《帝范》
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟德惟贤，能服于人。
刘备《敕后主辞》
5.吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。
（明）高攀龙《高氏家训》
6.志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。
爱觉新罗.玄烨：
《圣祖庭训格言》
7.人或毁己，当退而求之于身。
若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。
当则无怨于彼，妄则无害于身。
?
?
止谤莫如自修。
（魏）王昶：
《戒子侄》
8.恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。
无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。
闻人之过，耳可得受，口不得宣。
思而后动。
?
?
（西晋）羊祜：
《戒子》
篇二：
家风板报资料
家风
一、杨树桐先生论述
杨姓作为中国第六大姓氏，是一个主要出自姬姓（皇帝之后西周王族），起源于陕西一带的古老姓氏。
杨树桐先生的祖先在咸丰年间从山西灵丘迁至包头，于今已达七世。
由于这一支杨姓重视家风、家规的建设和传承，出自杨树桐先生笔下的《家风漫谈》和《杨氏家规》也就非常值得一读。
杨树桐先生认为：
家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和德行传承。
许多保有优良家风的家族，都制定了有很强约束力的“家规”、“家训”“家约”、“家仪”、“家诫”、“家范”、“家劝”、“家语”、“家矩”、“家诰”等等，为家族制定了系统的家族道德规范。
一个家庭或家族的家风要正，首先是要注重以德立家、以德治家。
其次，还要书香不绝。
坚持走文化兴家，读书树人之路。
二、曾国藩的“八字家法”
国藩所作《大界墓表》载：
曾国藩的祖父曾星冈，年轻时沾染了不少“游惰”习气。
他有书不读，常骑马到湘潭与一些“裘马少年相逐，或日高酣寝”，引起不少长老讥笑。
后来，他接受别人的劝戒，“立起自责”，卖掉马匹，徒步回家。
从此，他“终身未明而起”，苦心治理自己的家业。
为了便于耕作，他领着“耕夫”“凿石决垠”，将小丘改为大丘，还精心钻研水稻和蔬菜的栽培技术，同时喂猪养鱼，一年四季没得空闲。
他还总结了一套治家方法，后来曾国藩的治家八字：
“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”，就是继承和发展其祖父的经验而来的。
曾国藩在给儿子纪泽的信中说：
“昔吾星冈公最讲求治家之法，第一早起，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里?
?
故余近写家信，常常提及书、蔬、鱼、猪四端者，盖祖父相传之家法也。
”这“八字家法”，除“考、宝、书”讲的是祭祀、待邻、读书外，其他五字讲的都是劳作。
不畏“家常琐事之劳”，不畏往复“奔走烦劳”，后来的曾家子弟，在战场，在官场，搞外交，搞科研，奔波劳顿，当得大任，是深得这“八字家法”之益的。
三、名人家训
1.勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。
如此，足无忧患。
（南朝.齐）萧嶷《戒子》
2.上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。
（北宋）邵雍《戒子孙文》
3.奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。
李世民《帝范》
4.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟德惟贤，能服于人。
刘备《敕后主辞》
5.吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。
（明）高攀龙《高氏家训》
6.志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。
爱觉新罗.玄烨：
《圣祖庭训格言》
7.人或毁己，当退而求之于身。
若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。
当则无怨于彼，妄则无害于身。
?
?
止谤莫如自修。
（魏）王昶：
《戒子侄》
8.恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。
无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。
闻人之过，耳可得受，口不得宣。
思而后动。
?
?
（西晋）羊祜：
《戒子》我家的好家风
家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。
小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。
最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不禁涌现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。
记得每次上学前，奶奶总爱叮嘱我几句:
“孩子，到学校千万别和同学吵架，如果有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”！
奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，老是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。
在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师，同学发生矛盾的现象。
爷爷爱给我讲很多关于他当年的艰苦生活，告诫我:
“现在的年轻人没有几个能吃苦耐劳的。
你要从小学会能吃苦，否则不能干成什么大事”！
爷爷还教导我“吃得苦中苦，方为人上人”。
只有经历了常人所不能忍受的环境，才能造就真正的人才，今后的工作和生活方可高人一等。
也许这就是“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤......”吧！
今天，我已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。
仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。
而如今，奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在饭前饭后给我聊聊关于勤俭节约，艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。
我非常乐于聆听他们的一言一语，因为那正是我们家的好家风。
展未来，树立端正的家风，继承优秀的家规和家训，是值得弘扬民族文化。
如今社会一些不良习气已逐渐退出人民的视线，“正能量”得以传递，如再加上优良家风以打造，那么咱们社会的风气将会更加纯洁，人民的生活将会更加美好，国家的未来将会更加繁荣昌盛！
家风通常指家庭或家族的传统风尚或作风。
家庭乃一切活动的中心──社会是由家庭所组成的，而社会的状况，乃是由各家庭的家长所造成的。
社会以及国家的心就是家庭。
社会的安宁，国家的兴盛，均有赖于家庭所产生的影响。
良好的家风至关重要
大凡出人才的家庭必有好的家风。
孟母为保家风纯正三择其邻，又断机杼，使游手好闲、不思进取的孟子刻苦攻读，成为我国历史上有名的思想大家。
位列三公的曾国藩对子女要求严格，不允许高人一等，提倡节俭持家，使其子女都成为国家有用的人才。
良好的家风对于家庭成员犹如土壤、阳光、雨露一样，是不可或缺的。
什么是良好的家风呢？
这是一个仁者见仁，智者见智的话题了：
一、求是。
即实事求是，面对家庭、面对社会都要有务实的态度，不可云里雾里不着边
际，更不可遇人遇事想当然，即要坚持辩证唯物的看问题。
二、立德。
就是在家庭提倡父慈子孝，兄和弟恭，创造和谐的家庭氛围；在亲友间提倡平等待人、诚信待人、互济互助，创造温馨的人脉关系。
立德还有一个更重要的方面，那就是爱国。
我国有句妇懦皆知的老话叫“国家兴亡，匹夫有责”，爱国家才能称之为大爱。
孔老夫子有句十分简洁的名言：
仁者爱人，是对“仁”的完美解释，而仁又是我国传统美德的核心内容。
其实，德性如何是一个人和一个家庭含金量的显示，是一个好人和好家庭必备的决定因素。
三、诚信。
即诚实守信，做到了，人们敬之；做不到，人们蔑之。
讲究“言必信，行必果”，讲究“一言既出，驷马难追”。
万不可：
见利忘义，丧失人格；利令智昏，得到骂名。
须牢记人无信不立的道理。
四、勤俭。
即勤俭持家，简朴为人。
无论家居生活、学习还是所办事业，都应以勤为首，因为勤能补拙，勤能成事。
另一方面，好的家庭不容奢靡之风，使家庭成员远离不良之气。
勤俭二字表面看起来只与经济相关，却暗含作风及人生追求的大文章。
所以，古人曾一针见血地指出：
成由勤俭败由奢。
五、嗜读。
读书，是人们获取知识、提高文明素质的重要途径。
因此，一个好的家庭必定与书紧密相连，叫做“书香门第”。
特别是今天，知识获取的途径增多，知识更新的步伐加快，更要求人们不断地加强学习，才能跟上时代发展的步伐。
嗜读，不是一般意义上的读书，是不间断地学习，是终生学习，是把学习变成一种有益的嗜好。
良好的家风，不仅对家庭至关重要，对国家也是如此。
优良的家风和国风构成雄厚的国家软实力。
这才是决定家国命运的关键所在。
青年人应当从孩提时代开始，就让他们感受良好的家风，以免被世俗腐化所影响。
家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。
然而在我们的年代，家风已是一个非常陌生的话题。
现在的家庭单元小到一两个人，家族意识不断消减，家风自然会逐渐淡出人们的视野。
从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，家庭在中国传统文化里占有极其重要的地位。
可是，我们现在都成了“没有家风的孩子”。
若要追问缘由，最重要的原因，当属城乡贫富悬殊背景下的人口大流动，使宗族家庭功能式微和社会传统结构解体。
游子亲近故乡土地、看见父母亲人的时间间隔，都要以年来计算了，家风如何传承？
此外，家庭结构越来越小，从熟人社会到陌生人社会的转变，也让家风传承失去了外在约束。
好家风对我们的社会而言，就是一种道德的力量。
如果每个家庭都能传承优良的家风，如果每个家庭成员都能拥有家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，也许就能得到有力遏制。
重建家风，就要重建家庭观念，将家庭置于更重要的位置。
家庭不该是总被牺牲的角色，而该是我们努力奋斗的目标：
为大家无须舍小家，恰恰相反，只有为小家才能为大家。
家风，塑造孩子的无形力量
家庭的生活方式、文化氛围构成了家风。
顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
著名法国作家罗兰曾说过：
“生命不是一个可以孤立成长的个体。
它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。
它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所
闻所见。
每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。
环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。
环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。
”从而也足见家风的重要了。
家风是一种综合的教育力量，它是思想、生活习惯、情感、态度、精神、情趣及其他心理因素等多种成分的综合体。
如语言环境、情感环境、人际环境、道德环境。
家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。
家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，孩子的世界观、人生观、性格特征、道德素养、为人处事及生活习惯等，每个方面都会打上家风的烙印。
可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。
那么我们应该怎样为孩子打造一个良好的成长空间呢？
高尚的精神情趣
父母要追求高尚的精神情趣，带头把家里的精神生活搞得充实、高雅、丰富，防止精神污染。
有些父母让低级趣味充斥家庭，对孩子的影响极坏，比如抽烟、喝酒、赌博.....
父母可以用看书，赏花，听音乐等好的习惯来影响孩子，孩子身临其中，也必然受到审美情趣的熏陶。
浓厚的学习气氛
“文风”是家风中的重要一种，是培养孩子性情的、熏陶孩子素养的重要方面。
热爱学习、崇尚知识，让家庭充满学习氛围，这是一种智的追求。
孩子在这种环境的影响下，久而久之，也会变成知书达理的“绅士”或“淑女”。
信息时代要求我们建立学习型家庭。
无论父母做什么工作，都应该热爱学习，崇尚知识，让家庭充满学习气氛。
有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的父母一定为他修改过作文，做过指导。
可是一了解，父母根本就没给他“吃小灶”：
“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！
”那么，秘密在哪儿呢？
还是氛围——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，论“结构”，谈“中心”，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。
和谐的家庭关系
良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。
家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕，甚至会影响到学习成绩。
为了给孩子的成长创造一个良好环境，家庭成员之间应该和睦相处，互相关心，互相爱护。
父母对孩子也要民主，主动倾听他的意见、平等协商。
家庭成员间都应注意情感的投入，这是一种心语心的交互，“爱要说，爱要做！
”彼此给予温暖、给予关怀。
为了孩子，一定要加强家庭成员之间的团结，给孩子创造和谐
家规、家训、家风
维护社会秩序的三大力量：
法律、道德、文化延续家兴业旺的三大传统：
家规、家训、家风家谱是传承家文化（家规、家训、家风）的工具。
家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风;借助家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世;实现幸福家庭的四大目标：
和谐、文明、健康、富有。
家规：
家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。
所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩;这个家庭的规矩就相当于国家的法律。
孟子曰：
“不以规矩，不成方圆”。
一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。
家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。
家训：
家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。
家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。
道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。
家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。
家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。
家风：
家风是指一个家庭或家族的传统风尚。
也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。
顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。
换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家（转载自中国板报网http:
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）风也就是一个家庭或一个家族的家文化。
家谱即是承载家文化的工具，家谱是新一代承载家文化的工具。
家谱：
家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。
这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。
“记”的家谱主要指文字家谱;“述”的家谱主要指口传家谱。
家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等;主要分为书本家谱和非书本家谱;书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱;非书本家谱主要有：
口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。
刀有刀谱，枪有枪谱，剑有剑谱，棍有棍谱，琴有琴谱，棋有棋谱，
书有书谱，画有画谱，家有家谱。
您的家庭有家谱吗?
篇三：
家规家训家风手抄报
家规家训家风手抄报作品一家规家训家风手抄报作品二一、家规家训家风手抄报资料：
家规家训家风名人名言1、一个家庭是否是安乐，是否是安静，是否是兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。
女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
2、刻薄成家、骄奢***佚，就是败家相。
3、向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
4、小孩是自己的，也是社会的，是天地的。
小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。
把孩子教育好，责任重大。
5、休存猜疑之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
6、婆母所爱之物，我当爱之；所爱之人，我当敬之。
准能得婆母的欢乐心。
再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
7、上要尊老，下要爱幼。
用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
8、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
9、性（天性）合、心合、身合。
才是夫妻真实的***。
10、不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
11、爱的标准：
真爱无私，觉爱无架（价），博爱无条件，实爱无偏见。
真爱无私：
尊重对方，不给对方添麻烦。
12、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
13、老人有德是最好的风水，最高等的风水。
14、不要怨恨子女，更不能打骂子女，由于子女的成败也与父母本身的心性德行有关，第二要考虑到自己教育的方法是否是有不当的地方。
15、假如男人做到位，则家中少灾难；假如男人做不到位，则家中多难多难。
16、提倡勤俭持家，勤俭光荣，浪费可耻。
17、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。
18、福德具足、温顺厚重叫做性如灰。
19、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
20、为人丈夫，要从“三纲”上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲；不动禀性（不发脾气）为性纲；不起私欲为心纲；没有不良嗜好为身纲。
生气是性纲倒；骂人是心纲倒；打人是身纲倒。
“纲”是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
21、有私心就会暗中做违反知己的事，令全家烦恼，这类不是好男人。
22、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。
女子婚后若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
[!
--empirenews.page--]23、妇女奢***者败；子弟骄怠者败；兄弟不和者败；侮师慢客者败。
24、孩子不明理等因而果子酸了。
果子酸了要在树根上下工夫。
25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
26、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
27、丈夫则勇于承当一家的责任，以理服人，一家人有错误反过来自己生惭愧心。
28、媳妇的意思是停息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人同等、和气，齐满一家的福气。
29、爱是***的缘起，也是***的总纲，没有爱不可能建立***的家庭。
30、子女不听话，不孝敬，首先要问自己是否是也不孝敬老人，是否是有做不对的地方。
对上不认可父母（老人）的功德，对下（子女）怎样教育都不到位。
二、家规家训家风手抄报资料：
我家的好家风故事家庭是圃，孩子是苗，家风如润物细无声的小雨点。
小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长，孩子只有在良好家风的熏陶下，才能出类拔萃。
最近，随着家风一词“火”了起来，脑海中不由出现出爷爷奶奶教育我的一幅幅景象。
记得每次上学前，奶奶总爱吩咐我几句:
“孩子，到学校千万别和同学吵架，假如有人欺负你，就回来给我说，我去找你们老师”！
奶奶生怕我在学校和同学发生矛盾，总是有事没事给我上“政治课”，讲一些经典的故事，教育我遇事要宽宏大量，在学校要和老师、同学和睦相处，不要动不动就和其他人发生冲突。
在奶奶的谆谆教诲之下，我基本上没有和老师，同学发生矛盾的现象。
爷爷爱给我讲很多关于他当年的艰苦生活，告诫我:
“现在的年轻人没有几个能吃苦刻苦的。
你要从小学会能吃苦，否则不能干成甚么大事”！
爷爷还教导我“吃得苦中苦，方为人上人”。
只有经历了凡人所不能忍耐的环境，才能造就真实的人才，今后的工作和生活方可高人一等。
或许这就是“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤......”吧！
今天，我已养成了乐于助人、艰苦朴素等好习惯。
仔细想想，这些都和我们家的家风有着不可分割的关系。
而如今，奶奶还是在每次去学校之前给我上“政治课”，爷爷还是时不时在
饭前饭后给我聊聊关于勤俭勤俭，艰苦奋斗等等中华民族的传统美德。
我非常乐于凝听他们的一言一语，由于那正是我们家的好家风。
展未来，建立端正的家风，继续优秀的家规和家训，是值得宏扬民族文化。
继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙，结合教研活动的主题组织好教师学习、交流。
听展示课的教师对听课内容进行精心、系统的评点，写成评课稿，在两周一次的互动式教学研讨沙龙中进行交流、探讨。
与往年不同的是，在保证互动评课活动开展同时，不影响正常教学，本学期安排8次集体评课活动，其他评课通过qq群来交流、研讨。
指导思想 以新一轮课程改革为抓手，更新教育理念，积极推进教学改革。
努力实现教学创新，改革教学和学习方式，提高课堂教学效益，促进学校的内涵性发展。
同时，以新课程理念为指导，在全面实施新课程过程中，加大教研、教改力度，深化教学方法和学习方式的研究。
正确处理改革与发展、创新与质量的关系，积极探索符合新课程理念的生物教学自如化教学方法和自主化学习方式。
本学期，我组将进一步确立以人为本的教育教学理论，把课程改革作为教学研究的中心工作，深入学习和研究新课程标准，积极、稳妥地实施和推进中学英语课程改革。
以新课程理念指导教研工作，加强课程改革，紧紧地围绕新课程实施过程出现的问题，寻求解决问题的方法和途径。
加强课题研究，积极支持和开展校本研究，提高教研质量，提升教师的研究水平和研究能力。
加强教学常规建设和师资队伍建设，进一步提升我校英语教师的英语教研、教学水平和教学质量，为我校争创“三星”级高中而发挥我组的力量。
坚持以《基础教育课程改革纲要》为指导，认真学习贯彻课程改革精神，以贯彻实施基础教育课程改革为核心，以研究课堂教学为重点，以促进教师队伍建设为根本，以提高教学质量为目标，全面实施素质教育。
高二的历史教学任务是要使学生在历史知识、历史学科能力和思想品德、情感、态度、价值观各方面得到全面培养锻炼和发展，为高三年级的文科历史教学打下良好的基础，为高校输送有学习潜能和发展前途的合格高中毕业生打下良好基础。
全班共40人，其中男生15人，女生25人。
学生的数学基础较一般，多数学生能掌握所学内容，少部分学生由于反映要慢一些，学习方法死板，没有人进行辅导，加之缺乏学习的主动性，不能掌握学习的内容。
能跟上课的学生，课上活泼，发言积极，上课专心听讲，完成作业认真，学习比较积极主动，课后也很自觉，当然与家长的监督分不开。
部分学生解答问题的能力较强，不管遇到什么题，只要读了两次，就能找到方法，有的方法还相当的简捷。
有的学生只能接受老师教给的方法，稍有一点变动的问题就处理不了。
个别学生是老师 本册的教学内容：
（1）混合运算和应用题；
（2）整数和整数四则运算；（3）量的计量；（4）小数的意义和性质；（5）小数的加法和减法；（6）平行四边形和梯形
③提
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