赛斯书健康之道.docx

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赛斯书健康之道

健康之道

推荐人的话

灵魂挑战的如实呈现许添盛

《健康之道》是赛斯口授的最后一本「赛斯书」，其间贯串着鲁柏日益恶化的病情，终至结束了她最后一世的物质性轮回。

许多读者不解的是，赛斯有如此高的智慧、慈悲及神通，鲁柏又是一个——以佛教说法而言——开悟成道的人，为何鲁柏又会生病，且因病而死，难道这一切都禁不起考验，难道赛斯资料中看不中用吗？

有趣的是，我从来不会这样想，反之，鲁柏以她的勇气及坚毅，显现了赛斯数据的博大精深，既不哗众取宠，也不媚俗，而是如实呈现了自己的一生。

就如鲁柏的先生——约瑟——提到

的，很少人能真的了解到鲁柏如此深刻的灵魂挑战。

是的，我想我完全了解这句话。

身为家医科及精神科的专科医师，我想我对健康的了解已远超过一般人，但是，现代医学似乎一直停留在「物质的健康」，以为身体没病，或把身体的病医好了，就叫健康；甚至以为身体的健康才是根本，没有了身体的健康，哪来心理及心灵的健康？

但这种观念根本是倒果为因，且不会有成功的一天。

物质并非宇宙的根本，相反的，物质的原子分子乃来自内在心灵能量的具体化。

因此，物质是果，心灵才是因。

同样的，身体的病痛也是如此，「医病」是永远医不好病的，徒然耗费金钱、时间及精力，只能控制症状，或暂时医好了，旋即复发。

身体病痛乃是「果」，真正的因是其背后痛苦扭曲的心理及心灵能量，如果大家不改变过去的思考模式，也就无法真正解决人类的病痛。

一味医病是没有用的，因为物质是果，身体是果，病痛也是果，一个完全的医生一定要学会医人、医心，真正了解所谓的「身心动力学」，了悟到所有肉体疾病背后扭曲的心灵能量为何？

在思想、情绪及生活层面重新恢复平衡，在果的层面的身体自然会回归健康之道。

现代的医学走向比较像「疾病之道」，我希望大家远离疾病之道，而真正回归内在身心灵平衡的「健康之道」。

【推荐人简介】许添盛，曾任台北巿立仁爱医院家庭医学科专科医师、台北巿立疗养院成人精神科医师，现任台北县立医院身心科主任、中华新时代协会理事长兼心灵咨商师。

曾为联合报心灵版、中国时报家庭版及大成报心灵推手版专栏作家。

着有《绝处逢生》、《你可以不生病》、《许医师安心处方》、《用心医病》、《许医师咨商现场》、《绝处逢生之旅》、〈〈许医师抗忧郁处方》、《在孩子心里飞翔》、《我不只是我：

迈向内在的朝圣之旅》及《身心灵健康的2堂必修课》等书，并出版有《身心灵健康生活处方》讲座有声书及激光视盘。

译序

王季庆

终于，校对完了赛斯/珍的最后一本书，心中真是百味杂陈，一言难尽啊！

也许与许多读者不尽相同，读赛斯对我而言，一向不仅止于感受到知性与理性上的震撼，却同时是一种深度的情感经验。

而这本详细描述珍卧病在床，直到濒临死亡时，赛斯不气馁地，一再给她教导、鼓舞、爱与支持，展现出「生命」本身的睿智和慈悲，更令我每读之不能自已！

常常，我是衔着泪的，而，到后来，有时我会掩卷而泣。

但，也不能说我纯粹是在哀悼珍，没错，我为她心疼、不舍，也为她的英年早逝带给人类的损失而痛惜。

但，内心深处，我感受最深的，是赛斯表现出的「一切万有」，我们内心的神、我们的存有，对活在世上的祂的儿女，无穷无尽的关怀和挚爱！

所以，同时我心中又有极大的喜悦和感动！

多年来，我与许多身心受创的朋友「心灵对谈」，不得不注意到，大多数人都有不尽幸福的健康之道VI

童年。

并非父母欠缺善意，却往往因自身并未受到足够的爱与肯定，又受到所有种种传下来的负面信念的荼毒，习焉而不察。

无论是言教或身教的结果，都使子女也得不到喜悦生活所需的爱与肯定，造成或深或浅的「拖累症」（co-dependencd）及相关的「强迫」思想和行为。

这些案例，好比镜子一般，也照见了疗愈者本身的痛处和不足。

这在身心方面造成的病痛，是相当不容易治愈的。

赛斯在本书第二章及第五章特别针对儿童天生的自发性、爱游戏、信任、乐观和蓬勃生气着墨不少，使我悟到，我们这些成人，唯有真正接受了赛斯给我们提示的真理，改变消极却自以为浪漫的人生观，人生才会豁然开朗。

让我们一同利用本书二月一日赛斯教珍的「新方式」，重新活过来。

赛斯说，健康之道是自然的、最容易的做事方式。

所有的自然都是在「未来是受到保证」的前提下合作的，自然的每一处都充满了许诺，不仅是存活的许诺，却是美丽与成就的许诺。

也就是说，除了可以安全地存活，我们更有信心可以免除恐惧，可以创造喜悦，可以欣赏自然之美、人情之美、艺术之美、文化之美、真理之美……

赛斯书的深奥、浩瀚和难懂，是他的书迷都深深知道的。

最后的《健康之道》却是最浅显易

懂的一本。

因为，他已不再多谈宇宙的真理真相，而聚焦在人活在世上应抱持的心态：

信（心〕、（希）望和爱，有点与《神奇之道》呼应，却更「个人」、更亲密、更充满了感情。

他将戕贼世人心理的、被许多人视为「真理」的错误负面信念，明明白白地讲出来，而那些谬误信念，正是造成这世界为「苦海」的信念！

他这样苦口婆心地向珍保证生命的安全，自发性的自然。

许多根深柢固、被我们死抓着不放

的负面信念，好像已成了我们的精神性基因，为害之烈，令人发指！

但，我们世人还正以为那才是人世间的真相！

「悲天悯人」被奉为美德。

但，悲的不该是天或自然的无情，而应是深深了悟，我们个别和集体地，由「信念」创造出那样的实相。

「一切万有」将自己化身为无数的人灵，哪儿出了错，导致人自以为活在「五浊恶世」中而无法翻身？

「悲天」是错误的，是「天」悲怜祂儿女的迷失！

而藉赛斯/珍之口，令我们觉悟：

受苦是不必要的！

我们是生命的儿女，理应活在「信望爱」中，喜悦地游戏。

赛斯在三月十九日的课中说：

每个个人，只是活着，就以任何别人都不能的方式与宇宙及宇宙的目的切合……以人类的说法，每个人都是被挚爱的个人，以无限的关怀和爱所形成，被赠与了与任何人都不同的天赋……内在自我从宇宙性的意识汲取即刻而持续的支持，而外在自我越将这事实谨记在心，它自己的稳定、安全与自尊感越强……对好的健康不利的一个态度就是：

自我谴责，或不喜欢自己。

除非我们不看报、不看电视，否则，我们每天都被连绵不绝的悲剧弄得焦虑不已，难怪社会上忧郁症如此的普遍。

但赛斯却说：

世界所有的问题也都代表伟大的挑战……世界需要每只手和每只眼，并为爱和关怀的表达大声疾呼……贡献自己给这样一个理想，远比以悲哀的眼睛和悲悼的声音不断地哀悼全球问题值得讃许。

在第十一章里，赛斯并很实际地教给我们几个简单的练习来改变这一切。

我读此书时，不停地划线，不停地赞叹，希望将这些至理名言铭刻于心。

但，不能再摘录了，否则要录下整本书！

我们何其幸运.，有这么多的爱与智慧藉赛斯/珍而传达下来，使我们有机会，可能在有生之年了悟到这一切！

不过，连珍都痛苦地死去，赛斯所能做的、一切疗愈者所能做的，都只是给予提醒、爱和支持。

你要如何创造你的人生，还是由你的自由意志抉择的！

但，别忘了，赛斯说，只要你一息尚存，都为时不晚。

当下就是威力之点，只要你能以正面信念取代负面信念，重新相信生命，重新燃起希望，信赖你天生即有的蓬勃生气、源源不绝的能量，便可以按照此书中教你的，重新来过，唤起你生命的喜悦！

珍最后这本美丽而深情的遗作，真像是所谓的「刺鸟」。

据说，当刺鸟的心被荆棘刺透，临死时唱的那首歌，才是最美的歌！

以此书，献给我尝试温柔疼惜的自己，及温柔疼惜的你——每个人。

不！

期待有一天，我能说「Iｄｏ.」，而非「Ｉ'lltry.」。

前言

《健康之道》不只是有关我太太，珍，罗勃兹，十三年前在纽约州艾尔默拉医院里住院——及死亡——的记事。

我长久以来一直想看到它的出版，心中感觉且知道它还可提供多得多的别的东西。

不仅是关于珍在出神状态或离体状态，为赛斯——一位称他自己为「能量人格元素」的「人」——发言的优秀能力，并且也关于在一个人生过程中能够且的确会升起的所有庞大的复杂挑战。

我学到，我们的生命并不只简单地由「生」到「死」，直接而顺遂的进行。

反之，我看到每

个人都旅行在一条最古怪的岔出或迂曲的道路上，那是以我们既有知I及我现在很确定——又

不知的方式深具创意的一条路。

啊，那么，挑战就在——了解我们与生俱来的创造力。

我们可以试着去锻炼生命，使它随俗

或听话，但每个生命都有其自己的生命。

多幸运哪！

我太太的生命与作品显示，我们甚至在出生

前便能创造挑战和目标，然后在物质生命中，当我们穿上肉体、衣衫及信念时，一头钻进去实践

完成那些特质。

然而，在我们创造出来的那些挑战里，我们能遭逢到什么了不起的、意料之外的盘旋哪！

即便如此，我想我们最终，不管是在有意识或是无意识的层次——或两者皆有——都会了解到，一路上一边在学的同时，我们仍全然是我们自己。

在那医院里，珍某些方面是相当无助的。

待了一年九个月之后，珍于一九八四年九月五日星期三凌晨两点八分逝世。

自从一九八一一年二月以来，她已经是第三次住院了。

自她死后，许多人都写信来，既表示悼念，并且也问：

「为什么？

」她有赛斯，不是吗——她为赛斯说法二十一年之久；她同时也与他一起写了六本书（加上她「自己的」几本）。

为什么赛斯没打开适当的神通之锁的神奇钥匙，而救珍脱离难局？

当她去世时，只得年五十有五。

她很可能再活上，比如说，二十年，而甚至贡献更多给我们对赛斯及她自己的知识。

如果要选择成名的话，她很可以变得名闻全球的。

珍、赛斯和我对这类问题所得到的答案就在这本书里。

珍首先是一个人，其次才是非常有禀赋的通灵者。

多年来赛斯的确帮助过她许多许多次。

除此之外，珍和我学到，宇宙里还存在着大半未透露的知识及感受之庞大领域。

若更能深入接上和汲取自那些神奇的迷宫，甚至会更好些，但我们已尽所能。

我很确定，赛斯仍在帮助我太太。

他们现在已合而为一了，并且广义地说，也遇到了他们在「过去」、「现在」与「未来」认识的许多人。

由于某些梦，我相信甚至我自己存有（赛斯称之约瑟）的一部分也参与了进去。

嗯，为什么不呢，既然赛斯描写实相说，每样事物都同「时」存在？

我知道，那是得很费力才能理解，有时甚至自相矛盾的复杂观念和问题——即使在这世俗实相里也够我们忙一辈子了。

那么，我想，这本书显示出，健康之道可能并且真的有很大的变量。

以某种顽固且深植于心灵的方式，我们每个人都得做出自己的选择，就如人类一向所为。

珍的人生显然展示了此点，并且是以当我们四十二年前结婚之时，我俩在意识上都鲜少知觉的方式展示出来。

在珍住院二十一个月的期间，珍、赛斯和我对于她的身心状态都说过不少话，而我往往是在压力非常大的状况下尽我所能、以自创的速记法记录下来的。

在所有那段时间里，只有一回，由于一场厉害的大风雪，我没有像每天例行的陪我太太六到八小时。

她于四月里入院之后，有好几个礼拜我不知道珍会不会再做任何的「通灵」工作了，但三个月后，她令我惊讶地开始了一连串对话，类似她曾为心理学家暨哲学家威廉，詹姆士及画家保罗，塞尚制作过的「世界观」资料。

她再一次的被我有关艺术及相关知识的问题激发了灵感。

当她开始新方案时，她说：

「至少我觉得我在做一些自己天生该做的事。

」她在一九八三年九月讲完了它，然后，在接下来的四个月里，口授了一连串大半是短短的、个人性的赛斯课，共有七十一节。

她在一九八四年一月二日结束了那个系列——第二天便开始《健康之道》。

在这整个期间，我们并未明确地告诉医院里任何人我们在做什么——医院职员接受我们一般性的解释，我们是作家，「只是在写作」。

全都进行得很顺——纵使记录上显示着，我们常常被打断。

不过，无可避免的，展示在此的《健康之道》，其中必有许多的节略——并非赛斯资料，而是节略了珍和我写的东西。

我欠了安柏——亚伦出版社的老板珍妮，米尔很多情，她给我相当多的帮助。

我们看得出来，如果每一节课的所有周边数据都包括进去的话，这本书会非常长。

（举例来说，我有不少我认为会增益赛斯资料之观念的个人经验和洞见。

〉但该省略什么？

何时该停？

这对我而言造成了一个难局。

当珍在一九六三年开始口授赛斯数据时，我对我们将会流传下来的记录非常的自觉——不是与赛斯，却是与我们私生活有关的部分。

其一不可避免地会增益另一，增加了两