高考文言文基础知识复习《游褒禅山记》2 知识全梳理.docx

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高考文言文基础知识复习《游褒禅山记》2知识全梳理

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高考文言文基础知识复习

《游褒禅山记》2知识全梳理

文学常识

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。

世人又称王荆公。

北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。

北宋丞相、新党领袖。

有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

其亦擅长诗词,流传最著名的莫过于《泊船瓜洲》里:

“春风又绿江南岸,明月何时照我还。

“说”是古代的一种文体,可议论、说明、描写,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。

(二)指出通假字

1.长乐王回深父。

(三)找出古今异义词并解释

1.比好游者尚不能十一。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

4.于是余有叹焉。

5..至于幽暗昏惑而无物以相之。

(四)指出下面语句中词类活用类型并解释

1.唐浮图慧褒始舍于其址。

2.以故其后名之曰褒禅。

3.而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

4.有泉侧出。

5.问其深,则其好游者不能穷也。

6.好游者亦不能穷也。

7.而其见愈奇。

8.盖其又深,则其至又加少矣。

9.火尚足以明也。

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。

11..至于幽暗昏惑而无物以相之。

12.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

13.往往有得。

(五)一词多义:

实词

有碑仆道

师者,所以传道受业解惑也

于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首

何可胜道也哉

策之不以其道

日初出大如车盖

盖失强援,不能独完

况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海

盖其又深,则其至又加少矣

独其为文犹可识,曰“花山”

不以木为之者,文理有疏密

属予作文以记之

文过饰非

古人之观与天地、山川....

而世之雄伟、瑰怪、非常之观,

虚词

至于颠覆,理固宜然

吴广以为然

有穴窈然

然视其左右,来而记之者已少

以其乃华山之阳名之也

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也

良乃入,具告沛公

于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禅。

⑶距其院东五里。

⑷以其乃华山之阳名之也。

⑸其文漫灭。

⑹独其为文犹可识曰“花山”。

⑺其下平旷,有泉侧出。

⑻问其深。

⑼则其好游者不能穷也。

⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

⑾然视其左右,来而记之者已少。

⑿盖其又深。

⒀则其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂则或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

⒄以其求思之深而无不在也。

⒅其孰能讥之乎?

⒆后世之谬其传而莫能名者。

(六)指出句式特征

(1)唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之

(2)距洞百余步,有碑仆道

(3)然力足以至焉

(4)有志与力,而又不随以怠。

(5)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

(6)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(7)此余之所得也

(8)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。

(9)唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。

(10)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得

(七)固定句式积累

(1)其孰能讥之乎?

(2)何可胜道也哉!

(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。

《游褒禅山记》

文学常识

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。

世人又称王荆公。

北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人),中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。

北宋丞相、新党领袖。

有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

其亦擅长诗词,流传最著名的莫过于《泊船瓜洲》里:

“春风又绿江南岸,明月何时照我还。

“说”是古代的一种文体,可议论、说明、描写,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。

(二)指出通假字

1.长乐王回深父。

父,通“甫”,古代对男子的美称。

(三)找出古今异义词并解释

1.比好游者尚不能十一。

【十一】古义:

十分之一。

今义:

数词。

2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。

【非常】古义:

不平常。

今义:

十分,很。

3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【学者】古义:

泛指求学的人,指读书人今义:

特指有专门学问的人。

4.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【所以】古义:

相当于“……的原因”。

今义:

常用来表示因果关系的连词。

5.于是余有叹焉。

【于是】古义:

“于”,介词,在;“是”,代词。

今义:

合用为一个连词。

6..至于幽暗昏惑而无物以相之。

【至于】古义:

“至”是“到”,“于”为介词。

今义:

表另提一事。

(四)指出下面语句中词类活用类型并解释

1.唐浮图慧褒始舍于其址。

(舍:

名词活用为动词,筑舍定居。

2.以故其后名之曰褒禅。

(名:

名词活用为动词,命名,称呼。

3.而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。

(极:

名词活用为动词,尽情享受)

4.有泉侧出。

(侧:

名词作状语,在一侧。

5.问其深,则其好游者不能穷也。

(深:

形容词用作名词,深度。

6.好游者亦不能穷也。

(穷:

形容词活用为动词。

穷尽,走到头。

7.而其见愈奇。

(见:

动词作名词,见到的景象。

8.盖其又深,则其至又加少矣。

(至:

动词用作名词,到达的人。

9.火尚足以明也。

(明:

形容词用作动词,照明。

10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远。

(险远:

形容词用作名词,险远的地方。

11..至于幽暗昏惑而无物以相之。

(幽暗昏惑:

形容词作名词,幽深昏暗、叫人迷乱的地方

12.后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉。

(谬:

形容词的使动用法,弄错,使……错误。

传:

动词作名词,流传的文字。

名:

名词作动词,说明白。

13.往往有得。

(得:

动词用作名词,收获)

(五)一词多义:

1、实词

有碑仆道(路,道路)

师者,所以传道受业解惑也(道理)

于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主张)

何可胜道也哉(说,讲)

策之不以其道(方法)

日初出大如车盖(车盖)

盖失强援,不能独完(承接上文,表示原因,可译为“因为”“是因为”“是由于”等)

况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海(超过,胜过)

盖其又深,则其至又加少矣(有“大概”的意思)

独其为文犹可识,曰“花山”(文字)

不以木为之者,文理有疏密(纹)

属予作文以记之(文章)

文过饰非(掩饰)

古人之观与天地、山川......(欣赏)

而世之雄伟、瑰怪、非常之观,(景象)

2、虚词

至于颠覆,理固宜然(如此,这样)

吴广以为然(对,正确)

有穴窈然(形容词词尾,“……的样子”)

然视其左右,来而记之者已少(但,但是)曰

以其乃华山之阳名之也(副词,表示判断,可译为“是”“就是”)

巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,何也(竟,竟然,居然)

良乃入,具告沛公(于是)

于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才)

⑴始舍于其址。

(代词,它的,代华山)

⑵以故其后名之曰褒禅。

(代词,那)

⑶距其院东五里。

(代词,那个)

⑷以其乃华山之阳名之也。

(代词,它)

⑸其文漫灭。

(代词,它的,代仆碑)

⑹独其为文犹可识曰“花山”。

(代词,它上面)

⑺其下平旷,有泉侧出。

(代词,它的,代华山)

⑻问其深。

(代词,代上文“有穴窈然”的“穴”,译作“那个洞”)

⑼则其好游者不能穷也。

(代词,译作“那些”)

⑽入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。

(“其进”的“其”是指代第一个分句,译作“那”,“其见”的“其”是指代第一、二分句,也译作“那”)

⑾然视其左右,来而记之者已少。

(代词,它的,代后洞)

⑿盖其又深。

(代词,指代后洞,译作“那”)

⒀则其至又加少矣。

(代词,那些)

⒁既其出。

(句中语气助词,没有什么实际意义)

⒂则或咎其欲出者。

(代词,译作“那”)

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(第一人称代词,自己)

⒄以其求思之深而无不在也。

(代词,他们)

⒅其孰能讥之乎?

(副词“其……乎”这个固定格式,用来表示反问,可译作:

难道……吗?

⒆后世之谬其传而莫能名者。

(代词,指代那些以讹传讹的情况,可译为“那”)

(六)指出句式特征

(1).唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之(省略句,省略“于”)

(2).距洞百余步,有碑仆道(省略句,省略“于”)

(3).然力足以至焉(省略句)

(4).有志与力,而又不随以怠。

(省略句,省略宾语):

(5).今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。

(判断句)

(6).此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(判断句)

(7).此余之所得也(判断句)

(8)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句)

(9).唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之。

(倒装句,介宾后置)

(10)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得(倒装句,状语后置)

(七)固定句式积累

(1).其孰能讥之乎?

(难道……吗?

(2).何可胜道也哉!

(哪里……呢!

(3).此所以学者不可以不深思而慎取之也。

(这就是……的缘故。

 

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