中国神话时代的五大超级英雄拯救华夏文明就靠他们.docx

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中国神话时代的五大超级英雄拯救华夏文明就靠他们

中国神话时代的五大超级英雄，拯救华夏文明就靠他们

神话时代“五氏”神话时代，人们生活在恶劣地环境下，吃不饱穿不暖，就连居住的地方都成问题，正是在人们的万众期待中，五个超级英雄适时适地的出现，改善了这一状况。

N0.1有巢氏这是中国历史上第一位著名建筑设计师，“他”开创了在树上“构木为巢”的建筑风格，这一风光无限的流行时尚，风靡当时的原始世界，并广受各地民众的好评。

相传，有巢氏生活年代大约距今约20万到5万年前，他的出生地在苍梧（今湖南九嶷山以南），具体生活经历不详，先前人们都是住在洞穴里，有了“他”的手把手的教导，人们才知道原来是可以在树上盖房子定居，从此之后，晚上就可以安安稳稳地睡觉，再也不怕毒蛇猛兽或是大水的侵袭。

靠着这一手具有超前意识的发明创造，有巢氏赢得了广大的群众基础，“民悦之，使王天下”，看着时机成熟，有巢氏当仁不让，在石楼山（今山西吕梁市兴县东北）建都立国，号为巢皇。

注意，有巢氏的发迹过程，是上古时期“有为人士”凭借某项特殊技能荣登最高宝座的惯例，以后还将会有更多如此这般有能力的人涌现出来。

有巢氏当上国家领导人后的日子，似乎过得不怎么样，据《博物记》的说法，“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。

臣怒而生变，有巢以亡。

”权臣当道，难以革除，最终在政治斗争中死于非命，这下场也够惨，如此说来，有巢氏应属中国历史上第一位非正常死亡的最高统治者。

有巢氏人死身灭，“他”的技术被广泛传播并运用后，得到长足发展与进步，当人们从树上走下来移居到大地上时，再次将有巢氏大人传授的技术发扬光大，从此中华大地上多了一项木制建筑——房子。

NO.2燧人氏继有巢氏之后，燧人氏以其天才发明能力为人类所尊崇。

燧人氏是中国版的普罗米修斯，与老外不同，素有文化修养的燧人氏不喜欢做偷偷摸摸的事，“他”走的是一条独立自主开发、绝不抄袭的道路，在这一点上，那个以抄袭著称的不三不四同志应予好好地学习。

伟大发明家燧人氏大人给予人类最大的贡献，就是发明了“钻木取火”的方法。

以前人们也使用过火，但那只是自然火，靠着老天突然间的“显灵”，才享受到这一天外来物，因而在“人工取火”项目上一直处于空白状态。

正是在燧人氏不断的摸索与探究下，中华人类有生以来第一次掌握这项领先世界水平的高科技技术，从那以后，人类与动物界明显区分开来，并在自己的道路上越行越远。

火也象征着光明，素来对黑暗无限恐惧的人们，再也不用为无尽的长夜担忧，黑暗中总有一种光在照耀着他们，那就是正在熊熊燃烧的火苗。

人工火的使用方法，让燧人氏得到很高威望的同时，也让他得到一门门当户对的亲事，大约是在三万年前，燧人氏与弇兹氏部落的女领袖织女结合。

这是一件成功的政治婚姻，织女女士也绝对不是一个平凡人物，这位被后世人冠以“玄女”、“王素”、“须女”、“帝弇兹”、“女帝”等等诸多头衔的杰出女强人与女政治家，也是一位发明家，用树皮搓绳的高难度手工技术，就出之于“她”手上。

燧人氏夫妻档成果颇丰，“结绳记事”就是由两人共同研究创造，那时，文字还没有出现，生活中的大小事情全都要靠脑子来记忆，时间一久，再好的记性也会被忘得一干二净，由织女树皮搓绳技术得到启发，燧人氏将几十条绳子悬挂排列在一起，每当有大事时，大上一个大结，小事情就打上一个小结，先发生的打在前面，后发生的打在外面。

为了将事情有所区分，燧人氏还利用植物汁水的不同颜色，将绳结染成不同的色彩。

燧人氏还创立了本族的“氏族图腾”，私下的交易买卖也是在“他”的倡意下得到发展，给动物们取上了不同的名号也是“他”的独立发明创造，如凡是天上飞的叫做“禽”，凡是地上跑的叫做“兽”，凡是有脚的叫做“虫”，没有脚的叫做“豸”，而此前按照人们的称呼习惯，这些都一致被叫做“虫”。

为了让人们获得更多的知识，燧人氏还扮演起讲师的角色，“他”专门在部落里搭了一个台，称作为“传教台”。

一如曾经火热的《百家讲坛》的主讲人般，在这个台上，燧人氏口若悬河、滔滔不绝，以一种诲人不倦的姿态，将自己所知道的科学知识及社会经验全都传授给自己的族人们。

神话学家们说，燧人氏的伟大功绩还不止于此，在神话起源的仙山昆仑山中观察了多年星辰变幻后，燧人氏悟出了“天道”，由此为启发点，燧人氏给天下的山川百物取名，“地道”也就诞生了，燧人氏以风姓给族人命名，还对婚姻有了硬性规定，这就是所谓的“人道”。

“天地人”三者齐聚，人类文明走上了一个新的高度。

NO.3伏羲氏史书上明确记载着，伏羲大人是以燧人氏的接班人姿态出现的，“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。

”如果说燧人氏的发明创造具有开创一个世界的意义，稍后出现的伏羲氏则是开创了一个时代。

这位生活在仰韶文化年代继盘古、三皇之后的第三级别神灵，智商高到外星人级别，全方位式、跨越众多领域的发明创造，让“他”得以享有“中华民族人文始祖”的称号。

伏羲先生的发明专利层出不穷，正是“他”教会了人们用网去捕鱼，挖陷阱抓动物，养殖家畜，种植植物，“他”还是当之无愧的厨师这行当的祖师爷，也正是“他”教人们怎么做饭烧菜，在这之前，人们虽然会用火煮食，但基本上跟厨艺扯不上什么关系，“他”还固定了男女婚配原则，制定出了完善健全的婚姻制度，“他”还设立了官员，管理百姓，发明了乐器，娱乐大众生活。

诸多种种“劳动人民成果”在神话学家的笔下，都归在了“他”的名下。

伏羲先生最为有名、影响最为深远的一项发明，叫做八卦。

据神话学家们说，上古时期，孟津东部一条与黄河相衔接的河里面，曾经有一只名为“龙马”的怪兽背着一副神秘的图从河中游出来溜达，龙马的最终去向成为一个谜，极为肯定的，那副图几经转手后，最终落入伏羲手里。

伏羲先生根据对神秘图画的多年研究，演化出以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容卦图，这就是著名的八卦。

如我们现在定义的八卦，古代八卦涵盖面也极其丰富，预言家们可以用它来预知未来，星象学家们可以用它来占卜，算命先生可以用它来算卦，总之，“它”的出现养活了一大票人。

后世的学者们也声称这是一种寓意极其深刻的符号，它以天地阴阳变化之理，概括出整个天下的万事万物，但有一点是肯定无误的，直到现在，没有一个人能够将它给理解清楚。

NO.4　女娲氏如果真按神话学家们说法来理解，女娲氏与伏羲氏的关系有点暧昧夹杂不清，两人同属一部落，两人同系风姓，两人同是人首蛇身，有人臆测两人还是兄妹，并结为夫妻繁衍出人类。

据《独异记》记载：

“华胥氏生男伏羲、生女女娲。

昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。

议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：

天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。

”那烟很知趣地合聚在一起，拗不过上天命运的安排，两兄妹只得结合了。

这有违儒家伦常纲理的兄妹乱伦，并没有得到后世儒家学者的强烈批判与指责，这也是历史的惯例，某些小民小姓必须遵守的政府大力宣扬的维持社会风纪的道德规范，在特权阶级人物那里，都可以大行其道，因为他们的权力使得他们没有任何束缚。

后来，有些道学家觉得兄妹通婚实在过于违反伦常，有悖于人类的正常道德操守，便敷衍出一段“女娲黄土造人”的单性繁殖神话，在这故事里，盘古的造人事迹完全被取代，三皇的辉煌事迹被推后，女娲也被提前到几千年前降生，成为盘古大帝开天辟地后，第二位对地球具有划时代意义的伟大神灵。

据说，“她”正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初五创造牛，初六创造马，初七才开始造的人。

造人过程非常简单，拿点泥土掺上点水揉上几下，便成形了一个人，全部过程就像我们现在的面人师父在捏个面人，按《风俗通》的说法，女娲神灵大人对于这项造人工作，先前是本着认真负责的态度，但随着“力不暇供”，也渐渐偷工减料起来，“引绳于泥中，举以为人。

”看来，不同的人与人之间之所以存在巨大的差距，全是因为女娲的消极怠工。

也有人觉得这样无限程度的将女娲形象拔高，并不是一件好事情，三皇的地位由此而动摇，历史的进程因此而改变，实不利于自圆其说，因而又将女娲造人的历史，放在这个“她”本属的这个“五氏”时代。

但因为这之前，人类活动已经存在，再编织出至女娲出现才有人的神话，鬼也不信，神话学家们在投机取巧中想到一个折中妙法，他们声称在女娲所处的这个时代，因为大变故，人类极其稀少，快要成为珍稀濒临灭绝动物，为阻止这一势头的蔓延，女娲神灵大人再次继盘古后造出了改良品种的人类。

这场大变故的发生，起因是两位超级英雄人物共工氏与祝融氏的打架。

他们为什么打架，没有人知道，也许是因为部落间的纠纷，也许是年轻人的意气用事，从事后女娲尽力弥补打架事件后遗症的积极态度来解读，我们也大可以猜测两人的决斗源于一个美好的爱情故事，女主人公就是他们一直深爱的心中女神女娲。

不管是什么理由，两人在著名的不周山（又一座仙山）各显其能的大肆PK。

结果，共工氏失败了，败得很惨，这位素以“铁头功”知名于世的神灵级别人物，受不了失败的打击，一怒之下，寻了短见，本来自杀属于个人行为，最大祸害程度也只是影响到身周的亲人，共工氏却将它演变成一件世界级的大事件。

想不开后，共工氏直接就往不周山这座天和地之间主要支柱的仙山上撞，撞击的主要工具是它那高贵而又无比坚固的头颅，在共工氏脑袋的猛然突袭下，不周山难以消化轰然声中倒塌。

真不知，“他”哪来的神力，这股子劲头若是用在对付祝融氏的身上，也不至于失败，按理说，经过以祝融氏的生死搏斗，“他”的力量应早已耗尽，难道是隐藏了实力，如果说故意隐藏，也不会为失败而懊恼，我只能说，神灵是不可以用常理去测度的。

事情发生后，后果十分严重。

《淮南子》上说“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

”俨然一副世界末日的景象。

共工氏见到事情闹大，立时收起英雄气概，做起缩头乌龟，从此不知所踪，另外一位男主角祝融氏也消声灭迹，没有音讯，好像这两位超级英雄就只是过场人物，只是为引出女娲的登场。

面对纷乱的世道，抛弃斩不断理还乱的情绪，女娲在地球众人的万切期待中隆重出场。

“她”找来五色石头炼过后，将天空中出现的裂缝填补完整，“她”降服了一只神鳖，用鳖足作为四个新的支柱撑在天地间，“她”还在冀州大地上杀了一条四处捣乱的黑龙，原因是黑龙有大幅度降雨的超能力，“她”为防止洪水肆虐，将芦草烧成灰堆积起来，吸干水分，从而造就出一个新兴肥沃的华北大平原。

经过这么几番有效的扑救，天地间又恢复了以前的风貌，人们又可以在这片远古大地上安居乐业，女娲的声望达到无以复加的地步，捞足了政治资本，继伏羲氏之后，女娲成为新一代的地球领袖，据于当时地球上没有多人的状态下。

在女娲氏的倡导下，人们生活也得到了长足进步，“笙簧”这种丰富娱乐生活的乐器，据《帝王世纪》的说法，就是在女娲执政时期出现的，《风俗通》说，女娲还很是关心人们的两性生活，“祷神祠祈而为女媒，因置婚姻”，陶器也是由女娲叫人烧制的，因为这样的笨家伙难以搬动，人们的生活地域更加趋于稳定，乡土情缘也变得更加浓重。

女娲的结局，有两个，《山海经?

大荒西经》：

“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”，这是“她”肉身死后的神灵变化，另外一种说法，女娲白日飞升，由神话中的神兽白螭和腾蛇护送着去了天宫，过着幸福的生活，一个大团圆结局，还算圆满。

NO.5神农氏在女娲神灵大人的辛勤治理下，大地上的人们越来越多，随着人类的不断扩张，其他生物却在逐渐减少着，人口无限膨胀的后果，必然造就一个无法逃避的残酷现实——食物短缺。

女娲时代的人们，主要以猎物的肉及植物的果实为主食，这些有限的物品，虽说是可再生资源，但毕竟供不应求，难以保障日益增多的人类需求，时间流逝的同时，人们发现可以吃的东西越来越少，饿肚子的日子也越来越多。

传统的“畜牧业”面临着严重的挑战，在大环境应影响下，人们不得不重新选择出路。

为他们选择出一条明智出路的人，是一位超能大英雄——神农氏。

神农氏身世是个谜，谁也不知到“他”从哪里来，谁也不知道“他”因何而生，同许多横空出世的神灵般“他”在人们最需要的时候出现在人们最希望出现的地方，当然，神话学家们都是这样说的。

《拾遗记》上说，有那么一天（时间难以确定），有一只全身通红的怪鸟（不知名字），嘴里叼着一颗五彩的九穗谷，从天空飞过，担负着拯救全人类命运的鸟儿，并不知道此次平常飞行的意义重大，如往常一般不紧不慢地往家里赶。

飞行途中意外发生，鸟儿口中的九穗谷不慎落地，这对鸟儿来说，只不过是少了顿小甜点，对人类而讲，却是重大变革的开端。

没过多久后，九穗谷掉落的地上，生长出一片可食用的稻谷。

如目睹外星人飞碟的人少之又少，看见落地九穗谷长成一片的人也少得可怜，仅仅只有一个，这个时代的唯一主角神农氏。

神农氏看到了全过程，并以“第一个尝螃蟹”的精神，勇敢地尝吃了这新兴品种，感觉上味道还很不错，“他”预感到一种新的改变旧有饮食习惯的革命将要到来，于是，他制作出了木木耜等耕地工具，带领着人们开荒土地，种植谷子。

农业出现了，人们生活再次转弯。

从谷子大面积丰收中，神农氏得到启发，“他”决定全面向植物领域进军，寻找出更多的可供种植资源，以丰富人们的菜篮子，可问题又来了，并不是每种植物都可食用，有些还含有毒性，筛选更是个复杂而又漫长的过程。

幸好地，神农氏神灵大人有一个神话学家们所赋予他的包容兼蓄的水晶肚及一件可以测试出各种植物属性的先进科学仪器神农鞭，在这两样超时代东西的辅助下，神农氏走遍“大江南北，五湖四海”，为满足人类的“口腹之欲”而贡献着自己的“青春、光和热”。

反复尝试后，神农氏最终选定了五种谷物作为田地里的常客，那就是稻、黍、稷、麦、菽，也就是我们所说的“五谷丰登”中的五谷了。

在尝试的过程中，除了五谷外，神农氏还找到了许多为人们治疗疾病的各种药材，“他”把这些都纪录在一本名为《本草》的小书籍中，这是人类医学史最早一本详尽讲述药物特性的著作，据说，这本小册子即使在现今医学界也非常流行。

正是由于神农氏的这种不懈努力，从这个时代开始，人们才知道哪些东西是可以吃，哪些东西不可以吃，哪些东西又是可以用来治病的，“他”还教会了人们打井汲水，如何对农作物进行灌溉，人们有了劳动剩余果实，神农氏还设立集市，教大家拿出多余的东西互相交换，原始的商品交易也从这个时候开始了。

可以预知，“有能者得之”的时代，呼声最高的神农氏凭借其出色才能在众所期望中，成为这个时代当之无愧的最高领袖。

他将引领这个时代，直到这个时代的结束。

其实，回过头来看，所谓的“五氏”，也不过是部落的首领，只是“他们”所处的时代更为进步，“他们”是他们那个特定时代、特定位置上的形象代言人，所有那个时代的标志性的东西都归结在“他们”的名下，体现出人们的美好愿望的同时，也将“他们”的人性一点点剥除，成为高高在上的伟大神灵。

诚然，“他们”所做的并不都是常人不能办到的事，“他们”只是把靠集体智慧的完成事全部包办，所以“他们”才成了神，也许有人说，“他们”都不是真实存在的，讲究事实的历史不应该存在着“他们”的地位，要讲也要从人类有文字记载的历史讲起，或是如《史记》那般从五帝时期讲起。

《夜狼文史工作室》特约撰稿人菊花茶/文菊花茶，本名郑良，网名菊花茶163，天涯新浪论坛知名历史作家，资深三国控。

曾发表过《华山论剑》、《历史原来是这样的》、《三国往事越千年之建安十三年》、《快意恩仇的人生》、《祸起萧墙》等文集