丧事讲章三种人生的结局.docx
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丧事讲章三种人生的结局
丧事讲章：
三种人生的结局
今晚，我们带着沉重的心情来到这遭丧之家，按照教会的传统仪式为逝者举行追思礼拜！
圣经里有这样的一段故事：
有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。
又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。
并且狗来舔他的疮。
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。
财主也死了，并且埋葬了。
他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。
就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。
因为我在这火焰里，极其痛苦。
亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。
如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。
财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。
因为我还有五个弟兄。
他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。
他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。
若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
（路16:
19/31）这故事里给我们看见，在一个地方有个财主，相当于今天亿万富豪，因为有钱，所以生活很奢侈，圣经说：
“天天奢华宴乐”，但是在他家的门口有个乞丐，叫拉撒路，穷的一无所有。
这里有一个突出的鲜明对比，贫富差距很大。
这样的情况历世历代都有，有句名言就是对过去的证明：
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”我们现今的时代也不例外，本说让一部分人先富起来，再让另一些人富起来；这已不太可能，当另一些人富了，他就更富了。
最近，国家统计数据公布，中国一千万以上者有三十万，百分之二十的人拥有百分之八十的钱，百分之八十的人只有百分之二十的钱，百分之八十的人没有银行存款，或不到五千元，如果你存有五千以上的，说明你也是有钱人。
二八原理已成定理，是没法改变了。
贫富差距越来越大，已很普遍，不足为奇，但其中有一样很重要的问题是应该注意到的，即“死亡”。
谁说世界上没有公平的事？
！
“死亡”就让世人看到人人是公平的！
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
”（来9：
27）圣经这话给我们一个安慰，也给我们一个大警告。
安慰的是上帝很公平，A、“人人都有一死”：
不管你是皇帝，还是无名小卒；不管你是富豪，还是乞丐；不管你有学府五车，还是目不视丁；不管你多么健康强壮，还是多么虚弱多病；有一天，统统要死。
B、“死后且有审判”：
好人坏人死了都要进行再次审判，不是死了就一了百了。
好有好报，恶有恶报！
所以，你穷一点不要紧，卑微一些也不要紧，只要做个好一点的人比什么都强。
警告的是上帝很严厉，A“按着----”，样样按部就班的，规规矩矩的，无私的，从不纰漏的审判每一个人。
“他绝不以有罪的为无罪，无罪的有罪。
”所以大家要规规矩矩的做人，实实在在地做人，战战兢兢地做人。
B'死后----'死后还有刑罚和赏赐.要为将来的刑罚多一份警觉.在这段圣经中我们看到有三种人，一个是财主，一个是拉撒路，还有一个是财主的五兄弟，这三种人，因他们生前的信仰不一样，他们的结局也就不一样！
今晚，我以以上这段故事的三种人的结局跟大家思想一个题目：
[三个人生的结局]一.痛苦的人生------财主指的是财主，财主应该是福乐人生喽，怎会以痛苦作人生的结局呢？
原因有三：
1，知道有神，没有相信。
财主知道天地之间有有一位神，但是他没有相信，而是相信金钱，他以金钱为中心，以金钱为他的神，这样的人，现在很多！
叫拜金主义。
他是一个财主，一个以金钱为中心的人，他的目标是钱，把钱放在首位！
但是金钱却没有满足我们的内心！
为什么？
因为金钱不是万能的。
有人说：
“金钱能买到名贵、精致的钟表，但买不到时间。
”
有人说：
“金钱能买到华贵、合体的服装，但买不到高雅的气质与风度。
”口袋里无钱，存折里无钱，但心里装满钱的人才最苦；口袋里有钱，存折里有钱，但心中无钱此为大福也。
香港作家张立谈金钱的苦与乐时如是说。
所以，有没有钱不是关键，重要的是你如何看待它。
我们基督徒知道：
我们是金钱的保管者，不是金钱的奴隶！
金钱能买到漂亮的衣服,但买不到美丽;金钱能买到医生和药品,但买不到健康;金钱能买到豪华的房子,但买不到亲情;金钱能买到娇艳的玫瑰,但买不到爱情;金钱能买到充栋的书本,但买不到学识;金钱能买到最高的文凭,但买不到水平;金钱能买到满意的职位,但买不到成功;金钱能买到山盟海誓,但买不到忠诚;金钱能买到很多东西,但买不到的更多,没有钱是万万不能的,但金钱却绝对不是万能的.钱不在多,够花就行,别让金钱成为你的负担,这样你才能得到真正的轻松和快乐.。
一个知道有神，而不去相信神，这个人一定活的很痛苦！
他有的钱不知去投资在神身上的，永恒上的，生命上的，到死时，突然会觉变成了一无所有的人，结果他就不知所辍，痛苦万分。
还不如一个穷光蛋，他想，我反正一无所有，一百零一个人，没有从有到没有的改变过程，故不会觉的痛苦。
圣经说：
“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?
人还能拿什么换生命呢?
”（太16：
16）人这一辈子最痛苦的事就是,人活着,钱没了!
人这一辈子最最痛苦的事就是,人死了,钱没花完！
告诉我们，钱不是人最重要的东西，比钱重要的东西很多。
爱情要比钱重要，亲人要比钱重要，生命要比钱重要，神当然比钱更重要了。
说的再准确一些，钱不管与什么比，总是放在第二位的。
所以，朋友们，不要像财主，以财为主，知道有神，却不相信神，以神为主。
我们要作个财的主人，让我们的财为主所用。
这用的价值是存到永恒的。
2，知道行善，没有去行。
拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。
可见这个财主是一个很自私的人，知善不行便是罪！
雅4:
17人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
今天有很多的人在行善，但是他们的行善都在表面，没有真正的去行，约三1:
11“亲爱的兄弟阿，不要效法恶，只要效法善。
行善的属乎神。
行恶的未曾见过神。
”近来，有个人骂基督徒说：
“你信耶稣也能骂人的吗？
”，那基督徒回答说：
“你信佛教就可以骂了吗？
”他连说：
“我什么也不信”。
基督徒又回答说：
“你什么也不信，那么，你的十八代祖宗教你可以骂人的吗？
”他气死了！
是的，人都知道，行善一定好，作恶一定不好。
三岁小孩都有这种分辩能力了。
他怎么知道什么教啊？
谁也不用教都知道，那财主是个聪明人，不会不知道。
但就不去行。
可能，想行却行不出来，不光是没信的，就我们信的也行的不够，行的不多，行的不好。
保罗说：
“因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
故此，我所愿意的善，反不去作，我所不愿意的恶，我倒去作。
”信靠神，不断的靠神来改变我们的生命就能去做了。
3，知道虚空，没有寻求。
财主知道人在这个世界是虚空的！
誉为最智慧的所罗门王，他在年老的时候写出了传道书，他总结人生的话是，“虚空的虚空，日光之下尽都虚空。
”“虚空”一词提到37次之多，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，如此描述人生，无非就是说明一点-------人生的虚空。
佛教释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的痛苦：
生、老、病、死、忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得等八苦。
这是人生！
婴孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
：
“他出生，受苦，死去。
”人生很虚空。
约伯说：
“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下，飞去如影，不能存留。
”人生的盼望到底在哪里？
圣经告诉我们基督徒有一个最大的盼望在基督耶稣里面，耶稣给我们预备一个永不震动的国!
我们需要寻求永生！
约3:
15—16：
“叫一切信他的都得永生。
（或作叫一切信的人在他里面得永生）神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
”又说“祈求就得着，寻找就寻见，扣门就给开门。
”曾经释迦牟尼在找，伯拉图在找，孔子在找，老子在找，现在还有很多人找，你我也当找。
耶稣就是他们和我们要找的那一位。
他就是道路，真理，生命；他就是神成肉身的道。
二、迷茫的人生------五兄弟 财主说，我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。
因为我还有五个弟兄。
他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。
亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。
他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。
若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。
亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。
今天，我告诉你，耶稣复活了，请你相信，你会信吗？
事实摆在你的面前，你就不信。
这也证明了亚伯拉罕说的正确性----“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝”财主知道他那五个兄弟的人生在迷茫中走向灭亡，走向他的地方。
朋友！
那五兄弟不就是你我吗？
！
1，因迷茫，不知道选择：
一个人的选择很要紧，今天我们选择什么信仰？
一旦做出决定，就决定是天堂或地狱！
'想上天堂的请举手---;想下地狱的的请举手.'有一个人两次都不举手！
说:
'听说天堂太好我不配进，地狱太恐怖我不敢进！
我要住这里！
'哪有如此福分.这里不是你的家,你我是客人,不是久留之地.只有两样选择,没有第三选择.我想，再笨的人也不会选择地狱吧。
天堂是有的，地狱也是有；天堂是属耶稣的，地狱是属魔鬼的；跟随耶稣上天堂，跟随魔鬼下地狱。
你选择谁？
2，因迷茫，不抓住机会：
只有抓住机会，采取行动，才能改变命运！
莲花有位抄股的人对我说：
1500点我借5分利去买，结果1600就反弹，到今天2800点了。
机会错过，这还好，还是会有机会的，但信耶稣的机会真的不多了，因没人知到明天会如何。
“今天脱了鞋和袜，不知明天穿不穿。
”你我有多少机会流走,多少机会擦肩而过.机不可失,失不在来.现在就是抓住机会信耶稣的时候.不是耶稣等不及,很有可能你我等不及.谁能保证你我今天相见,明天还能再相见?
!
3，因迷茫，不考虑明天：
不为明天考虑的人是无知的表现，是醉生梦死的人生，是得过牵过，做一天和尚撞一天钟的人生。
今天是昨天造成的，明天是今天所决定的。
今天不好好读书，明天就会悔恨当初读书不够；今天不努力工作，明天就要努力找工作；今天小洞不补，明天就要成大洞叫苦；俗话说：
“冰冻三尺，非一日之寒。
”“人无远虑，必有近忧”等等，都是告诉人们一个硬道理“要好好考虑明天的我”。
那么，为明天打算，考虑什么呢？
明日明日何其多，到底要考虑多远呢？
这是很多人的迷茫之处。
有人考虑的是钱，有人考虑的是情，有人考虑的是名，有人考虑的是玩和享受，你考虑什么？
很多人考虑到自己退休就罢；很多人考虑到死时即完；远一点的考虑的人考虑到儿孙就算。
谁是谁非？
圣经给我们的答案，要考虑我们今天有没有为罪、为义、为审判，自己责备自己。
要考虑我们的生命能不能在永恒里有份。
将来能否得永生，永活在天堂里。
路12:
20神却对他说:
“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。
你所预备的，要归谁呢？
”雅4:
13:
“你们有话说，今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。
其实明天如何，你们还不知道。
你们的生命是什么呢？
你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。
”三、完美的人生——---拉撒路 1，相信耶稣有平安 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥:
拉撒路的生活，家庭工作都不是很好，但他相信上帝，生活的贫困，工作的卑微，都没有动摇他相信上帝的心志，因着他有这样的相信，他内心很平安！
世界上哪里可以找到这样的平安呢？
有人写了几句“四句八对”的话，说明了以物质世界为中心的人内心中的不平安，他说：
中行、建行、农行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；主板、小板、三板，板板完蛋；农民，市民，股民，家家难民；
股市，楼市，车市，市市伤心；股票，钞票，彩票，票票害人。
横批：
不得安宁耶稣告诉我们约16:
33'我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。
在世上你们有苦难。
但你们可以放心，我已经胜了世界。
'2，相信耶稣有出路：
约14:
6耶稣说，我就是道路，真理，生命。
若不借着我。
没有人能到父那里去。
最后，那讨饭的死了，财主也死了；拉撒路是被天使迎接而去，财主是被魔鬼抓到阴间；拉撒
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