期初考试 教师卷.docx
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期初考试教师卷
期初考试教师卷
一、基础知识及运用（16分）
1．下列各组词语中加点字的注音全都正确的一组是（ C ）
A..煤屑（xiè）踱步（duó）霎时（chà）颓废（tuí）
B．癸丑（kuí） 会稽（jī） 修禊（xì） 流觞曲水（shāng）
C．急湍（tuān）虚诞（dàn）旌旗（jīng）丝竹管弦（xián）
D．壬戌（xū）枕藉（jiè）回溯（shuò）若合一契（qì）
2．下列词语中，没有错别字的一组是（ D ）
A．幽僻 迷望 倩影 蓊蓊郁郁
B．袅娜 朦胧 渺茫 没精打彩
C．点缀 落蕊 婆娑 群贤必至
D．嗟悼愀然 瑰怪酾酒临江
3.下列句子的句式，相同的一项是（C）
A．苏子与客泛舟游于赤壁之下
此非曹孟德之困于周郎者乎？
B．客有吹洞箫者
大王来何操？
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
是造物者之无尽藏也。
D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
4．下列加点词语的用法，不相同的一项是（B）
A．唐浮图慧褒始舍于其址
以故其后名之曰“褒禅”
B．西望夏口，东望武昌。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也
C．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
侣鱼虾而友麋鹿
D．其人居远未来
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5．下列句子中没有通假字的一项是（D）
A．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止
B．或取诸怀抱，悟言一室之内
C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
D．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
6下列成语使用恰当的一项是（D）
A．陈凯歌导演的电影《搜索》上映后，观众对它的评论不曾间断。
这些评论有的见解深刻，语言犀利，真可谓难得的空谷足音。
B．上级两袖清风，下级就会廉洁自律；领导身先士卒，群众自会积极进取。
如此上行下效，社会风气就会逐步好转。
C．一段时间，我国中东部地区出现雾霾天气，北京更是多次遭遇雾霾侵袭。
如果我们认为不足为训，随着空气污染的日益加剧，灾害会更加严重。
D．胸无城府的她，在这个小天地里，赢得了所有人对她的尊重与怜爱，生活过得有滋有味。
7.下列句子中，没有语病的一项是（C ）
A．广东省博物馆是一座综合类博物馆，馆内现有文物藏品两万余件，其中包括亿万年前的古生物化石标本、神人纹镜、鸟纹鼎等珍贵文物展出。
B．无数人通过随时随地的分享，微博改变了我们的生活，也在推动着中国的进步。
微博在潜移默化地改变我们公众的意识。
C．如果说原来劳动市场供过于求的状况让广大务工者因为担心“饭碗”不保而不敢拿起法律武器维权的话，如今劳务工紧缺的状况则为劳务工有效维权提供了机遇。
D．种种迹象表明，购房者的观望非但没有像往日那样，坚持几日就选择放弃，重新加入到购房大军中去，而且政策的从严，让购房者对房价下降充满信心。
8.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ A ）（3分）
有人曾同我争论：
中国的当务之急是建设现代物质文明，然后才谈得上疗治文明的弊病。
我只能怯生生地问道：
难道几代人的灵魂寻求是无足轻重的吗？
我承认我不是很理直气壮，因为我能感觉到时代的两难困境：
， 。
， 。
， 。
文明与野蛮的决战犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。
积弊时弊并存，近忧远虑交集。
此时此刻，治国者固然身临千钧一发的险关，运思者何尝不是肩负着莫衷一是的难题？
①鉴于前者，仁人志士戮力于改革、开放和振兴之举
②文明的压抑接踵而至
③一方面，权贵贪欲的膨胀使得腐败丛生
④面对后者，哲人贤士呼唤着性灵、爱心和净化之道
⑤野蛮的符咒尚未挣脱
⑥另一方面，金钱力量的崛起导致精神平庸
A．③⑥①④⑤② B．②⑤①④③⑥ C．⑤②①④③⑥ D．①④③⑥⑤②
2、阅读下面的论述文段，完成9-11题。
阅读下面文字，完成1－3题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。
书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。
可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。
真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是从汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。
当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。
其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。
书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。
北朝人曾经说过：
“尺牍素书，千里面目”。
看到一封来信，感到很亲切，如见其人。
书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
（摘编自启功《金石书画漫谈》）
9．下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是（B）
A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B. 在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置
C. 在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
10．下列理解，不符合原文意思的一项是（B）
A. 秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。
于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。
B. 真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。
草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。
11．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（C）
A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
C. 在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
D. 中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
3．阅读下列文言文文段，完成11-13题
三阅读下列文段，回答第12至15题。
（6分）
王羲之
王羲之,字逸少，司徒导之从子也。
羲之幼讷于言，人未之奇。
及长，辩赡，以骨鲠称。
尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。
时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。
门生归，谓鉴曰：
“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。
唯一人在东床坦腹食，独若不闻。
”鉴曰：
“正此佳婿邪！
”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。
孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。
尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。
道士云：
“为写《道德经》，当举群相送耳。
”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。
后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。
羲之书为世所重，皆此类也。
每自称：
“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。
”曾与人书云：
“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。
”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。
述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。
述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（节选自《晋书·王羲之传》，有删改）
12、对下列句子中加粗词的解释，不正确的一向是（B）
A.及长，辩赡。
赡：
丰富、有条理
B.裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。
目：
看_看重
C.然闻信至，咸自矜持。
信：
信使
D.孙绰、李充等皆以文义冠世。
冠：
位居第一
13、下列句子分编为四组，全部表明王羲之“率性而为”的性格的一组是（C）
①飘若浮云，矫若惊龙（书法特点）
②唯一人在东床坦腹食，独若不闻
③羲之雅好服食养性，不乐在京师（单薄的性情）
④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐
⑤羲之甚轻之，由是情好不协（傲岸的性格）
⑥止一吊，遂不重诣
A.①②③
B.①③⑤
C.②④⑥
D.④⑤⑥
14、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（D）
A.王羲之是司徒王导的堂侄，年幼是并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。
后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡薄名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽山阴的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和隶书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为遗憾。
（“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”“恨”古代应该是遗憾的意思而不是怨恨。
））
四，翻译句子
1羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
（1）王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里的念头。
（2分）【分析】（“雅”、“焉”两词，译对一个得1分）
2尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
王羲之曾和有共同志向的好友在会稽山阴的兰亭宴饮集会，并亲自作序，来抒发自己的志向。
3伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
4此所以学者不可以不深思而慎取之也。
3、名句默写。
补写出下列名篇中的空缺部分。
（10分）
19
（1）涉江采芙蓉，兰则多芳草。
______________，所思在远道。
（2）________，悠悠我心。
（3）月明星稀，_______，_______，何枝可依？
（4）或取诸怀抱，悟言一室之内；________________，__________________。
（《兰亭集序》）
（5）舞幽壑之潜蛟，____________。
（《赤壁赋》）
（6）驾一叶之扁舟，____________，____________，渺沧海之一粟。
（《赤壁赋》）
（7）而世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远，而人所罕至焉，________________。
（《游褒禅山记》）
四古诗词赏析。
（12分）
注：
本诗为李白在天宝十二载（公元753年）秋天游池州（今安徽贵池）时作。
17．本诗着重描写了清溪怎样的特点？
寄托了诗人怎样的情怀？
（6分）
18．诗的五六句“人行明镜中，鸟度屏风里”除了对偶外还用了什么艺术手法，请结合诗句说明其妙处。
（6分）
五，文本类阅读。
《光阴》
陆蠡
我曾经想过，如若人们开始爱惜光阴，那末他的生命的积储是有—部分耗蚀的了。
年青人往往不知珍惜光阴，犹如拥资巨万的富家子，他可以任意挥霍他的钱财，等到黄金垂尽便吝啬起来，而懊悔从前的浪费了。
一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。
“我是牵着我的思想在散步，”我对自己说。
“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它？
”我一面走一面自语。
“我在看我自己影子的生长，看它愈长愈快，愈快愈长，”我独语。
总之，我是在散步罢了。
我携着我的思想一同散步。
它是羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。
使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，正如一个高大的男子低头和身边的女子说话，是那么轻声地，絮絮地。
我们走着走着，不知从那里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。
那样轻，怕跌碎的样子。
要不是四周是那么静寂，我准不会注意。
但我注意到了，我捡了起来，我试想分辨它是什么树叶？
梧桐的？
枫械的？
还是樗栎的？
但我恍若看到这不是一张树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。
这上面写着的是一个无形的字：
“秋”。
“秋！
”我微喟一声。
“秋，秋，”我的思想躲在我的影子里和答我。
我感到有点迟暮了。
好像这个字代表一段逝去的光阴。
“逝去的光阴，”我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。
“光……阴。
”这两个平声的没有低昂的字眼，在我的耳边震响。
光阴要逝去么？
却借落叶通知我。
我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资。
我曾是光阴富有者。
同时我也想起了两个惜阴的人。
正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。
家门前的禾场上排列着一行行的谷簟，在阳光下曝晒着田里新收割来的谷粒。
芙蓉花盛开着。
我坐在它的荫下，坐在一只竹箩里面，——我的身子还装不满一竹箩——我玩着谷堆里捉来的蚱蜢螳螂和甲虫，我玩着玩着，无意识地玩去我的光阴。
祖父是爱惜光阴的。
他匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻休息。
但是他珍惜也没有用，他仅有不多的光阴。
等到他在一个悄然的夜晚，撇下我们而去时，我还不懂他为什么要离开我们，原来他把光阴用尽了。
还是在不多年以前，父亲写信给我说：
“你现在长大了，应该知道光阴的可贵。
听说你在学校里专爱玩，功课也不用功……”父亲也珍惜起光阴来了。
大概他开始忧光阴之穷匮，遂于无意中把忧心吐露给我。
在当时我不是能领会的。
我仍是嫌光阴过得太慢。
我在打算怎样过那些佳美的日子。
光阴是推移得太慢了，像跛脚的鸭子。
于是我用欢笑去噪逐它，把它赶得快些。
正如执棰的孩子驱着鸭群，唿哨起快活的声音促紧不善于行的水禽的脚步，我曾用欢笑驱赶我的光阴。
“你曾用欢笑驱赶你的光阴。
”我的思想象“回声”的化身，复述我的话。
竟有一次我坐在房里整半天不出去。
我伏在案前，目视着阳光从桌面的一端移到另一端。
我用一根尺，一只表，来计算阳光的足在我的桌面移动的速度，我观察了计算了好久。
蓦然有一种感触浮起在我的脑际，我为什么干这玩意儿呢？
我看见了多少次阳光从我的桌面爬过，我有多少次看见阳光从我的窗口探入，复悄悄地退出。
我惯用双手交握成各种样式，遮断它的光线，把影子投在粉壁上，做出种种动物的形状，如一头羊、一只螃蟹、一只兔；或则喝一口水，朝阳光喷去，令微细的水滴把光线散成彩虹的颜色。
何时使我的心变成沉重，像吝啬的老人计数他的金钱，我也在计算光阴的速度呢？
我曾讥笑惜阴人之不智，终也让别人来讥笑自身么？
“你也在计算光阴的速度了。
”我的思想像喜灾乐祸似地，揶揄我。
我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：
“秋”。
另一天，从另一枝柯上，会有不可见的手扯下另一片树叶——是一张日历——那上面写的应该是另一个字，“冬”！
“冬”，我的思想似乎失去了回答的气力。
“秋，……冬”，又是两个没有低昂的平声的字眼，像一滴凉水滴进我的心胸，使我有点寒意。
我不能再散步了，我携着我的思想走回家，正如那西洋妇人携着她的狗，施施归去。
此后我就想起，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。
1、第二段中“不知从哪里来的一枚树叶”有什么象征意义。
2、文中写爷爷匆匆的脚步有什么作用。
3、为什么说“如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了
”？
这句话对你有何启示？
（6分）
答1．象征着秋天的到了，象征着逝去的光阴。
2．爷爷匆匆的脚步与我在竹箩里玩耍形成对比，用爷爷的珍惜时间反衬我的不珍惜时间
3．
（1）浪费时间就是浪费生命，当一个人意识到了这一点，他往往已经浪费了许多宝贵的生命。
（2）只有浪费过生命的人，才会意识到光阴的可贵。
六语言表达
仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求使用比喻的修辞手法，句式与示例相同。
（6分）
亲情是一首在夜空里飘荡的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；
亲情是一场在旱地上洒落的甘霖，使心灵枯萎的人得到情感的滋润；
亲情是一束在寒冬中普照的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖。
答：
_爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望；
爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
补充：
爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉
爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼
爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。
爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；
爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人得见世界的美丽
爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人品尝生活的甘甜。
爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心烦气躁的人感到无比的凉爽。
__________________________________________________
七作文。
（40分）
请以《我和我的老师》为题，写一篇不少于800字的记叙文。
参考译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。
王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。
长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。
他特别擅长书法，是古今以来的第一人。
人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。
他的伯父王敦、王导都很看重他。
陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。
有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。
王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。
门生回去后，对都鉴说：
“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。
”都鉴说：
“这正是我要选的佳婿。
”一打听，原来是王羲之。
郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。
会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。
谢安未做官时就住在这里。
还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。
王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。
谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：
“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后把鹅装在笼子里回去了，一路上乐不可支。
还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。
后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。
他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。
王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。
”又曾经写信给人说：
“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。
”
骠骑将军王述少有声誉，与王羲之齐名，但王羲之却看不起他，因此二人不和。
王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。
王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫以待，这样过了一年，而王羲之竟然不顾，王述深以为遗憾。
”
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