高级中学课本作文写作素材文言文素材一课一得.docx
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高中文言文一课一得
课本作文素材
《烛之武退秦师》
✪烛之武：
①几十载饱受冷落，大半生怀才不遇。
②机制善变。
秦军军营中，他说的头头是道，使秦伯不得不心悦诚服，表现了他机制善变的外交才能；③深明大义，爱国精神。
烛之武临危受命，以国家利益为重，挺身而出，不避艰险，置身说服秦军，解除国难，突显出烛之武的深明大义，爱国精神。
④老有所用，大器晚成；⑤要耐得住寂寞，学会等待。
✪佚之狐：
①知人善任；（杨得意，鲍叔牙为齐桓公推荐重用管仲，太监缪贤举荐蔺相如。
埋没人才：
杨国忠、李林甫嫉贤妒能，毛延寿丑化王昭君。
）②遇事冷静。
国家面临危难，佚之狐与子犯的态度迥然不同。
佚之狐说：
“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。
”子犯则请求晋侯下令进攻秦军。
佚之狐显然是冷静的代表，他正确地分析了形势，慧眼识英雄地举荐了烛之武。
✪郑伯：
①知错能改。
能够顾全大局，及时的挽回自己的失误；②礼贤下士；③善于听取良言。
《荆轲刺秦王》
✪荆轲：
①“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
”体现了荆轲的悲壮和坚决；②粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲。
行刺秦王虽然失败，但那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神令人钦佩。
③对国家忠诚，对誓言忠贞。
✪太子丹：
有责任心，仁人之心，礼贤下士，但是急功近利
✪樊於期：
为大局着想，知恩图报，义勇刚烈，侠肝义胆，他不畏强暴，不怕牺牲
★话题一：
不以成败论英雄。
古往今来，多少人为了自己的理想奋斗不息，虽然结果不尽人意，但从他们身上折射出的精神光芒却彪炳史册，光耀千秋。
荆轲刺秦王，壮士一去兮不复返，却鼓舞了后人反抗暴政的斗志，观之荆轲一生，对成功与失败的定义不能太狭窄。
★话题二：
舍生忘死、反抗强暴。
荆轲不畏强暴，不畏艰险，不怕牺牲，视死如归。
明知“一去不复返”，仍然一往无前。
行刺不成，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
荆轲为制止强秦侵略六国的壮举虽然没有成功，但他为正义献身的精神，却鼓舞折后是许多披肝沥胆、为国捐躯的志士，这正是其壮举应该肯定的一面。
★话题三：
知音难寻
荆轲到燕国之后，跟那里一位屠狗者和一位善于击筑的高渐离很投缘。
荆轲喜欢喝酒，每天都和屠狗的人和高渐离在燕国的街市上喝酒，喝到兴头上，高渐离击筑，荆轲随着筑曲在街市上唱歌，以此为乐。
过后又相对哭泣，旁若无人。
遂高渐离和荆轲成为知己。
就连在易水诀别也同样是高渐离击筑，荆轲和而歌，复为慷慨羽声。
可见知音难寻，知己难求。
《鸿门宴》
①不要忽略了对手的存在；要尊重对手，警惕对手；不能过于傲慢、自负。
（项羽自负，轻视敌人）
②要善于采纳别人的建议；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。
（项羽刚愎自用，没有主见；刘邦善纳忠言）
③做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。
④英雄惜英雄，真正的英雄总是能够宽以待人。
（项羽对樊哙的英雄气概生出惺惺相惜之情，对樊哙的无礼行为不加怪罪，反而赐酒肉、赐座。
）
★话题一：
做事要果断，不可犹豫不决。
刘邦能忍辱屈从，这正是大丈夫能屈能伸的襟怀，也是他后来能够成就帝业的性格因素。
然而，一生总是刚愎自用，狂妄自大的项羽，对沛公来赴鸿门宴赔罪，不但心里毫无疑惑戒备，反而出卖了为他送情报的曹无伤，对范增决意要杀刘邦的示意视而不见，以为刘邦早晚得臣服于他，这是他政治判断的失误，政治眼光短浅。
★话题二：
轻信敌人就等于失败。
鸿门宴上，刘邦隐藏了自己欲关中王的真实政治意图，却推脱为是小人的“细说”而致使刘、项不合，樊哙闯入军帐，将谎话说得义正词严。
项羽对刘邦君臣二人的言论没有认真辨析，致使自己受到了蒙蔽。
这告诉我们，不可轻易相信敌人，对待敌人的言论要细加辨析，以免收到蒙蔽。
★话题三：
坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人利用。
鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下的曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀，也不再有给自己传报军情的人。
这是项羽的政治幼稚病。
搞政治，是要城府和心机的，能保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多的人敢投靠自己。
《兰亭集序》
①引发对时间与生命的思考，有限的时间做无限的的事。
②珍惜时间；乐观豁达；率性而为。
★精彩运用：
人生是短暂的，我们要好好珍惜眼前美景，带着希望、抱负在不懈努力中充实自己，找到人生的乐趣，体现生命的价值。
有所观察、有所品味、有所感悟的生活，就足可充实我们的人生！
《孔雀东南飞》
★精彩运用：
当刘兰芝被蛮横无情的焦母驱遣出门时，她从容地打扮，礼貌地辞别婆婆对不公平的命运，对爱的执著从来没有如此强烈。
为爱情，为自由，她倔强地反抗夫妻间真挚的爱情，焦母虽然拆散了刘兰芝与焦仲卿但也是为了焦仲卿，所以焦母的母爱也是值得肯定。
★话题一：
忠贞不渝，守护爱情。
焦仲卿与刘兰芝的爱情，是两个热在多年共同生活中产生的，是两个鲜活的、独具个性的生命在人世间的相知、相融、相敬、相恋。
这种真挚美好的感情，属于两个人所独有，对于他们两人来说，无法用他人的感情代替。
只要焦仲卿。
刘兰芝不放弃他们的婚姻爱情，他们就会向封建礼教、封建家长专制做反抗，在无法找到其他有效的反抗方式的情境下，他们为守护自己的美好爱情只有选择一死。
在那个时代的社会现实中，选择死是他们唯一有效的抗争和永远的守护。
★话题二：
自由与人生价值。
兰芝、仲卿以牺牲生命为代价，守护两个人的爱情，有价值吗？
即使活着，即使各自再嫁再娶，生命也是没有自由的、没有尊严。
没有自我的状态下活着。
这样的人生，失去了精神。
灵魂，没有情感守持，没有生活自由，便是生命处于被奴役、被禁锢的状态中。
这样的人生，生命的意义价值又何在呢？
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
”美国人在独立战争前夕高喊：
“不自由、毋宁死。
”誓死反抗英国殖民统治的奴役。
不同的时代，不同的民族对自由的认识和追求，足以说明焦仲卿、刘兰芝为婚姻爱情自由而死的本质意义及其价值。
《赤壁赋》
①以“客”，“我”的对话、寻找生命中的平衡点。
②学会排解苦闷心情（彭殇）
③寻找美，发现美。
④乐观豁达
⑤对大自然的思考
《游褒禅山记》
①求思愈深，收藏愈丰
②成功=志向+毅力+凭借外物
③治学应当严谨
④放弃产生遗憾，坚持才能无悔。
⑤要提前做好准备，要有坚定的信念，还要有良好的体魄
《寡人之于国也》
①顺应农时，顺应规律
②重视教化，愈当今的“中国梦”契合
③采用可持续发展手段
④付出与收获是成正比的
⑤要多反思自己
⑥反对战争，要关心民生，要将目光放长远
★精彩运用：
国家发展：
孟子的民本思想 中 “民为贵,社稷次之,君为轻。
”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。
孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。
孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。
孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。
为民造福是一个统治者的职责,特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。
他所倡导的政府政策是自由贸易;轻税赋和保护自然资源;共享财富而不是弱肉强食。
政府要为老弱病残者提供福利。
孟子认为君主的权力是上天给的,一个君主如果不顾人民的幸福,就会失去上天赐给的统治权,而且理应被赶下台。
《劝学》
①合作学习，终身学习，学习做人的道理。
②善于借助外力为自己所用。
③注重积累，锲而不舍，积极进取，学习时要用心专一，不懈努力
④学习的作用：
“青出于蓝，冰寒于水”提高，改变自己;
⑤超越自身局限，学习要善于积累，认真，弥补缺点
★精彩运用：
学习要“用心一也”！
知识是由一点一点积累而成的。
文中写到：
“君子曰：
学不可以已。
……骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂。
”这几句话里概括了许多。
“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！
”我有比蚯蚓优越得多的条件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。
我相信我能上纵天堂，下横地狱！
《过秦论》
①仁义不施，攻守之势异也。
②生于忧患，死于安乐。
③解决问题要找到问题的关键。
④人与人之间要多一些信任。
⑤爱民
⑥天时不如地利，地利不如人和。
《师说》
①虚心求学，不耻下问。
②择师标准（道之所存，师之所存也）
③每个人都有自己的闪光点
④韩愈虽地位低下，却心怀天下，以一己之身来修正整个社会风气。
《廉颇蔺相如传》
✪蔺相如：
位卑未敢忘忧国，好马还要伯乐荐，勇敢加智慧无往而不胜
✪廉颇：
知错能改，善莫大焉，不以出身论人
✪二者角度：
团结就是力量
✪赵王：
知人善任
✪缪贤：
甘当伯乐，为国荐才
★话题一：
坦诚认错、知错就改。
一个胸襟开阔的人，不但像蔺相如那样，以国家为重，不计个人恩怨，也要像廉颇那样负荆请罪，在大是大非面前，能坦诚认错。
像廉颇、蔺相如二人的行为，已不只是一种人格品质，而是一种博大高尚的爱国情怀。
★话题二：
不计前嫌、宽以待人。
蔺相如作为一介布衣，身为舍人，寄人篱下，在国家有难时却挺身而出。
他位卑而不敢忘忧国“王必无人，臣愿奉璧往使”再强大威武的秦王面前，他不卑不亢，怒叱秦廷，极力维护国家的尊严，肩负起自己身上的使命。
然而面对廉颇老臣的“恶言”，他能忍辱退让，做到“先国家之急，而后私仇也”，当廉将军承认错误负荆请罪之时，与廉颇“卒相与欢，为刎颈之交”，真正做到了不计前嫌、宽以待人。
《苏武传》
①坚守底线，坚守自我，养浩然之气。
②等待，耐得住常人不能耐的寂寞。
③选择;尊严，祖国的尊严；朋友的劝解应善听而不全听
★精彩运用：
千年的时光，大漠仍然是风沙的世界，北海仍然荒凉，此地已然是异国的土地，我们无法以主人的姿态站在先人流过血和泪的土地上，我无言，只能对以沉默。
苏武的汉族精神激励着我们，也在教诲着我们后世的人，个人不论处于什么境地，什么艰难都不能成为背负家国的理由
中国现在缺失的就是一种对战国时代精神的追寻，一味地只是怀疑自己民族的文化是不是适合时代，一味地只是把好的东西都说成是西方社会的
《张衡传》
①不与世俗同流合污。
②求学要认真、勤奋、谦虚，全面发展。
学无止境
③淡泊名利
④爱自己所选。
⑤谦虚谨慎
《归去来兮辞》
①不追求虚荣名利，乐观豁达。
②闲情逸致。
明白生活的真谛。
③豁达，淡然，会享受生活。
★精彩运用：
陶渊明隐居乡村的生活情趣。
有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。
陶渊明出仕为官的目的有二：
大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”。
苏轼评价陶渊明说：
“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。
”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。
入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。
这就是陶渊明的隐士情怀
《滕王阁序》
①坚守，宁移白首之心，不堕青云之志。
②始终怀抱志向和梦想。
③勇于拼搏，乐观生活。
★精彩运用：
“时运不济，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
”而后长短结合，抒发自己的愤郁悲凉：
“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
”最后又用先短后长的一组对偶表明心志：
“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
”铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。
“老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
”这是全文最富思想意义的警语，是本文的文眼。
古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
东汉马援云：
“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
”王勃在此化用，由人生的离别引发人生遇合的感慨，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
《逍遥游》
随性；遵从规律；要淡泊名利；理想与现实；自由；
★精彩运用：
人应该有精神自由、个性解放的追求，这些都是庄子思想中的积极因素，我们应该继承和发扬。
而对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由以及遁世避患的全身意识等消极因素，我们应当摒弃。
作为新世纪的弄潮儿，同学们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的人生价值。
庄子从原则上否定了大鹏，认为它的展翅高飞还要凭借海运，并非真正的逍遥。
但是，他又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑，强调指出有“小大之辩”，并且三次浓墨重彩，不避重复地描绘大鹏的雄伟形象，热爱之情跃然纸上，这是为什么呢？
也许庄子在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
《陈情表》
孝心；选择；忠与孝；美德
★精彩运用：
自古以来，圣人就提出忠孝为一个人的做人准则，对待国家要忠心，对待长辈要尽孝道。
忠是对一个人的高标准要求，而孝则为做人的基本标准。
李密则能以“乌鸦反哺”的精神引导自己做一个尽孝道的人，对养育自己多年的老祖母不离不弃。
然而在新时代的今天，每一个年轻有志者都追随了打工之潮，离开了父母。
我想这并非是我们不想尽孝道，只是我们希望能在父母尚且健康时出来努力工作，以创造更好的家庭环境来陪父母颐养天年。
因为我们出生在一个竞争激烈的时代，我们不能固守陈规。
时代赋予我们有使命，我们必须迈出步伐，换一种更好的方式来尽孝心。
《阿旁宫赋》
★精彩运用：
中国历史的发展，如同陀螺的运动，不停地旋转，一圈又一圈，周而复始。
杜牧说，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。
”秦可以灭六国，统一天下，却二世而亡。
秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，杜牧借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
以史为镜，可以知古今。
"纵古观今，我们不难看出：
成就大业，一统天下，少不了吸取前人教训以此作为警示
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