陋室铭教案.docx

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陋室铭教案

陋室铭教案

　　陋室铭教案范文3篇

　　陋室铭教案范文1

　　学习目标

　　1、积累文言词句。

　　2、领会托物言志的表现手法。

　　课堂学习过程与方法设计

　　一、解题

　　1．陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。

据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

　　2．铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。

　　二、作者简介（板书：

刘禹锡）

　　刘禹锡，是唐代进步的思想家，又是一位有成就的文学家。

他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。

《陋室铭》就是一篇传世佳作。

今天我们就来共同赏析这篇文章的写作特色

　　三、课文分析

　　1．出示胶片（与本文有关的山水画），齐读课文两遍。

　　2．提问：

这篇短文可分为几个层次?

　　3．教师讲解文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起呢?

　　4．提问：

这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢山和水来比

　　5．教师讲解作者的目的是要写陋室（板书陋室），却用山水（板书山水）作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴（板书比兴）。

这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。

馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的“文眼”。

文章先用山水起兴，暗暗施墨，徐徐点题，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

　　那么，陋室究竟是怎样的陋，而主人又是如何不觉其陋呢?

请看下文（出示与“草色入帘青”相吻合的山水画）。

　　“苔痕上阶绿，草色入帘青”。

台阶上已经长满了绿苔——可见房子常年失修，极为简陋；窗前门旁长满青草——居住的环境荒凉冷落。

这是写陋室的环境（板书环境）。

作者写陋室的环境采用什么修辞方法呢?

　　6．提问：

苔痕相对?

　　7．教师讲解“上、入”采用拟人的方法以动写静（板书：

拟人）：

采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主人在干些什么。

这样把苔藓和青草写活了。

既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，生机盎然。

用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。

陋室的环境宜人，而与陋室主人来往的都是什么人呢（

出示占人弹琴图胶片）

　　8．教师讲解作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友（板书：

朋友）。

俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。

这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。

因此，我们便知主人必是高雅之士。

这两句在于衬托（板书：

衬托）。

主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。

他们的生活又是怎样的呢?

　　“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣（板书：

生活）。

调，弹奏；素琴，没有装饰的琴；金经，佛经；丝竹，管弦乐器，这里指代不健康的音乐；案牍，指官府的公文。

这几句是说，在陋室里，兴致所至，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。

这两句用了正反虚实（板书：

正反虚实）的写法。

　　9．提问：

哪些是正面描写是实写回答：

“可以调素琴，阅金经。

”

　　提问：

哪些是从反面描写是虚写回答：

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

”

　　提问：

“可以调素琴”与哪一句相呼应?

回答：

“无丝竹之乱耳。

”

　　提问：

“阅金经”与哪一句相呼应?

回答：

与“无案牍之劳形”相呼应。

　　10．教师讲解“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。

　　诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆中时居住过的草庐；子云亭是指西汉学者扬雄住过并写作《太玄经》的亭子。

这两句话是说我这个陋室正如南阳诸葛庐的草庐，又像四川扬子云的亭子。

作者采用的是类比的写法（板书：

类比），用历史上诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么?

　　11．提问：

作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗?

　　12．教师讲解前有古人后有来者，我这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；我本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。

文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。

写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔子。

　　但是作者是一个弄墨的高手，在全文最后一笔，引用孔子的话结束，把作者的思想感情推向高峰：

“孔子云，何陋之有”孔子的原话是：

“君子居之，何陋之有”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢孔子回答说：

“君子居之，何陋之有”孔子的话讲得很坦率，而刘禹锡只引用孔子的后一句“何陋之有”。

　　13．提问：

刘禹锡为什么隐去前一句“君子居之”呢?

　　14．教师肯定：

回答正确。

　　这是作者有意设置的弦外之音。

明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样（板书：

态度），安贫乐道，君子固穷，这就更突出了作者高洁伟岸不随世俗的志趣和抱负。

陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。

文章结语引经据典（板书：

引经据典），力发千钧，托作者的思想推到了高峰。

　　四、学生教师共同完成板书

　　陋室铭

　　刘禹锡

　　山水比兴引陋室—馨对偶拟人描环境——青

　　衬托对仗夸朋友——雅虚实对比话生活——静

　　类比暗含立志向——高引经据典表态度——乐

　　五、总结全文

　　通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者独特的情怀，一个坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的文人形象跃然纸上。

　　（板书：

学习目的：

赏析写作特色）

　　教师讲解“山不在高，有仙则名”，是说山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。

“水不在深，有龙则灵”，水不在乎深，有蛟龙就会显灵。

这些都是古人的俗语。

古代传说中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龙隐现，兴云作雨，所以人们认为水中有龙就会显示神灵。

“斯是陋室，惟吾德馨”，这虽然是一间简陋的房子，因为我品德高洁而芳香四溢。

“馨”本意是发散很远的香‘乙这里比喻道德高尚，名声传播很远。

　　回答：

对偶。

（板书：

对偶）

　　教师讲解“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室的人物。

鸿儒，大学问家。

白丁，原指平民百姓，这里指没有学问的人，在这个陋室里．常有学识渊博、才华出众的鸿儒谈笑风生，高谈阔论。

这两句也是工整的?

　　教师讲解这样，正反对照、虚实相生，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。

总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。

这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，呼应开头。

正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

　　经过作者反复描写陪衬，文章主旨已经突出，意思似乎已经写尽，可是毕竟作者是大手笔，再用另外的写作手法向深处开拓主题。

（出示南阳诸葛庐图）

　　教后反思

　　《陋室铭》是一篇短文力作，是我国古代文苑中的一朵奇花，千百年来经久不衰。

它的显着特点就是语言精辟。

采用大量的修辞方法，对偶工整，对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗，具有一种韵味如歌的音乐美，读来如行云流水，文气通达起伏，是我国古典文库中脍炙人口的珍品。

　　陋室铭教案范文2

　　教学目标：

　　1、准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。

　　2、理解课文内容。

　　3、学习文章托物言志的写法。

　　4、认识作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣。

　　教学重点

　　积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。

　　教学难点

　　理解作者所表达的洁身自好、安贫乐道的情趣

　　教学过程

　　一、布置预习导学

　　1、你会读加点的字注音吗?

将字音写在括号内

　　惟吾德馨（）谈笑有鸿儒（）无案牍之劳形（）

　　2、你能准确解释下列词语吗?

　　谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）

　　可以调素琴（）阅金经（）

　　二、指导学习研讨

（一）情境导入

　　有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草屋。

”自己的草屋尽管再破也是最好的。

唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下——

（二）认识作者，检查预习情况

　　1、指名简介作者，教师适当补充

　　2、检查字词预习，夯实基础

　　（三）诵读课文，整体感知课文。

（1）以多种方式熟读课文。

1、齐读2、听录音范读3、引导断句4、请同学读

　　5、再齐读6、跟读录音

（2）结合注释，利用工具书，疏通文意。

　　（四）自主学习，合作探究

　　1谁能找出能概括全文主旨的一句话。

　　2本文是从哪些方面来表现作者的`“惟吾德馨”的。

　　3铭文第一句在文中起什么作用'山不在高'，'水不在深'类比什么'有仙则名'、'有龙则灵'暗喻什么

　　4铭文最后一句引用孔子的话，有什么作用呢?

　　5.学生根据板书提示背诵课文

　　6、探究思考在充分领略作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负后，请同学们思考，作者为什么会有如此情怀这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢

　　三小结

　　四巩固练习

　　1、解释下列句子中的词语：

　　⑴山不在高，有仙则名（名：

）⑵水不在深，有龙则灵（灵：

）

　　⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：

）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：

）

　　⑸无案牍之劳形（劳：

）

　　2、文中提挈全篇的句子是（）。

　　3、下列各句不属于骈句的一项是（）

　　A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

　　B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　D、孔子云：

何陋之有?

　　4、课文的前两句有什么作用?

　　5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国着名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。

　　6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?

　　山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：

何陋之有?

　　1、用原文回答下面各题：

　　⑴表现室主人交往之雅的语句是。

　　⑵作者认为陋室不陋的原因是什么?

　　2、下列句子，朗读停顿划分正确的一项是（）

　　A、山不/在高，有仙/则名。

　　B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。

　　C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。

　　D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

　　3、译句：

　　⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。

　　⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

　　4、下面对文章内容理解不正确的一项是（）

　　A、表现出对仙人生活的羡慕和追求。

　　B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。

　　D、表明了以古代名贤自比的态度。

　　5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。

虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进行类比，写仙写龙，是为了与进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　6、下列说法有误的项是（）

　　A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。

　　B、④句渲染了恬静的气氛，也反映了室主人的淡泊心境。

　　C、⑦句虚写，反映了室主人对世俗生活的厌弃。

　　D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。

　　陋室铭教案范文3

　　教学目标：

　　1、掌握作者。

　　2、掌握本课实词重点语句。

　　3、能顺畅的翻译课文。

　　4、能用原文回答问题。

　　5、背诵课文。

　　教学重点及难点：

　　同目标2、3、4。

　　教具：

网络教室。

　　课时：

1

　　教法：

小组讨论，自学

　　教学过程：

　　一、以《酬乐天扬州席上出逢见赠》导入，学生介绍作者。

　　本文选自《全唐文》。

作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。

字梦得，洛阳人。

曾中进士，官接监察御史。

他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。

他与柳宗元交情深厚。

有《刘宾客集》。

这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

　　二、出示学习目标

　　三、检查预习

　　1.读准字音

　　2.朗读课文，可采取多种方法朗读，如老师范读、听课文录音、学生个别读、集体朗读等。

　　3.

　　四、学生分小组进入网络完成学习任务。

　　1、请学生逐句翻译课文。

掌握重点词语。

　　有仙则名：

着名。

有龙则灵：

灵异。

　　斯是陋室：

这。

惟吾德馨：

惟：

只是，德馨：

品德高尚。

　　苔痕上阶绿：

长到。

草色入帘青：

映入。

　　谈笑有鸿儒：

博学的人。

往来无白丁：

指没有什么学问的人。

　　无丝竹之乱耳：

指琴瑟、管弦等乐器，这里借代奏乐的声音。

　　无案牍之劳形：

案牍：

官府的公文。

劳形：

使身体劳累。

　　何陋之有：

是有何陋的倒装句，有什么简陋的呢？

　　2、提问：

“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

”运用什么修辞手法在文中起什么作用

　　运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

　　3、提问：

“斯是陋室，惟吾德馨。

”这两句在文中起什么作用深刻含义是什么

　　“陋室”二字扣题。

“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。

这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。

　　4、提问：

“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？

　　写陋室幽雅恬静的自然环境。

　　5、提问：

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？

　　写陋室来往客人之高雅。

可知堂中人也是一样的高雅。

　　6、提问：

“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？

　　写室中事。

可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

　　7、提问：

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

”这两句写什么？

　　运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　8、提问：

“孔子云：

何陋之有”是写什么

　　语见《论语·子罕》：

“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何’子曰：

‘君子居之，何陋之有’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

　　四、完成课堂反馈