《陋室铭》教案.docx
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《陋室铭》教案
《陋室铭》教案
《陋室铭》教案1
学习目标：
1、精确、流畅地朗读、背诵、翻译课文。
2、理解课文内容。
3、学习文章托物言志的写法。
4、相识作者所表达的明哲保身、安贫乐道的情趣。
学习重点
积累常用文言词语的用法;理解课文内容;学习文章托物言志的写法。
学习难点
理解作者所表达的明哲保身、安贫乐道的情趣
学习过程
一、预习自学
1、你会读加点的字注音吗?
将字音写在括号内
惟吾德馨（）谈笑有鸿儒（）无案牍之劳形（）
2、你能精确说明以下词语吗?
谈笑有鸿儒（）往来无白丁（）
可以调素琴（）阅金经（）
二、研讨学习：
（一）介绍作者有关学问。
（二）检查预习状况
（三）
（1）朗读课文，整体感知课文内容。
（2）结合注释，利用工具书，疏通文意。
（四）自主学习，合作探究
1谁能找出能概括全文主旨的一句话。
2本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的。
3铭文第一句在文中起什么作用?
'山不在高'，'水不在深'类比什么?
'有仙那么名'、'有龙那么灵'暗喻什么?
4铭文最终一句引用孔子的话，有什么作用呢?
5.学生依据板书提示背诵课文
6、探究思索在充分领会作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和理想后，请同学们思索，作者为什么会有如此情怀?
这种安贫乐道的生活情趣在当今有什么意义呢?
三小结
四稳固练习
1、说明以下句子中的词语：
⑴山不在高，有仙那么名（名：
）⑵水不在深，有龙那么灵（灵：
）
⑶斯是陋室，惟吾德馨（德馨：
）⑷无丝竹之乱耳（丝竹：
）
⑸无案牍之劳形（劳：
）
2、文中提挈全篇的句子是（）。
3、以下各句不属于骈句的一项为哪一项（）
A、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
B、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
C、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
D、孔子云：
何陋之有?
4、课文的前两句有什么作用?
5、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国闻名政治家蜀国的，一是西汉时的文学家。
6、文中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是哪一句?
山不在高，有仙那么名。
水不在深，有龙那么灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有?
1、用原文答复下面各题：
⑴表现室主子交往之雅的语句是。
⑵作者认为陋室不陋的缘由是什么?
2、以下句子，朗读停顿划分正确的一项为哪一项（）
A、山不/在高，有仙/那么名。
B、苔痕上/阶绿，草色入/帘青。
C、无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。
D、南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
3、译句：
⑴谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑵无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、下面对文章内容理解不正确的一项为哪一项（）
A、表现出对仙人生活的艳羡和追求。
B、表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
C、表现了身居陋室而怡然自得的心情。
D、说明了以古代名贤自比的看法。
5、开头二十四字，实写的是，虚写的是。
虚写是为了引出实写中的二字点题，这里写山写水，是为了与进展类比，写仙写龙，是为了与进展类比，以表现自己和陋室品位非凡。
6、以下说法有误的项是（）
A、①②句以山水作类比，“山”和“水”其实都是暗寓道德高尚的人。
B、④句渲染了安静的气氛，也反映了室主子的淡泊心境。
C、⑦句虚写，反映了室主子对世俗生活的厌弃。
D、⑧句以古庐、亭作类比说明陋室不陋，也表达了作者以古代贤人自况的意思。
《陋室铭》教案2
一、导入：
不知道同学们有没有读过这样一本书叫《古文观止》，它是清朝康熙年间编纂的供学塾运用的文章读本。
此处的“古文”指古代的散文，“观止”说明作者的看法是：
古文的精品都已选入了，你已经观赏到最好的的了，不用再看其他的了。
当然这有些夸大，这本书选了从先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇仅仅81个字的短文就占有古代散文的一席之地，这是为什么呢？
让我们带着这种思索来学习刘禹锡的《陋室铭》。
〔展示课题、作者〕
二、学习新课
1、指名学生答复“铭”的特点。
师补充：
铭，就是记载，在器物上刻字，有勉励或戒备的意思，表示永记不忘。
2、师：
那么题目的意思是什么？
生答复：
写写他的陋室
师：
陋室有何可写之处呢？
我们来读课文。
三、一读课文，疏通文意。
1、学生大声朗读课文，后齐读。
〔师提示：
留意挺胸抬头，声音嘹亮，精神饱满。
〕
2、师：
读得整齐，也很流畅。
你们自己觉得读得怎么样？
师：
这是一篇文言文，大家留意文言文得读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到古人是怎样读书得呢？
生答复：
跟唱歌一样，摇头晃脑等
师：
古人读书师很有韵味的，自得其乐地读，一般说语气都比拟舒缓，教师试着读一下。
〔师配乐读〕
师：
我们要读出韵味来，还是要充分理解课文内容，把握作者的感情，下面我们结合注释，同桌或前后桌探讨解决。
〔展示词语、句子的意思，学生有疑问自己上来查。
〕
四、二读课文，把握文章内容，作者感情。
师：
我们理解了课文内容，再读就要带感情读，谁来读？
指名学生读，相互点评。
师：
古人说过：
“书读百遍，其义自见”咱们读了文章，能不能说说你的收获。
学生边说边探讨。
师引导学生从以下几个方面把握：
1、文章的主旨，说明作者的安贫乐道的情趣和高洁傲岸的饿节操。
2、结合句子赏析：
苔痕上阶绿，草色入帘青：
创设情景，引导学生说说环境是怎样的幽雅，那青苔是怎样应了作者的心愿，渐渐地爬上那班驳的台阶？
那草色又是如何受了青苔的感染，他们聚集在一起，绕过窗帘飘入室内？
环境幽雅、安静-------陋室不陋。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
请大家想象一下，室内谈笑的都有哪些人，他们在谈些什么？
引导学生答：
韩愈、柳宗元、王叔文等，他们个个学识渊博，心忧天下。
王叔文煮酒论当今时代英雄；韩愈扼腕长叹，吟“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”；柳宗元在吟诗作画，感慨梦得的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的无穷魅力。
交往之雅-----陋室不陋
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
抚琴调弦，展卷读经，怡然自得，安贫乐道-----陋室不陋。
3、类比：
山不在高，有仙那么名，水不在深，有龙那么灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
〔学生结合自己的体会说说〕
3、托物言志：
“托何物”“言何志”〔学生用自己的语言表达对这种写法的理解〕
师：
以前学过的课文中有没有这样的例子？
生：
《荔枝蜜》、《白杨礼赞》，并背诵其中作者赞美白杨树的句子。
师：
积累的古诗词中有没有这样的例子？
生：
于谦的《石灰吟》、郑板桥的《竹石》，一块背诵。
4、引发学生思索：
外界环境不重要，重要的是超越自我。
五、三读，品尝语言。
1、骈句：
句式整齐，节奏清楚，读来朗朗上口，充溢了音乐美。
〔学生找出文中的骈句，边读边体会〕
2、散句：
最终一句，体会文章骈散结合，错落有致，要读出抑扬顿挫。
3、押韵，找出韵脚，要读出延长音。
4、修辞，比兴等手法，很有艺术感染力。
〔依据学生上课的状况，敏捷处理〕
5、学生可以自己提出觉得写得好的句子，师生一块品尝。
6、读：
男女分读骈句的上句和下句，散句一块读。
〔配乐朗读〕
7、背：
师：
学到这里，我想同学们必须都喜爱上了这篇文章，也感受到了它的语言魅力，能被选入《古文观止》的确是文有所值。
咱应当把它积累下来。
指名学生背。
〔在指导背诵上有些困惑，没想到好的方法。
〕
师：
许多好的句子咱可以制成卡片积累下来。
六、拓展
师：
铭是古代刻在器物上戒备自己或称述功德的文字，坚信大家都有自己的座右铭，大家一起来共享一下。
《陋室铭》教案3
教材分析：
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的高尚情操。
让学生在积累稳固古文言文的同时受到情感的熏陶，得到品德上的教育。
设计理念：
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解文言文大意，驾驭作者情感倾向，结合个人的认知体验阐发阅读体悟，吸取精神养分。
探究主旨：
“建构式”文言文阅读（指创设详细情境，引导学生自主研读，在体验活动的过程中，发觉语言规律，归类建构并强化文言认知体系;在文本材料理解的根底上建构起文本的整体相识;在文化内涵的挖掘中建构起相关的人文学问体系）
教学目标
学问与实力：
1、读懂课文，理解文言大意，深化了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
过程与方法：
1、参照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究探讨，拓展延长，联系生活，发表看法。
情感、看法、价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生看法。
教学重点
1.加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2.在理解文意、流利诵读的根底上，背诵并默写全文。
3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘
景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学方法
文言文“五读法”：
诵读——品读——演读——审读——悟读
教具打算
录音机、磁带，小黑板、写有物品名称的纸牌8张
教学过程
一、讲解并描述，走近陋室
给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子来宾，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。
后因他参与王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。
按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。
可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。
先是支配他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。
半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安家。
就是在这种状况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好挚友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
此时此刻,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
（设计意图：
讲解并描述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。
）《陋室铭》教案4
教学目标：
1、了解作者及文体特点。
2、熟读课文，积累文言词，能正确翻译全文并背诵。
3、了解托物言志的写法。
4、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
学习重点：
1、朗读、背诵文言课文。
2、疏通文言词句，把握文章内容。
学习难点：
体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
教学工具：
PPT
教学过程：
一、自主预习，初识陋室。
1、陋室，是刘禹锡的室名，意思是〔简陋的房子〕。
铭，是古代刻在器物上用来〔戒备自己〕或〔称述功德〕的文字，后来演化成一种文体。
这种文体一般都是用韵的。
本文主要是通过对陋室的描绘和争论表达居室主子的心境和生活情趣。
2、作者〔刘禹锡〕〔773—842〕，字梦得，〔〕代诗人。
与柳宗元齐名，并称〔“刘柳”〕；晚年与白居易唱和，世称〔“刘白”〕，唐代古文运动的倡议者之一。
王安石称他“天下奇才”，白居易称他“诗豪”，著有《刘梦得文集》。
诗人21岁中进士，授官监察御史。
他热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。
政治革新失败后，被贬官降职屡次。
本文就是作者被贬到和州做刺史时所作。
3、给以下加点的字注音
德馨苔痕鸿儒案牍
4、这是一篇铭文，这种文体一般都是用韵的。
这篇文章通篇押韵，节奏明快，读起来琅琅上口，充溢了音乐美。
下面请同学们自由读课文，在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是什么？
押韵的字有：
名、灵、馨、青、丁、经、形、亭。
韵母：
ing
5、译一译：
〔1〕驾驭重点字词的含义。
①陋：
狭小，不华美
②名：
作动词用，知名，出名
③灵：
灵异，奇妙。
这里作动词用
④惟：
只
⑤馨：
能散布到远处的芳香，多用来形容德行的美妙
⑥鸿儒：
大儒。
这里指学问渊博，品德高尚的人
⑦白丁：
白衣，平民。
这里指缺乏文化教养的人
⑧乱：
使动用法，使……扰乱
⑨劳：
使动用法，使……劳累
⑩何陋之有：
宾语前置的标记，无意。
有什么简陋呢。
〔2〕用自己的话疏通诗文大意
山不在于高，有神仙居住就会出名。
水不在于深，有龙居住就显灵异了。
这〔虽然〕是间简陋的居室，只是因为我的品德是美妙的，〔也就不显得简陋了〕。
苔藓的痕迹漫上台阶，青翠碧绿，青草的颜色映入门帘，郁郁青青。
〔在这里〕谈笑自若的是学问渊博，品德高尚的人，来来往往没有缺乏文化教养的人。
可以弹奏朴实无华的古琴，阅读用泥金书写的佛经。
没有达官贵人家的音乐扰乱双耳，没有文书使身体劳累。
它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。
孔子说：
“〔虽然是简陋的居室，但只要君子居住在这里〕这又有什么简陋的呢！
”
诵读：
要求：
读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。
二、理清思路，感受陋室
本文紧紧扣住“陋室不陋”立意。
开篇以“〔〕，〔〕。
〔〕，〔〕。
”起兴，引出陋室。
并用“〔〕，〔〕”一句统领全篇。
然后用“〔〕，〔〕”写室外环境之清幽；用“〔〕，〔〕”
写室中人交往之雅；用“〔〕，〔〕”写室中事的情趣之雅。
结尾用“〔〕，〔〕”作类比，并引用孔子的话“〔〕：
〔〕？
”予以强调，表现室主子高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
三、思索感悟，走进陋室
1、陋室，陋室，陋在何处？
〔看课文：
不放过任何一个词──咬文嚼字〕
〔空间小、景致少、人来少、摆设少：
从图画上看，房子的确很小，一个人坐着弹琴，室内
就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读
书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。
〕
2、陋室，陋室，真的陋吗？
〔思维角度：
主子、环境、交往、生活〕
提问：
名为陋室，实那么不陋。
文中哪些语句示意了陋室不陋呢？
〔板书：
不陋〕
〔学生假如用自己的话答复，老师那么要求学生用课文中语句再说说；假如学生用课文中的语句答复，老师就要求学生再用自己的话说说文中句子的意思，并顺势突出个别句中的字、
词意思及修辞方法等。
并分析这些句子分别从哪些角度写陋室不陋的特点？
相关的句子有：
〔1〕苔痕上阶绿，草色入帘青。
〔对偶，拟人写自然环境清幽雅致，这是写室中之景〕
"上、入”采纳拟人的方法，以动写静，采纳拟人的手法，给予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主子在说些什么；“草色”也想从窗户窥视主子在干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味，我们已不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉春意正浓，朝气盎然。
用拟人的手法渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。
〔2〕谈笑有鸿儒，往来无白丁。
〔对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”，这是写室中之人〕
除了对偶，还有衬托。
作者没写自己是什么人，而是写与他交往的挚友。
俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。
因此我们便得知主子必是高雅之士。
主子德才兼备，说明主子高雅脱俗的情怀。
〔3〕“可以调素琴，阅金经〔正面写，实写〕。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形〔从反面写，虚写〕。
”这两句是写室中之事，表现了陋室主子高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。
可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，写生活的高雅脱俗〔陋室主子的情趣〕，反映出室主子不为琐事萦怀的心态。
有正面描写即实写的句子，“可以调素琴，阅金经”；也有反面描写即虚写的句子，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”对应，“阅金经”与“无案牍之劳形”相对应。
这样正反参照，虚实相生，说明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。
〔板书：
〕不“陋”缘由：
居室环境，交往之人，日常生活。
3、文中哪句话提醒了全文的主旨？
说说你对这句话的理解？
探讨后明确：
斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室”二字扣题。
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
用“惟”字加强语气。
这两句包含两层意思，
一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室；
另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。
小结：
总之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其实不陋。
这一切又是为了陪衬“惟吾德馨”，照应开头。
正是因为主子道德高尚，名声远扬，故而陋室不陋。
4、主题思想：
本文采纳〔〕的写法，通过〔陋室环境〕，〔室中之人〕，〔室中之事〕的描述，竭力形容陋室不陋，表达了〔作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣〕。
托物言志——借助某种事物来抒发感情。
物志
陋室高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
《爱莲说》
莲花不慕名利，明哲保身的情操
四、合作探究，品读陋室
1、课文前两句运用了什么写法，在文中起什么作用？
探讨明确：
运用譬如、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。
一方面引出短文主旨，另一方面说明陋室不陋。
〔这里，用山、水来比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龙”来比“德”，用“名”和“灵”来比“馨”。
作者的目的是写陋室，却用山水作譬如，这种方法叫比兴。
这种比兴的修辞，不仅构思新奇，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。
既然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙，那么，室之陋与不陋，也就不在于它是否华丽堂皇，而在于主子之德是否高尚。
看来“馨”字画龙点睛，统领全篇，是全文的文眼。
〕
2、本文写自己的“陋室”，为什么提到“诸葛庐”和“子云亭”？
运用类比，以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛、子云”自此，意在以古代名贤自比，说明自己也具有古代名贤的志趣和理想。
▲、历或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？
请举例。
床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。
3、文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
老师点拨：
孔子这句话是个典故，孔子准备搬到九夷山去住，有人对他说：
“那个地方非常简陋，你怎么能去住呢？
”孔子答复说：
“君子居之，何陋之有？
”
探讨明确：
总结全文，说明陋室不陋。
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相照应，不但说
明白“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名贤自喻，突出说明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
这是全文的点睛之笔，作者引经据典，力发千钧，把作者的思想推到了顶峰。
五、仿写阅读，探究陋室
1、纵观全文，谈谈你对刘禹锡的人生看法和生活情趣的看法。
〔留意：
用现代人的眼光辩证的对待刘禹锡〕
称颂的是：
有自己的人生目标和志向，人品高尚，情趣高雅，高洁傲岸，安贫乐道……
指责的是：
消极避世，脱离劳动人民，多了书生气质，缺少为国为民的奉献精深。
不能与时俱进，不能抵抗，不能造就自己的意志。
这种人在现代生活中，简直不能生存。
、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
例如①：
这种交友方式可取，我们就是要与那些有学问有学问的人交往，这样才能不断进步。
例如②：
这种交友方式不行取，他自命清高，看不起平民百姓。
小结：
阅读古人的作品，要用现代人的眼光去对待古人，择其善而从之，其不善者而改之，对古人的道德品质要批判的学习和承受，不断提高自身的修养。
这是我们学习古人作品的境界。
2、阅读材料《教室铭》，思索问题。
分不在高，及格就行。
学不在深，作弊那么灵。
斯是陋室，唯吾闲情。
小说传得快，漫画翻得勤。
琢磨追星去，寻思看电影。
可以睡大觉，作鼾声。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非篮球场，好像嬉戏场。
心里云：
“混张文凭。
”
思索：
材料是针对学生中的哪些现象来说的？
我们应当怎样对待我们的学习生活呢？
《陋室铭》教案5
一、字句理解
1.山不在高，有仙那么名。
水不在深，有龙那么灵。
关键字：
名：
出名，闻名。
灵:
有灵气〔显得灵异〕
句译：
山不在于有多高，有了神仙就出名了。
水不在于有多深，有了蛟龙就有了灵气。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
关键字：
斯：
这。
惟：
只。
馨：
原指香气，这里指品德高尚。
句译：
这是一间简陋的房子，只要我的品德高尚，就不觉得简陋了。
3.苔痕上阶绿，草色入帘青。
关键字：
入：
可译为“映入”。
句译：
绿色苔痕爬上台阶，青青草色映入门帘。
4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
关键字：
鸿儒：
大儒。
鸿：
大。
儒：
读书人。
“鸿儒”此指博学而又品德高尚的人。
白丁：
原指平民百姓，此指没有学问的人。
句译：
在这里谈笑的都是博学而品德高尚的人，与我往来的没有没有学问的人。
5.可以调素琴，阅金经。
关键字：
调：
弹奏。
素：
朴实的，不加装饰的。
金经：
泛指佛经。
句译：
在这里我可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。
6.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
关键字：
丝竹：
泛指音乐。
乱：
使……乱，扰乱。
案牍：
官府的公文。
劳：
使……劳累。
形：
身体。
句译：
没有〔嘈杂的〕音乐扰乱我的耳朵，没有官府的公文使我的身体劳累。
7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
关键字：
云：
说。
句译：
〔我的陋室〕就像南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：
〔有君子住在里面，〕有什么简陋的呢？
二、内容理解
1.作者是唐朝的刘禹锡。
铭，古代的一种文体。
2.全文以“惟吾德馨”统领，可分为三个局部：
第一局部〔“山不在高……惟吾德馨”〕：
以山水作类比，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。
其次局部〔“苔痕……劳形”〕从居室环境、来往客人和日常生活三方面来写陋室及陋室生活，详细表现主子的“德馨”，提醒“德馨”的内涵：
——环境清幽自然，反映主子安静淡泊的心境；交往之客博学而德高，反映主子高雅脱俗的情怀；日常生活悠闲闲适，充分反映了陋室主子安贫乐道的思想和不与权贵世俗同流合污的高洁情怀。
第三局部〔“南阳……何陋之有”〕：
以古贤人的旧居
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