古代诗歌五首学案含答案.docx

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古代诗歌五首学案含答案

《古代诗歌五首》学案

《登幽州台歌》

一、文学常识

1、作者简介：

陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。

字伯玉，汉族，梓州射洪（今属四川）人。

因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。

光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。

解职归乡后受人所害，忧愤而死。

他的诗思想进步而充实，语言刚健而质朴，风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，对唐代诗歌影响巨大。

其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》和《登幽州台歌》。

有《陈伯玉文集》传世。

2、创作背景：

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

二、解释词语

⑴古人：

古代能够礼贤下士的圣君

⑵悠悠：

形容时间的久远和空间的广大

⑶怆（chuàng）然：

悲伤的样子

⑷涕（tì）：

眼泪

三、文本探究

1、前两句诗是什么角度写的？

“古人”指谁？

“来者”指谁？

写出了作者怎样的境遇？

时间角度（前、后）。

古人指古代礼贤下士的明君，来者指现代礼贤下士的明君。

“前不见”“后不见”，时间无止无休，而自己的生命短暂，而自己因“不见”明君，不能施展自己的才华，功业未成，空老一生。

写出了作者生不逢时，怀才不遇（胸怀才学但生不逢时，难以施展）的境遇，表达了作者内心的愁苦之情。

2、后两句诗是从什么角度写的？

诗人为什么见此景而涕下？

空间角度（天、地）。

在无限的时间与空间面前，诗人感到孤独，寂寞，悲凉。

自己生不逢时，怀才不遇，功业未成，空老一生，面对此景不禁潸然泪下。

3、此诗表现了诗人怎样的情怀？

表达了诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。

四、巩固练习

1、写诗人生不逢时时，怀才不遇的句子是：

前不见古人，后不见来者。

2、中，写出在广阔无限的时空背景中，诗人深感人生有限的诗句是：

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

3、《登幽州台歌》最后两句诗营造了一种极其特殊的意境。

请简要谈谈你对这两句诗的理解

把个人置放到广漠无边的宇宙背景中，使个人显得渺小孤寂，从而产生一种苍茫的孤独感。

《登飞来峰》

一、文学常识：

1、作者简介：

王安石（1021－1086），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。

世人又称王荆公。

汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。

欧阳修称赞王安石：

“翰林风月三千首，吏部文章二百年。

老去自怜心尚在，后来谁与子争先。

”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。

其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。

”

2、创作背景：

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。

是他初涉宦海之作。

此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。

二、解释下列词语。

（1）千寻：

寻，古代长度单位。

古以八尺为一寻，极言塔高。

（2）不畏：

不怕

（3）缘：

因为

（4）身：

名词作动词，置身。

三、文本探究

1、这首诗中，“浮云”一词的寓意是什么?

既指奸邪小人和当时的保守力量；也指眼前的困难、障碍、挫折等。

2、简要分析“闻说鸡鸣见日升”在全诗中的作用。

诗人借神话传说侧面烘托出飞来峰的高大，为下文占据较高的立足点，树立远大目标的议论做铺垫，使议论更自然。

3、《登飞来峰》结尾两句写出了什么样的道理？

写出了“站得高看得远”的哲理。

4、从这首诗中，我们可以看出诗人有怎样的政治抱负呢？

为实现自己的政治抱负而勇往直前无所畏惧的进取精神。

四、巩固练习

1、赏析：

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

”

作者借景言理，抒怀言志。

运用议论把阻扰改革的守旧势力比喻成浮云，表现作者对守旧势力的无所畏惧，对改革成功必胜信念，表达了作者高瞻远瞩、对前途充满信心和不畏艰难、立志革命的政治抱负。

2、这首诗中正面写飞来峰高的诗句是飞来山上千寻塔，侧面写飞来峰高的诗句是闻说鸡鸣见日升。

3、“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这句诗，与王之涣的诗句“欲穷千里目，更上一层楼”相似：

前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概;后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。

“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

”这句，与苏轼诗“不识庐山真面目，自缘身在此山中”也是一脉相承，王安石是从肯定方面而言，比喻“掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。

”而苏轼是就否定方面而言的，比喻“人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。

”两者都极具哲理性，常被用着座右铭。

《己亥杂诗》

一、文学常识

1、作者简介

龚自珍（1792～1841年）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。

27岁中举人，38岁中进士。

曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。

主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。

48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。

他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。

著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。

著名诗作《己亥杂诗》共315首。

2、创作背景：

这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）年。

这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。

二、解释词语

（1）浩荡：

无边无际

（2）落红：

落花

三、文本探究

1、这首诗是怎样写“离愁”的？

用“浩荡”表现“离愁”的广阔无边，用“白日斜”的特定情境烘托“离愁”。

2、诗中写了几种心境？

离别的忧伤；回归的愉快；积极的人生态度；对国家民族的执著忠诚；不甘于沉沦，为国家民族贡献力量；牺牲自己，培养下一代的无私奉献精神。

3、你认为这首诗的后两句广为传诵的原因是什么？

明确：

以“落红”和“春泥”为喻，表达了作者虽辞官离京，仍然关心国家前途和命运的思想感情；这两句诗语言生动形象，内容蕴涵哲理，格调昂扬向上。

四、巩固练习

1、从运用修辞方法的角度，赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。

诗人以落红自喻，以落红护花生动形象地表明自己虽然辞官，但仍会关心国家前途和命运。

2、2016年，杨绛先生走完她的一个多世纪的人生历程，安然辞世。

她丰厚的遗产和非凡的人格魅力，将永远字样我们的精神世界。

这正如龚自珍在《己亥杂诗》中所云：

落红不是无情物，化作春泥更护花。

《望岳》

一、文学常识

1、作者简介

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。

他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

2、创作背景：

唐玄宗开元二十三年（735），诗人到洛阳应进士，结果落第而归，开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。

作者北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。

二、解释下面句中划线的词。

（1）齐鲁青未了（不尽）

（2）造化钟神秀（聚集）

（3）阴阳割昏晓（分）

（4）荡胸生曾云（同“层”）

（5）决眦入归鸟（眼眶）

（6）会当凌绝顶（终当，终要）

（7）众山小：

形容词的意动用法，（以……为小）

三、文本探究

1、在诗中，作者是怎样表现泰山之高的？

请结合具体诗句简要回答。

一是“齐鲁青未了”，写远望泰山苍翠的山色掩映着齐鲁大平原，借齐鲁两地烘托泰山参天耸立的形象；二是“阴阳割昏晓”，写出泰山横空出世，遮天蔽日，山北山南，一阴一阳，一昏一晓，实写泰山雄伟高矗；三是“荡胸生层云”，写细望泰山腰间的团团云气，凸显泰山的高俊；四是“一览众山小”，想象自己登上泰山绝顶，俯视群山，一个个都显得那么矮小，虚写泰山之高。

2、颔联中“钟”“割”有什么表达效果？

“钟”字将大自然人格化，写出了造物者对泰山情有独钟；“割”字，夸张的说法，极言泰山之高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上，突出了泰山高耸如云、遮天蔽日的形象。

3、“会当凌绝顶，一览众山小”是本诗的主旨句，你从中感受到了诗人怎样的情感？

尾联是整首的主旨句，化用“登泰山而小天下”的名言，表现了诗人登临泰山顶峰的决心和坚毅豪迈的气概，抒发了诗人奋发向上、勇攀高峰的凌云壮志，蕴含着丰富的人生哲理。

四、巩固练习

1、下列对诗作赏析有误的一项是（A）

A．全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望，自近而远，同朝到暮，由望岳想象将来登岳，结构巧妙，浑然天成。

B．颔联运用虚实结合的手法，突出了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特点。

C．颈联中“生”“入”二字，具体形象地表现了诗人心情的激荡和眼界的空阔。

D．诗歌着力描写了泰山的整体形象和诗人的感受，流露了诗人早年的远大抱负，历来被誉为歌咏泰山的名篇。

2、我国的“五岳”是指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山和北岳恒山。

“岱宗夫如何”中的“岱宗”指泰山。

3、下面对这首诗理解错误的一项是（D）

A、“齐鲁青未了”句是说在齐鲁广大区域内都能望见泰山的青色，用距离之远来烘托泰山之高，别出心裁地写出自己的体验。

B、“造化钟神秀”中“钟”字写出泰山将天地间一切秀丽的景色聚集在一起的神奇作用。

C、“会当凌绝顶”中，“会当”的意思是“一定要”，从中可以看出诗人不怕困难，勇于攀登顶峰的雄心和气概。

D、作者用“岱宗夫”把泰山比拟为一个顶天立地的大丈夫。

4、《望岳》远望泰山，以距离之远来烘托泰山果然名不虚传的诗句：

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

5、诗中有象征意义，表明诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切群山的气概和雄心的句子（被后人誉为“绝唱”的诗句，它将与泰山同垂不朽）：

会当凌绝顶，一览众山小。

6、杜甫的《望岳》中写出作者襟怀之浩荡，眼界之空阔的主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量是：

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

7、《望岳》中，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。

《游山西村》

一、文学常识

1、作者简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。

汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。

少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。

孝宗时赐进士出身。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。

晚年退居家乡。

创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。

著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

2、创作背景：

此诗作于公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，当时陆游正罢官闲居在家。

然而他并不心灰意冷。

他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾注到自己的诗歌创作里。

此诗即在故乡山阴（今浙江绍兴市）所作。

二、解释词语

1、莫笑农家腊酒浑（浑浊）

2、足鸡豚（小猪，这里指猪肉）

2、拄杖无时夜叩门（没有固定的时间，即随时）

三、文本探究

1、请概括诗人游山西村时的所见所闻。

村民的热情好客；优美的景色；淳朴的风土人情。

2、古典诗词讲究炼字，首联中的“足”字用得好，请你说说好在哪里？

“足”字表达了农家款待客人倾其所有的盛情。

3、试对《游山西村》的颔联作简要分析。

颔联描绘了农村明媚绚丽、变化万千的自然风光，也表现了诗人的喜悦。

后来常用来比喻人们在无路可走的时候，经过一番周折、一番努力，又有了新的出路、新的天地。

4、《游山西村》尾联诗人怎样的思想感情？

对田园生活由衷的喜爱和不舍之情。

四、巩固练习

1、请找出诗中赞赏村民热情好客的句子：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

2、《游山西村》中不仅写出山村山环水绕的美景，而且让人从中悟到：

锲而不舍就会产生希望，出现新的境界，且表达积极乐观的诗句：

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

3、下面对本诗分析和理解正确的一项是（D）

A．诗歌首联写农家拿鸡肉和鱼肉招待客人，“足”字可见其热情好客。

B．颈联中的“春社”和鲁迅笔下的“社戏”一样，都是一种庆祝活动，表达了农民丰收后的喜悦。

C．“拄杖”说明诗人已年迈，加之去职回乡后的郁闷，所以诗人不愿乘月叩门叨扰人。

D．这首诗记叙村行沿途风光，充满了浓厚的生活气息，流露出诗人对农村生活的热爱。

（解析：

A项“豚”指猪肉而不是鱼肉；B项“春社”是古代立春后，祈求丰收的节日，“社戏”是社中每年所演的“年规戏”；C项“郁闷”“不愿乘月叩门叨扰人”的心理活动表述有误。

）

4、下列说法有误的一项是（D）

A诗歌朗读的节奏可以按音节兼顾意义来划分，例：

“衣冠/简朴/古风/存”。

B“丰年留客足鸡豚”一句写出了农民热情好客、淳朴厚道的性格。

C全诗生动地描绘了优美的农村风光，充满了浓郁的生活气息。

D全诗都是写实，按时间推移展开叙述，层次清晰。