高中语文作文《不拒绝》样文.docx

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高中语文作文《不拒绝》样文

3、接受苦难

高三（15）张妤

人生如一张薄纸，洁白美丽，没有丝毫瑕疵，却也脆弱易破，但是，它从不拒绝苦难，因为那滴滴如浓墨般的苦难，让人生丰富，让心灵刚硬，让生命飞扬。

用一个比喻论证开篇

浓墨侵染了那张白纸，让它被润软后变得更加刚硬，苦难也正如此，在不断地创伤人身心后，也让我们的意志更加坚定，命运无情地剥夺了周玮的交流生活等各种能力，从小便生活在他人鄙夷的眼光与非议下的他，没有被苦难击倒，没有被医生的诊断击退，却是更加坚强，越挫越勇；才成就了如今最强大脑中那个自信天才的雨人。

是苦难磨练了他的意志，让本脆弱不堪的生命如钢铁般坚毅，不向命运低下头颅。

也是那滴滴浓墨，让人生这张白纸更加美丽，成就了生命的瑰丽，自古以来，文人多是不幸的，李白抱着“天生我材必有用”的自信，却遭遇赐金还乡的尴尬，可谁又能否认，正是之后漂泊的苦难造就了一代诗仙的奇迹？

曹雪芹经历了家道中落的苦难，潦倒一生，才有了那本字字皆血泪的《红楼梦》，其实人生不如意事十之八九，可正是这苦难，为我们的人们增添了色彩，画成了那瑰丽壮美的飞扬人生。

2、3小节从正面切入，论证方式有所不同

所以，学会接受苦难，感恩它让我们有可能成就绚丽的人生，我们的生命确也脆弱不堪一击，一场无情的天灾可以一瞬间夺去一切，可我们也要记住，是它让我们体验了生死一瞬，让你有勇气去面对一切，珍惜我们拥有的一切。

道理论证

可接受苦难确也不易，它不仅需要我们乐观的态度，坦荡的胸襟，更需要那份执着守望未来的信念，那不是绝望时的一根稻草，而是无论风雨无论晴天，始终坚信的那块彼岸的花开。

漫漫文革，多少文坛巨匠无法忍受前途的黑暗，结束了生命，唯有那一群坚守信念的文人，默默地在心底守望那份光明。

“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。

正如顾城所言，他们用心用生命在等待，不畏苦难，终于平反昭雪，找到了他们的未来。

递进

当然，接受苦难也并非是顺从命运，屈服于命运。

而是以一种柔和的姿态接受，并暗暗蓄势，以备一次绝地反击。

再递进

生命脆弱，却从不拒绝苦难，因为它知道，那是上帝的青睐，它的人生之画终将瑰丽璀璨。

结尾

6、打开一扇窗

高三（16）袁帅

斜日寒林点暮鸦，在这万山红遍的夕晖里，千年帝都拥浴着斜阳的普照，见证着万物的兴衰起伏。

眼前的翁堂此时依旧如一个蔼蔼长者，目光慈祥，只是，多了一份终将离去的不言与感伤。

这座历史古都就这样拒绝了一个文化符号的延续，为了什么？

我们不知却都懵懂似知。

“逛老城南、登中华门、唱柴火馄饨、到翁堂洗澡”是一代人美好的记忆，亦是一个城市记忆深处的珍贵底片。

诚然，时代的发展，社会的变迁需要一些旧事、旧物的消逝，让路于新事物的发展空间，但是，以牺牲我们的情感记忆为代价，是否太过沉重和无情？

不论当今世界的现代化进程有多快，如果把“发展”当作厚实的墙体抵御一切的指责，把那些老澡堂，那些红红火火的灯笼艺术，那些曼妙可歌的昆曲拒之墙外，那么我们终将会自缚牢笼，被围困的还是我们自己。

“夕阳无限好，只是近黄昏。

”我不忍再看澡堂褪了色却温馨如初的木制门匾，不忍再想想主客间亲切熟悉的召唤，转身欲走。

我只能想老澡堂的消逝只是一个缩影，不是唯一，便稍可安心。

想到前人数十年前的奔走呼号，两行热泪穿越时光的阻隔播洒在我们的心田。

那些古老可亲的建筑们被当成了异乡人，被拒于城市的钢筋水泥之外，被放逐于文明的荒野。

我们难到就不能为他们打开一扇窗，在紧张拮据的工地中画一小小方圆任其繁衍、栖息？

有人说，这有何用呢？

是啊，有何用？

他们既不会创造大量的GDP见证城市的进步，也不会成为娱乐节目的背景素材来虚幻地安抚我们疲惫的心灵。

但是，为他们打开一扇窗，彰显的是一份城市的文化襟怀，是我们对传统的反哺和传承，更重要的是，他们的存在是会照亮我们的房屋，品味蕴蓄其中的美好情感与回忆，是城市温柔的内核。

背着翁堂，踱步向前，满地黄花洒，斜阳落日沉。

毕竟还是有着为那些记忆打来一扇窗的可爱的人儿。

连德林用巧指点活了剪纸的寓意，让我们在冰冷的玻璃墙外惊喜与一幅幅惟妙惟肖的“牡丹”与“凤凰”邂逅；央视亦坚守着戏曲的一方窗口，在各种“好声音”充斥的时代还会有温柔婉转的唱腔绕耳畔，感悟时空的交融……

但是，这足够吗？

我转身回望，翁堂在通红的夕光里颤颤巍巍地立着，似是向世人道别。

不禁又湿了眼眶，模糊了视线。

斜阳已去，明日朝阳会蓬勃升起，那时，我亲爱的帝都，你会打开一扇窗，去接受那阳光，让这个城市敞亮，让我们心灵敞亮吗？

7、包容兼蓄仍至宏博昭世

高三（12）杨震宇

鲜嫩的葱丁，滚沸的水不拒绝；腥膻的鱼肉，滚沸的水不拒绝；白滑的豆腐，滚沸的水不拒绝。

水的包容兼蓄让自己从平淡无味化作汤的活色生鲜。

轻吮一口，美味的汤化作纷妙的味觉在齿间缭绕。

嘴角不觉扬起小小的弧度，悄然自语：

包容兼蓄之德行，方至宏博自成，生命昭世之境。

以水的包容成就活色生鲜开篇很好

啜着浓汤，耳畔不由回响起《春莺转》那高亢近乎唢呐的脆声，淡淡感慨，若没有盛唐的大气，若没有盛世的包容，作曲家们如何会在吸收龟兹舞曲之后谱出着班肃穆甚至荒凉的乐曲来！

这段有何启示？

心中泛起丝丝明悟，一花独放绽开的，仅是孤寂的鲜亮，花海如潮，齐颂的，方是热闹的春时；文化封闭，难免单一薄弱，智慧的包容，能给文化带来勃勃生机与卓卓升华。

花到文化的过渡

忽地想到尘世纷浊，不觉心悸然，包容兼蓄者，如其“糟”与“醴”何？

忽尔忆起“博彩新旧”，“兼容文白”的蔡元培，录陈独秀，聘李大钊，是为容新；延康有为，取云四居士，是为收旧。

其可谓包容兼蓄也矣。

然其独步假辞色于周作人，一辞二拒三斥。

有媚骨者，他不容，有图利着，他不收。

如此对刚直善美的兼收并蓄，如此对懦怯恶丑的绝不收用，正是蔡元培引领北大之盛名无双之境的原因，此亦宜推至天下包容兼蓄之人。

可知之矣，包容不是无原则地接纳，不假思索的搬用，而是于美行的邀请，与恶状的斥弃。

原来在递进啊！

妙

放下汤碗，抬头望向面前的书架，所源甚杂，亦有兼收之感。

左一册书尽雪芹的梦中泪，其上摆着小王子于远故玫瑰的念想，隔一层有泰戈尔的寄语，还有圣雄甘地的非暴力疾呼，哦，还少不了罗梭那带着朦胧水汽的思索。

不由明了，中华卓然独以其悠久沧然智慧立于世，倘若于外界文化中汲取营养，兼蓄别家所长，岂不能更其勃勃活力？

包容兼蓄者因包容他人所长而不断发展，终至宏博昭示之境。

勉之哉！

结尾