何兵1.docx

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何兵1

何兵：

永不松懈一（中国政法法学院新生欢迎会）

（2008-12-1716:

25:

32）

转载

标签：

中国政法大学

法学院

何兵

永不松懈

文化

多马按：

何兵是我们的老师，凡有何老师的讲座，我们是一定要去的！

做一个有思想的人，读完此文，何老师的声音言犹在耳：

“你们现在什么都不是，你们现在什么都没有。

但你们有大把的青春在手，你们有无穷的精力在身。

你们是狮子，我们要将你们培养成狮子，将你们培养成一群有坚牙利爪的狮子，一群有良知的狮子，有社会责任感的狮子，一群不仅自己会找食，而且会带领大家找食的狮子。

”“你们的对手将来自于北大法学院，清华法学院、人大法学院……。

你们的对手将是非常强悍的。

”

   给新生做报告，是件极有荣耀的事。

通常应由本院最具学术权威，最具学术声望，最体面的先生担当此任。

卖西瓜的人，总要挑一只又大又甜，又红又脆的

西瓜，剖开来，摆在最显眼的位置。

我显然不是那只西瓜。

那么，法学院为什

么将我首先剖开来，摆在诸君面前呢？

我想，他们希望我尽快成为那只最能招

徕客户的西瓜。

虽然我难以实现他们的厚望，但仍然真心地感谢法学院领导和

诸位同仁的厚爱。

一、法律人的光荣使命

　　前不久，我在国家科技部旁听了一个会，一群科学家在议论科技发展。

一

个科学家报告说，他们考察了国外许多著名的科研所，奇怪的是，这些自然科

学研究所里，不仅有科学家，还莫明其妙地发现有2%的社会学家——不知道他

们在里面干什么？

我听了以后，心里暗笑：

“有么子奇怪的嘛。

这百分之二的

社会学家在搞科学管理。

”只有自负的中国科学家认为，自己既然懂得科学，

也一定懂得科学管理！

我们的科学家、政治家向来不认为国家管理、社会管

理、科学管理也是一门专业性技术。

大家都知道，治病要找医生，架桥要找工

程师，因为他们有专业知识。

奇怪的是，大家似乎从来没想到，齐家、治国、

平天下是一门专业性技术。

我们的古人甚至相信，半部《论语》足以治天下！

　　一个民族在强敌入侵，风雨飘摇之际，士兵和将官成了民族的脊梁；但

是，马上得来的天下，不能在马上治之。

在和平年代，一个民族如若图谋长治

久安，法律人必将肩负兴国安邦的重责，——当然，其他行业的人也一样重

要，不过责任和分工不同。

大家知道，英国现任首相布莱尔是法律人；美国前

总统克林顿是法律人——一个浪漫的法律人；俄罗斯现任总统普京是法律人—

—一个严肃的法律人。

据说，俄罗斯一首流行的歌曲是：

“嫁人就嫁普京这样

的人。

”台湾的陈水扁是法律人——台大法律系毕业的，虽然我们不喜欢他。

这是偶然的巧合吗？

不是。

普遍存在的事实不应被认为是偶然的事实。

要知

道，美国有一百多万的律师活跃在社会各个阶层，治理着公司、社区和国家。

我当然不认为，只有法律家才能当总统，做主席，但既然国家提倡依法治国，

当然要倚重法律人来治国。

如果管理我们的那些人，大多数是法盲，那还依什

么法？

治什么国？

我很欣慰地看到，在我们的这个国家，法律人的声音越来越

强，法律人的地位越来越高，这是社会发展的必然。

法律学术是一门社会和国

家治理术，法律人的责任就是治理社会，治理国家。

孔子在《礼记•大学》中

说：

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家

者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，

家齐而后国治，国治而后天下平。

”孔子说的就是这个意思——虽然他的下文

不详，有“假、大、空”之嫌。

修身、齐家、治国、平天下，这是法律人的责

任所在，光荣所在，也是法律人的利益所在。

二、不要错过你人生的季节

　　法律人手无寸铁，却意欲肩负天下的兴亡，他们凭借什么？

他们凭什么让

芸芸众生信任他们，钦佩他们，听从他们的召换？

他们凭借的是知识和智慧。

培根说：

“知识就是力量”。

哈耶克说：

“知识使人自由”。

法律人凭借自己

渊博的知识和深刻的洞见获得公众的信赖，使公众信服他们，听从他们。

在众人皆曰“可杀”之时，律师为被告——那个千夫所指的罪人——提出了无

罪的辩解，请求刀下留人；当有人口蜜腹剑，打着“公众利益”幌子，图谋一

已私利时，法律人凛然而起，高呼“我们反对！

”当好友亲朋陷入纷争，难以

自拔之时，法律人提出了“合理主张”。

当我们作为出庭律师，口若悬河地在

法庭上发表庭辩意见时；当我们作为法官，在公众出现重大争议，必须依赖我

们主持正义时；当我们作为议会的议员，代表千千万万个选民，伸张他们的意

愿时，我们都必须求助于渊博的知识和深刻的智慧。

我们不仅要有热情、眼泪

和汗水，更重要的，我们要有知识，我们要有智慧，我们要有理性，我们必须

要有让人信服的力量，而知识和智慧是我们力量永久不变的源泉。

　　“既然知识这么重要，老师，我们需要哪些知识呢？

请告诉我，应当读哪

几本书么？

请您具体点，再具体一点……”。

每当学生睁大天真的眼睛这样问

我时，我就额头冒汗，吱吱唔唔：

“这个，这个……。

”

　　说真话，我没有大家想要的那个准确答案。

依我的见解，它没有准确答

案。

鲁迅曾经讥笑过那些梦想借助“作文秘籍”，一夜之间成为作家的人。

他

的大意是，如果真有这样的祖传秘方，作家们一定会秘藏起来，只传儿子和儿

媳，——女儿是传授不得的，因为她是“人家的人”。

我没有秘籍，我只有一

些零碎的想法。

我就说说，我都读了些什么书吧——当然，我不足为范。

　　我大学不是学法律的，我甚至没读过本科，我读的是专科，物理专科。

所

以，我读了点理科的书，如《高等物理》、《电动力学》、《热力学》等等，

“后来大半忘却了，但自己也不以为可惜”（鲁讯语）。

虽然我有硕士和博士

学位，但我没有学士学位。

我承认，这件事曾经让我自卑过。

但自从我考上北

大以后，自从我知道，丹宁勋爵原本是学数学的以后，我不再自卑了，一点儿

也不自卑了。

我甚至相信，理科的训练使人更严谨，更有逻辑——这也许没道

理。

我最初从理科转向文科时，最大感受是，文科人“不讲道理”。

文科人讲

的道理，在理科人看来，根本不成道理——逻辑上讲不通。

现在，我也靠讲授

这些“不通”的道理谋生了。

　　后来，我到北大读民事诉讼法的硕士，读了些诉讼法的书。

再后来，为了

报考北大的民法博士，我读了些民法的书。

我的成绩合格了，但因为某种原

因，转到了行政法专业，我又读了些行政法的书。

我觉得，自己像武侠小说里

一位懵懵憧懂的青年。

今天，长髯飘飘的漠北豪客，授我以飞刀；明天，喜怒

无常的岭南怪婆，授我以邪剑。

我都习了点皮毛，我成了杂家。

我什么都懂，

又什么都不懂。

一位同事曾笑嘻嘻地对我说：

“何兵，你是个怪才。

”我笑了

笑，心里暗想：

“我有什么办法呢？

我的历史决定了，我只能成为这样的

人”。

画家黄永玉说，他有不少的尊敬的前辈和兄长，一生成就总有点文不对

题。

学问渊博、人格高尚的聂绀弩先生，最后以新式旧诗传世，简直是笑话。

沈从文先生生前最后一部作品是服饰史图录，让人哭笑不得。

我想说的是，如

果我将来能有所成就，我要感谢历史；如果我将来一无所成，我不埋怨自己。

因为，历史我无法选择；因为，我确实努力过。

　　一位伟人在离开人世时曾经说过：

“那美好的仗我已经打过了，当跑的路

我已经跑尽了，所有的道口我已经守住了。

”我不敢夸口：

“所有道口我已经

守住了”。

我只能说：

“我曾经打过美好的仗，我曾经跑过曲折的路。

而且，

我会一直跑下去——永不松懈！

”毛主席说在《纪念白求恩》一文的结尾中说

道：

“一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯

粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的

人。

”我希望自己成为一个有用的人。

　　除了法律的书，我读了一些经济学的书——读的不多；读了一些历史方面

的书，一些哲学方面的书……我还读了许许多多其它的杂书。

如果将我的读书

时间进行划分，我大约用百分之四十的时间读杂书。

除了在外奔波谋生——赚

钱，只要可能，我就一卷在手。

这没有什么高大的，鲁迅说，文人读书一如匠

人磨刀，不过是工作需要而已。

　　博览群书使我们襟怀开阔，思想深邃。

《增文贤文》中说：

“观今宜鉴

古，无古不成今”。

博古通今，你就可以“古为今用，洋为中用”，旁征博

引，口若悬河，使你的论据更具说服力，更震撼人心。

然而，我要提醒你们的

是，要把握其间的“度”。

读书太杂——尤其是本科生——会使你失去法律的

根基或弱化你的法律基。

你可能成为思想家，但不是法律家。

同样，如果你心

无旁骛，一心只读法律书，也许你会陷于法条的泥淖。

　　文学家汪曾祺总结杂览的好处：

第一，这是很好的休息。

泡一杯茶，懒懒

地靠在沙发里，看杂书一册，这比打扑克要舒服得多。

第二，可以增长知识，

认识世界。

他从法布尔的书里知道，“知了”原来是个聋子。

从吴其浚的书里

知道古诗里的“葵”就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜。

第三，可以学习语

言。

杂书的文字都写得比较随便，比较自然，不是正襟危坐，刻意为文，但自

有情致，而且接近口语。

从杂书里，可以悟出一些写小说、散文的道理。

我要补充一句，杂览还有助于悟会人生的道理和法律的道理。

　　有人赞许鲁迅是个伟大的天才，而鲁迅自己说：

我哪里是什么天才？

我不

过是把别人喝咖啡的时间都用来工作而已。

鲁迅还说过：

有时间，看点专业以

外的书，看看别个在干什么（大意如此）。

鲁迅是我们的好榜样。

如果你们想

有惊人的成就，也许你确实要在别人喝咖啡时工作。

　　作家柳青说过：

人生的路看起来很漫长，但关键的也就那么几步，尤其是

年青时的几步。

人生的青壮年时期，是发奋和积累的最佳时期。

年轻时，你不

断努力，别人会赞许你是个“上进的青年”。

相反，如果等到满脸皱折、两鬓

苍苍之时，你还在那里“奋斗”，大家对你，除了敬佩，还有怜悯。

　　一次，我给律考补习班上课，发现一位长者端坐在下面，非常用功地记录

着。

他的眼睛已经昏花了，他的头发已经谢顶了，我对他油然而生一种怜悯。

我想，他错过了人生的季节。

在人生的暮年，在应当享受的季节，他还在以衰

弱之躯与青年人——那些风华正茂的青年人——进行生的博斗，死的格杀。

当

然，这也许不是他的错，也许是命运的错。

我谨希望同学们记住我的话：

不要

错过人生的季节。

花开花落自有时，人生又何尝不是如此？

在播种的季节，你

要播种；在收获的季节，你当收获。

让我们重温那首《汉乐府》古诗：

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

三、清洗谎言，寻找真相。

　　卢梭说：

“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。

”他是什么意思？

从你睁开幼稚的双眼，父母就开始教育你——不管你懂不懂；后来，小学教

师；后来，中学教师；再后来，大学老师——包括今天的我，一个接一个地在

教育你。

每一个教育者都希望你“永远牢记”他们的教导。

这些教导可能是养

份，也可能是枷锁——思想的枷锁。

用思想的枷锁束缚人民，麻痹人民，是一

切别有用心的人们的祖方。

治人之术莫过于治心。

你的父母，你的老师很可能

牢牢地被套在枷锁之中而浑然不觉。

他们无意地、友爱地给你们套上了枷锁。

孔子在《论语•泰伯》中也表达过这层意思。

他说：

“民可使由之，不可使知

之”。

一句话道出了千百年来的治术之本。

谭嗣同曾一针见血地指出：

“二千

年之政，秦政也。

二千年之学，荀学也。

”

　　用思想的枷锁愚民、治民是专制者们、阴谋家们的共策。

俄皇卡捷林娜深

谙此道。

她曾忧心忡忡地对莫斯科总督说：

“当我们的农民要教育的日子到来

时，你我的地位就保不住了。

”不要以为君王都是笨伯。

那些皓首穷经，失去

思想能力的所谓学者，倒可能是真正的笨伯。

钱穆先生断言，孔子他们这一般

圣贤的思想，我们难以超越。

而现实怎么样呢？

儒家思想现在还是我们治国的

指导思想吗？

早就不是了。

如果我们没有思想的能力，就会中了钱穆的毒——

钱穆也有他的可取之处。