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时空坐标

专题主旨

(1)分封制和宗法制,构成了中国早期政治制度的主体,基本特点是以血缘关系为基础,家国一体。

(2)专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本政治制度,对中国政治、经济和文化发展产生了深远的影响。

第1讲 中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治

考点1

商周时期的政治制度

NO.1识记——主干梳理·知识自查

1.商朝政治形式

(1)贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制,各个宗族都是政治实体。

(2)神权和王权密切结合,商王朝的一切政治事务都通过占卜进行决策。

2.西周分封制

(1)目的:

巩固西周奴隶主贵族的统治。

(2)内容

对象

将子弟、功臣和商朝旧贵族分封于各地做诸侯

权利

诸侯在封国内享有世袭统治权

义务

诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役

(3)影响

①周的文化形式因此覆盖了整个黄河中下游地区。

②有利于稳定当时的政治秩序。

(积极方面)

③后期出现强国兼并弱国的形势,从而使周天子的权威逐渐削弱。

(消极方面)

[概念阐释]       “封建”的含义

“封建”一词有两层含义。

一是指西周的分封制,又称封建制,即“封邦建国”“封建亲戚,以藩屏周”,其时代称为“封建时代”。

二是指马克思主义所说的一种社会形态,即人类社会发展的一个历史阶段——封建社会。

3.西周的宗法制

(1)含义:

按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系。

(2)内容

①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗。

②诸侯国处于附属地位,诸侯相对天子为小宗,在本国则为大宗,其地位也由嫡长子继承。

③从卿大夫到士,形成同样的大宗与小宗的关系。

④形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级。

(3)核心:

嫡长子继承制。

(4)影响

①在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。

②直至今日,其内涵仍体现在我们的日常生活和观念中。

[轻巧识记]       早期政治制度

NO.2理解——史料研习·史论归纳

西周的分封制与宗法制

史料一 天子适诸侯,曰巡狩;①巡狩者,巡所守也。

诸侯朝于天子,曰述职;②述职者,述所职也。

……一不朝则贬其爵,再不朝则削其地,三不朝则六师移之。

——《孟子·告子》

史料二 纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,其次曰受德。

受德乃纣也,甚少矣。

纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。

纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰:

“③有妻之子,而不可置妾之子。

”纣故为后。

——《吕氏春秋·当务》

史料三 师服曰:

“吾闻国家之立也,本大而末小,是以能固。

故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人、工、商各有分亲,皆有等衰。

是以④民服事其上,而下无觊觎。

今晋,甸侯也,而建国。

本既弱矣,其能久乎?

——《左传》

[学会读史]

主旨归纳

信息解读

史料一:

受封诸侯对周天子的义务

①“巡狩者,巡所守也”②“述职者,述所职也”→受封诸侯有镇守疆土、朝觐述职的义务

史料二:

宗法制的突出原则

③“有妻之子,而不可置妾之子”→嫡长子继承的原则

史料三:

分封制与宗法制的政治目的

④“民服事其上,而下无觊觎”→通过建立等级森严的血缘宗法和分封关系维护其统治

[学会用史]

(1)根据史料一,归纳西周初年周天子与诸侯的关系。

对“不朝”者为什么周王先“贬其爵”后“削其地”?

【提示】 关系:

受封诸侯必须承认周天子的权威,并承担各种义务。

原因:

分封制是按爵位的高低赐给土地,先贬其爵位,就要收回其一部分土地,爵位越小土地越少。

(2)根据史料一、二并结合所学知识,谈谈你对史料三中师服关于分封制影响的观点的认识。

【提示】 师服的话表明:

分封既可固本,也可能弱本。

认识:

①西周初期,周天子通过分封制对各诸侯国实行了有效的控制;通过宗法制解决了贵族之间在权力、财产和土地上的矛盾,起到了防止内部纷争、强化王权的作用。

②随着时间的推移和形势的发展,由于诸侯在自己的领地内有相当的独立性,势力逐渐强大;传宗继统的血缘关系也愈来愈疏远,周王逐渐失去天下共主的地位。

史论归纳

1.分封制与宗法制的关系

(1)分封制是宗法制的政治体现:

周王以嫡长子世袭,周王再将土地和庶民、奴隶分封给其余诸子,成为诸侯。

在诸侯领地内,诸侯仍由嫡长子继承,其余诸子接受分封,成为卿大夫,卿大夫再依次分封。

这样层层分封下去,形成森严的等级序列。

(2)宗法制是分封制的内核纽带:

宗法制以血缘关系为纽带,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争,维护贵族统治集团内部的稳定和团结,从而维护了政治统治的稳定。

分封制与宗法制是互为表里、相辅相成的关系。

2.分封制与宗法制对后世的影响

(1)分封制对后世的影响

①影响了中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。

②中国姓氏的起源中,有很多是源于西周的封国。

如宋、鲁、郑等。

③中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名,如山东省简称鲁、山西省简称晋等。

(2)宗法制对后世的影响

①封建政治:

封建社会中皇位的嫡长子继承原则;古代对列祖列宗的崇拜;“家国同治”的统治理念等。

②社会习俗:

后世的百家姓丛书、家族家谱修订、宗祠家庙建立;民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。

③思想观念:

“忠”“孝”伦理观念;重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等;男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等。

NO.3应用——对点训练·落实强化

1.先秦时期的社会管理者通过对节庆时间、场合、仪式的安排等有意或无意地对治下百姓进行管理和教化。

夏、商、周三代的岁时节庆一脉相承,在人们参与节庆活动的过程中,不同地区的人产生了共同的时间观念和时间体验。

由此可见,先秦节庆(  )

A.束缚了百姓的思想及其生活

B.提升了人们的种群认同

C.宣示了夏商周政权的合法性

D.娱乐性取代了教化功能

B [材料叙述的是商周时期不同地方的人都参与了共同的节日,没有提到束缚人们的思想,故A项错误;商周时期,实行了宗法制,有利于民族团结和加强民族的凝聚力,故B项正确;材料所示与政权的合法性无关,故C项错误;材料中没有着重讲述娱乐性,故D项错误。

]

2.樊树志在《国史十六讲》中说道:

“政治与血缘的结合,看似牢不可破,其实不然。

既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’,因此对于士、庶民而言,就有‘国’与‘家’的对立,他们把自己的宗族称为‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’。

”材料表明(  )

A.分封制隐含着国家分裂割据的因素

B.宗法制与分封制是互为表里的关系

C.宗法制是古代中国政治制度的核心

D.分封制在历史上的作用是弊大于利

A [“周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’,诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’”表明是分封制,受封者在自己的领地内,享有相当大的独立性,隐含着割据的因素,与材料中“只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘国’”相符,故A项正确。

]

3.“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建。

从横切面看,统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织。

”上述材料最能说明西周社会在政治上(  )

A.以血缘为纽带分配政治权力

B.具有“家国同构”的特点

C.宗族是管理国家的基层组织

D.宗法关系决定封建等级

B [A项只是西周社会政治制度的一个方面,不能全面准确概括材料内容,错误;根据材料中“西周的封建社会,从纵剖面看,是一个宝塔式结构,王室之下,有几级的封建”和“从横切面看,统治阶级中也存在着以血缘为基础的宗族组织”可知,西周社会政治具有“家国同构”的特点,故B项正确;C、D两项在材料中无法体现。

]

考点2

秦中央集权制度的形成

NO.1识记——主干梳理·知识自查

1.“六王毕,四海一”

(1)统一六国:

结束了春秋战国以来持续数百年的战乱,建立了中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的秦王朝。

(2)开疆拓土

①向北:

北击匈奴,收复河套地区;修长城和“直道”,加强了北部边防。

②向南:

修灵渠,平岭南,在岭南置郡。

③西南:

在“西南夷”开辟了“五尺道”。

(3)意义:

不仅扩大了统一帝国的规模,而且推动了中华民族多元一体格局的形成。

2.海内为郡县

(1)形成:

春秋战国时期开始出现;秦始皇在全国推行郡县制。

(2)内容:

“郡”直属于中央,设郡守、郡尉、监御史等职官分掌职责。

“县”隶属于“郡”,下设“乡”“里”两级地方基层行政机构。

此外,还有负责地方治安并兼管公文传递的“亭”。

(3)特点:

中央垂直管理地方;郡县长官一概由皇帝任免调动,不得世袭。

(4)意义

①是中央集权制度形成过程中的重要环节。

②是官僚政治取代贵族政治的重要标志。

③郡县制的继续推行,使“大一统”政体更为巩固。

3.百官公卿

(1)皇帝制度:

嬴政采用“皇帝”称号,自称“始皇帝”,特点是皇位世袭、皇权至上。

(2)三公九卿制:

设“三公”,丞相协助皇帝处理政事;太尉主管军事;御史大夫负责监察系统。

中央部门还有很多重要官职,合称“九卿”。

(3)汉承秦制:

西汉王朝大体沿袭了秦王朝的官僚制度。

[辨析比较]       “专制主义”和“中央集权”

(1)专制主义:

一种决策方式,指君主独掌政权,特征是个人专断独裁,集国家最高权力于一身。

(2)中央集权:

一种政权组织形式。

全国的政治、经济和军事等权力集中于中央,地方受命于中央。

(3)中央集权与君主专制主义相辅相成,二者的结合体现了我国封建社会政治制度的基本特点。

确立专制主义中央集权制度的目的是保证中央政府和君主的绝对权威。

NO.2理解——史料研习·史论归纳

秦朝中央集权制度

史料一 华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态……但是,①随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候,再依靠封建制重建国家的企图,就难以实现了……正是在这一背景下,中国必须再一次重新寻找制度建构的道路,重新踏上制度建构的征程,②这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变。

——刘建军《古代中国政治制度十六讲》

史料二 郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之……秦之所灭者六国耳,非尽灭三代之所封也。

则分之为郡,分之为县,俾才可长民者皆居民上……③为天下计,则(郡县制)害不如封建之滋也多矣。

——王夫之《读通鉴论·秦史》

[学会读史]

主旨归纳

信息解读

史料一:

强调华夏国家是依靠封建制而形成的国家形态

①“随着封建制赖以存在的宗法制日渐败坏的时候”→“华夏国家”衰落的政治原因;②“这就是从华夏国家到官僚制国家的嬗变”→由贵族政治(分封制)向官僚政治(郡县制)的转变

史料二:

选自王夫之的《读通鉴论·秦史》,王夫之肯定了郡县制的进步作用

③“为天下计,则(郡县制)害不如封建之滋也多矣”→王夫之的观点是:

从国家考虑,郡县制优于分封制,分封制比郡县制危害更大

[学会用史]

(1)根据史料一,分析“依靠封建制重建国家的企图难以实现”的原因,并说明后来中国又是如何实现制度的“重新建构”的。

【提示】 原因:

诸侯争霸,周王室衰微,宗法制原则遭到破坏。

实现:

建立君主专制中央集权国家;从贵族制(世卿世禄制)向官僚制转变。

(2)根据史料二并结合所学知识,简要指出郡、县两级体制的职权运行情况与特点。

【提示】 职权运行:

郡设郡守、郡丞和郡尉,郡的最高长官为郡守,郡丞辅佐郡守管理行政和刑狱事务,郡尉负责军事和治安;县置县令、县丞和县尉,县令(长)是一县之长,县丞、县尉的职责与郡丞、郡尉相同。

特点:

地方官制有明确的职责分工,既相互配合,又彼此牵制。

(3)根据史料二并结合所学知识,指出郡县制在中国历史发展过程中的积极作用。

【提示】 郡县制有利于中央对地方垂直管理,有利于国家统一及稳定,为历朝所沿用。

史论归纳

分封制与郡县制的比较

比较项

分封制

郡县制

实行条件

与宗法制相联系

在国家大一统的条件下实行

建立基础

以血缘关系为基础

按地域划分

传承制度

诸侯王位世袭

官吏由皇帝任免调动,官位概不世袭

官吏权利

拥有封地和相应的爵位

官吏只有俸禄,无封地 

与中央

的关系

诸侯国有很强的地方独立性

郡县是地方行政机构,绝对服从中央

官员职

责范围

封地内有行政权,拥有土地管理权

辖区内只行使行政管理权,对土地无管理权

历史作用

巩固了统治,但易发展为割据势力

有利于中央集权的加强和国家的统一

相同点

(1)都是为了巩固统治阶级的统治

(2)都是中国古代社会重要的地方行政制度

(3)都在维护国家统一等方面起到了积极作用

认识

从分封制到郡县制,主要反映了官吏任用原则由世袭到行政任命的变化,是政治改革的一大进步,是官僚政治取代贵族政治的重要标志

NO.3应用——对点训练·落实强化

4.秦始皇曾采用战国时期阴阳家的终始五德说。

该学说认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,周而复始。

秦得水德,水德尚黑,所以秦的礼服旌旗等都用黑色。

这实际上反映出,秦代采用终始五德说旨在(  )

A.宣扬以德治国B.维护政治法统

C.推动经济交流D.加强民族融合

B [材料虽然涉及了水德,但是和以德治国无关,故A项错误;根据材料中“该学说认为,各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序进行统治,周而复始”可知其采用终始五德说是为了维护政治法统,故B项正确;采用终始五德说和经济交流无关,故C项错误;采用终始五德说和加强民族融合无关,故D项错误。

]

5.“秦始皇……从根本上改变了间接统治的传统,采用官僚制度,建立起中央对地方的直接统治。

”材料中的“改变”是指(  )

A.推行了郡县制度B.强化了丞相的权力

C.创立了皇帝制度D.实行了郡国并行制

A [“间接统治的传统”指的是西周以来在地方实行的分封制,而“直接统治”指的是皇帝直接任命郡县官员进行统治的郡县制,从而使得官僚体制从贵族政治向职业官僚政治转变,故A项正确;强化丞相的权力不能体现对地方的直接统治,故B项错误;皇帝制度的创立不能体现对地方的直接统治,故C项错误;郡国并行制是西汉初年推行的地方行政管理制度,与材料不符,故D项错误。

]

6.有学者认为,秦朝开创的中央集权制度,既是对前代政治制度的否定,又是对前代政治制度的继承和发展。

这里的“继承和发展”主要体现在(  )

A.中央集权与地方分权相结合

B.皇帝制度与公卿制度相互制约

C.郡县制与封国制的有机统一

D.皇位继承与家天下的政治原则

D [秦朝在地方行政管理上全面推行郡县制,着力加强中央集权,故A项错误;秦中央集权制度的形成使得皇帝具有至高无上的权力,故B项错误;秦朝在地方行政管理上废除分封制,全面推行郡县制,故C项错误;“启继禹位”使“公天下”变为“家天下”,宗法政治关系成为基本的政治法则,皇位继承原则是对其完善和发展,故D项正确。

]

主题一 以血缘关系为纽带的“家国同构”——中国古代早期政治制度的特点

[主题立意]

中国古代早期政治制度以先秦的分封制和宗法制为代表,家国一体的政治结构是其主要特点。

中国古代早期的王位世袭制就是“天下为公”到“天下为家”的变化,而分封制和宗法制都以血缘关系为纽带,明显体现了“家国同构”的现象。

[知识交汇]

1.中国古代宗法社会的显著特征“家国同构”的现象

(1)“家国同构”即家庭、家族与国家在组织结构方面有共同性,均以“血亲—宗法”关系来统领,存在严格的家长制。

(2)家族是家庭的扩大,国家则是家族的扩大和延伸。

在家庭、家族内,父家长地位至尊,权力至大;在国内,君王地位至尊,权力至大。

简而言之,父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,“家国同构”,宗法制度因而渗透于整个社会,甚至掩盖了阶级和等级关系。

2.中国古代早期政治制度的特点

(1)以血缘关系为纽带:

将国家权力和家族关系结合起来,形成家国一体的局面。

(2)等级森严:

以分封制和宗法制为核心形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。

不同等级权利和义务固定,很难逾越。

(3)地方权力较大:

分封制给予诸侯国较大的统治权力,最高统治者尚未形成中央权力的集中。

(4)稳定延续:

夏商周政治制度前后沿袭,具有相对的延续性和稳定性。

(5)神权色彩浓厚:

王权与神权紧密结合。

主题二 从贵族政治到官僚政治——中央集权制度的形成

[主题立意]

先秦时期的分封制和宗法制是以血缘关系、等级次序为基础的贵族政治制度。

而官僚政治突出表现为:

家天下的皇位继承、地方官吏的选拔任命。

秦朝中央集权制度的建立突出反映了从贵族政治到官僚政治的转变。

[知识交汇]

1.贵族政治与官僚政治的不同之处

比较项

贵族政治

官僚政治

权力的来源

“世卿世禄”

由皇帝授予

权力运作

自主性,可以决定治下的一切事情

受制于皇帝及其代理者;很难发挥自己的才干和主动性

权力机构

比较简单

多个机构的相互制约、相互监视,易造成政府机关庞大臃肿和运转不灵

收入来源

来源于其封地

来源于俸禄;贪污受贿

官吏选拔

由“世卿世禄”制产生

由皇帝来任免,由察举、科举制等办法产生

2.秦朝中央集权制度的特点

(1)实行以皇权为中心的中央行政体制:

三公九卿分工严密,各司其职,但都是围绕着皇权这一中心来设置和运转。

三公既互相配合又互相牵制,谁也不能独揽大权,这保证了国家权力最终掌握在皇帝一人之手,保证专制皇权不致旁落。

(2)充分体现出“家天下”的特点:

“九卿”中奉常、宗正、郎中令、少府等官职都是为皇室专设的,是为皇帝私家服务的。

“国”与“家”同治,这是封建时代的统治特点。

(3)形成了中央垂直管理地方的形式:

地方绝对服从中央,最后集权于皇帝,加强了中央集权。

(4)建立了一套从中央到地方的官僚机构:

选官不问身份,实行俸禄制度,官位概不世袭.重要官吏由皇帝任免、调遣。

本讲全国卷命题情况分析

考纲

考题统计

情境创设

相关考点

(1)商周时期的政治制度

(2)秦中央集权制度的形成

2016·全国丙卷·24

周代青铜器上的铭文

商周时期的政治制度

2015·全国卷Ⅰ·25

汉代出现外戚干政

分封制、宗法制与“家天下”

2014·全国卷Ⅰ·24

政治统治借助人伦秩序

宗法制

2014·全国卷Ⅱ·24

周代“雅言”起源

分封制

2013·全国卷Ⅰ·24

战国墓葬

宗法制、君主专制

2011·全国卷·24

西周政治制度对秦汉统一的影响

分封制、宗法制

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真题实战

解题支招

1.(2016·全国丙卷)周代青铜器上的铭文与商代相比,字数越来越多,语句也愈加格式化。

这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,希冀子孙保用。

这表明西周时(  )

A.创造了一种全新的文字体系

B.形成了重视历史传承的风尚

C.宗法制度受到了严重的挑战

D.青铜器的功用发生重大改变

铭文字数越来越多,大量记述个人业绩,追颂祖先功德,重在给后人留下重要影响。

2.(2014·全国卷Ⅰ)中国古代,“天”被尊为最高神。

秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。

这反映了秦汉以后(  )

A.君主专制缘于宗教权威

B.政治统治借助于人伦秩序

C.皇权至上促成祖先崇拜

D.祭天活动强化了宗法制度

皇帝自称“天子”,皇帝祭天即祭拜祖先。

而官员、百姓亦祭拜自己的祖先。

这两种“祖先”祭拜意味着什么?

3.(2014·全国卷Ⅱ)周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。

周代的“雅言”最早应起源于现在的(  )

A.河南   B.河北     

C.陕西     D.山东

结合题意可知周代的“雅言”应是西周王畿地区的语言,西周的都城在镐京,即现在的西安。

4.(2013·全国卷Ⅰ)在周代分封制下,墓葬有严格的等级规定。

考古显示,战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别;在经济发达的东方六国地区,君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。

这表明(  )

A.经济发展是分封制度得以维系的关键

B.分封制中的等级规定凸显了君主集权

C.秦国率先消除分封体制走向集权统治

D.东方六国仍严格遵行西周的分封制度

战国时期,群雄逐鹿,诸侯纷争,逐有“七雄”。

秦国能最终灭六国一统天下的根源是什么?

秦国墓葬与六国墓葬不同,其原因又是什么?

将二者联系对比,答案水落石出。

5.(2011·全国卷)董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。

西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于(  )

A.构建了中央有效控制地方的制度

B.确立了君主大权独揽的集权意识

C.形成了天下一家的文化心理认同

D.实现了国家对土地与人口的控制

“周制”的核心是分封制和宗法制,二者把“国”与“家”密切地结合在一起,从而形成了“天下一家”的政治局面。

如此分析,答案便可明确。

【解析答案】 

1.B [题干反映的是西周青铜器上的铭文字数、格式和内容情况。

这些铭文大都记述个人业绩,追颂祖先功德,意味着形成了重视历史传承的风尚,故B项符合题意。

周代刻在青铜器上的文字与商代一样,都是“金文”,并没有创造出全新的文字体系,故排除A项。

题干没有涉及宗法制度,故排除C项。

商周青铜器多用于祭祀,题干信息不能说明青铜器的功用发生重大改变,故排除D项。

]

2.B [题干材料并没有涉及宗教,排除A项;材料没有强调皇权至上,并且皇权至上与祭天、祭祖先之间没有直接的联系,排除C项;仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制的结论,排除D项。

]

3.C [“雅言”是周王室使用的语言,而西周的统治中心镐京在今陕西省境内,故本题选择C项。

]

4.C [解答本题的关键是提取有效信息:

战国时期,秦国地区君王墓葬规模宏大,其余墓葬无明显等级差别,而东方六国地区君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。

这体现了秦国已经走向集权,C项正确。

A项是对题干材料的错误解读;B项表述本身错误,分封制下君主权力有限;D项表述本身错误,春秋时期分封制就已经遭到破坏。

]

5.C [董仲舒宣扬《春秋》是为汉武帝加强中央集权,实现“大一统”局面而服务的,是实现“大一统”局面的历史依据,故C项为正确答案。

A、B两项反映的是秦统一后君主专制中央集权制度的影响,排除;D项仅反映了西周分封制的影响,排除。

]

演练仿真模拟 明确高考趋向

1.(2017·德阳一诊)周代以“天圆地方”的传统认知为基础,在理论上将天下看成九块,寓意王在中央,八方来效。

这种观念推动了(  )

A.专制主义的发展趋向B.大一统观念的形成

C.宗法等级观念的形成D.神权与王权的结合

B [题干中“在理论上将天下看成九块,寓意王在中央,八方来效”的观点并未表现出专制主义思想,故A项错误;题干中“在理论上将天下看成九块,寓意王在中央,八方来效”的观点体现出了大一统的思想,故B项正确;题干中材料并未体现出宗法等级观念,故C项错误;题干中材料并未体现神权与王权相结合,故D项错误。

]

2.(2017·临沂期中)商代上帝神的权威性很高,凡事都要占卜;西周认为周王权力的确立是“受命于天”,国王自称“天子”。

这说明中国古代早期(  )

A.封建迷信思想盛行B.政治统治借助社会人伦

C.王权和神权紧密结合D.血缘亲疏决定政治地位

C [封建迷信思想是指盛行于封建社会,人们相信星相

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