世古史题集.docx
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世古史题集
世界古代史
雅典篇
★选择题
1.在雅典城邦，任何公民都要在一年内为自己的提案负责，即使提案经过了公民大会的批准。
如果实施成功，荣誉归于公民大会；反之，公民大会将追究提案人或执行人的责任。
这反映出古代雅典城邦政治（C）
A．纵容政治领袖操纵民意B．公民大会徒具形式
C．缺乏对公民大会的约束D．各个环节权责分明
2.伯利克里曾说：
“法律对于一切人们，不问其个人的差异如何，皆予以平等的正义……但我们在私人关系所享有的一切安逸不应使我们成为不守法的市民。
为免陷于这种危险，我们的主要防护措施，即在于教导我们服从裁判官和法律。
”这反映出在古代雅典（B）
A.法律保护公民平等而轻视自由B.公民意识等同于法律至上意识
C.法律体系已经达到完备的程度D.公民的个人才能不被城邦重视
3．古希腊著名学者伊索克拉底曾这样形象的评价雅典民主：
“我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议案。
”这体现雅典（A）
A.民主决策的非理性B.民主程序的不完善
C.民主原则的不统一D.民主监督的不健全
4．公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。
辩护人用动情的言辞质问：
“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美与爱女神）的弟子香消玉殒吗？
”这打动了陪审团。
经投票，陪审法庭判其无罪。
这反映出在古代雅典（A）
A.民主原则贯穿司法过程B.妇女享有广泛政治权利
C.陪审法庭执掌国家最高权力D.司法审判缺乏严格程序
5.古代雅典各阶层解决贵族制下社会危机的尝试中，对于雅典走向民主具有重要意义，但又不能化解社会矛盾的尝试是（B）
A．建立僭主政治B．制订成文法
C．武装暴动D．建立社会保障体制
6.雅典政治家阿里斯提德曾担任雅典首席执政官的最高行政职务。
有一次在放逐投票的时候,被一个目不识丁的公民请求他在陶片代写上“阿里斯提德”的姓名投入票柜。
阿里斯提德问这人何以要放逐他,那人答道:
“不为什么,我甚至还不认识他；但是到处都称呼他为‘公正之士’，我实在听烦了。
”该故事不能体现雅典民主政治的（D）
A．广泛性B．盲目性C．随意性D．公正性
7.公元前5世纪末，雅典城邦在市政广场上建母亲神的圣殿，将城邦所有的法律、法令、公民大会和500人议事会的决议，以及收支账目俱都存放于此，以供公民们査询。
其目的在于（C）
A.宣扬神权至上观念B.保障公民平等
C.增强公民参政意识D.维护贵族政治
8.苏格拉底曾讥笑以自己的决定把无知的人变成统帅的雅典平民的万能，在讲到马匹不足时他建议把这个问题提交公民大会，用表决方式把驴变成马。
这反映了苏格拉底（B）
A.探索新的政治形式以代替民主制B.反对直接民主制度提倡精英治国
C.呼吁全社会正视人的主观能动性D.嘲讽公民大会不切实际徒有虚名
9.史学家钱乘旦认为：
“人们从来都把雅典看作西方民主制度的起源，可是在‘民主’的源头上，我们就看到了金钱的力量。
有钱人不一定是血统上的贵族，但他们是金钱上的贵族。
”他的说法（D）
A.否定了雅典公民政治的民主性B.肯定了雅典打破血缘政治的进步性
C.揭示了雅典城邦体制的阶级性D.指出了雅典划分财产等级的局限性
10.考古发现古希腊的一口井里，有190块陶片写着公元前5世纪一位著名政治家的名字，但陶片上的罕迹仅出于14个不同的笔迹。
由此可以推论这些陶片（D）
A.是雅典进行民主选举的选票B.验证了陶片放逐法的伟大性
C.主要被用于古希腊书法练习D.被用作反对某人的政治手腕
11.辩论是古代雅典民主决策的重要环节。
公元前5世纪末，许多公民在公民大会或法庭上假装自己不会演说，反过来却说对方很会演说，这成了争取同情的固定套路。
这表明当时（A）
A.辩论在民主决策过程中已不重要B.雅典公民辩论和演说水平提高
C.民主决策具有保护平民的倾向性D.公民对民主制的局限有一定认知
12．德谟斯梯尼指出，雅典五百人会议中处于多数的一般成员的表现：
他们“闭着嘴、不提建议，并且很可能，他们不惯于进入举行会议的房间。
”材料反映了当时的雅典（C）
A．高频政治活动导致公民逃离B．公民必须履行参政义务
C．公民参政活动中丧失集体意识D．民主法治的公正与客观
13.雅典和罗马是西方古典文明的杰出代表，对后来西方的历史和文化影响深远，二者都有（B）
A.皇帝制度B.司法陪审制C.完备法典D.陶片放逐法
14.亚里士多德认为：
“当一人或若干人所组成的一个团体，势力增长的过大，以至于凌驾整个公民团体，……这样的持续地位常常造成君主专制政治或门阀寡头政治。
为此，若干城邦，例如阿尔咯斯和雅典，制定了陶片放逐的政策。
但，容许这种特殊人物产生以后方才加以补救总不能算是一个良好的政策。
”这表明（B）
A．公民团体渴望社会地位平等 B．防止集权政治应当未雨绸缪
C．雅典民主容易导致政治动乱 D．特权阶层是城邦制必然产物
15.托马斯·卡伦德写道：
“在历史的某个时刻，在欧洲眴窄的一隅，生活着近百万陆地和海岛居民，他们所拥有的自然资源极其匮乏，却创造出了最原创、最绚丽的文化、商业、社会秩序和政治……闻名遐迩”。
材料反映的是（A）
A.古希腊文明B.古罗马文明C.不列颠文明D.阿拉伯文明
16.雅典的公民被称为自由民，也就是脱离了生产劳动的公民，他们不用关心生产的事，他们虽然利用这个自由创造了灿烂的文化，但在这自由的背后是更多人的不自由。
雅典的民主制有着这样一个不可调和得矛盾：
创造自由的人没有自由，而有自由的人不创造自由。
作者意在阐明雅典（D）
A.经济发展水平落后B.民众思想深受束缚
C.政治生活特色鲜明D.民主制的衰落根源
17.亚里士多德有一句被广为误解的名言：
“人是一种政治动物”。
乍听起来，人们很容易认为他是在用厌恶和鄙夷的眼神，打量着那些在政治的泥潭中挣扎的红尘男女。
其实，亚里士多德是想说，人从本质上是一种群居动物，只有通过参与集体活动，人们才能不断砥砺切磋，在道德上臻于至善。
材料表明（C）
A.亚里士多德反对雅典的直接民主B.民主制度造就了雅典灿烂的古代文明
C.亚里士多德推崇雅典的公民意识D.雅典的民主制度有利于公民的个性发展
18．公元前5世纪40年代，公民修昔底德作为一个颇有实力的保守集团的领袖，提出让自己的支持者坐在一起，以便统一发言、统一投票。
他的诉求没有被公民大会接受。
其实雅典一贯反对这样的诉求。
这表明（B）
A.雅典民主实为多数人剥夺少数人的民主B.公民言论自由受到公民大会的限制
C.雅典对能操控民主权利的力量极为敏感D.修昔底德的实力威胁了雅典的民主
19.伯利克里为担任民众法庭陪审员的公民发给每日生活补贴，使五首人会议成员和包括执政官在内的政府官员在执行公务时皆由国家提供膳费，后来发展到参加公民大会可领取津贴，甚至入场观看城邦组织的戏剧会演也可得“观剧津贴”。
他于公元前443年起到前429年连选连任首席将军，而依照当时的制度，城邦并不给十将军提供薪俸。
以下说法正确的是（C）
A.为贫苦人民广泛参政提供了经济保证B.伯利克里无私服务于雅典民主体制
C.有利于上层奴隶主阶层掌握政治实权D.客观上有利于缓和城邦内阶级矛盾
20.古雅典法律要求提前公布大会议程，便于人们了解要讨论的事务。
对于重要的问题，公民大会可两次投票，第一次所做的决定可能在下次会议上被更改；任何人都可以对他认为不合法的建议提出控告。
其目的是（D）
A.打破雅典公民的特权B.扩大下层公民的政治权利
C.强化公民大会的权利D.减少直接民主的不良影响
21.面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。
他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。
他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。
苏格拉底深为忧虑的原因是（B）
A．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步B．人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱
C．人们不重视辩证法导致道德标准失控D．希腊人不理解人生追求的是真善美
22.古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。
他们还认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。
这些学者（A）
A.肯定了人的重要性B.重在论述法律制定应符合人的天性
C.阐述了社会契约论D.正确分析了城邦制起源的历史原因
23.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之自己的不成熟状态”。
从中可见（B）
A．民主法制是人类的共同诉求B．人们对自由事业不懈追求
C．人们逐步摆脱了宗教的束缚D．社会中功利主义色彩浓厚
24.古希腊某位思想家认为：
“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。
”该思想家（B）
A．提出“人是万物的尺度”B．使哲学成为一门研究人的学问
C．鼓励人们独立的理性思考D．在自然科学领域取得卓越成就
25.苏格拉底说：
“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（B）
A.反对在雅典实行民主政治B.国家管理需要专业人才
C.直接民主不利于国家稳定D.把妇女和外邦人排除在外
26.雄辩术在希腊教育中享有比较高的地位。
在雅典民主城邦，熟练的公共演讲是从政的必要条件，即使在公共演讲丧失了政治功能后，雄辩术仍然受人崇敬，端庄优雅的演讲本身最终变成了一种崇敬的目标，无论演讲者说了什么重要的内容与否，这种情景客观上（B）
A.推动了自由观念的形成B.有利于提高公民的素养
C.促进了教育体制的完善D.增强了公民的参政意识
27.有大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句影响西方至今的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。
下列思想与其相吻合的是（A）
A.“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？
奚必知（智）代而心自取者有之？
愚者与有焉。
”
B.要有勇气运用你自己的理智
C.“心外无物”“心外无理”
D.是以人物之生，必察此理，然后有性。
必察此气，然后有形。
★非选择题
1.（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：
“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？
”孟子回答：
“抓起来就行了。
”学生又问：
“难道舜不阻止法官吗？
”孟子说：
“舜怎么能阻止呢？
法官是按职责办事。
”学生问：
“那舜又该怎么办呢？
”孟子说：
“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。
最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。
（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
（15分）
【答案】
（1）孟子：
治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。
（5分）
苏格拉底：
守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。
（5分）
（2）社会背景：
战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。
（6分）
古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。
（6分）
历史价值：
他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。
（3分）
2．（20分）阅读下列材料：
材料一
雅典民主政治中，公民大会为国家最高权力机关，主要职能是立法，但雅典有“违宪立法起诉制”，任何公民可以对其认为提出违宪的法律的人和制宪法律本身提出起诉，交给培审法庭审判。
……公民大会每年对高级官员实行十次信任投票；卸任检查，如发现官员贪污受贿，则送交法庭裁决，依法严办有罪者，并处以十倍罚金；陶片流放法。
……伯利克里时期，行政权能指导立法、司法工作的展开，在制定变革的重大关头，行政权力成为国家权力的中枢。
材料二
在对建社会里，政治采取的是一个专制和集权的结构，其中最主要的集权就是皇权。
那么在皇权下又怎么能保证决策的正确性呢？
（1）根据材料一，简要概括雅典民主政治的主要历史信息。
（10分）
（2）结合中国古代相关史实论证皇权下如何保证决策的正确性并简要评价。
（10分）
【答案】
信息：
公民大会拥有立法权，官员（四、五百人议事会）拥有行政权，陪审法庭拥有司法权，三权分立。
（4分）
司法权对立法权的制约。
（2分）
立法权、司法权对行政权的制约。
（2分）
行政权对立法权和司法权的制约。
（2分）
（2）保证：
①秦始皇：
军政大事的决策，由三公九卿进行朝议，其实是集体决策，最后由皇帝裁决。
②汉武帝：
董仲舒提出天人感应学说来限制无限的君权。
③谏官制度，规谏君过之臣、劝谏天子过失，对皇权有一定的制约和平衡。
④法律实际上对于皇帝也是有一定制约的。
（答出三点即可。
每点2分，共6分）
评价：
中国古代皇权至高无上，朝议、谏官、法律、思想等方面的一系列措施只能一定程度制约皇权，无法从根本上制约皇权。
（4分）
3.民主政治起源于希腊，对近现代历史发展产生了深远影响。
阅读下列材料，回答问题：
材料一
（雅典）最初为君主政体，不久让位于由九个执政官主持的寡头政治。
他们全是贵族。
急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二
（我们雅典）让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。
……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务……一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。
我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就开始冒失行动。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料三
（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。
一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
请回答：
（1）据材料一和所学知识，指出“政治自由化”指什么？
雅典民众要求“政治自由化”的经济基础是什么？
这种“政治自由化”确立的标志事件是什么？
（3分）
（2）据材料二，分析雅典民主政治有哪些优势？
（3分）
（3）据材料三和所学知识，指出雅典民主政治的缺陷有哪些？
（2分）
（4）据所学知识，指出雅典民主政治对雅典和世界各产生了怎样的重大影响？
（2分）
【答案】
（1）“政治自由化”：
民主政治。
（1分）
经济基础：
奴隶制工商业和海外贸易的发展。
（1分）
标志：
克利斯提尼改革。
（1分）
（2）优势：
有利于选拔人才；能充分调动公民参政议政的积极性；避免盲目决策。
（3分）
（3）缺陷：
不同素养的人享有同等的民主权利，会导致权力的滥用和误用；雅典民主具有狭隘性，享有公民权的仅是成年男性公民，而广大的奴隶、妇女和外邦移民则没有公民权。
（2分）
（4）影响：
使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就；为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。
（2分）
4.（10分）阅读下列材料，回答问题。
材料一公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。
后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。
西塞罗在《论共和国》中进一步论迷道：
“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。
”
——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》
根据材树一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？
概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。
（10分）
【答案】
抽签选举和轮番而治。
自然法高于一切人定法和人为权力。
在自然法系下，人人生而平等，都有资格享有基本权利。
这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。
5.（12分）阅读下列材料：
材料
人类古典文明在形成过程中，其所处的地理环境对生活于其中的某个人类共同体的经济生活具有直接的、决定性的影响，并通过对经济生活的影响，进而间接地影响到其社会政治及精神生活。
中国黄河流域，平原土地丰饶，农业发达，实行封建政治，有巩固的国体、文明灿然；希腊多山、近海，海滨交通便利，能激发冒险进取之心和向往自由之精神。
……中国先秦时期形成王权专制政体；古希腊的雅典则建立起城邦公民政体。
根据材料并结合所学知识，针对“东西方政治体制”提出你的观点，并说明理由。
（要求：
观点明确、史实准确、理由充分、逻辑合理）
【答案】
示例：
东西两个古典文明之政治体制的不同，根源在于其各自所处的地理环境存在重要差异。
古代中国与希腊雅典在文明形成过程中，中国是典型的大河文明，拥有黄河、长江等大河，自给自足的小农经济占居支配地位，人们聚族而居，氏族社会的血缘关系、家长制存留下来，致使先秦时期的中国形成王权专制制度；而雅典多山、依海，是典型的海洋文明，农业不能满足生存之需,而手工业、商业及海外贸易较为发达，向往自由的思想有助于民主政治的产生，人口的流动频繁使氏族组织逐渐瓦解，氏族制度终被废弃，随着新兴工商业奴隶主的崛起，古希腊的雅典形成城邦公民政体。
地理环境的差异，是导致这两个古典文明形成如此两种不同类型政治体制的根本原因。
（提出其他观点，如“地理环境的差异，是导致这两个古典文明形成如此两种不冋类型政治体制的主要原因”或“东西方两个古典文明形成不同类型政治体制是综合因素的结果”等均可）
6．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料
钱穆曾谈道:
“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区别，而影响其生活方式。
再由生活方式影响到文化精神。
……游牧文化发源于高寒的草原地带、农耕文化发源于河流灌溉的平原商业文化，发源于滨海地带以及近海之岛屿。
”
孟德斯鸠曾在《论法的精神争》中阐述过地理风貌对人文精神的巨大影响：
“土地贫瘠，使人勤奋、简朴、耐劳、勇敢和适宜于战争；土地所不给予的东西，他们不得不以人力去获得。
土地膏腴使人因生活宽裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。
”
——摘编自吴岩岩《从地理环境看中西方法制文化差异》
结合材料与所学相关知识，围绕“地理环境与文化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求:
明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
【答案】
示例1：
论题：
地理环境影响文化的特性。
（2分）
闸述：
地理环境的差异影响了不同文化的形成。
古代希腊多山、多岛屿、海洋环绕的地理环境孕育了商业文化，商业文化又孕育了人们的平等精神，同时所形成的城邦国家也都是比较小的政治共同体，很难有一个城邦能够完全征服其他城邦，专制王权很难出现，从而形成了多元化的民主政治体制。
与古代希腊相反，中国拥有广阔的平原，形成了农耕文化，此文化的分散性需要强有力的政府进行管理，且广阔的平原也很容易产生彼此的兼并和征服现象，因此在中国，王权从一开始就很强大，从而形成了中央集权的一体化专制政治体制。
（10分，言之成理即可）
示例2：
论题：
地理环境不能决定文化的特性。
（2分）
阐述：
地理环境的差异对文化特性的形成不起决定作用。
古代中国和古代希腊文化的差异虽受到地理环境差异的影响，但并不由其所决定，而是经济、政治和文化等综合作用的结果；同样是海洋环境的英国也曾是极其专制的封建国家，而与中国地理环境大体相当且拥有广阔平原的美国建立了民主政治体制，这都说明地理环境的差异对文化特性的形成没有决定作用。
（10分，言之成理即可）
（“示例”只作阅卷参考，不作为唯一标准答案。
）
罗马篇
★选择题
1.罗马法将规定国家事务的法称为公法，其效力由国家政权加以保障，不允许依私约变更；将规定私人事务的法称为私法。
罗马法重视私人权利保护，但罗马公法的地位高于私法。
对此理解正确的是（B）
A．体现了法律至上原则B．体现了国家至上理念
C．维护了罗马民主政治D．维护了城邦整体利益
2.对外征服给罗马帝国带来巨额财富，也使大批富有家庭的战士阵亡，•致使其家产落入妇女手中，而妇女又不能和男子一样为国家出钱出力，导致国家陷入经济困境。
执政者从国家的利益出发，让拥有财产的妇女遇到战争时向国家纳税。
罗马执政者的举措（B）
A.限制了妇女对财产的管理权B.有利于维护妇女的权益
C.使妇女获得平等的政治地位D.阻碍了罗马的民主进程
3.西塞罗说，“自然法为人和共有，人类既然是自然创造的，被赋予了正确的理性，也赋予了正确的法律。
它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定立下另一条。
它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。
”对这段话理解最准确的是（C）
A.自然法中蕴含着理性的精神B.自然法体现了公正的理念
C.自然法具有普适性和永恒性D.自然法是法律的指导原则
4.古罗马的《十二铜表法》中规定,各种民事诉讼,即使是再小的事由,也由法庭处理;债务人如在规定的期限还不出债款,债权人可以将其出卖为奴或杀掉;死者的丧衣以三件为限,出丧时妇女不得无节制地嚎哭。
上述这些规定说明当时在罗马（D）
A．平民反对贵族的斗争取得重大胜利B．社会生活中的伦理道德色彩浓郁
C．罗马人热衷于通过诉讼获取利益D．人们的日常生活由法律规范和调整
5.《十二铜表法》第六表规定：
“出卖的物品纵经交付，非在买受人付清价款或提供担保以满足出卖人的要求后，其所有权并不转移。
”这一规定从本质上表明《十二铜表法》（B）
A．保护奴隶主贵族利益B．保护物品所有者的私有财产权
C．限制贵族的特权，维护平民的利益D．已经发展到罗马法的成熟阶段
6.公元前390年，高卢人攻占罗马。
情况危急，罗马人决定请卡米卢斯回来带兵作战。
他们派出一名使者冒险穿过敌人的包围，回城征求元老们的意见。
元老院取消了对卡米卢斯的放逐，命其为独裁官。
卡米卢斯才能够名正言顺地回来带领众人打败了入侵者。
卡米卢斯的这一人生转变表明（C）
A．罗马贵族垄断司法权欺压民众B.万民法巩固了罗马的共和政权
C．古罗马公民注重遵守法律程序D．民族矛盾激化了罗马阶级矛盾
7.古罗马曾有法律规定，一个人只有参加过十次战役，才有资格竞选高级官职。
在共和国时代，罗马的政治家都是行伍出身，甚至像西塞罗那样以雄辩见长的政治家，也仍然立有显赫战功。
这反映了当时的罗马（
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