新资料高三下学期三轮练习合验收试题语文4.docx
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新资料高三下学期三轮练习合验收试题语文4
新资料2019高三下学期三轮练习合验收试题—语文（4）
本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两部分，其中第一卷第【三】四大题为选
考题，其它题为必考题。
第一卷阅读题〔共70分〕
甲必考题
【一】现代文阅读〔9分，第小题3分〕
阅读下面的文字，完成l～3题。
现代道德是复杂的系统构成：
它既有不同领域中道德性质〔政治道德、经济道德、公共道德、职业道德、家庭伦理道德等等〕的区分，又有不同层次的道德规范〔常德、美德、圣德〕划分。
近年来，尽管道德建设的“标准”放低了许多，但在实际倡导中，依旧是崇高“主义”多、常德楷模少。
即便是常德行为，被舆论树标并号召学习后，也变成了无私奉献的先模人物。
在这种道德教育背后，实际上隐含着用先进道德提高全民道德水平的理念：
只要人人学先模，个个像雷锋，这全社会的道德水平不就提高了吗？
事实上，这恰恰是一种伦理学误区。
圣德与常德的关系是复杂的。
一般说来，它们之间不存在一个统辖关系，不能笼统视为先进道德与一般道德的区分。
实践圣德需要牺牲个人利益；它是建立在理想信仰基础上依赖意志行为的道德规范，是一种特别态社会环境中的人格品行。
实践常德那么一般并不损害个人利益；它是依赖感性或理性觉悟的道德规范，往往表现为适应性的个人品行。
它要紧存在于常态社会环境中。
需要牺牲自我的圣德不是人人都具备的，因此，它可能具有崇高的审美价值。
但那些能凭借高尚觉悟和超人意志实践圣德的英雄，却未必具备依赖感性或理性觉悟的道德规范，能在日常行为中实践常德，譬如自觉遵守交通规那么，譬如不办关系案等等。
特别是现代常德，是个人权利与义务相统一的，是“有我”的道德。
假如缺少甚或没有公私概念的区分，那么，那些能在特别环境中“忘我”而实践圣德的人，是有可能在世俗生活中从“大公无私”滑向“大公皆私”的泥沼的。
还应特别提及的是，常德作为人类的共同道德规范，在实践中一般不存在价值取向的对立与冲突。
在各种游戏规那么面前，人人自律守法，人人都能从游戏中获益。
任何违反常德的行为，基本上公认的缺德行为。
而圣德那么不同了，它经常存在于阶级民族的政治道德领域中。
这时，不同圣德的价值取向是对立或冲突的。
因此，假如其信仰、追求和实践的价值理想出了问题，视死如归的"圣战英雄"极可能成为文明社会的公敌——9·11事件中的恐怖分子，实践的不基本上“圣德”吗？
可见，圣德即便普及了，常德也未必进步，道德腐败现象也难以遏制。
反之，常德普及了，社会文明程度那么确信提高了，甚至会涌现出许多平凡的实践圣德的英雄。
2003年抗击“非典”第一线上的许多医护人员便是例证。
支持他们成为英雄的，不是别的，正是作为常德的职业道德。
几乎所有医护人员同意采访时，反反复复说的基本上一句话：
“我是医生”，“我是护士”。
一位医生曾如此表白：
我不认为自己是一个高尚的人，但我是一个有职业道德的人。
一些青年学人偏执崇高，将崇高理想绝对化，恰恰也步入了思想误区。
实际上，一个社会涌现几十个视死如归的英雄并不难，难的是要让全体公民遵守公德。
在和平年代，假如所有公民都能守住常德，诚信自律友善，不偷不抢不贪，真正实现夜不闭户，路不拾遗，人人心情舒畅，家家安居乐业，试问，这难道不正是我们所追求的理想社会吗？
反之，假如仍时时需要英雄挺身而出、见义勇为，那么特别可能是由于车匪路霸横行无忌，社会治安严峻恶化。
如此的“英雄辈出”时代，恰恰是最不理想的社会。
因此，我们宁肯不要造就如此英雄的环境，而盼望通过常德普及，换来一个长治久安的现代文明社会。
〔摘编自杨曾宪《文明失范、道德腐败与常德缺位》〕
1、以下关于“常德”和“实践常德”的解说，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕
A、常德是最低层次的道德，它是一种“有我”的个人品行，它不需要什么“崇高”，但人人都需要具备和遵守。
B、常德实际上确实是常态社会环境中的“良民”、“好人”的道德,诚信自律友善、不偷不抢不贪是它的差不多要素。
C、实践常德具有感性或理性觉悟的特质，它并不损害个人利益，其中包括既不损害自我的利益，也不损害他人的利益。
D、实践常德能够使每个人从中获益，假如全社会人人都能自觉遵守职业道德，整个社会也将变得稳定有序、和谐美好。
2、以下关于“圣德”和“实践圣德”的解说，不符合原文意思的一项为哪一项〔〕
A、圣德是最高层次的道德规范，是一种“忘我”的道德，它具有“把一切献给革命”，“毫不利己、专门利人”的“先模”风范。
B、圣德是特别态社会环境中的人格品行，是“先模”和英雄才具有的人格品行。
但它的价值取向往往具有对立或冲突的特点。
C、实践圣德是在理想信仰基础上依赖意志的一种行为，它未必需要依赖感性或理性觉悟，但它需要觉悟高尚、意志超人的英雄去完成。
D、实践圣德需要牺牲个人利益，它具有崇高的审美价值。
然而，那些做出了牺牲壮举的英雄却往往极有可能成为文明社会的公敌。
3、依照对原文内容的概括分析，以下推断不正确的一项为哪一项〔〕
A、实践常德，从其“有我”的角度来看，能够如此理解：
只要做好自己的事就能够了，完全不用去考虑别人。
B、道德规范中的美德是介于常德和圣德之间的一种道德，在实践美德时，既“有我”，但有时也“忘我”。
C、现代道德系统是由常德、美德、圣德三个层次构成的，这三个层次呈金字塔形构建应该是最为理想的。
D、在和平年代，试图用美德或圣德取代社会常德的做法，对社会的稳定有序、和谐美好不是明智的选择。
【二】古代诗文阅读〔36分〕
〔一〕文言文阅读〔19分〕
阅读下面的文言文，完成4～7题。
送李材叔①知柳州序
[北宋]曾巩
谈者谓南越偏且远，其风气与中州②异。
故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。
又咸小其官，以为不足事。
其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。
其习俗从古而尔，不然，何自越与中国通已千余年，而名能抚循其民者，只是数人邪？
故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？
盖吏者莫致其治教之意也。
噫！
亦其民之不幸也已。
彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非假设闽溪、峡江、蜀栈之不测。
那么均之吏于远，此非独优欤？
其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。
起居不违其节，未尝有疾。
苟违节，虽中州宁能不生疾邪？
其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。
人少斗讼，喜嬉乐。
吏者唯其无久居之心，故谓之不可。
如其有久居之心，奚不可邪？
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？
令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上，无不幸之叹，其事出千余年之表，那么其美之巨细可知也。
然非其材之颖然迈于众人者不能也。
官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。
今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相假设也。
那么二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！
其越之人幸也夫！
其可贺也夫！
〔选自《曾巩集•卷四》〕
【注】①李材叔：
名献卿。
②中州：
中原，黄河中下游河南的古称。
4、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、其习俗从古而尔尓：
现在。
B、其风气吾所谙之 谙：
熟悉。
C、虽中州宁能不生疾邪 宁：
难道。
D、可胜道也夫 胜：
尽、完。
5、以下句子阐明了“越之人幸也夫”的缘故的一组是〔〕〔3分〕
①人少斗讼，喜嬉乐
②其事出千余年之表，那么其美之巨细可知也
③予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已
④材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县
⑤今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相假设也
⑥那么二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫
A、①②⑥ B、②④⑤ C、①③④ D、③⑤⑥
6、以下对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、南越与中原相通已有一千多年，其落后与当地官员不能用心治理教化有特别大关系。
B、南越交通便利，风俗气候与中原相近，只是百姓不愿久居，才传言说那儿落后。
C、古人治理乡县，能够以道德仁爱来教化百姓，不管治理之地大或小，都应当如此。
D、李材书与其兄李公翊同时被任命为南越官员，他俩才能相近，作者对他们寄予厚望。
7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
〔6分〕
〔1〕又咸小其官，以为不足事。
〔3分〕
〔2〕彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行。
〔3分〕
〔二〕古代诗歌阅读〔11分〕
阅读下面这首诗歌，完成8～9题。
春日怀秦髯
李彭
山雨萧萧作快晴，郊园物物作清明。
花如解语迎人笑，草不知名随意生。
晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。
睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。
8、颔联景物描写十分传神，请简要赏析。
〔5分〕
9、请从虚和实的角度赏析这首诗的妙处及表达的情感。
〔6分〕
〔三〕名篇名句默写〔6分〕
10、补写出以下名篇名句中的空缺部分。
〔1〕君子以仁存心，。
仁者爱人，。
〔《孟子·离娄下》〕
〔2〕，鸟倦飞而知还。
，抚孤松而盘桓。
〔陶渊明《归去来兮辞》〕
〔3〕泻水置平地，。
人生亦有命，？
〔鲍照《拟行路难〔四〕》〕
10、〔1〕以礼存心有礼者敬人〔2〕云无心以出岫景翳翳以将入〔3〕各自东西南北流安能行叹复坐愁
乙选考题
【三】文学类文本阅读〔25分〕
11、〔2018湖北卷〕阅读下面的文字，完成〔1〕～〔4〕题。
耳边杜鹃啼
罗琅
午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。
近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。
梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。
杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”，年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。
我住的地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那儿。
据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红的“山踟蹰”，有人叫“映山红”，更多人那么叫它为杜鹃花，传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。
杜鹃鸟开始啼叫，正式杜鹃花开得最灿烂的时候，像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。
看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是漂亮的附会。
杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的，据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵统统放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。
这自然不是一位好母亲所为。
想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。
这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，因此又说它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！
据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早是有家归来得，杜鹃休向耳边啼。
有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情能够想象。
杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。
有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人那么听出是“姑虎，姑虎”，且凭这蹄声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。
潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时，杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林，封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅花开为憾，因此相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，预备把它绣出来。
当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。
因此一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫的精疲力竭，发明小姑的鞋子，知为虎所害，因此啼叫“姑姑”变成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫，一直叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。
一种鸟有如此那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。
文学作品是人创造出来的，故事同环境、时间相结合，能够编成动人的作品。
即使像杜鹃如此不值得恭维的鸟，一样能够附会成凄婉哀伤的故事。
当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然不记得了这种鸟的恶行止，可见文学手段能够化腐朽为神奇。
人们也喜爱把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。
杜鹃这种鸟就如此美化了几千年，而且还会接着下去。
〔1〕以下对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是〔〕〔5分〕
A、文章开头部分引用贺铸的词句，烘托了杜鹃鸟的凄美形象，引发了人们对杜鹃鸟的同情，也增强了文章的抒情意味和文学性。
B、关于杜鹃鸟啼血化花的传说，作者对其事实依据不以为然，对其文化内涵和文学意蕴也并不认同。
C、作者介绍动物学上的杜鹃鸟，其目的只是是把真实的，行为恶劣的杜鹃鸟客观地介绍给读者，以便读者对杜鹃鸟有更为全面的认识。
D、文章中间引用唐代无名氏的《杂诗》诗句，渲染了杜鹃鸟啼叫声的凄厉悲切，进一步加深了游子“有家归未得”的思想愁绪。
E、文章融叙事、抒情、议论为一体，让个人情思和哲理意蕴相互映衬，形象鲜亮，内涵丰富，可读性强。
〔2〕文章用了较大篇幅表达“姑嫂鸟”的故事，请谈谈作者如此写的用意。
〔6分〕
〔3〕联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。
〔6分〕
〔4〕选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就如此被美化了几千年”的缘故加深探究。
〔8分〕
【四】有用类文本阅读〔25分〕
12、阅读下面的文字，完成〔1〕～〔4〕题。
人站在传统上，内心才会深刻〔节选〕
广州日报：
在都市忙碌浮躁的生存状态下，你如何能写出那么清新淡雅的文字？
林清玄：
事实上，这是从我个人的需求动身的。
我小时候生活在农村，家里特别穷，跟一般年轻人一样，一心想要成功，想要追求更好的生活。
在当时看来，所谓成功确实是成为有钱、有权、有妨碍力的人。
后来，我在报馆工作，又做了报社主管；还在电视台主持节目；文章也受到特别多人的欢迎，书特别畅销。
按照世俗的眼光来看，我应该是蛮成功的。
但当时我并不欢乐也不满足。
因此，我开始思考成功的意义何在。
慢慢地，我发明，假如成功却失去欢乐，这种成功还不如不要。
在都市中努力拼搏的人们一心只顾着赚钱，一味追求物质和现实的享受，事实上内心充满迷惘。
因此只能说是我个人需求正好迎合了当时人们的需求。
广州日报：
你一直处于非商业性的写作状态，但作品一直热卖，对此，你自己有什么看法？
林清玄：
作品能受到什么样的理解或欢迎，是没方法预期的。
我举个例子，去年下半年，深圳一所小学的校长写信邀请我前去演讲，因为小学课本里选了我三篇文章。
当时我特别感动，20多年前写那三篇文章时全然可不能想到它会入选小学课文，也可不能想到小学生们盼望我前去演讲。
在创作时，你能够掌握的，只是自己作品的方向。
广州日报：
你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，这跟周作人的作品大概有相似之处？
林清玄：
某些部分有相似，但实际上特别不同。
我读过周作人的全集，也特别喜爱他的文章，但我没有受到他的妨碍。
他太喜爱掉书袋，自己的意见只有一点点；另外，他的文字也没有伸缩性，一般都只有短短的几百字。
我呢，不喜爱掉书袋，自己不感动的东西可不能去写。
广州日报：
那么，哪些作家对你的妨碍比较大？
林清玄：
在中国作家里，苏东坡对我妨碍最大，还有辛弃疾、杜牧、李白等，他们基本上些潇洒自在的人。
苏东坡的作品里有特别多生活的元素，而且，不管处在什么状态下都能写出好文章。
另外，在外国作家里，泰戈尔、纪伯伦、惠特曼等对我妨碍也比较大。
我喜爱的作家和作品有三个特点：
一是比较生活化；二是有点自由派；三是有些哲学和思想，而不是纯粹好看而已。
所以，我并不是刻意去学习他们，而是他们慢慢对我形成了妨碍——写生活的、自由的、浅显的东西。
我觉得文章应该特别浅白，在浅白中有感动、向往等美好的东西。
广州日报：
近些年，国学热逐渐升温，一些地方还会给学生进行开笔礼啊之类的传统仪式，你如何看？
林清玄：
我觉得这些基本上好事啊，人应该站在传统上，内心才会深刻，才会有信心。
假如完全放弃传统，我们就无法理解到生活中深刻的部分，就会缺乏自信。
只是，一个教授在中央台讲《论语》难道能够引起那么大的轰动，我开始觉得不可理解。
这可能是传统文化在承续的过程中曾经有过一段断层，是压抑太久之后的爆发。
广州日报：
记者生涯对你的创作有什么关心？
林清玄：
10年的新闻工作经历对我的写作关心特别大。
一般的作家写了300字可能你还不明白他到底要写什么，但我写文章时会马上进入主题、进入重点，这是新闻从业经历对我的启发，因为突出重点是新闻写作的本质所在。
还有，记者常常是把深奥的东西用浅显的方式表达出来，让大伙都能了解，我写文章时可不能故弄玄虚，而是尽量使文字浅显易懂。
特别显然，一篇文章10个人看了之后鼓掌与100个人都能读懂这两者之间，后者的意义更大。
广州日报：
能够说，你的作品中表达了一种慢生活的生活方式，但快节奏的都市中，生活大概慢不下来？
林清玄：
慢生活常常会被曲解为不积极的、消极的生活。
事实上，慢生活重要的不是时间的进程，而是做这件情况时，你的内心是否从容。
我往常在电视台讲慢生活，有人就骂我说慢生活让年轻人没有斗志。
事实上，你泰然自假设也能够特别有斗志，你特别紧张也不见得你有斗志。
比如，你看奥运会上的那些最了不起的选手，他们内心都特别从容，他特别轻松却完成了特别困难的情况，反而那些功夫不好的选手特别紧张。
所谓从容，确实是有定力、有定见、有对人生的长久规划。
广州日报：
关于现在出版界的商业炒作，你如何看？
林清玄：
我对此比较宽容。
事实上，特别快做成的东西也会特别快消逝，往常的作家是把脚印刻在石头上，而商业炒作一本书，就像在沙滩踩脚印，潮水一来，脚印就消逝了。
时间会筛选作家和作品，关于各种炒作现象，事实上不必太在意。
〔1〕以下对访谈有关内容的分析和概括，不恰当的两项是〔 〕
A、林清玄通过自己的成长经历，认识到成功的意义在于欢乐，这给予人们深深的思索：
怎么样才确实是一个成功的人。
B、周作人喜爱掉书袋，他的作品中只有一点点自己的思想，因此林清玄喜爱却不认同他的作品，周作人也没有对林清玄的文学创作产生妨碍。
C、林清玄觉得人应该站在传统上，如此内心才会深刻，才会有信心；而一旦放弃传统，那么，我们就无法理解生活中深刻的部分，就会没有自信。
D、林清玄认为慢生活事实上指的是内心的从容，也确实是有定力，有定见，有对人生的长久规划。
“慢生活”并不是不积极的、消极的生活，它同样能够让人充满斗志。
E、关于现在出版界的各种商业炒作现象，林清玄持宽容的态度，觉得不必太在意它，他认为时间是“裁决家”。
〔2〕这篇访谈包括四个方面的内容，请简要概括。
〔3〕从访谈的内容看，哪些因素对林清玄的文学创作产生了较大的妨碍？
〔4〕在《平常茶特别道》这本禅茶文化散文中，林清玄说：
“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶叶和茶具都特别相近，然而善泡者泡出来更清香的滋味，善饮者饮到更细腻的消息。
人生需要预备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。
”其中，“人生需要预备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情”，你认同这种观点吗？
请结合文本，联系生活，谈谈你的看法。
第二卷〔表达题，共80分〕
【五】语言文字运用〔20分〕
13、以下各句中，加点的成语使用恰当的一项为哪一项〔〕〔3分〕
A、一个人年轻时有没有崇高的理想，对他一生为社会所做贡献的大小，往往具有说一不二的作用。
B、对庸俗文化渗透蔓延所带来的危害绝不可司空见惯，必须加强教育引导，用先进文化占领思想舆论阵地。
C、随着行业的进展，家政服务员要通过专业培训才可上岗就业，而目前我国高学历、高技能的保姆依旧凤毛麟角。
D、布冯停球时把球“停”出了底线，正是这一不可理喻的低级失误葬送了尤文图斯队的胜利。
14、〔2018湖北卷〕以下各句中，没有病句的一句是〔〕〔3分〕
A、游览三峡大瀑布时，我们从倾泻而下的水帘中狂奔而过，尖叫声、嬉笑声响成一片，那真是充满刺激的难忘体验！
B、坐上画舫游清江，如行画卷之中，江水清澈，绿树蓊郁，自然与人，和谐相依，随风生长，好一派如诗如画的风光！
C、当今差不多特别少有人会像往常那样的闲情逸致，拿出一本小说，从头到尾地阅读一遍，观赏其委婉动人的故事。
D、现代文明不仅带来了理性化、工业化、市场化、都市化、民主化和法制化这些美好的社会制度，而却创造了前所未有的物质财富。
15、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是〔〕〔3分〕
内内心拥有善，，，。
积淀在我们血液里的和融化在我们脚步中的，基本上如此一点一滴播撒和积存下的善。
，从而形成一泓循环的水流，，。
①看见贫穷而情不白禁地产生同情
②看见寒冷而情愿去雪中送炭
③才会看见弱小而自觉前去扶助
④我们在感动别人的同时，也被别人感动着
⑤滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子
⑥关心我们度过相濡以沫的人生
A、④①③②⑥⑤B、③②①⑥⑤④C、③①②④⑤⑥D、④③②①⑤⑥
16、用一句话概括下面新闻的要紧内容，不超过30字。
〔5分〕
记者从山东省政府食品安全工作办公室获悉。
将于5月1日起正式实施的《山东省食品安全举报奖励方法〔试行〕》作出了明确规定：
山东消费者举报食品安全事件假如查证属实可荻得奖励，举报奖励设四个等级，最高可按涉案货值金额的8％-lO％奖励举报人。
对突发食品安全事件或者其他涉及人体健康、生命安全，造成较大社会妨碍的食品安全问题及时进行举报，并积极协助调查处理的。
山东消费者协会等部门将给予举报人1千元至l万元的奖励。
关于举报违法制售、使用食品非法添加物，生产假冒伪劣食品的地下“黑窝点”“黑作坊”以及违法生产经营单位内部或者食品行业内部的举报人员。
应在原来基础上提高一个奖励等级。
每次举报奖励最高金额一般不超过30万元。
17、〔2018广东卷，第23题，6分〕为活跃校园文化生活，华南七中学生会举办了一个“四季花卉”摄影作品展，请你为作品展写一段前言，要求语言鲜亮、生动，语意连贯，至少使用两种修辞手法，许多于60个字〔含标点符号〕。
六、写作〔60分〕
18、阅读下面的材料，依照要求写一篇许多于800字的文章。
〔60分〕
有人说：
生命仿佛一场放逐和流浪，只是大部分人都将自己交给了俗世，用别人和社会的既定的轨道羁绊自己前行的脚步。
事实上，内心的声音——那些关乎灵魂、关乎真我的声音，时时在向我们发出召唤！
请以“做自己”为题，写一篇许多于800字的文章。
要求：
①自定立意；②除诗歌外文体不限；③文体特征鲜亮。
参考答案
1、C
解析：
原文说“一般并不损害个人利益”，而“它并不损害个人利益”犯了以偏概全的错误。
2、D
解析：
原文说“它可能具有崇高的审美价值”，而“它具有崇高的审美价值”犯了将或然当已然的错误。
3、A
解析：
原文中说“现代常德，是个人权利与义务相统一的”其中的“义务”应该是指“一般并不损害个人利益”，而“个人利益”应该包括自我利益和他人利益，因此，“完全不用去考虑别人”的说法是错误的。
4、A
解析：
尔：
如此，如此
5、D
解析：
①介绍南越百姓性情，②推测教化南越成功后功绩高，④介绍李材叔及其兄出仕概况。
6、B
解析：
B项，不是“交通便利”，只是相关于闽、蜀较安全；不是“百姓”不愿久居，而是官员。
7、〔
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