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世界史名词解释

第三章、世界古代中世纪史

一、史前人类：

1、【进化论】：

生物物种起源和开展的理论，1859年达尔文出版了?

物种起源?

一书，提出动植物由简单到复杂，由低级到高级不断变化开展的进化学说。

1871年又出版?

人类起源和性选择?

，其中论述了人类在生物界中的位置，人和高等动物的亲缘关系及其区别。

他认为人类起源于动物，是由已经灭亡的古猿进化而来。

进化论理论的提出科学认识人类起源问题起到了非常大的作用。

2、【图腾崇拜】：

原始社会早期的宗教形式之一。

图腾一词来源于印第安人奥季布瓦族语言，原意为“他的亲属〞。

图腾崇拜产生于旧时代晚期，它是标志或象征某一群体的动植物或其他物件。

图腾崇拜是世界范围内的普遍现象。

但在各民族中的含义不尽一样。

有的将它当作氏族标志或象征，有的认作部落或氏族的血缘关系等等。

二、古代西亚诸文明：

1、【苏美尔文明】：

两河文明早期文化。

BC4300—3500年为军事民主制阶段。

BC3500—3100出现小城市，产生早期文明。

BC3100—2900年进入奴隶制城邦盛期，乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表。

BC2378年乌鲁卡基那改革，是迄今所知的世界上最早的一次社会改革。

BC2371年为北部的阿卡德所灭。

2、【乌鲁卡基那改革】：

苏美尔城邦末期，拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推行了一系列改革，据?

乌鲁卡基那改革铭文?

记载，改革的主要内容：

制止贵族侵夺平民财产，废除向祭司征收重税，减轻平民负担，兴修水利等等。

约前2371年乌玛王卢伽尔扎吉西攻占那伽什，乌鲁卡基那改革失败。

这次改革增强了祭司贵族的力量，削弱了王权，但对社会开展产生了一定的积极作用。

3、【阿卡德王国】：

古代两河流域南部由阿卡德人建立的奴隶制国家。

约BC2371年，萨尔贡击败卢伽尔扎吉西，征服了苏美尔诸城邦，建立阿卡德王国，统一了两河流域南部。

在政治上建立了中央集权统治。

阿卡德王国至纳那姆辛时期，国势最盛，后逐渐衰落。

约BC2191年，库提人入侵两河流域南部，阿卡德王国灭亡。

4、【乌尔第三王朝】：

古代两河流域南部苏美尔人建立的奴隶制国家。

约BC2113年，乌尔王乌尔纳姆在乌尔建都，统一南部两河流域。

建立乌尔第三王朝〔BC2113—BC2006〕。

乌尔纳姆公布了现今世界所知的第一部法典?

乌尔纳姆法典?

，约BC2006年，埃兰人俘虏伊比辛，乌尔第三王朝灭亡，南部两河流域重新进入诸城邦分立局面。

5、【?

乌尔纳姆法典?

】：

乌尔第三王朝时期的法典，约BC2113年乌尔王乌尔纳姆统一南部两河流域，建立乌尔第三王朝，乌尔纳姆公布了现金所知的最早的法典?

乌尔纳姆法典?

，以法律的形式确立自己在南部两河流域的最高统治。

根本内容为规定不准非法占用他人土地；不许女奴擅居其女主人的地位：

反对行巫术；带回逃往城外的奴隶，主人要给予适当的报酬等等。

6、【古巴比伦王国】：

两河流域以巴比伦城为中心的奴隶制国家。

巴比伦城市出现较早，但作为城邦大约是BC1894年由阿摩利人苏穆阿布姆建立的。

到第六代国王汉谟拉比时，巴比伦逐渐强大起来。

汉谟拉比登位后开场进展统一两河流域的战争，他在位时期，除亚述和埃什嫩那末被最后征服外，根本统一了两河流域。

至萨姆苏伊鲁纳统治时期，王国多地发生暴动，巴比伦王国逐渐衰落。

约BC1595年，被赫梯人所灭。

7、【?

汉谟拉比法典?

】：

古巴比伦国王汉谟拉比公布的法典，什古代第一部比拟完整的法典。

全文用楔形文字铭刻，1901年发现于伊朗苏萨古城。

法典由序言、正文、结语三局部组成。

内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地等等。

比拟全面的反映了古巴比伦时期的社会情况。

法典在一些法律原那么上对后世立法具有重大影响。

8、【新巴比伦王国】：

BC626年赛姆族迦勒底人在两河流域南部建立的奴隶制国家。

BC626年亚述人派迦了底人领袖那波帕拉沙尔率军进驻巴比伦，他到巴比伦后发动了反对亚述人统治的起义，建立了新巴比伦王国，并与米底王国联合反对亚述人的统治。

BC612年，亚述帝国灭亡，新巴比伦王国和米底王国瓜分了亚述帝国，其中新巴比伦王国取得了亚述帝国的西半壁河山。

尼布甲尼撒二世死后，新巴比伦王国走向衰落，BC539年被波斯帝国灭亡。

9、【尼布甲尼撒二世】：

新巴比伦王国国王，BC604派兵征讨叙利亚和巴勒斯坦，与埃及争夺势力范围。

BC598年BC587年两度亲征犹太王国，BC586年攻陷耶路撒冷，灭亡犹太国，将犹太国人掳至巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚〞。

BC567年远征埃及。

在位时建造了古代世界7大奇迹之一的空中花园。

10、【巴比伦之囚】：

新巴比伦王国时期，耶路撒冷犹太民族被掠至巴比伦尼亚的事件。

公元前587年，新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世第二次进军巴勒斯坦，次年攻陷耶路撒冷，该城大局部居民被掠至巴比伦尼亚。

公元前538年，波斯国王居鲁士灭巴比伦后，被囚的犹太人得以重返耶路撒冷，巴比伦之囚对犹太民族凝聚力的孕育及犹太人改革产生了巨大影响。

11、【海上民族】：

BC13—12从海上入侵埃及、巴勒斯坦和小亚细亚等地的一个成分驳杂的民族集团。

其名称常见于当时的古埃及以及赫梯文学和考古材料，此集团包括腓力斯丁人、吕基亚人、亚加亚人、撒丁人等。

所有的这些民族都来自欧洲的迈锡尼文明或安纳托利亚西部地区。

被当地的居民打败后，他们有的定居在巴勒斯坦沿海地区，有的返回家乡，还有的西部地中海寻找新的殖民地。

据认为，赫梯王国的灭亡和特洛伊战争均和他们有关。

12、【士师时代】：

以色列犹太史上的部落联盟时代。

?

圣经?

把以色列占领迦南〔BC1230年〕到扫罗称王〔BC1020年〕之间的两个世纪称为士师时代。

士师是集以色列先知、统帅和救世主为一体的人。

被看作是上帝选定的、被赋予上帝智慧的人。

实际上是军事民主时代的王或军事首领，该时代是以色列犹太人的氏族部落制度解体的时期。

13、【波斯帝国】：

古代伊朗以波斯人为中心的帝国。

BC558年，居鲁士二世在波斯称王，都帕塞波里斯。

BC553年，居鲁士二世领导波斯人对抗米底人的统治。

BC550年，波斯人独立并灭亡米底王国。

大流士一世统治时期，波斯帝国强盛到顶点。

BC492年——BC449年，波斯帝国发动希波战争，这场战争严重削弱了波斯帝国的实力，加剧了国内矛盾，从此波斯帝国走向衰落，BC330年被亚历山大灭亡。

14、【贝希斯敦铭文】：

古波斯帝国国王大流士刻于贝希斯敦山上的记功铭文。

以楔形文字刻写，并用三种语言记述了高墨达暴动到大流士统治期间，大流士镇压暴动和镇压各地起义和取得王位的经过。

1835年被英国学者劳林森发现。

此铭文对研究波斯帝国历史和文字有重要价值。

15、【大流士改革】：

公元前6世纪波斯帝国国王大流士推行的改革，BC518年开场。

内容包括：

〔1〕建立完备的军政分权当时地方行政制度；〔2〕统一货币的铸造制度，只有国王有权铸造金币，行省铸造银币，地方铸造铜币；〔3〕修筑道路1，设立驿站；〔4〕改革军事；〔5〕整顿税收制度，对各省进展定额包税；〔6〕以索罗亚斯德教为国教。

这次改革增强了波斯帝国的军事实力，奠定了波斯帝国的经济制度和政治制度的根底。

16、【腓尼基文字】：

腓尼基人创造的字母文字。

共22个，为线性符号，有辅音而没有元音。

读音根据上下文推断。

腓尼基人将文字传入希腊，希腊人在此根底上参加元音形成希腊字母：

罗马人在希腊字母的根底上形成拉丁字母，为西方各国的字母奠定了根底。

17、【犹太教】：

犹太民族信奉的宗教。

犹太教开展了对民族神的排他性崇拜，认为犹太人为特选子民；以创世主耶和华为唯一的神，主要经典为?

圣经—旧约?

〔又称塔纳赫〕，犹太人将信奉犹太教作为民族认同的依据。

犹太教对基督教产生了巨大影响。

18、【?

吉尔伽美什史诗?

】：

古苏美尔—巴比伦时期的文学作品。

此书起源于苏美尔时代，至古巴比伦时代成书。

该书讲述了乌鲁克城邦首领吉尔伽美什最初试行暴政，激怒了神而饱受磨烂后成为谨伤之君。

生动的反映了人们探索生死奥秘以及自然规律的愿望，也表现了人们对抗神的意志但失败的悲剧色彩。

现存的版本是亚述帝国时期的抄本。

三、古代埃及文明

1、【埃赫那吞改革】：

古埃及第18王朝国王阿蒙霍特普四世推行的宗教改革。

主要内容为：

废除阿蒙神崇拜，推行阿吞神崇拜，没收阿蒙神庙财产。

迁都阿马尔那并改名埃赫塔吞，国王名字也改为埃赫那吞，阿蒙霍特普四世死后，法老图坦哈蒙放弃改革，恢复对阿蒙神的崇拜，首都迁回底斯比。

埃赫那吞改革彻底失败，改革提出的一神信仰是历史上的第一次。

2、【卡迭什战役】：

BC14世纪，古埃及和赫梯发生的争夺叙利亚地区而发生的战役。

埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权，于BC1300年亲率大军征讨赫梯，赫梯国王穆瓦塔鲁集中军力同埃及在卡迭什城决战，此役双方损失沉重，均无力再战。

BC1283年双方缔结合约〔即银版合约〕，从而正式完毕了两国的争霸战争。

3、【拉美西斯二世】：

古埃及新王国第19王朝法老〔BC1304年—BC1237年〕拉美西斯二世以军事勇猛和大兴土木而著称。

登基后第五年曾在卡迭什城与赫梯人决战。

BC1283年双方缔结合约，大体以伊留西鲁斯谷划定边界。

在东北三角洲重新建造坦尼斯作为国都，更名为“比——拉美西斯〞，意为“拉美西斯之居住〞。

还下令在底比斯建造阿布辛比勒石庙

4、【金字塔】：

古埃及国王的陵墓。

埃及历史上的第一座金字塔为第三王朝初期的乔塞尔的“层次金字塔〞。

最大的金字塔为第四王朝时期的胡夫所建，地点在开罗附近的基泽，设计师为海米昂。

金字塔现存约80座，起于第三王朝，止于第二中间期。

它们分布于孟斐斯附近的尼罗河西岸。

5、【象形文字】：

古埃及人创造的文字。

从图画文字演变而来，具有表意和表音的特点。

此文字由意符、音符、和限定符号三局部组成，共约700个符号。

把这三局部组合起来就形成了完整的词，成为“音、型、意〞俱全的象形文字。

1822年，法国语言学家商博良根据罗塞达碑文和另一块石碑上的铭文，成功解读出埃及象形文字。

四、古印度文明

1、【哈拉巴文化】：

印度河流域青铜时代的文化。

。

1922年被发现于印度河流域的信德和旁遮普地区。

哈拉巴文化的年代约为BC2500——BC1750。

其中哈拉巴和摩亨佐.达罗氏主要代表。

哈拉巴文化主要保存在印章上，主要经济部门为农业，纺织和制陶是两个重要的手工业部门。

哈拉巴文化存在几百年，关于它衰落的原因主要有雅利安人入侵说、洪水泛滥说和气候干旱说。

2、【〔吠陀〕】：

印度上古时期的宗教历史文献。

雅利安人入侵印度后的历史文献主要保存在?

吠陀?

以及解释?

吠陀?

的?

梵书?

、?

森林书?

、?

奥义书?

等书中，“吠陀〞原意为知识、学问，是印度雅利安人的圣书，是婆罗门祭司祭祀时用的颂诗、经文和咒语的汇编，也是古代印度人思想、伦理、道德和法律的依据，具有最高权威。

?

吠陀?

共四部，即?

梨俱吠陀?

、?

沙摩吠陀?

和?

阿闼婆吠陀?

。

3、【婆罗门教】：

古印度宗教。

形成于后期吠陀时代，主张“梵我一致〞说和“造业轮回〞说。

强调森严的等级制度，实行瓦尔那制度。

婆罗门教信奉神诋主要有梵天、毗湿奴、湿婆三大主神。

?

吠陀?

为该教信奉的主要典籍。

BC4世纪以后，由于佛教和耆那教的开展，婆罗门教开场衰落。

后来婆罗门教融合了佛教和其他民间信仰形成了印度教。

4、【瓦尔那制】：

古印度的种姓制度。

该制度萌芽于早期吠陀时代，正式产生于后期吠陀时代。

婆罗门教的典籍规定了四个瓦尔那成员不同的权利和义务：

第一个瓦尔那是婆罗门，主要担任祭司；第二个瓦尔那是刹帝利，主要为武士；第三个瓦尔那是吠舍，为平民，与婆罗门、刹帝利同属于再生族；第四个瓦尔那是首陀罗，从事各种低贱职业，是非再生族。

瓦尔那制度形成以后，个人地位上下决定于他的家庭出身和职业世袭。

各种族不得通婚，瓦尔那制度严重阻碍了印度社会的开展。

5、【阇提】：

印度中古时期的种姓制度。

该制度按行业划分成众多种姓，种姓内职业世袭，设置管理机构监视成员遵守规章制度和风俗习惯，违章者要受到惩罚。

阇提之间互相隔绝，不许通婚。

随着手工业的加细，各种手工业阇提的书目不断的增加，城乡居民全部组织于阇提之中，处于封建主的统治之下。

该制度成为印度社