名言类材料作文审题立意剖析.docx

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名言类材料作文审题立意剖析

名言类材料作文审题立意（2015.1.7整理）颍上一中王文付

 （2015-01-0716:

52:

31）

标签：

安徽

高考

分类：

 安徽高考复习专题

名言类材料作文审题立意（2015.1.7整理）颍上一中王文付

名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：

1.捕捉关键语句。

抓住关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。

要学会分析关键词的含义及关键词之间的关系。

2.注意由表及里。

抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。

在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。

当然，一篇作文中一般只有一种立意，要学会把握最切题的最有时代感的立意。

如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，涉及其余”从中选择一句作为立意的中心，其他的联系分析。

题目解析及例文：

例一：

阅读下面文字，根据要求作文。

（60分）

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

  ——列夫·托尔斯泰

请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

要求：

①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【审题立意】关键词：

光明和阴影。

这明显是比喻。

“光明”可指（胸襟）坦白，没有私心；可比喻正义的或有希望的。

“阴影”的比喻义可以是心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。

二者的关系是相辅相成，相伴相随。

为此，该材料作文可以从以下几个角度立意：

1.阴影价值类：

因为有了阴影，光明显得炫目。

2.辩证关系类：

光明和阴影是相辅相成的，没有阴影的光明只是一团耀眼的白光，没有生机等。

3.人生价值类：

历练体现人生的价值；战胜阴影的过程，就是挑战人生，实现人生价值的过程。

4.快乐人生类：

遇到磨难和艰辛，不要灰心丧气，摆脱心灵上的阴影，勇敢寻找光明，让人生拥有快乐和成功等。

例二：

阅读下面的文字，按要求作文。

哲学家维特根斯坦说：

“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”这句名言表达形象，寓意深刻，它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言，自选角度，自定立意，自拟题目，文体自选（除诗歌外），写一篇不少于800字的文章。

【审题立意】关键词：

地面步行，云端跳舞。

地面步行比喻脚踏实地做人做事做学问，坚持不懈,日积月累。

“云端”的比喻义较复杂，可以是正面的也可以是反面的。

可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类比根基不稳等等。

比较好的立意：

脚踏实地方能走向成功；云端跳舞,失败也是美丽的；视云端跳舞为异端,是平庸者慵懒的借口；没有云端跳舞的志向,哪有脱离地面的果敢；脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。

【例文1】求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：

“我贴在地面步行，不在云端跳舞。

”地面步行，常常是风雨不动安如山，此为踏实之风；云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮躁之气。

从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰，而华歆却十分浮躁。

有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。

管宁于是割席而坐，与其绝交。

最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。

结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败涂地。

反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了胜仗。

曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

建国初期，中华大地百废待兴。

许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。

结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。

当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？

当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。

于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。

殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。

我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

[点评]作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮躁的重要性和必要性，切合题意。

列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充实。

能联系时弊来阐述，加强了文章的针对性和实效性。

表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，语言有文采、准确、通畅。

                           （评分：

24+25+10=59分）

【例文二】      登上高处

“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言，它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。

然而，因怕失足坠落而不敢登上高处的心态，我以为十分不妥。

倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人何以进步，社会又何以发展？

在思想上，人应当尽量登上高处。

有人说：

“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井。

”是呀，人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！

即使再大的家业交给他，他也会败得一塌糊涂。

蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的江山。

人只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远，更准。

在境界上，人应当尽量登上高处。

王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反应了诗人那种超脱凡俗的境界。

人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。

在地位上，人应当尽量登上高处。

拿破仑说：

“不想当将军的士兵不是好士兵。

”是呀，在社会生活中，人人都应当追求自己更高的位置。

试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅艾森豪威尔的作用。

人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一个普通人的作用。

人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。

一位女教师曾对她的学生讲过：

我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。

也许将来，这个梦想不一定会实现。

但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。

怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的，因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！

一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。

托尔斯泰说：

“我愿站在高处，因为那里能听到上帝的声音。

”我的朋友，你呢？

【点评】作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”，由“不在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理由，见解独到新颖，切合题意。

表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。

引用名人名言准确丰富，语言准确警策。

【反思：

从这个题目的立意中可以看出，对于题目中所给的名言，可以正面肯定，也可以加以否定。

只要能联系生活，讲清道理就行。

】

例三：

阅读下面的文字，根据要写一篇不少于800字的文章。

紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树,本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。

【审题立意】关键词：

没有，凭借。

化形象的事物描写为抽象的道理提炼。

最佳立意：

平凡的，弱小的，有缺陷的人或事，只要能够互相依靠，相互团结合作，必能达到共同发展或成就一番事业。

例四：

阅读下面的文字，根据要写一篇不少于800字的文章。

深秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。

有位哲人看到了说：

“落叶并非殒落，是胜利凯旋！

”

【审题立意】关键词：

黄叶，陨落，凯旋。

也是要找到他们的比喻义。

黄叶比喻死亡的，败落的，但他们可以转化，那就是奉献。

最佳立意：

要善于奉献，奉献是美丽的；败落可以转化为奉献，那是值得赞美的。

例五：

阅读下面一段文字，按要求作文

半个世纪前，我国著名教育家陶行知先生非常推崇并常用穆罕默德的话来教育学生：

“假使你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

”

 你心中有自己的“水仙花”吗？

请根据材料，写一篇不少于800字的作文，自定立意，自拟标题，自选文体（诗歌除外）。

不得抄袭。

【审题立意】关键词：

面包，水仙花。

“水仙花”指的是“心灵和精神追求”。

拥有面包，就是有一定的物质生活；拥有水仙，就是有一定的精神生活。

【例文1】：

水仙花的芬芳

一片火红的枫叶尚使白居易缓缓吟出：

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨；一滴清甜的甘露尚能唤回蜻蜓的回心；一朵茉莉花的芬芳尚能唤回蝴蝶的翩翩起舞一缕明媚的阳光尚能唤起小草的绿意盎然；一片绿叶尚能唤回花儿的明艳，那么一片“面包”也能唤回“水仙花”的芬芳。

李白一生平揖王侯，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

他毅然舍弃了高官厚禄、豪华宫殿这块人人欲得之的面包，换来了自由奔放，潇洒一生。

陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然见南山。

他用物质的面包换来了享受田园、感受大自然的精神水仙花的芬芳。

被誉为“镭”的母亲——居里夫人，当时以她的社会条件，完全可以享乐人生。

但她却放弃这块人人羡慕的面包，毅然在艰难的环境中，艰苦的工作，为人类科学的发展奠定基础。

好一朵水仙花啊！

你的美丽，你的芬芳让多少人为之折腰、为之倾倒。

也许你正过着食不裹腹、衣不蔽体的生活，但你只要不放弃，只要你心中拥有“水仙花”的芬芳，那么你的灵魂就不会老去。

正如司马迁所说的：

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

这就是对精神的一种诠释吧！

有些人即使是住着豪华的宫殿，吃的是山珍海味，穿的是绵衣玉帛，有的是金银珠宝，整天碌碌无为，水仙花的芬芳对他来说也是遥不可及的星辰。

读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。

看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多“面包”，也换不来精神的光芒。

闻闻断壁悬崖上盛开的百合，你就会领悟到：

要想“水仙花”的芬芳，就必须用“面包”去作为代价。

好一朵美丽的水仙花，你的芬芳满乾坤。

换一朵精神的水仙花吧！

让你的灵魂由此得以升华，你的人生得以散发魅力。

我愿为你折腰——水仙花！

【点评】：

文章起笔以散文的笔法，用排比的句式进行了强有力的铺垫蓄势。

“那么一片面包也能换回水仙花的芬芳。

”这一中心论点就显得水到渠成，顺畅自然。

文章对比有力。

如“读一读《钢铁是怎样炼成的》，你就会知道水仙花的芬芳对一个人来说是多么的重要。

看一看葛朗台，你就会明白，纵然你有许多”面包“，也换不来精神的光芒。

”在对比中使文章主题深化升华。

语言鲜明而有文采。

如“我愿为你折腰——水仙花！

”等。

【例文2】：

心中的水仙花

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜，花逝残红。

”为了母体跨越冬的禁区，梅减余香，保全枝干承接春的呵护。

物质与精神在冲突中两全，思考的芦苇便在烈火中涅槃，躯体的消亡后是灵魂孤兀的屹立。

抚今追昔，猎猎的寒风下，两个孤魂，飘荡在殷城之外，伯夷不食周粟，义薄云天，以物质的匮乏立下精神的丰碑。

历史的奇崛使高义不灭，他以几尺微命挑起家庭的悲辛，抚养了一个脆弱的女孩，洪战辉以精神抚养了希望。

茕茕相对的历史与现实凝视生灵的孤寂。

汨罗江畔，是他，孤傲的屈大夫，峨冠飘发，指天詈月“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷！

”万物又归于寂静，惟有江水激浊起胸中震荡。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

”高渐离乐筑声还在耳畔，那刺秦的壮士呵，将去成就壮烈。

“昔时人已没，今日水犹寒！

”滚滚的易水只是无语流淌，向着雾迷津渡的远方……

亚圣有云：

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”

不食嗟来之食，陶潜不为五斗米折腰。

文天祥的“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，威逼利诱未能使他动容，忠心可鉴日月，吟诵出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的心声。

为了精神的完整多少人舍弃了物质的丰盛。

人只为活着一口气，仰不愧天，俯不怍地，方是大丈夫所为！

李大钊面对国民党的软硬兼施，只是固守心灵的净土，固守对信仰的忠贞不二，水仙花绽放的季节里，他获得了永生。

生命只有一次，一次的生命如白驹过隙，一瞬而已，而有的人使一瞬间成为永恒，生得伟大，死得光荣。

有的人使一生成为一瞬间，为了私欲，放弃了人格的崇高，在人民的唾弃与责骂中含泪死去，比鸿毛还轻。

雷锋说过，要把有限的生命投入无限的为人民服务中去。

我们不是圣人，可是我们要固守水仙花生长的土壤，固守精神的一席之地，在未来的憧憬中实现梦想的价值，实现生命的永恒。

心灵的水仙花不会凋零，有了心的呵护与汗水的浇灌将使它保持绽放，绽放在我们的心坎。

天空回荡的可是“穷且益坚，不坠青云之志”的古训，那尘土下的古训指引着心灵前进。

例六：

（12上海）根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。

而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

【审题立意】作文材料指向自我，指向心灵。

 “自己”出现了三次，算是着力强调。

“微光”虽然只出现了两次，却是特别重要的关键词。

“微光”指的是心灵中闪过却被舍弃结果却在天才的作品中复现的微光。

“微光”当指美好的“自我”，具体是些什么东西呢，这是我们需要思考的。

1、智慧的微光：

（1）灵感，

（2）思想的火花，（3）创新的点子；2、美好的个性：

个性中有许多是美好的，往往会因为我们不会发掘，不积极肯定而自我抛却；3、理想；4、其他：

还可以是善心、正义感、责任感、感动等明白了“微光”所指这重要一步后，我们还要继续观照与审视自我内心，需要思考如下问题：

一是：

为什么我们会舍弃“心灵中闪过的微光”？

1、客观原因

（1）微光不易觉察

（2）社会共性圈的强大威势等2、主观原因

（1）自信不足

（2）目标不明（3）从众心理（4）意志力不足5）不具有智慧预测与判断“微光”价值的眼光等。

二是：

为什么“曾被自己舍弃的微光”能铸就天才？

1、“微光”本身的价值2、天才具有强大的自我

1）  有追求

（2）有耐挫力（3）能坚守自我等。

通过以上心灵观照，无论是记叙，还是议论，抑或是其他，都能轻易下手，并且能铸就华章。

例七：

（12福建）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800宁的议论文或记叙文。

（70分）

    运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。

（冯骥才）

【审题指导】前一分句是为后一分句作铺垫的，重心在后一分句。

思维的原点应该是“人生中的赛跑”。

可能会有人直接抓第二分句，而忽略第一分句，这样做思维不周全。

若能兼顾前一分句中“跑步”这一对矛盾，我们就可在类比中更深入地讨论，就更细致而有力。

具体来说材料所呈现的域如下：

运动中的赛跑：

要“快”（路程固定）；“人生中的赛跑”：

要“远”（时间有限）。

要尽可能地发挥自己的能量，努力实现自己的目标和理想，尽量走得更远、做更多的事、做好一点儿。

1、什么样的赛跑？

（1）文化知识的赛跑：

（2）道德的赛跑：

（3）精神的赛跑：

（4）工作事业的赛跑等。

再作深度思考：

2、如何“跑”？

（1）向着高远的目标跑  

（2）超越自我的“跑”、超越别人的“跑”，做出更大的成就  ；（3）跑出个性化的精彩，如电影中的阿甘  ；（4）跑得实在，一步一个脚印，不虚浮 ； （5）跑得有意义，有价值 ； （6）有时“停留”（如观人生风景，消化理解人生内涵）也是“跑”等 ； （7）不“跑”（如虚度光阴、无所作为）等到于浪费生命  （8）将有限的生命加厚、加高、掘深。

例八：

（12山东卷）.阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。

既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。

精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。

——孙中山

要求：

①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

审题：

【审题指导】或从“史”角度，或从“国运”的角度思考：

“史”的角度1、中国改革史，实际上是改革者理想史、精神史、抗争史；2、改革，须要人在心在；3、改革，要面对失败，不怕失败；4、理想不死，改革者永生。

秦始皇统一后的革故鼎新，气魄大，影响更大；以郡县制取代分封制，泽被千秋。

汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”以及盐铁专卖等举措，影响之深远何止一二千年?

王莽改制，本拟挽救社会危机，却以轰轰烈烈始，以身败名裂终。

北魏孝文帝改革，既显示出少数民族出身的改革家的卓越风采，又反映出即使帝王带头弃旧纳新也会碰到层层阻力。

北宋的“庆历新政”，透露出一家哭还是万家哭的矛盾与隐秘；王安石变法，其是非功过至今众说纷纭。

当封建帝国的君臣们骄傲自满、闭关锁国之时，世界风云却在不断变幻，西方资本主义列强的大炮一次又一次地轰击进来。

于是，被动挨打的古老帝国踏上艰难曲折的近代化改革历程，神州大地出现了前所未有的《资政新篇》“洋务运动”、“戊戌变法”等。

一部中国改革史，既有成功的欢呼，又有失败的惨痛，是无数仁人志士的血汗凝聚而成的。

“国运”角度：

1、时代赋予我们改革责任，作为青年，要勇于担当；2、敢当改革弄潮儿；3、改革具要眼光、胸怀与魄力；4、改革与爱国。

立意可“务小”。

1、勇于担当，2、坚守真理，3、志在成功，4、改革不能浅尝辄止，5、面对困境不能动摇退缩，6、改革需要有坚忍意志，7、改革需要“精神贯注，猛力向前”，8、要为正义而奋斗，为发展而努力。

从课本中寻找素材，如书写“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的文天祥，高呼“我有一个梦想”的马丁·路德金、轮椅硬汗史铁生、生命力顽强的海伦……再把眼光投向现实生活中，可以获取不少的时鲜素材，如创办新东方的俞敏洪，创办苹果公司的史蒂夫·乔布斯……

还可以谈个人经历与感受，写自己的小改革，写自己如何战胜自己，写自己如何取得小成功等。

例九：

（12湖南）阅读下面材料，根据要求作文。

（60分）《手的写意》：

伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张大是创造的力量，捧起是收获的快乐……

自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【审题指导】我们要从手形中揣摩出所包蕴丰厚的意蕴。

先是由四句提示语，得出四条立意：

1、伸出双手，服务他人，温暖他人。

2、放飞想象。

3、人人可动手创造，产生力量。

4、捧起收获，享受快乐。

又可以由手“伸出”“摊开”“张大”“捧起”四种手形展开联想，得出如下一些立意：

先是“伸出”1、伸出双手，热情助人。

2、伸出双手，奉献爱心，传达爱意。

3、伸出双手，真诚救人。

4、伸出双手，拥抱自然（世界）。

5、伸出双手，拯救环境。

6、伸出双手，贡献力量。

……二是“摊开”

1、放飞梦想（希望）。

2、放飞心灵。

3、给生命以自由。

4、看清世界，认识自我。

……三是“张大”

1、挣脱束缚 ，2、打破条条框框……四是“捧起”1、万般珍惜 ，2、托住美好 ……

例十：

（13安徽）根据下列材料自命题作文。

有的人看到已经发生的事情，问：

“为什么会这样？

我却梦想一些从未发生的事情，然后追问：

“为什么不能这样？

”——萧伯纳

【审题立意】关键词：

 “有的人、我”，“已经发生、从未发生”，“为什么会、为什么不能”。

这三组词，两两对照，显现了萧伯纳的情感取向。

第二步弄清萧伯纳和出题人的情感取向。

这个转折句的重点在后半部分，即萧伯纳和出题者均认为应该“梦想一些未发生的事”，这是读材料的学子必须清楚的。

较好的立意应为：

要反省过去，敢于创新、创新才能发展、做个追梦人等。

这个立意，既要抓住材料第一句，看到已经发生的事情，问：

“为什么会这样？

”从已经发生的事中吸取经验或记住教训等可以作为引子或是最后的辩证分析，最主要的论证还是要扣住后半部分写创新。

【多句名言的题目】

例十一：

①佛罗伦萨诗人但丁的名言：

“走自己的路，让别人去说吧！

”

②波兰谚语：

“常问路的人不会迷失方向。

”

【审题立意】两则名言内涵不同，材料①强调要有坚定的信念，材料②是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。

二者孰对孰非？

应该说都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，若将二者结合起来，就既全面而又很合理了。

因此，可以提炼这样的观点：

既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。

由此可见，多个名言警句，要注意彼此之间的联系，我们称之为互补法。

例十二：

一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。

——谚语

天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子》

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

——童谣

【审题立意】三个名言警句从正反两方面阐释了合作的作用，“合作”即三则材料的共同点。

由此可见，多则名言警句的审读，要善于全面把握，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，进而在相同之处立意，为“异中求同”法。

例十三：

阅读下面这则材料，写一篇文章。

杜甫说：

会当凌绝顶，一览众山小。

尼采说：

不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。

其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识和体验呢？

在阅读上面材料基础上确定文章的立意，题目自拟，写成记叙文或议论文。

不得少于800字。

不得宿构或抄袭。

【审题立意】 本道作文题有两则名言，在名言之后，命题者用“其实，站在哪里看世界好，每个人都有自己的认识和体验，你又有怎样的认识或体验呢？

”这一关键性问句，提示我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。

所以，我们可以循着命题者的提示从不同角度思考，由表及里，由此及彼，写出自己的认识和体验。

抓住第一句名言中的“绝顶”可立意为：

从山顶看，美尽收眼底。

为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。

也可以抓住第二句名言中的“半高处”立意：

从半高处看，这个世界真美好。

半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。

在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。

文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。

如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，