现代军旅诗歌.docx
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现代军旅诗歌
现代军旅诗歌
篇一:
军旅诗365首
军旅诗365首（1月）
01【诗经〃秦风〃无衣】
岂曰无衣,与子同袍。
王于兴师～修我戈矛。
与子同仇:
岂曰无衣,与子同泽。
王于兴师～修我矛戟。
与子偕作:
岂曰无衣,与子同裳。
王于兴师～修我甲兵。
与子偕行:
02【大风歌】汉〃刘邦,前247-前195,
大风起兮云飞扬～威加海内兮归故乡～安得猛士兮守四方。
03【垓下歌】汉〃项羽,前232-前202,
力拔山兮气盖世～时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何～虞兮虞兮奈若何:
04【龟虽寿】魏〃曹操,155-220,
神龟虽寿～犹有竟时。
腾蛇乘雾～终为土灰。
老骥伏枥～志在千里,烈士暮年～壮心不已。
盈缩之期～不但在天,养怡之福～可得永年。
幸甚至哉～歌以咏志。
05【咏怀】,其三十九,魏〃阮籍,210-263,
壮士何慷慨～志欲威八荒。
驱车远行役～受命念自忘。
良弓挟乌号～明甲有精光。
临难不顾生。
身死魂飞扬。
06【赠兄秀才入军诗】,其九,晋〃嵇康,223-263,
良马既闲～丽服有晖。
左揽繁弱～右接忘归。
风驰电逝～蹑景追飞。
凌厉中原～顾盼生姿。
07【光华殿侍宴赋竞病韵诗】南朝梁〃曹景宗,457-508,
去时儿女悲～归来笳鼓竞。
借问行路人～何如霍去病。
08【胡无人行】南朝梁〃吴均,469-520,
剑头利如芒～恒持照眼光。
铁骑追骁虏～金羁讨黠羌。
高秋八九月～胡地早风霜。
男儿不惜死～破胆与君尝。
09【关山月】,其一,南朝陈〃徐陵,507-583,
关山三五月～客子忆秦川。
思妇高楼上～当窗应未眠。
星旗映疏勒～云阵上祁连。
战气今如此～从军复几年。
10【关山月】,其二,南朝陈〃徐陵
月出柳城东～微云掩复通。
苍茫萦白晕～萧瑟带长风。
羌兵烧上郡～胡骑猎云中。
将军拥节起～战士夜鸣弓。
11【送卫王南征诗】北周〃庾信,513-581,
望水初横阵～移营寇未降。
风尘马足起～先暗广陵江。
12【入塞】隋〃何妥
桃林千里险～候骑乱纷纷。
问此将何事～嫖姚封冠军。
回旌引流电～归盖转行云。
待任苍龙杰～方当论次勋。
13【从军行】隋〃明余庆
三边烽乱惊～十万且横行。
风卷常山阵～笳喧细柳营。
剑花寒不落～弓月晓逾明。
会取淮南地～持作朔方城。
14【纪辽东】,其一,隋〃杨广
辽东海北剪长鲸～风云万里清。
方当销锋散马牛～旋师宴镐京。
前歌后舞振军威～饮至解戎衣。
判不徒行万里去～空道五原归。
04
15【赠萧瑀】唐〃李世民
疾风知劲草～板荡识诚臣。
勇夫安识义～智者必怀仁。
16【出塞】唐〃窦威
匈奴屡不平～汉将欲纵横。
看云方结阵～却月始连营。
潜军渡马邑～扬旆掩龙城。
会勒燕然石～方传车骑名。
17【紫骝马】唐〃卢照邻,637-689,
骝马照金鞍～转战入皋兰。
塞门风稍急～长城水正寒。
雪暗鸣珂重～山长喷玉难。
不辞横绝漠～流血几时干。
18【于易水送人】唐〃骆宾王,640,-684,
此地别燕丹～壮士发冲冠。
昔时人已没～今日水犹寒。
19【送郑少府入辽共赋侠客远从戎】唐〃骆宾王
边烽警榆塞～侠客渡桑干。
柳叶开银镝～桃花照玉鞍。
满月临弓影～连星入剑端。
不学燕丹客～空歌易水寒。
20【从军行】唐〃骆宾王
平生一顾重～意气溢三军。
野日分戈影～天星合剑文。
弓弦抱汉月～马足践胡尘。
不求生入塞～唯当死报君。
21【从军行】唐〃杨炯,650-693,,
烽火照西京～心中自不平。
牙璋辞凤阙～铁骑绕龙城。
雪暗雕旗画～风多杂鼓声。
宁为百夫长～不作一书生。
22【送魏大从军】唐〃陈子昂
匈奴犹未灭～魏绛复从戎。
怅别三河道～言追六郡雄。
雁山横代北～狐塞接云中。
勿使燕然上～惟留汉将功。
23【凉州词】,其一,唐〃王翰,687,-726,,
蒲萄美酒夜光杯～欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑～古来征战几人回。
24【凉州词】,其二,唐〃王翰
秦中花鸟已应阑～塞外风沙犹自寒。
夜听胡笳折杨柳～教人意气忆长安。
25【凉州词】唐〃王之涣,688-742,
黄河远上白云间～一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳～春风不度玉门关。
26【塞下曲】唐〃李颀
黄云雁门郡～日暮风沙里。
千骑黑貂裘～皆称羽林子。
金笳吹朔雪～铁马嘶云水。
帐下饮蒲萄～平生寸心是。
27【从军行】唐〃王昌龄,698-756,
大将军出战～白日暗榆关。
三面黄金甲～单于破胆还。
28【从军行】,其四,唐〃王昌龄
青海长云暗雪山～孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲～不破楼兰终不还。
29【从军行】,其五,唐〃王昌龄
大漠风尘日色昏～红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北～已报生擒吐谷浑。
30【出塞】,其一,唐〃王昌龄
秦时明月汉时关～万里长征人未还。
但使龙城飞将在～不教胡马度阴山。
31【出塞】,其二,唐〃王昌龄
骝马新跨白玉鞍～战罢沙场月色寒。
城头铁鼓声犹震～匣里金刀血未干。
军旅诗365首（2月）
32【望蓟门】唐祖咏,699-746,,
燕台一望客心惊～箫鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪～三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月～海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏～论功还欲请长缨。
33【送兵到蓟北】唐高适,700-765,
积雪与天迥～屯军连塞愁。
谁知此行迈～不为觅封侯。
34【塞上闻笛】唐高适
雪净胡天牧马还～月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落,风吹一夜满关山。
35【九曲词】,其三,唐高适
铁骑横行铁岭头～西看逻逤取封侯。
青海只今将饮马～黄河不用更防秋。
36【送李侍御赴安西】唐高适
行子对飞蓬～金鞭指铁骢。
功名万里外～心事一杯中。
虏障燕支北～秦城太白东。
离魂莫惆怅～看取宝刀雄。
37【少年行】,其二,唐王维,701-761,
出身仕汉羽林郎～初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦～纵死犹闻侠骨香。
38【赠裴旻将军】唐王维
腰间宝剑七星文～臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏～始知天上有将军。
39【送韦评事】唐王维
欲逐将军取右贤～沙场走马向居延。
遥知汉使萧关外～愁见孤城落日边。
40【使至塞上】唐王维
单车欲问边～属国过居延。
征蓬出汉塞～归雁入胡天。
大漠孤烟直～长河落日圆。
萧关逢候骑～都护在燕然。
41【陇西行】唐王维
十里一走马～五里一扬鞭。
都护军书至～匈奴围酒泉。
关山正飞雪～烽戍断无烟。
42【观猎】唐王维
风劲角弓鸣～将军猎渭城。
草枯鹰眼疾～雪尽马蹄轻。
忽过新丰市～还归细柳营。
回看射雕处～千里暮云平。
43【送元二使安西】唐王维
渭城朝雨浥轻尘～客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒～西出阳关无故人。
44【出塞】唐王维
居延城外猎天骄～白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马～秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障～破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马～汉家将赐霍嫖姚。
45【从军行】唐李白,701-762,
百战沙场碎铁衣～城南已合数重围。
突营射杀呼延将～独领残兵千骑归。
46【从军行】唐李白
从军玉门道～逐虏金微山。
笛奏梅花曲～刀开明月环。
鼓声鸣海上～兵气拥云间。
愿斩单于首～长驱静铁关。
47【塞下曲】,其一,唐李白
五月天山雪～无花只有寒。
笛中闻折柳～春色未曾看。
晓战随金鼓～宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑～直为斩楼兰。
48【塞下曲】,其三,唐李白
骏马似风飙～鸣鞭出渭桥。
弯弓辞汉月～插羽破天骄。
阵解星芒尽～营空海雾消。
功成画麟阁～独有霍嫖姚。
49【永王东巡歌】,其二,唐李白
三川北虏乱如麻～四海南奔似永嘉。
但用东山谢安石～
为君谈笑静胡沙。
50【永王东巡歌】,其十一,唐李白
试借君王玉马鞭～指挥戎虏坐琼筵。
南风一扫胡尘静～西入长安到日边。
51【送外甥郑灌从军三首】,其二,唐李白
丈八蛇矛出陇西～弯弧拂箭白猿啼。
破胡必用龙韬策～积甲应将熊耳齐。
52【关山月】唐储光羲,706,-763,,
一雁过连营～繁霜覆古城。
胡笳在何处～半夜起边声。
53【塞下曲】,其一,唐常建,708-765,,
玉帛朝回望帝乡～乌孙归去不称王。
天涯静处无征战～兵气销为日月光。
54【平蕃曲】,其三,唐刘长卿,709-786,
绝漠大军还～平沙独戍闲。
空留一片石～万古在燕山。
55【闻笛】唐张巡,709-757,
岧峣试一临～虏骑附城阴。
不辨风尘色～安知天地心。
营开边月近～战苦阵云深。
旦夕更楼上～遥闻横笛音。
56【前出塞】,其六,唐杜甫,712-770,
挽弓当挽强～用箭当用长。
射人先射马～擒贼先擒王。
杀人亦有限～列国自有疆。
苟能制侵陵～岂在多杀伤。
57【奉和严大夫军城早秋】唐杜甫
秋风褭褭动高旌～玉帐分弓射虏营。
已收滴博云间戍～
更夺蓬婆雪外城。
58【承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句】,其十,唐杜甫
渔阳突骑邯郸儿～酒酣并辔金鞭垂。
意气即归双阙舞～雄豪复遣五陵知。
59【喜闻盗贼蕃寇总退口号】,其一,唐杜甫
萧关陇水入官军～青海黄河卷塞云。
北极转愁龙虎气～西戎休纵犬羊群。
篇二:
论中国现代诗歌发展现状
论中国现代诗歌发展现状
谈及中国近五千年的文明发展史～无论历史轮替到哪一个朝代～都有着一大
批重视中国优秀传统文学与文化思想继承的国人存在。
正是如此～中国的千年文
化圣火才得以传承不息。
回顾数千年的文学史～正是因为有了像《史记》、《汉书》、《资治通鉴》和《红
楼梦》等等一大批文学史书著作的存在～我们才能得以了解我们的过去～了解我
们的民族文化传统～才能够让我们国家的文化底蕴更加繁荣地继承与发展下去。
而诗歌在文学范畴内一直占据着一个举足轻重的位置。
早在文字还没有发明之
前～就已经有了诗歌的存在。
西周时期《诗经》的出现～真正奠定了诗歌在文学
中占据的重要地位～此后的《离骚》～汉乐府民歌～魏晋时期以五言诗为代表的
“建安文学”、“桃源诗派”～到唐诗的繁荣～宋词的兴盛～再到明清时期的流派
众多～名家辈出。
上千年的文学史进程中～我国诗歌的发展史在每一个朝代都能
以不同的特征出现并且兴盛～而且对于诗歌的思想传承从未中断过。
民国五四运动时期～由于大量西方先进文化与思想的融入～我国也开始了另
一方新的文化思潮～其中影响最为深远的就是胡适先生倡导下的白话文改革～诗
歌也随着白话文的推广进入了一个新的发展时期。
胡适先生的白话诗《蝴蝶》成
为了现代诗歌的开山之作。
随后～包括郭沫若、鲁迅、冰心、朱自清、周作人、
闻一多、李金发、穆木天、冯至等一大批诗人为白话诗的发展作出了重要贡献～
同时还出现了一大批著名的诗歌流派～例如:
创造社、
新月派、早期象征诗派、
新格律诗派等等。
随着白话文的普及～诗歌创作也掀起了一阵热潮～从白话文改革至今的近九
十年时间里～几乎每隔十年都有一批现代诗歌的代表诗人涌现。
现代诗坛上的林
徽因、戴望舒、艾青、纪弦、郑愁予、杨牧、食指、周梦蝶、余光中、洛夫、陈
敬容、穆旦、牛汉、欧阳江河、北岛、舒婷、顾城、骆一禾、西川、海子等为新
诗的发展奠定了一个坚实的基础。
现代诗歌的出现在形式打破了文言格律诗的框架～在表达形式和抒写格式上
更加自由。
同时～现代诗歌即是新生的～又是旧体诗的一种继承和发展。
虽然在
格律和形式上发生了变化～但表达的思想情感还是秉承传统的。
现代诗在继承传
统的同时也吸收了外来的优秀思想～波特莱、魏尔哈仑、波特莱尔、歌德、普希
金、叶赛宁等外国作家和诗人对近代中国诗人产生了广泛和深远的影响。
进入新世纪后～国内经济与世界的联系越来越密却～外国
的文化也对国内的
传统文化造成很大冲击～传统文化的发展面临着前所未有的挑战。
国家围绕着“以
经济建设为中心”～努力发展国民经济～而文化软实力却太过薄弱～传统文化思
想的继承走入一个困局～文学因为与社会经济的“脱节”而越来越受到大众的摈
弃～与八十年代的文学思潮相比～现在的文学界实在令人堪忧～更谈不上能再现
民国时期的辉煌了。
留之无用～弃之不行。
文学发展到今天这样一个尴尬的局面～恐不是单个人
或是政体的统治思想造成的～与整个社会的心态和大众的时代潮流思想有关。
纵
观现在整个文坛～已难再有大师级的人物出现了～较有声望和成就的大多数文化
学者和文学名人都已将近晚年～像“80后”、“90后”这一辈的年轻人～已经很
少能有在文学上进行深入学习和研究的。
近些年来～中国现代诗歌的发展则越来越令人堪忧～很多诗歌内容过于形式
化和情绪化。
不是毫无感情基调地赞扬社会～歌颂事物～
就是丝毫没有现实基础
的情感吐槽。
虽然现在还有很多类似于《诗刊》、《诗林》等诗歌刊物的存在～但
是～这些刊物上的作品都普遍存在着一个同质化问题～很难找到能够代表一个时
代～代表一个高度的诗歌作品。
有些诗歌追求长篇大论～篇幅过于冗长～造成表
达的情感意象过于分散～常造成“文字堆积”的现象。
因此～当下的很多所谓诗
歌并不能真正称得上诗歌～而是一行行文字而已。
长诗最重要的是要把握住这首
诗的主旨～每一句话在文中都要有一个无可替代的地位～而不是让人觉得可有可
无～感情模糊。
卫青的《大堰河—我的保姆》堪称是长诗中的经典之作～诗中句
句紧扣主题～字字不可或缺。
而有些习惯于写篇幅短小的诗歌作者～并没有把所
要表达的情感完全浓缩于短短的几句诗当中～有些是不懂得把握住真正所要表达
的情感～而有些是“功力”不够～没办法用最准确最经典的词句将自己的情感表
达出来。
大家都知道～顾城有一首很著名的诗歌叫《一
代人》～整首诗歌只有一
句话:
黑夜给了我黑色的眼睛～我却用它寻找光明。
这一句话的诗同时应用了比
喻、间接等艺术手法～将自己与生活在文革年代的有志之士的内心激情表达了出
来～激起了一代人共同的情感与抱负～这首诗堪
称现代诗歌中的一朵奇葩。
诗歌发展到今天的这种衰败局面～与中国的教育形式有很大关系。
以前高校
里的大学生们都是文学思想的继承者与传播者～然而现在的很多高校里～与文学
创作最有关联的汉语言文学专业却因为毕业以后的就业率低而在逐年减少生源。
高校的文学社团曾经是文学爱好者们的一个进步和交流的重要平台～然而～现在
很多的高校文学社团都少了往日的辉煌～发展令人堪忧～更谈不上能有多好的文
学创作了。
而其中难得的一部分对文学有兴趣的大学生学的并不是关于文学方面
的专业～这就造成了这些文学爱好者们不能够有很好的创作指导～知识含量也大
大不足～没有很好的文学素养～往往沉浸于个人世界中～
写出来的作品没有思想
性～脱离实际～纯属个人的情感表达～常常造成无病呻吟～让人反感。
又由于从小学到高中的教育过程中～几乎每一场考试的语文写作题都要求学
生不能够写诗歌～因此造成了学校语文写作教育对诗歌的极大不重视。
同时～学
生写出来的作文也大多数陷入了一种“公式化”写作～很容易产生不是过于脱离
现实就是完全没有个人思想的“两极分化”现象。
当下～现代诗歌的发展陷入了
一个小低潮～如果国人不能够清醒过来～让现代诗歌重生的话～那么现代诗歌将
有可能渐渐消亡。
这里说的“消亡”并不是说现代诗歌会不复存在～而是如果
没有很好地继承诗歌的创作理念～诗歌的思想性与艺术性将不能够得到继承～那
么到时所谓的诗歌～只不过是一篇篇“垃圾”。
现在在学生群体里～值得可喜的
现象是仍然有非常多热爱诗歌的学生存在～也写出了不少优秀的诗歌作品。
但是
在这其中～要想找出真正有思想性和艺术性的作品确实
困难～究其原因～从创作
基础上来说存在着如下几点原因:
第一～没有把现实生活作为创作基础。
很多诗歌都是写作者们内心想到什么
就写什么～并不考虑诗歌所蕴含的思想性、艺术性和价值性有多大～只是一味的
写自己的心情。
也可以把这一类诗歌称为心情诗～这类诗歌往往只代表个人的狭
隘思想～不能够与社会群体产生共鸣～谈不上是成功的诗歌创作。
就说著名诗人
艾青的诗歌《失去的岁月》～这首诗是艾青1978年复出诗坛后所作～在诗中～他
沉痛回顾了自己被流放大西北二十多年的辛酸岁月。
虽然整首诗歌都在写自己的
经历与感受～然而他能通过诗歌将“自己”放大～让当时同样经历过流放生活的
大批读者能够从诗歌中看到千千万万个“自己”的存在～这就是自我与群众的融
合。
第二～缺少丰富的知识积累与社会经历。
现在的很多年轻诗歌创作者和在校
学生们因缺少社会经历～又由于这个时代属于一个“娱
乐时代”～很多的诗歌爱
好者们往往很难能够静下心来真正的把心思投入到创作当中～宁愿把时间花在娱
乐上面～也不愿意多去阅读与感悟那些经典作品～文学知识积累少之甚少～因此
出现了自己爱怎么写就怎么写的现象～写出的作品词句粗糙～缺少艺术情感。
纵
观诗坛～几乎每一位被人所熟知的诗人都是饱读诗书的～例如胡适先生～在文学、
哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域都颇有造诣～堪称是真正的“满
腹经纶”。
而像王国维先生～作《人间词话》一书～可谓是翻遍了整个中国的所
有诗歌典籍。
因此～无论是文学或诗歌创作～都要有非常好的阅读基础。
余华曾
说过:
“作为一个作家他是否优秀～取决于他作为一个读者是否优秀。
”合抱之木～
生于毫末,九层之台～起于垒土,千里之行～始于足下。
没有了柴米油盐～哪来
的生火做饭。
要有大量认真的阅读～才能有写的实力。
第三～缺少诗歌创作方面的学习与交流。
虽说也有不少的诗歌写作者们知识
也相当丰富～在写诗的时候能立足于现实～将自己的情感建立于现实之上。
但是
却很少或是根本就不愿意与他人交流～心高气傲～沉浸于自己的个人世界当中～
这就很难能有收获与进步。
因此～需要常与有经验者和爱好者交流～诗歌写作者
们才能够真正写出好作品。
现代诗的第一批写作者们～他们没有前人的引导～就
只能时常相聚在一起～进行思想的交流与碰撞～这就形成了众多的的诗歌流派～
每个诗歌流派都形成了自己独特的创作风格。
“文学来源于生活而又高于生活”～诗歌创作同样也是反映生活的具有思想
性的文学作品～同时又能给读者提供生活的思想粮食。
中国现代诗歌的未来发展
出路须引起我们的重视～我们的国家教育体制不仅要重视诗歌的传承与发展～更
要积极培养新一代的诗歌写作人才。
从小学到大学的整个教育方式都应该把诗歌
创作重视起来。
虽然现在每本语文课本上都有诗歌鉴赏与分析的课文～但是老师
们都只是教学生们用一些“公式化”的方式来教育学生
应付考试～根本就没有让
学生真正体会诗歌中的美～也没有让学生进行多少的诗歌创作。
因为教师的水平
有限～在诗歌方面的造诣也不是很深～因此～在此后的很长一段时间里～现代诗
歌的发展与继承还需要一个整体全面的进步与提升。
年轻的文学爱好者们更需不断努力～不因功利为名而放弃自己的爱好～多注
重生活经验的积累～多静下心来进行阅读与思考～注重现实与自己内心思想的相
结合～才能创作出好作品。
作者:
林思洲
班级:
11级平面广告设计
学号:
1103190121
篇三:
易白诗歌《离开部队的日子》赏析点评
易白诗歌《离开部队的日子》赏析点评
点评:
夏草
作品介绍:
《离开部队的日子》～别名:
《退伍后的我》、《我的军旅记忆》。
是著名学者易白创作的一首诗歌～作品在现代诗歌写作的基础上充分融合了现代流行民谣歌词的写作技巧～即有诗歌朗诵的作用～又有音乐演绎的作用～在文字音韵的运
用方面达到了娴熟的境地～《离开部队的日子》是易白从部队退役后～创作的以青春怀旧为背景～追忆怀念战友的诗歌作品。
《离开部队的日子》初稿曾发表于全军政工网《军旅文学》频道～引起强烈反响～2014年发表于国际导读网～2015年发表于5星文学网、5星诗词网～引起了读者的共鸣～被疯狂转发。
是易心派诗歌的典型代表作～也是现代诗歌和流行民谣歌词的写作范本。
诗歌作者:
王增弘～别名:
易白～,1986年4月25日—,～男～出生于中国广东汕头～是从军队退役的一个博学者。
他除了是画家、诗人、作家～剧作家～同时也是词人、作曲家、歌手、哲学家、思想家、文艺评论家、设计师。
许多主流媒体曾对他进行采访及报道～其艺术天赋得到社会各界的广泛认可～被广誉艺术天才。
也使得他成为解放军部队唯一典型的80后艺术家。
现系解放军美术书法研究院,成都军区分院,画家、普宁易学研究院秘书处秘书长、中国当代文艺出版社副社长～5星文学网创始人兼首任总编、中国互联网文学联盟主席、国际作家协会主席团成员。
标题:
《离开部队的日子》
别名:
《退伍后的我》、《我的军旅记忆》。
作者:
易白,本名:
王增弘,
正文:
我看着照片陷入回忆
一次次感到寂寞～叹息……
我注视镜子里的自己
一次次抬起手臂敬礼……
在一个人生活的日子里
每过一天我都觉得俗气
我翻阅抽屉里的日记
忘记了所有压力～傻笑……
这世界谁懂我谁懂你
曾经的秘密就像足迹……
在一个人行进的步伐里
每走一步我都感到孤寂
真的好想部队的兄弟
每次听着军营民谣歌曲
就像听见你们在歌声里
虽然我们已各奔东西
每次唱着军营民谣歌曲
就像身处昔日的军营里
在一个人战斗的日子里
有时候我会不经意
哼着军营民谣歌曲
我想在这里唱首歌给你
在那一段成长的岁月里
我曾经多么孩子气
是你教我如何努力
教会我站岗执勤的意义
在那一抹战斗的时光里
你多么勇敢和严厉
是你那种自强不息
教会我解读军人的含义
离开部队的日子里
谁能听懂这首歌曲
只有你——我军营里的兄弟
点评鉴赏:
诗歌《离开部队的日子》是易白退役后创作定稿的一首诗歌～诗歌初稿写于退伍前夕～易白在退伍之后又再次对诗歌进行修改。
《离开部队的日子》诗歌初稿曾发表于全军政工网《军旅文学》频道。
2015年8月1日发表于5星文学网～同日被转发于5星诗词网。
诗人以熟练老道的诗歌语言和民谣歌词写作经验～表达了一位退伍老兵对部队战友的深切怀念～在诗人看来～军旅青春就像一首军营民谣～只有战友能听懂这首歌曲。
《离
开部队的日子》全诗10节33行～有情有景～情景交融～心绪不断推进～情境不断推进～诗歌用韵自然～不仅是现代诗歌精品之作～也是新军营民谣歌词写作范本。
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九叶
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