学年新人教版高一语文必修一综合评估卷基础巩固卷.docx
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学年新人教版高一语文必修一综合评估卷基础巩固卷
必修1综合评估（基础巩固卷）
一、基础知识（15分，每小题3分）
1．下列加点字的注音全对的一项是（ ）
A．荤腥（hūn） 愚氓（mánɡ） 繁衍（yán） 虐待（nüè）
B．噩梦（è）契约（qiè）褴褛（lánlǚ）咳嗽（késou）
C．揩油（kāi）缜密（zhěn）瞌睡（kē）弄堂（lònɡ）
D．尘埃（āi）骷髅（ɡū）游说（shuō）谄媚（chǎnmèi）
解析：
A项“氓”应读“ménɡ”，“衍”应读“yǎn”；B项“契”应读“qì”；D项“骷”应读“kū”，“说”应读“shuì”。
答案：
C
2．下列句子中的标点符号使用正确的一项是（ ）
A．4时40分，代表英国女王统治了香港5年的彭定康登上带有皇家标记的黑色劳斯莱斯，最后一次离开了港督府。
B．156年前，一个叫爱德华、贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。
C．对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：
在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。
D．布热金卡应当是个永远没有阳光，百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。
解析：
A项“劳斯莱斯”是专有名词应加引号；B项“爱德华、贝尔彻”中间应用间隔号“·”；D项句子内部并列短语之间要用顿号，改为“永远没有阳光、百花永远凋谢”。
答案：
C
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开____的。
（2）在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治____终结。
（3）两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始____香港防务。
（4）0时40分，刚刚参加了____仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上了“不列颠尼亚”号的甲板。
A．序幕 宣告 接替 交换
B．序幕 宣告 接管 交接
C．帷幕 宣称 接替 交换
D．帷幕 宣称 接管 交接
解析：
序幕：
多喻指重大事件的开端，根据语境可知用得恰当；帷幕：
指悬挂的遮挡用的幕布，不合语境。
宣告：
正式宣布，多用于庄严场合；宣称：
是公开地用语言、文字声明。
接管：
接受并管理，如接管政权；接替：
从别人那里把工作等接过来并继续下去，根据所给的具体的语言环境可知（3）应选“接管”。
交换：
是双方各拿出自己的东西交换，不能用于此处；交接：
是移交并接替的意思。
答案：
B
4．下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）
A．中国科学家们把目光投向了更远的地方，提出一蹴而就载人飞天。
B．这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。
C．毛泽东在中共八届二中全会上，挥动了他那扭转乾坤的大手：
“我们也要搞人造卫星！
”
D．上午9时整，随着一声惊天动地的巨响，巨型运载火箭喷射出一团橘红色的烈焰。
解析：
一蹴而就：
踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成，用在此处不当。
应改为“一鼓作气”。
答案：
A
5．将下列名句补写完整。
（1）那河畔的金柳，____________________；波光里的艳影，____________________。
（徐志摩《再别康桥》）
（2）大行不顾细谨，__________________。
（《鸿门宴》）
（3）____________________，壮士一去兮不复还！
（《荆轲刺秦王》）
（4）____________________，乌蒙磅礴走泥丸。
（毛泽东《长征》）
答案：
（1）是夕阳中的新娘'在我的心头荡漾
（2）大礼不辞小让
（3）风萧萧兮易水寒
二、阅读理解（43分）
（一）阅读下面的文字，完成6—8题。
（9分，每小题3分）
对经典须怀温情和敬意
陈彦
中华民族在上个世纪初那种积贫积弱、饱受屈辱的年代，当时的精英人士，对家国恨铁不成钢，骂几句祖传典籍，说点“砸烂”、“打倒”之类的话，也确实是出于一种责任情怀和担当意识。
不过有些掷地有声的话语，在今天看来也未必都是理性的，家道衰落了，不定全是那些祖传典籍惹的祸嘛。
历史，是一个复杂得不能用任何单一方式注解的复合体，任何企图用简单话语归纳历史的做法都是粗暴的和捉襟见肘的。
同样，在今天这个已跃居世界第二大经济体的中华家邦兴盛期，我们对自己的文化认知，也未必都是理性的，什么典藏翻出来都能“包治百病”、“包打天下”，恐怕又是另一种“夜郎自大”式的“笑傲江湖”。
因此，对于我们的传统文化，尤其是那些堪称经典的宝藏，更需要悉心阅读，理性梳理，全面认知，从而使我们能够更加美好、持续地活在一个既不自失，也不盲从的精神家园中。
在当下，要想全面认知民族传统文化经典，必须从触摸元典开始。
曾几何时，对传统文化经典的解读，“忽如一夜春风来”地“花开遍地”，大小书摊，琳琅满目。
几千字的元典，能解读成数十万字的“砖头”，你方抡罢我方拍，其中有让人醍醐灌顶，豁然开朗者，也有“文抄公”、“瞎蒙公”之流，更有“膨化酥”、“注水肉”之类。
总之，借经典的灵堂，哭自己恓惶者居多，如果一味地想从这些被彻底稀释的“软阅读”中，获得文化典籍的原味汁液，多半会倒掉胃口，甚至完全看轻典籍的价值，直至成为新的传统文化“蔑视者”。
其实历史上已经多次出现这样的开始。
孔子是一种开始，他从周文化元典开始，孟子也是一种开始，他由孔子开始，董仲舒、朱熹、王阳明是又一种开始。
这种开始都有从元典出发的特征，梳着梳着，后面越来越粗的辫子，就未必还是原来的那缕头发了。
今人梳出的一些“花辫子”，更是焗、烫得油汪水亮，再硬接到孔、孟者的发髻上，文化的庄严感顿失，想要发扬光大，岂不贻笑大方。
尤其是近年流行的典藏“修缮”热，更是牛头不对马面，无论是《三字经》还是《弟子规》，这些传统文化的浅显读本，都因具有所谓的“实用性”，而惨遭阉割，生生搞成了传统与现代的“拉郎配”，让人读后哭笑不得。
问题都出在我们总是怀疑别人的判断力，总是想给人一个现成的思想让人“就范”。
因而，便搞出了许多非驴非马的“精心”篡改。
这种篡改的结果是：
传统的似乎很现代，现代的似乎很传统，让人更加难以对这些典籍有好感。
至于各类与当下经济社会直接“对号入座”的“演义”读本，就更是远不止“三俗”，读后只会让人对被阉割的传统经典敬而远之。
读中华元典，不仅是对文本原义的回归，更是对历史人文图谱的还原。
如果不读元典，就难以还原出一位先哲的生命质感。
任何学术，远离了人性温度，就变得枯燥乏味，形同僵尸了。
无论读老子、庄子，还是孔子、孟子，性情的无处不在，也是他们能沧海桑田、历久弥新的重要原因。
触摸元典，其实更是触摸先哲们性情深处的本来温度，从而准确把握精神光源对现实世界的可能照耀。
如果直接用现代话语进行勾兑，这些可以穿越历史隧道进行触摸的人性温度，便荡然无存了。
（2011年4月12日人民网——《人民日报》）
6．下列各项中，属于正面阐释“对经典须怀温情和敬意”的一项是（3分）（ ）
A．对自己的文化认知，将典藏夸大为“包治百病”、“包打天下”，是一种非理性的态度，不能用粗暴的、捉襟见肘的简单话语归纳历史。
B．要从触摸元典开始全面地认知民族传统文化经典，尤其要用尽所有的精力阅读，理性地梳理，全面地认识、了解那些堪称经典的宝藏。
C．若是一味地想借经典来为自己的惊慌和烦恼哭泣，从中获得文化典籍的原汁原味，大多会倒掉胃口，甚至成为新的传统文化“蔑视者”。
D．近年流行的典藏“修缮”热，令人啼笑皆非，《三字经》《弟子规》这些传统文化读本，都因具有所谓的“实用性”而惨遭阉割。
解析：
ACD三项都是从反面进行阐释的。
答案：
B
7．下列各项对“读元典”重要性或必要性的表述，正确的一项是（3分）（ ）
A．对传统文化经典的解读，曾遍地开花。
把几千字的元典，解读成数十万字的“砖头”，或让人豁然开朗，或让人上当受骗。
B．历史上曾经多次出现的从元典出发的“开始”，后来渐变得面目全非，失去了文化的庄严，想要发扬光大，简直贻笑大方。
C．读元典是对文本原义的回归和对历史人文图谱的还原，就是把握先哲们的精神及其影响；不读则很难还原出先哲的生命质感。
D．许多非驴非马的“精心”篡改，使得传统与现代的界限模糊起来，让人难以对被篡改的典籍有好感，相反的只会敬而远之。
解析：
A是说“曾几何时”对“元典”的解读所产生的不同结果；B是说后来有人将“元典”弄得不成原样，失去了文化的庄严，并非阐述“读元典”的重要性或必要性；D是说对“元典”“篡改”得什么都不像所产生的不良后果。
答案：
C
8．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（3分）（ ）
A．上个世纪初的中华民族，在积贫积弱、饱受屈辱的情况下，精英人士面对祖传典籍痛骂几句，是出于一种责任和担当。
B．触摸元典是全面认知民族传统文化经典的必要途径。
文章用“注水肉”之喻，批评对传统文化经典稀释的不正确做法。
C．一些传统文化的浅显读本，却被搞成了传统与现代的“拉郎配”，问题就在于我们总是想用一个现成的思想去束缚人。
D．本可穿越历史隧道进行触摸的人性温度，一旦直接添加进现代话语的元素，那么这可触摸的人性温度也许不复存在了。
解析：
“也许不复存在了”不合文意，原文是说“便荡然无存”。
“也许”表示不很肯定；“便”在文中表示肯定。
答案：
D
（二）阅读下面的文字，完成9—12题。
（16分）
听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。
是的，我也养过狗。
那是1959年的事情。
当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。
我答应了，我的儿子也很高兴。
狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：
它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。
这本领不是我那位朋友训练出来的。
它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。
他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。
小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。
我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。
包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。
它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。
夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见某种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。
它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。
日本朋友对它更感兴趣，有一次大概在1963年或者以后的夏天，一家日本通讯社到我家来拍电视片，就拍摄了包弟的镜头。
又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家做客，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。
两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：
“您的小狗怎样？
”听我说包弟很好，她笑了。
我的爱人萧珊也喜欢包弟。
在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。
1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。
它天天这样，从不厌倦。
它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动，仿佛又听见由起女士的问话：
“您的小狗怎样？
”
“您的小狗怎样？
”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。
她的关心是不会减少的。
然而我已经没有小狗了。
9．作者在描写人与狗之间的相处时，突出了包弟的什么特点？
作者为何要突出写小狗包弟的可爱之处呢？
（4分）
答：
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_______________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
可爱、聪明，有情义，通人性。
包弟越可爱，更应该得到人们的爱怜。
可是在险恶的环境之下，疼爱它的主人并没有保护好它，最终包弟死在了解剖桌上，这更进一步加深了作者的负疚感，使得主题得到了凸显。
10．作者在描写小狗包弟时采用了什么描写方法？
请在文中找出相应的句子。
（4分）
答：
___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
作者描写小狗包弟时采用了正面描写与侧面描写相结合的手法。
正面描写，如第二段“它不咬人……引客人发笑”；侧面描写，第二段写由起女士在两年之后仍然对包弟念念不忘；第四段“听妹妹们说……等候我们出来”。
11．文章中共三次出现了“您的小狗怎样”的问话，这三次问话分别是在什么情况下出现的？
作者的心情有什么不同？
（4分）
答：
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_______________________________________________________
答案：
第一次是日本作家由起女士到北京参加亚非作家紧急会议时问起的，这时，包弟的情况还很好，作者回答得很轻松也很愉快。
第二次是1962年的事情了，这时“文革”还没有开始，包弟还有大家的生活都很愉快，作者为这种幸福而感动，心灵也没有受拷问之忧，因此，作者似乎自己听到别人在这样问。
第三次则是作者自己的猜测，他很担心由起女士再问这样的问题，因为这时他的心里已经背上了沉重的心理负担了。
12．探究作者反映“文革”的现实，为什么要写一条小狗？
（4分）
答：
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_______________________________________________________
解析：
写小狗包弟是次要的，并不是作者的最终目的。
作者采用“大中取小，以小见大”的方法，通过写小狗包弟表现自己的一段心灵历程，小狗只是其情感的一个载体。
答案：
小狗包弟虽小，但也是一条生命，凡有血有肉的善良生命都应得到生存权，并免受侵害。
作者通过一条小狗的遭遇，反映“文革”时期任何生命都不能免受侵害的事实，表达了作者对“文革”的揭露与谴责。
另外，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，对自己的过去进行了反思、解剖，表达了自己的忏悔。
（三）阅读下面的文章，完成13—16题。
（18分）
生命
巴金
我接到一个不认识的朋友的来信，他说愿意跟我去死。
这样的信我已经接过好几封了，都是一些不认识的年轻人寄来的。
现在我住在一个朋友的家里，是一个很安静的地方。
我的窗前种了不少的龙头花和五色杜鹃，在自己搭架的竹篱上缠绕着牵牛花和美国豆的长藤。
在七月的大清早，空气清新，花开得正繁，露出一片欣欣向荣的景象。
对面屋脊上站着许多麻雀，它们正吵闹地欢迎新生的太阳。
到处都充满着生命。
我的心也因为这生命的繁荣而快活的颤动了。
然而这封信使我想起了另一些事情。
我的心渐渐地忧郁起来。
眼前生命的繁荣仿佛成了一个幻景，不再像是真实的东西了。
我似乎看见了另一些景象。
我应该比谁都更了解自己罢。
①那么为什么我会叫人生出跟我去死的念头呢？
②难道我就不曾给谁展示过生命的美丽么？
③为什么在这个充满了生命的夏天的早晨我会读到这样的信呢？
我的心里怀着一个愿望，这是没有人知道的：
我愿每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖。
我想揩干每个人的眼泪，不再让任何人拉掉别人的一根头发。
然而这一切到了我的笔下都变成另一种意义了。
我的美丽的愿望都给现实生活摧毁干净了。
同时另一种思想慢慢地在我的脑子里生长起来，甚至违背了我的意志。
我能够做什么呢？
“我就是真理，我就是大道，我就是生命。
”能够说这样话的人是有福的了。
“我要给你们以晨星！
”能够说这样话的人也是有福的了。
但是我，什么时候才能够说一句这样的话呢？
一九三四年七月在北平
13．根据文意对标题“生命”的理解正确的一项是（4分）（ ）
A．批评“不认识的朋友”对生命的轻视。
B．赞美生命的可贵。
C．作品使人轻生，作者对此感到后悔。
D．赞美生命，揭露黑暗的社会使普通人的生命难以维持。
答案：
D
14．“眼前生命的繁荣仿佛成了一个幻景，不再像是真实的东西了。
我似乎看见了另一些景象。
”这句话该怎样理解？
作者似乎看见了什么景象？
（5分）
答：
___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
现实生活的悲惨使“眼前生命的繁荣”变得不再像是真实的东西；悲惨的社会生活。
15．第3段画线部分有无反问句？
如果有，是哪个句子？
（4分）
答：
___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
有反问句；是第②句。
16．根据巴金的创作道路，你认为全文的最后一句话应如何理解？
（5分）
答：
___________________________________________________
_______________________________________________________
答案：
作者不会许愿，但他以自己的作品揭露社会，使人们认清它的黑暗腐朽，从而起来推翻它。
三、语言运用（12分）
17．仔细观察下面的漫画，回答其寓意。
（4分）
（漫画摘自2012年1月17日《中国青年报》）
寓意：
_________________________________________________
答案：
满足感应该源于自己创造财富的能力，不劳而获是可耻的。
18．在画线处填上恰当的话，使前后内容、句式对应，修辞方法相同。
（4分）
给生命一个微笑。
无论你是伫立在成功的顶峰，还是________________________；无论你是在为爱而陶醉，还是____________________。
给生命一个微笑。
微笑着的人并非没有痛苦，只不过他们把痛苦锤炼成绚丽的诗行；微笑着的人____________，____________。
答案：
徘徊在失败的低谷 在为恨而伤怀 并非没有挫折 只不过他们把挫折当做前进的动力
19．以“科学精神的光芒”为开头重组下面句子，要求调整语序、不添、漏内容。
（4分）
伴随着近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题，固然凸显了强化人文精神课题的重要，但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。
科学精神的光芒________________________________________
解析：
注意运用句式：
“科学精神的光芒并没有因……等问题而有所黯淡。
”
答案：
科学精神的光芒并没有因伴随现代科学技术发展而出现的、凸显了强化人文精神课题的重要的诸如环境、生态、伦理等问题而有所黯淡。
四、写作（50分）
20．阅读下面的文字，根据要求作文。
顺境中我们拒绝自满，逆境中我们拒绝放弃，学习中我们拒绝散漫，生活中我们拒绝放纵……
请以“拒绝”为话题写一篇作文，或叙写经历，或发表议论。
文体不限，题目自拟，不少于800字。
答案：
【写作指导】 这是一个比较宽泛的话题，属于“独词式”。
社会是一个名利场、大舞台，形形色色的诱惑，浑浑噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，纸醉金迷的奢华，眉宇紧锁的忧愁……如影随形，面对这些，我们应坚决说“不”。
拒绝喧嚣是为了宁静的生活，拒绝奢华是为了保持质朴的天性，拒绝世俗是为了追求个性的张扬，拒绝强权是为了捍卫平等的权利，拒绝放纵是为了自身的更加完善，拒绝忧愁是为了保持快乐……
不过，应注意的是：
不是所有的拒绝都值得我们去“学会”，这里的“拒绝”显然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，写出“独特”、写出“深刻”是构思的关键。
通过以上分析，我们可以从以下角度立意：
①学会拒绝。
学会拒绝生活的“紫罂粟”。
文章中重点扣住“学会”二字，阐述“学会”的重要意义，在此基础上论证“拒绝”的重要性。
②拒绝××：
内容可以是“拒绝平庸”“拒绝放弃”“拒绝诱惑”等等。
既可以写一个“拒绝××”的故事，也可以论证为什么要“拒绝”及“拒绝”的重要意义。
③拒绝也是一种智慧。
④拒绝与接受（获得）。
但必须明确“拒绝”与“接受（获得）”是一组对立统一的关系。
没有“拒绝”便没有真正意义上的“接受”，“拒绝”往往是为了更好地“接受”，要透辟地论证出二者的内在联系。
【佳作展台】
人生拒绝抄袭
考场上，监考老师会谆谆教诲我们：
“考试时不要抄袭，因为那是自己在骗自己。
”
作文课上，语文老师都会细心嘱咐我们：
“不要抄袭别人的作文，要写出自己的语言。
”
看来，许多事都是不欢迎抄袭的，抄袭别人还有可能自己害自己：
虽然抄袭别人的试题得了高分，结果自己不会的东西还是不会；虽然抄袭别人的作品发表了，最终却成了法庭上的被告。
我们的人生也不欢迎抄袭，因为，抄袭得来的人生，只是别人人生的一种复制，难称得精彩，更没有什么价值。
然而，我们中的许多人，却那么热衷于“抄袭”别人，甚至恨不得将自己复制成自己所羡慕的某个人。
看到一些歌星一夜成名，不问问自身条件具备不具备，便花大量的时间和精力去练嗓子，练身段，甚至衣着服饰、言谈举止无一不对其进行抄袭，如果有人对他们说“你很像某某人”，便是对他最好的称赞。
他的浑身上下都成了别人，唯独没有了他自己。
这些人，多像那只模仿着老鹰去叼羊的乌鸦啊——当乌鸦看到老鹰从高高的峰顶直冲下去，迅猛地叼起一只羊儿时，它的心里一定充满了羡慕，它一定希望自己成为老鹰那样的鸟儿，否则，它也不会刻苦地练俯冲，然后嘶叫着从树上冲下去叼羊了。
结果怎样呢？
乌鸦不仅没叼到羊，反而被牧羊人抓获了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄袭”偶像的人，又有几个和偶像一样，站在成功的舞台上了呢？
是的，我们年轻的心渴望成功。
我们不希望自己的一生庸庸碌碌，但是，在为实现理想付诸行动之前，我们一定要先弄清楚自己适合不适合走上那条路；当我们打算成为歌星时，要考虑一下自己的嗓音；当我们立志成为作家时，要考虑自己的写作天赋；当我们想要成为体育健将时，要先请体育教练对自己的身体把一下关……总之，想要成为我们羡慕的某人时，一定要考虑一下自己是否也具有和他相似的发展潜质。
如果没有，那么，就让我们的羡慕仅仅止于羡慕吧。
是的，这纷繁的世间，能让我们羡慕的人和事有很多。
很多时候，这种羡慕也是我们努力的动力之一。
我们羡慕的许多人，也的确值得学习，但这种学习不能是简单的模仿，低级的“抄袭”。
乌鸦一定要学习老鹰的话，它可以学老鹰翱翔九霄的勇敢，它可以学老鹰辗转空谷的豪迈，它可以学老鹰面对严峻考验的坚毅。
它唯独不要学习“叼羊”——那是缺乏爪力和气力的乌鸦学不到的，那只会贻笑大方，只会让它自己陷入被牧羊人抓获的困境。
同样，我们可以学习别人的写作技巧，我们可以学习别人的学习方法，我们可以学一学歌星成名前的辛苦，我们唯独不可以照抄别人的作文，也不可以完全照搬别人的答案，不能一定去学歌星唱歌，更不能完全学他们的穿衣打扮、言谈举止。
因为，那不叫学习，那叫抄袭。
天上飞鸟，地下蝼蚁，各有各的生活，我们不拒绝平凡，但我们的人生一定要拒绝抄袭！
【名师点评】 这是一篇当之无愧的满分佳作。
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