北师大附中初三零模考试语文卷学生版.docx
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北师大附中初三零模考试语文卷学生版
北师大附中初三年级“零模”考试
语文试卷
(一)选择
李白是唐代诗坛最为耀眼的巨星之一。
在他的诗作中,山水诗占有重要的位置。
他往往不是按照生活本身的逻辑
(1),如实地具体描写山水景色,而是将对现实生活的感受和酝酿于心中的诗情幻化成绮丽非凡、①(A.惊天动地B.惊心动魄)的诗意境界。
夸张是诗人常用的手法,然而李白在山水诗中,常常用极致夸张的手法咏唱大自然的杰作,酣畅地抒发自己的情感。
《蜀道难》中为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远,他说“尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟”;为了显示蜀道的高耸,他说“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返;为了突出青泥岭山路之盘曲,他又说“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”。
这些极度的夸张,虽不符
(2)合事物实际,却有力地突出了蜀道的艰险雄奇。
蜀山之险,蜀道之难,在夸张的描写中得到淋漓尽致的艺术表现。
在这样的基础上,李白情不自禁(3)地咏叹出“蜀道之难,难于上青天”。
李白还有一些山水诗弥漫着飘逸超脱的仙心。
在《山中问答》中,他诡秘地说:
“问余何意栖碧山?
笑而不答心自闲。
桃花流水窅注然去,别有天地非人间。
”“碧山”是李白向往的,它不同于②(A.喧嚣B.喧哗)的人世,在那里李白获得的是一种闲适逍遥。
置身于这样的境界中,李白脱离名利的纷繁,洗去凡俗的污垢(4),超脱了世俗功利。
诗中的自然山水与诗人的自我形象融为一体,让人回味无穷。
【注】窅(yǎo):
深远。
1.文中加点字注音完全正确的一项是
A.
(1)jì
(2)fú(3)jìn(4)hòu
B.
(1)jí
(2)fǔ(3)jìn(4)ɡòu
C.
(1)jí
(2)fú(3)jīn(4)ɡòu
D.
(1)jì
(2)fú(3)jīn(4)hòu
2.从文中括号内选择恰当的词语填写在横线①②处,①处应填,②处应填。
(填序号)
3.对下面汉字笔顺判断有误的一项是
A.“远”字是先写“元”,再写“辶”。
B.“我”字的最后一笔应该是:
“丶”
C.“山”字的笔顺应该是:
丨ㄴ丨
D.“心”字的第二笔应该是:
“
”
4.诗人余光中参加一次文艺颁奖仪式,获奖者大都是黑发晚辈,只有余光中是白发老者。
余光中风趣睿智的致词赢得了满堂喝彩。
下列选项中余光中最得体的致辞是
A.一个人年轻时同老头子一同获奖,表示他已经成名;可年老时还能同小伙子一同获奖,说明他尚未落伍。
B.我这老头子能与年轻人一同获奖,首先感谢评委的公正,一视同仁。
C.长江后浪推前浪,一代更比一代强,年轻人能赶上我,我十分欣慰。
D.我虽然是个老头子,但我的心态年轻,我永不服老,所以能和年轻人同台领奖。
5.下列句子的标点符号使用正确的一项是
A.景有地域性:
江南的山水不同于美国的山水;热带的云异于寒带的云。
B.我们走向音乐教室,推门进去,先吃一惊:
李先生早已端坐在自己的位子里。
C.他说,鲁迅先生为什么要写《中国人失掉自信力了吗》这篇文章?
是值得谈一谈的问题。
D.嵇康去世后,朋友向秀经过他的故居时,听见有人吹笛,不禁悲从中来,于是作“思旧赋”。
6.对文段中有关修辞方法作用的分析,有误的一项是
遭遇不如意事,“反其道而行之”,以身作则用减法,标志着一个人立身的高度与处事的眼光。
他们会这样认为:
有人冷落了你,同时也强化了你的自立;有人伤害了你,同时也磨炼了你的心态;有人欺骗了你,同时也增进了你的见识;有人绊倒了你,同时也锤炼了你的能力。
从而,你的生活处处绿意,充满阳光。
心胸狭隘,遇不如意事,喜欢“以其人之道,还治其人之身”,喜欢做加法,自以为得计,可占到便宜了吗?
没有,绝对没有。
生活中的减法,会完美自己的人格,减少了不如意事,增进了社会和谐,何乐而不为呢?
A.选段中运用“有人冷落了……锤炼了你的能力”的排比句,列举了以“减法”的心态对待人生中的种种困境反而收获颇多的现象,证明了“减法”有助于个人成长。
B.选段中“你的生活处处绿意,充满阳光”运用了比喻的手法,形象地表现了“减法”可以使生活变得非常美好。
C.选段中“可占到便宜了吗?
没有,绝对没有”采用设问的方式,自问自答,引起读者思考并认识到心胸狭隘的后果。
D.选段运用了排比、反问等多种修辞手法,突出地表现了完美自己的人格,增进社会和谐的积极意义。
(二)填空题
7.阅读下面材料,按要求作答。
近日,国内一所大学的影视传媒学院成立。
被聘为该学院教授的某明星在微博上透露,自己没有上过大学,对做教授很“惶恐”。
对此,网友们也有话说——
@清新:
明星们还是先教好自己的孩子吧。
@小雯:
好开心!
我一定要努力考进去,做偶像的学生。
@abc:
美国明星有当总统的,但没有做教授的。
基辛格曾想去某大学当教授,被该校的校长一口回绝。
(1)请用一句话概括以上材料内容,不超过20字。
(2)就国内这所大学的做法,请跟帖评论,表明你的观点,并简述理由。
8.默写
(1)斯是陋室,____________。
(刘禹锡《陋室铭》)
(2)____________,梦回吹角连营。
(辛弃疾《破阵子》)。
(3)所以动心忍性____________(孟子《生于忧患,死于安乐》)
(4)征蓬出汉塞,____________。
(王维《使之塞上》)
(5)水何澹澹,____________。
(曹操《观沧海》)
(6)《望岳》中“____________,____________”两句诗描写的是诗人近看所见的景色。
(7)《岳阳楼记》中表达作者忧国忧民的伟大抱负的句是____________,____________。
表达作者与“古仁人”同样具有旷达胸怀的句子是____________,____________。
(8)初春时节,春花渐开,春草新绿,让我们情不自禁地想起白居易的诗句:
__________,______
(9)歌曲《在水一方》里写道:
“我愿逆流而上,与她轻言细语。
无奈前有险滩,道路曲折无已。
”这句歌词是由《蒹葭》中_________,________这句诗变化而来的。
二、名著阅读
9.祥子是的长篇代表作《骆驼祥子》中的一个人物形象。
这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子,到北平谋生创业,三次买车又三次失去,并终于堕落到生活的谷底的故事。
,是这部小说的基本线索,与祥子有着密切关系的女主人公是。
10.都是重庆中美合作所集中营的幸存者,他们亲身经历了黎明前血与火的考验,目睹了许多革命同志为革命牺牲的壮烈场面,根据这些亲身经历,于1957年写出了革命回忆录《》,随后在这个基础上创作了长篇小说《红岩》。
11.身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。
(《三国演义》)
人物:
,性格特点:
12.阅读文段,选出对选段理解不正确的一项()
子曰:
“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文①。
”(《论语·学而》)
子夏曰:
“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
”
(《论语·学而》)
【注】①文:
古代文献。
主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
A.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,这些比“文”更重要。
B.孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识,“文”应该是在道德修养之后才追求的。
C.“亲仁”就是“贤贤”,就是尊重贤者,就是强调道德修养的重要,道德修养是君子立身行事的根本。
D.儒家重视人的道德修为,轻视文化知识的学习,这样的教育观,完全是站在剥削阶级的立场上,为统治阶级服务的。
(三)阅读
阅读下列两个文言语段,完成下列小题。
【甲】吴广素爱人,士卒多为用者。
将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属曰:
“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉第令毋斩,而戍死者固十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!
”徒属皆曰:
“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
(节选自《史记·陈涉世家》)
【乙】及陈涉起,沛①令欲以沛应之。
掾、主吏②萧何、曹参曰:
“君为秦吏,今欲背③之,率沛子弟,恐不听。
愿君召诸亡在外者,可得数百人,因劫④众,众不敢不听。
”乃令樊哙召刘季⑤。
刘季之众已数十百人矣。
沛令后悔,恐其有变,乃闭城守城,欲诛萧、曹。
萧、曹恐,逾城保刘季。
刘季乃书帛射城上,遗(wèi)沛父老,为陈⑥利害。
父老乃率子弟共杀沛令,开门迎刘季,立以为沛公。
萧、曹等为收沛子弟,得二三千人,以应诸侯。
(节选自《资治通鉴》)
[补充注释]①沛:
沛县。
②掾、主吏:
官名。
③背:
背叛。
④因劫:
借此胁迫。
⑤刘季:
刘邦。
⑥陈:
陈说。
13.解释下列加点词的意思。
①吴广素爱人 素:
②忿恚尉 恚:
③并杀两尉 并:
④遗沛父老 遗:
14.下列语句中加点字意思相同的一组是()
A.令辱之沛令后悔
B.数有功刘季之众已数十百人矣
C.广故数言欲亡愿君召诸亡在外者
D.士卒多为用者君为秦吏
15.翻译文中画横线的句子。
①而戍死者固十六七。
②刘季乃书帛射城上。
16.甲文中陈涉、吴广发动起义取得成功,乙文写沛令响应起义却遭杀身之祸,原因何在?
请分别作简要的分析。
现代文阅读
北京滋味
①我是到28岁时才开始“读”北京的,因为那年我上了北大,第一次听侯仁之教授的课,此前我已在北京生活21年,听了侯教授讲座我才知道,前21年基本白活。
因为北京太有意思,而我,却只是在北京“活着”而已。
次日,我流连于北大勺园,想米万钟,又想到侯教授的老师洪煨莲。
到了星期日,我跑到永定河畔,感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点,成为了都市最原始的胚胎。
我又跑到莲花池,因为记得侯教授说过,莲花池之水滋养了蓟城,由此而兴建起金朝的中都,北京城即由此发展起来。
坦率地说,只凭一次历史地理学讲座听来的知识,我哪里看得出什么名堂?
北京是需要读的,可以用历史地理学的眼光去读,还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着品不尽的滋味。
②北京滋味在庙堂之高,也在胡同之深;在官宦之显,___________________;在历史的积淀,也在当下的开拓。
缤纷斑谰,深邃无涯。
因此,读北京,说读懂了,已不够谦虚,说读透了,那肯定是吹牛。
寻访历史,你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙,我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”,如何从城堞上放下来,把宣统退位的旨意昭告天下;走过张自忠路,我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍那样的烈士们;到一个宅子里吃饭,人家告诉我这是民国外交家顾维钧的住宅,顿时吓了一跳:
这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。
这就是北京,历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。
③北京是个藏龙卧虎,蕴含着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。
我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族的败落史,讲述他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲,为了维护一点贵族的尊严,坐着洋车去,坐上洋车回,在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。
造就了北京人的戏剧性格的,与其说是帝王将相、达官显贵,不如说是如此跌宕起伏的人生。
④只有品味到了这深层的韵味,你才算接触到真正的北京滋味啦。
什么时候你不说“明天”,而是说“明儿”了,什么时候你不说“硬朗”,而是说“硬硬朗朗”了——也就是说,你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了,你算是到了北京了。
⑤当然,也就是“到了”而已。
当你夸奖某个北京人,却听他一本正经地说:
“您这是骂我!
”你毫不吃惊,反而哈哈大笑,您算是开始学会品咂北京滋味,读懂北京人了。
⑥读懂北京人不是一件容易的事。
十几年前,王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧,即将播出时有个发布会,记者问:
“您认为这出戏拍得怎样?
”王朔说,顶不济也是一本《飘》吧,闹不好还整出本《红楼梦》呢!
媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言,真是滑天下之大稽也!
其实,滑天下大稽者不是王朔,而是诸公啊。
首先阁下问题就问得笨,电视剧的发布会,本来就是想告诉你本片拍得棒,你还要问人家拍得怎样。
其次是王朔回答得妙——北京智慧啊,给你幽默一下,夸饰一下,其实这夸饰里充满了自嘲,潜台词是:
您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔,您还需要再学。
⑦等到终于有那么一天清晨,您在街上看到了几个老爷子。
他们在三轮车上放着几只鸟笼子,上面蒙着蓝色的罩子。
老人们说,得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。
你说:
“唉,给鸟儿都那么上心,不易啊,可话又说回来,天棚鱼缸石榴树的北京啊,没啦……”有这话,您就差不多及格了。
因为您学会了北京人的思考,会“话又说回来”啦。
(有删改)
[注解]⑴米万钟(1570—1628),明朝著名学者、书法家、画家,前燕京大学(今北京大学所在地)图书馆编印的《勺园图考录》中有米万钟画的《勺园修图》。
⑵洪煨莲(1893—1980),知名学者,曾出任燕京大学文理科科长(又称教务长)。
⑶“金凤颁诏”是明清时期,皇帝登基、册立皇后等重大庆典时在天安门举行的颁诏仪式。
天安门最后一次举行“颁诏”是清宣统三年(1911年)十二月二十五日隆裕太后颁布溥仪退位的诏书。
⑷行辕,主要指军事统帅在某一区域所开设的,有高级将官代理办公的官署。
17.速读全文,找到有关“北京滋味”的句子,按恰当位置填入下面的空格中,梳理文章思路。
(抄原句,每空10字以内,其中必须包含“北京”和“滋味”这两个词,3分)
——北京滋味深藏在各时各地各种人物之中,
品味到这深层的韵味,才算
——能理解北京人说话的风格,才算
——能学会北京人的思考方式,才算真正能读懂“北京滋味”了。
18.从第①段来看,侯仁之教授讲的是一门什么课程?
19.从第④至第⑦段看,北京人说话有些什么特点?
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。
陌生人与陌生人亲密接触,好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄,彼此挤得有些变形。
也似一个民族刺出的一滴血,可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本,出行某地,正是清晨,地铁站里无声地拥挤着。
大和民族有一种喑哑的习惯,嘴巴钳得紧紧,绝不轻易流露哀喜。
地铁开过来了,从窗户看过去,厢内全是黄皮肤,如等待化成纸浆的芦苇垛,僵立着,纹丝不动。
我们因集体行动,怕大家无法同入一节车厢,走散了添麻烦,显出难色。
巴望着下列车会松些,等了一辆又一辆。
翻译急了,告知日本地铁就是这种挤法,再等下去,必全体迟到。
大伙说就算我们想上,也上不去啊。
翻译说,一定上得去的,只要你想上。
有专门的“推手”,会负责把人群压入车门。
于是在他的率领下,破釜沉舟地挤车。
嘿,真叫翻译说着了,当我们像一个肿瘤,凸鼓在车厢门口之时,突觉后背有强大的助力涌来,猛地把我们抵入门内。
真想回过头去看看这些职业推手如何操作,并致敬意。
可惜人头相撞,颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件,看似针插不进水泼不进的车厢,呼啦啦一下又顶进若干人。
地铁中灯光明亮,在如此近的距离内,观察周围的脸庞,让我有一种惊骇之感。
日本人如同干旱了整个夏秋的土地,板结着,默不作声。
躯体被夹得扁扁,神色依然平静,对极端的拥挤毫无抱怨神色,坚忍着。
我终于对他们享誉世界的团队精神,有了更贴近的了解。
那是在强大的外力之下,凝固成铁板一块。
个体消失了,只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。
一路直着脖子仰着脸,以便把喘出的热气流尽量吹向天花板,别喷入旁人鼻孔。
下车时没有了职业推手的协助,抽身无望。
车厢内层层叠叠如同页岩,嵌顿着。
众人分散在几站才下了车,拢在一起。
从此我一想到东京的地铁,汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁,有一种重浊冰凉的味道,到处延展着赤裸裸的钢铁,没有丝毫柔情和装饰,仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。
一辆地铁开过来了,看窗口,先是很乐观,厢内相当空旷,甚至可以说疏可走马,必能松松快快地上车了。
可是,且慢,厢门口怎么那样挤?
想来这些人是要在此站下车的,怕出入不方便,所以早早聚在出口吧。
待车停稳,才发现那些人根本没有下车的打算,个个如金发秦叔宝,扼守门口,绝不闪让。
车下的人也都心领神会地退避着,乖乖缩在一旁,并不硬闯。
我拉着美国翻译就想窜入,她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车,就这样懒散地开走了,真让人于心不忍。
且如是者三。
我说,上吧。
翻译说,你硬挤,就干涉了他人的空间。
正说着,一位硕大身膀的黑人妇女,冲着门口的阻挠挺了上去,侧身一扛就撞到中部敞亮地域,朝窗外等车者肆意微笑,甚是欢快。
我说,你看你看,人家这般就上去了。
翻译说,你看你看,多少人在侧目而视。
我这才注意到,周围的人们,无论车上的和车下的,都是满脸的不屑,好似在说,请看这个女人,多么没有教养啊!
我不解,明明挤一挤就可以上去的,为何如此?
翻译说,美国的习俗就是这样。
对于势力范围格外看重,我的就是我的,神圣不可侵犯。
来的早,站在门口,这就是我的辖地。
我愿意让出来,是我的自由。
我不愿让,你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度,似介于日本和美国之间。
我们没有职业推手,是不幸也是幸事。
我相信以后也不会有,如果太挤了,政府就会修建更多的交通设施,想更人道的主意,而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车,是北京人地道与否的重要标志之一。
单单挤得上去,不是本事。
上去了,要能给后面的人也闪出空隙,与人为善才是正宗。
只有民工才大包小包地挤在门口处。
他们是胆怯和谦和的,守门不是什么领地占有欲,而是初来乍到,心中无底,怕自己下不去车。
他们毫无怨言地任凭人流的撞击,顽强地为自己保有一点安全感。
在城里呆久了,他们就老练起来,一上车就机灵地往里走,用半生不熟的普通话说着:
劳驾借光……车厢内膛相对松快,真是利人利己。
北京的地铁客在拥挤中,被人挤了撞了,都当作寻常事,自认倒霉,并不剑拔弩张。
比如脚被人踩了,上等的反应是幽默一把,说一句:
“对不起,我硌着您的脚了。
”中等的也许说:
“倒是当心点啊,我这脚是肉长的,您以为是不锈钢的吧?
”即便是下等的反响,也不过是嘟囔一句:
“坐没坐过车啊,悠着点,我这踝子骨没准折了,你就得陪我上医院CT去!
”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西,不可太清,水至清则无鱼,到了冷漠的边缘。
当然也不可太近,没有了界限也就没有了个性没有了独立。
适当的“度”,是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。
将来有了环球地铁,该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
(选自《最阅读》,有删改)
20.请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。
21.作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应,请你选择其中的一种,从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。
22.作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质?
你赞赏这种精神实质吗?
请简述理由。
(四)、写作
23.从下面两个题目中任选一题,按要求写作。
题目一:
2015年12月28日上午,实验中学初三某班举行了一次以“欢乐读书会”为主题的阅读推介活动。
活动主要由班内同学推荐读过的名篇佳作,要求阐述推荐理由,同时分享自己的读后心得。
活动十分成功。
作为这个班的通讯员,请你为校报写一则消息,报道你们班这次活动的情况。
(消息包括标题和正文两部分,正文部分一般包含“六要素”,即何人、何时、何地、何事、为何、结果如何)
要求:
(1)自拟标题并写在答题纸上。
(2)字数在150-200之间。
(3)不要出现所在学校的校名或师生姓名。
题目二:
根据情境,按要求写作。
“曲圣”关汉卿骑着侧倾疾驰的摩托,欧阳修坐在电脑前聚精会神地上网,大词人辛弃疾举着双手摆出“V”字造型……这一幅幅涂鸦就出现在中学生的课本上。
其实,课本涂鸦并非是新鲜事物,很多人在学生时代或许都做过类似的事情。
记者随机采访了几位中学生,他们一致的观点是“好玩”,“有时上课觉得无聊,又不能随便说话,就在书上涂涂画画打发时间。
”但教师们大都不赞成学生在课本上涂鸦,认为学生的课堂行为必须有规范和约束,自己的个性和爱好应该用适当的方式表现。
请你就“课本涂鸦”现象发表简要评论。
要求:
(1)态度鲜明,言之成理,条理清楚。
(2)字数在120—150之间。
24.从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。
题目一:
《地铁客的风格》这篇文章,反映了不同地区的人的性格及其地域文化。
同样,我们生活中的许多细节,也可以反映出北京这座城市丰富的文化内涵和独特的精神面貌。
请你结合身边的鲜活事例,以“北京风格”为题目,写一篇文章。
要求:
①文体不限(诗歌除外)。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
④不得抄袭《地铁客的风格》一文的内容。
题目二:
思想、感情、态度等,用言语、行为显示出来,即为“表达”。
把爱表达出来,你会被更多关爱包围;把幸福表达出来,你会感受更多幸福;把失意表达出来,你会获得真诚帮助……勇于表达,善于表达,成长更顺利,生活更美好。
请以“需要表达”为题写一篇文章。
要求:
①文体不限(诗歌除外)。
②600—800字以上。
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。