高一语文十一集训课程.docx
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高一语文十一集训课程
目录
高一语文十一集训课程.
概述
第一讲散文结构写作法—叙述对象型（写人叙事）
第二讲散文结构写作法—叙述对象型（写景状物）
第三讲散文结构写作法—时空转换型
第四讲散文结构写作法—一个主题三个曲折
第五讲散文结构写作法—一个主题几个画面
第六讲散文结构写作法—综合
高一语文十一集训课程
课程说明：
高一年级十一集训课程的设置，旨在通过短期、集中的时间，以散文写作为模块，梳理、
调整模块学习的思维方式，举一反三，应用于整个高中语文的学习中。
从而帮助学生更快地
找到高中语文学习的方式方法，轻松愉悦地玩转语文的世界。
此课程的具体内容，以“语文学习方程式”教材为蓝本，结合短期课程调整细节，各分
公司可根据实际情况参考、修改、使用。
课程特色
以“语文学习方程式”的思维方法为指导，以散文结构写作法为重点，利用图表形式直
接呈现作文结构形式，理清写作思路，打开通向记叙文写作的快车道。
课程编排体例
以高考作文评分标准为参考，重点讲解散文作文结构写作。
其编排体例由“图表显示”
—“例文分析”—“学生习作”—“训练题库”四个部分构成。
其中，“图表显示”部分，以图表的形式直观再现作文结构模式，给学生以清晰的认识；
“例文分析”部分，则按照图表进行例文分解，明了、详细，便于学生认识并模仿，其作文
来源一般为中高考满分作文；“学生习作”部分，为学生实际运用此作文模式的范文，其文
章来源一般为大型模拟考试或中高考；“训练题库”则为学生提供一定量的作文题目，便于
学生实际操作。
课时安排
共6讲，每讲2个小时，总计12小时
课程纲要
课程内容重点介绍课时安排
第一讲散文结构写作法—
叙述对象型（写人叙事）
以作文主体构思为训练重点，以叙
2小时
第二讲散文结构写作法—
叙述对象型（写景状物）
2小时
3
述对象、时空、事件曲折、画面为
转换，快速理清学生思路，建立起
散文写作的规范模式。
第三讲散文结构写作法—
时空转换型
2小时
第四讲散文结构写作法—
一个主题三个曲折
2小时
第五讲散文结构写作法—
一个主题几个画面
2小时
第六讲散文结构写作法—
综合
2小时
概述
一、考点要求
语文《考试大纲》对本考点的能力要求是：
能写论述类、实用类和文学类文章。
二、考试要求及等级划分
作文考试的要求分为基础等级和发展等级。
1、基础等级
①符合题意
②符合文体要求
③感情真挚，思想健康
④内容充实，中心明确
⑤语言通顺，结构完整
⑥标点正确，不写错别字（注：
每一个错别字扣1分，重复的不计）
2、发展等级
①深刻：
透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。
②丰富：
材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。
③有文采：
用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。
④有创新：
见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
三、高考作文评分标准
基础等级50分
一等
（50—41）
二等
（40—31）
三等
（30—21）
四等
（20—0）
分析
切合题意符合题意基本符合题意偏离题意谈的是审题立意
中心突出中心明确中心基本明确中心不明或立意不当谈的是选材精当
内容充实内容较充实内容单薄没什么内容谈的是材料丰富
感情真切感情真实感情基本真实感情虚假谈的是个人体验与感受
结构严谨结构完整结构基本完整结构混乱谈的是谋篇布局
语言流畅语言通顺语言基本通顺语病多谈的是语言表达与技巧
字体工整字迹清楚字迹潦草字迹难辨
谈的是卷面整洁，不写
错别字
符合文体要求
大体符合
文体要求
大体符合
文体要求
不符合文体要求谈的是写作形式
发展等级10-20分
深刻丰富有文采有创新
1、透过现象深入本质4、材料丰富7、语言生动，句式灵活
10、见解新颖，材料新鲜、构思
精巧
2、揭示问题产生问题5、形象丰满8、善于运用修辞手法11、推理想象有独到之处
3、观点具有启发作用6、意境深远9、文句有意蕴12、有个性特征
从以上对作文的要求及评分标准中我们可以看出，“结构”是最基本最核心的硬件，是
最具实际操作性的东西。
因此，我们从结构的角度，提出“结构写作法”。
十一期间，我们主要就散文的作文结构法进行探讨。
5
第一讲散文结构写作法—叙述对象型（写人叙事）
所谓“叙述对象式”，是以排比的形式，用叙述的对象（论据）来作为文章主体部分各
段落的领起句的。
它可以作为段落的领起，也可以作为段落的小结，还可以既作为段落的领
起，又作为段落的小结。
其好处是：
第一条理清晰；第二富有文采；第三文体灵活。
它既可
以写议论文，也可以写成散文。
在高一阶段，主要以写人叙事类散文、写景状物类散文为主。
如图：
标题
以排比的形式，用叙述
对象来作每段的领起句。
其特点：
条理清晰
富有文采
文体灵活
【范文一】
材料：
纪念是用一定的方式对人对事进行怀念。
它既可以是国家民族对过去荣誉的回忆，
对过去痛苦的祭奠，也可以是个人对事对亲朋的怀念。
形式或许不同，意义同样真切。
真正
的纪念是心灵的回响，历史的回音。
它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福；它审
视过去，启迪未来。
请以《纪念》为话题，写一篇文章。
纪念
（高考满分作文）
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶
莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收
藏，以作纪念。
开头：
叙述对象（论据）——
叙述对象（论据）——
叙述对象（论据）——
结尾：
6
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。
在二战被逼迫得流离失所，无
家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传
递勇气，因为他们有一个信念———来自于哭墙。
那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的
苦难与过去，光荣与梦想。
每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前
人，正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站
立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。
居里夫人一生清贫，在年少
求学之时已离开祖国。
在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”
这种放射性元素。
她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想
到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰，或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让
居里夫人一直不懈努力着。
之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。
三毛在异地求学时曾经失
落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。
三毛
的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：
“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念
这位不知去向的同学。
我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助更多的人。
”
三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，
这便是她的纪念方式。
有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人；有人羁旅在
外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国；而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，
去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。
怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗
贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
【学生习作】
青山遮不住
世上最柔的莫过于水，如同母爱般，能够包容一切。
然，世上最坚强的，也是水。
倘若
它认定了自己的方向，就会一往无前。
青山，阻挡不了流水的步伐，我想这便是水的伟大之
处。
在弘一法师的骨塔下，时光的印迹已悄然爬上了旁边高耸的石碑。
“悲欣交集”四个红
色的大字在萧瑟的松声中屹然不动。
如此秘而不宣的内心轨迹，我没有能力揭示它的任何片
羽——或许你也不能——但我想起，当那个多年未见的女子携友而来，当满山门的弟子都期
7
待一次亲情重聚时，弘一法师却执意让人将她赶走。
这段故事曾让世人唏嘘不已，但只有大
师自己心里清楚，只有那“悲欣交集”四个字能让我们窥得蛛丝马迹。
悲吗？
固然。
但更多的是对信仰的追求。
弘一法师就如同东去的流水，绕过那名为“凡
心”的青山，毅然而去。
在荷兰阿姆斯特丹的梵高博物馆，《向日葵》静静地挂在那里，接受着参观者的赞赏和
惊叹。
画面脏了、旧了，像老者的皮肤般布满细小的皱纹。
但那色彩，那金黄、艳红、碧蓝
的色彩，那对生命的希望和绝望的咏叹，依然清晰地昭示着画家的精神世界，耀眼如阳光。
如此静谧的灵魂低语，我没有能力分辨它的任何词句——或许你也不能——但我想起，当邻
居尖叫着骂他是疯子，当精神病院如一个巨大的囚笼将他吞没时，梵高手中依然紧握着画笔，
淡灰色的眼眸自始至终都清澈如许。
恨吗？
固然。
但更多的是对艺术的渴望。
梵高就如同东去的流水，冲刷着那名为“世
俗”的青山，傲然而去。
时至今日，我们已无法再去体悟弘一法师的心境，我们也不能再去妄言梵高的感情。
但
透过那巍峨的骨塔、那艳丽的向日葵，或许我们可以感知他们灵魂的坚定与意志的坚强。
是
啊，如水一般的他们，一生中又岂止是绕过了一座青山？
多少次的艰难抉择、多少次的无悔
坚守才能成就一介大师？
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”那翻腾着远去的水，似乎在告诉我们，它
不后悔，它不会回头。
纵使有一万座青山横在眼前，它也会勇往直前，哪怕粉身碎骨。
于是，我的眼眶湿润了。
只因我明白了，再高大的山脉也阻挡不了水，再艰险的境遇也
摧不毁伟人的心。
因为他们都同样坚定、勇敢、义无反顾。
就让我们也做那东去的流水，坚
守着内心的信仰，莫让青山遮挡，奏一曲欢歌，还那世界一片山清水秀。
【学生习作】
突破心灵之茧，飞向自由之境
陆游诗云：
“人生如春蚕，作茧自缠裹。
一朝眉羽成，钻破亦在我。
”古往今来，有多
少人作茧自缚，困住灵魂，又有多少人破茧而出，展翅而飞。
当我们的心灵窒息于层层包裹，
只有自己突破心灵之茧，才能够飞向自由之境。
函谷关口，是谁的笑声久久回荡？
是谁骑着青牛缓缓远去？
是谁在历史上留下了最神
秘飘渺的背影？
是他，老子，一个微妙玄达的思想家，一个仙风道骨的圣人。
曾经，他也
置身于人寰世事，困惑于人间乱世，曾经，他也约束于社会尊卑，礼仪教化。
然而，当他参
8
透了人间万象，便会心一笑，捅破心中薄薄的一层茧，悠然而去。
他说：
“有之以为利，无
之以为用。
”于是放下人生的外在的条条框框，潇洒地去追寻虚无之道。
他走出的不仅是一
个古老的关口，而且是约束心灵的茧壳。
他所前往的地方，无人知晓，或许那便是他心灵的
自由仙境。
南山脚下，是谁在轻吟浅唱？
是谁的一袭白衣如微云般飘荡在衰草连天的田间小径？
是谁携酒东篱采下一株傲然绽放的秋菊？
是他，陶潜，一个种豆南山的隐士，一个安居陋
室的五柳先生。
曾经，他是彭泽县的一名小吏，曾经，他为柴米油盐而奔波，曾经，他误入
尘网，曾经，他心为形役。
然而，迷途未远之时，他已追悔不已。
于是他依然钻破那日渐紧
缚的“心茧”，重返田园三径，独享他世外桃源般的自由天地。
草屋方宅，榆柳荫荫，朝耕
夕归，带月荷锄。
他说：
“富贵非吾愿，帝乡不可期。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
”心
茧已破，便飘然而去。
撒哈拉沙漠中，是谁的歌声随风飘扬？
是谁在漫天黄沙中快乐地奔跑？
是谁凝望沙丘
上的满天繁星，然后写下生命的每个奇迹？
是她，三毛，一个传奇的女子，一个天涯的旅
客，一个幸福的流浪者。
曾经，她也为成绩单上一个分数披星戴月，曾经，她也因老师的责
骂同学的嘲笑痛苦不堪，曾经，他自缚心茧，曾经，她苦苦挣扎。
终于，她钻破了心茧，感
受到了光明与温暖，便抛下旧日狭隘的茧壳，自由地掠过世间的滚滚红尘。
她感叹生命的美
丽，惊奇于人世的不凡。
大千世界的每一个角落都是她自由翱翔的天空，每一个灵魂都是她
探寻的奇妙风景。
我们常叹：
生年不满百，却怀千世忧。
人生苦短，我们又何必作茧自缚，于愁闷中郁郁
度过一生？
在人生的道路上，停下脚步，扪心自问：
我们脚下的路是不是心灵的选择？
我们
是不是把心灵用一层看不见的茧层层束缚？
若是如此，不妨突破自缚的心茧，追随心灵，便
可飞向自由之境，领略人生美好。
【学生习作】
仰望星空
年少时的我，就已经喜欢上每天坐在小板凳上抬头仰望苍穹：
看那变幻莫测的浮云，看
那璀璨神秘的星星，看那浩淼无穷的银河……虽然天空不因人类历史的潮起潮落而感慨，也
不因万事万物的花开花落而惊心，但我却总想赋予她丰富的情感，使我能站在今天的天空下
追忆昨天的历史。
9
我站在繁星下仰望星空，追溯人类探索宇宙的历史。
我模仿着远古时代的人们用崇敬、
好奇又不乏恐惧的心理仰望宁静而高远的苍天，想象着屈原在《问天》中对天空的发问；天
文学家对天空诗意的描绘；祭祀人对天空虔诚的祈祷。
于是啊，我感受到了战国时期“有星
孛入于北斗”之第一次发现哈雷彗星的激动，制定天文历法进行农耕牧作的骄傲；通过日、
月、池三者关系对月食做出解释的自豪！
远古人们作为太空宇宙第一批先驱者，奏响了天问
的壮丽凯歌，引导了一代又一代的探险者在仰望天空时续写着不灭的史诗！
我站在战场上仰望星空，追溯人类伟大历史的创造。
亘古以来，历史席卷着烽烟，裹
着胡马长嘶和箭矢凌空的诸般声响回荡在湛蓝的天空，只有在白云点点中依稀可以看见边塞
风席卷着狼烟；只有在星月高悬中依稀可以找到塞外胡马和弓刀以及当年戍边后人身上隐隐
约约的金戈铁马精神。
经历了无数次暴雪烈焰的肆虐，承载了无数次血与泪的洗礼，极目远
望，那是几千年历史沉淀下来的风雨沧桑。
昔者逐鹿中原，弯弓射雕，一代大汗如今一抔黄
土！
饮马长风，烈酒悲歌，又有多少英雄豪杰消逝无踪？
彪悍的铁骑和祖先的荣耀终将逃不
过几经蹂躏的命运。
战场日升日落，岁月浮浮沉沉，惊涛拍岸早已卷却了无数次沉重的叹息。
只有这亘古不变的长空，本色不改，啸傲历史，恢弘的音韵洋溢着塞外的风雨；古老的喉咙
昭示着大漠的炎凉，见证着血与泪、烟与火的过去。
我站在神州下仰望天空，感叹祖国对苍天的征程。
当神舟飞船如雄鹰般遨游浩瀚无际、
神秘辽远的宇宙，恰似神州大地升起的一轮红日，那挟天地之间的凛然正气，犹如勇士的呐
喊，又似沙场上战马萧萧。
似雷霆万钧之势，弹奏着旋律激越的舞曲、呼啸着辽远宇宙的大
风，在繁星的天空中飘逸。
纵目远望，我看到了龙的民族以龙的雄风横扫万里星空、席卷八
荒四野的雄姿！
天空，因为人们的存在，被赋予了更加绚丽的色彩和更加精彩的故事，通过天空的仰望，
我了解了人们对未知宇宙探索的热情；感悟到人类历史的沧桑剧变及神州冲天的威武！
天空
因被人们仰望而恒久；人类因仰望天空而升华。
【训练题库】
1、人人都有一个家，有家就有爱，就有温暖，就有亲情，当然也有不幸与痛苦。
家是一本
书，有读不完的故事；家是一座舞台，上演喜剧也上演悲剧；家是一个蜜糖罐，有尝不尽的
甜美与幸福；家是一口陷阱，经常听到溺水的挣扎与呼救；家是一个牢笼，有被关闭的苦恼
与叛逆的冲动。
请以“家”为话题，结合自己的家庭情况和经历感受，自命题写一篇700
字以上的复杂记叙文。
10
2、学校是人生的第二个驿站，是一个人成长的摇篮。
小学、初中、高中，你分手了一批又
一批同学和老师，又结识了一批又一批新同学和新老师，在教室，在宿舍，在餐厅，在整个
校园，发生过多少关爱的故事，盛开过多少友谊的花朵，谱写了多少段刻苦求学的乐章，回
忆青春的美丽与风采，请以“校园”为话题，自己命题，自由立意，写一篇800字左右的记
叙文。
要写出自己的感受与思考。
3、秋天到了，枝头的果实大红灯笼高高挂；田里的稻穗条条项链闪金光；走过春夏喧闹
的人也显得更成熟。
一场秋雨一层凉，片片枯叶从树头纷纷飘落，天更阔了，月更明了，站
在秋天里，你会有何感触有何联想？
品味浓浓的秋意，阅读秋天的故事，请以“秋天”为话
题，自命题写一篇700字左右的记叙文，文中要有表达自己思考的议论性文字。
4、节假日、星期天是中学生最快乐的时候，可以休息，可以玩乐，可以做自己想做的事
情，可以看到校园内没有的迷人风景，可以感受家的温馨，可以饱尝亲朋的友情，可以在生
活这本大书里读到人生的真谛，学到丰富多彩的真知。
请以“校外生活”为话题，写一篇
800字左右的记叙文。
5、旅游已不在是梦想，在现代人的生活里已成为提升家庭档次和个人价值的重要活动。
当你走近大自然，站在一处最美丽的风景画前，与大自然默语；当你走进历史，站在一座古
迹面前，与古人对话；当你跨入一座寺庙，穿行在一座座大殿，站在一尊尊佛像面前，与神
灵会晤；当你融进人文环境中，站在一座座文化景观的大门口，与现代文明沟通时，你会觉
得旅游是多么有意义啊！
请以“旅游”为话题，写一篇记叙文，要求写出你的联想、思考和
爱憎。
第二讲散文结构写作法—叙述对象型（写景状物）
【范文一】
命题：
季节
要求：
除诗歌外，文体不限，不少于800字。
季节
（高考满分作文）
在四季的时光里，是我在边跑边仰望。
一年四季春夏秋冬，吾独爱秋，一个让人产生无限感慨却也显得那么悲凉的季节。
11
它虽然没有春天花儿般的绚丽多彩，也没有夏日里草木茂盛的盛况，更没有冬天了漫天
飞舞的雪花，却又许许多多装满黄金大道的落叶景观。
秋季来临时，我不喜欢看枫叶的红火、青松的苍翠、菊花的绽放，却喜欢一株株让人无
法抹去记忆的梧桐树——叶大、空心。
秋，这个季节，南方还是多雨的，必须与雨共享。
绵绵细雨，一个害羞的女子，听到“疏雨滴梧桐”，这一“滴”字，不仅滴到了梧桐叶
上，更是滴进每个有心人的心田。
因为凄凉，所以李清照写出了：
“梧桐更兼细雨，到黄昏，
点点滴滴。
”因为离愁别绪，让这位“女中豪杰”产生了愁心、愁意。
也因为离情，温庭筠吟唱出了：
“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。
一叶叶，一声声，
空阶滴到明。
”几句深情却也间断的话，让词人的心中有处话凄凉。
那就是秋季里的梧桐。
因为什么使白居易也吟出这样一句“秋雨梧桐叶落时”呢？
因为愁苦，因为秋季。
秋雨，梧桐，二者兼得，营造出秋季悲凉的气氛和凄清的意境，让有心人滴入梧桐雨。
秋，这个季节，北方是多情的，也必须与月同在。
月是有心人寄托情感的心灵场所。
月亮，月暗，月圆，月缺，真正的是月凉。
苏轼的“缺月挂梧桐”，会让人产生遐思吗？
朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会得到呢？
李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩，何人能不感到秋的冷清呢？
多么凄冷的秋季！
多么让人有情感——伤感的秋季啊！
秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月
合照一张照片，那照片存在我们的心中方能永存，那张照片是对秋季的真实写照。
那梧桐，
也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。
没有秋季是不完整的四季！
但总觉得，梧桐、绵雨、缺月这张照片需要一颗文人墨客的心，那情感才能真正得到体
会。
一年四季，吾独爱秋——凄清的季节，情感的季节。
【范文二】
材料：
古人常用凤头、猪肚、豹尾来形容写作，意思是开头要精彩亮丽，中间要充实丰
富，结尾要响亮有力，小到学习生活，大到事业人生何尝不是如此。
以此为话题，写一篇八
百字以上的文章，题目自拟，文体自定，不要写成诗歌或剧本。
生命的绝唱
（高考满分作文）
当三闾大夫抱着石头与江水相拥，当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳，当普罗米
修斯裸着身体被巨鹰啄食，当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵
阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击着人们的心灵，播放出永不低
沉的生命绝唱！
我的目光停留在一本书的封面上。
上面金黄色的向日葵正肆意地绽放，毫不吝惜地泼
洒出一片金色的阳光与希望。
那书的名字却令我赫然：
《死亡日记》。
生如夏花般绚烂；那，
死呢？
可以如此生机勃勃，让希望的枝叶依旧永不妥协、无拘无束地生长吗？
又怎么不可以
呢，陆幼青一片坦然。
于是，我懂得生命的结尾并不总是蓑草疏离般落魄，至少可以如秋叶
般寂静美丽。
即使华美的叶片逐渐凋零，你依旧可以用飞翔的方式跳出属于自己的舞蹈，奏
一曲生命的绝唱。
我的目光停留在一方银幕上。
一个美国战士即将被纳粹处决，可他脸上的笑容依旧如冬
日的阳光般能够照亮所有人黑暗的心房。
他高高地竖起两个手指，做出“V”的姿势向人群
示意希望与阳光仍在。
刽子手残忍地将他的手指砍下来，可他伸直手臂，我的目光投向天空，
一个大大的“V”字直插云霄，像极了飞翔的翅膀，承载着无尽的希望。
于是，我明白了生
命的结尾也可以如此动人：
不出声响却令人震撼！
我的目光停留在历史的湖畔。
流水潺潺，鹤汀凫渚，历史的风猎猎作响，我听到一句响
亮的声音：
“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
”一个老人的声音又从远
处隐隐约约地飘忽而至：
“老骥伏枥，志在千里！
”于是，我懂得了生命的绝唱应当如豹尾一
般高亢有力，如帕瓦罗蒂的男高音般使飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪。
因为，生命的结尾，并不意味着结束与终止。
如美国教育家约翰•杜威所言：
“一个目标
的实现是下一个目标的起点。
”那么，一个豹尾的结束应当伴随着一个凤头的出现，不，应
该是一群。
一曲生命的绝唱叩人心扉，多少人会跟着发出惊雷般的怒喊，可就在这一片呐喊
声中，我看到无数人正在成长，无数的梦想不再遥不可望，一条巨龙正冉冉升起，振翅欲飞，
它背后的一个民族，正在加速。
【学生习作】
【材料】阅读下丽的文字，按要求作文。
对话，是交换看法、沟通思想、阐发事理的一种方式。
它可以是盟友间的推心置腹，也
可以是仇隙间的坦诚剖白；可以是亲人间的喁喁低语，也可以是论敌间的词锋凌厉；可以是
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近距离的舒心长叹，也可以思接千载，视通万里，和历史上的中外名人（思想家、政治家、
军事家、科学家，哲学家，如：
孔子、孟子、墨子……）倾心交谈。
请以“和____的对话”为题目，写一篇作文，立意自定，角度自选，文体自定，不少
于800字。
与毛笔的对话
家里有支祖传的毛笔，那是爷爷专门留给我的。
每有闲暇，我总会将它取出，或在纸上
随意涂鸦，或正襟危坐写上几笔。
总之，每当我紧握毛笔，总有一种异样的情感。
每次握笔，
都是我与毛笔一次真诚的对话。
我轻轻地敲击着你，静静地听你诉说你的历史。
你作为文房四宝之首，曾经兴盛于泱
泱中华的每一个角落。
你曾是古代每一个文化人的生活必需品，曾是炎黄子孙语言艺术的承
载品。
在窗边，在案头，在床前，你严肃地躺着，你那柔和的笔尖，为我讲述了这样一个故
事：
唐代书法家怀素，为了练字，写坏的笔头堆了一大筐。
他将这一筐毛笔庄重地埋了起来，
命名为“笔冢”。
我不禁对你感叹，感叹你如此巨大的吸引力，吸引得一个书法家可以为你
而穷毕生心血。
同时，我也看到了你当年的兴盛——那是一种自觉的文化习惯，一个文明古
国的标志。
我轻轻地敲击着你，静静地听你诉说你的辉煌。
你使我仿佛看到王羲之又在笔走游龙，
你那苍劲的笔锋下，造就了一篇惊世骇俗的《兰亭集序》；你使我仿佛看到了朱耷和徐渭正
在挥毫泼墨，在你圆润的笔锋下，流淌出一种冲动的线条，看似信手的涂鸦交织在一起，构
成了一幅幅躁动的画面。
你代替画家，向人们讲述了画家们极其真切的生命体验，这些生命
体验，支起了画家们的独立人格，而这些充溢着真情实感的画作，已被奉为中华民族的经典。
我的思绪不得不回到现实，追问你可怕的现状。
你这个当年的文化承载者，顿时变得痛
苦，变得哽咽。
你失望地对我说：
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