当代军人的荣辱观.docx

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当代军人的荣辱观

当代军人的荣辱观

（内容摘要）

所谓荣辱，其实根本上讲就是一个价值观的问题。

不同的价值观对荣誉和耻辱的解释和判断是截然相反的，是非不分、黑白颠倒、荣辱倒置的背后，就是不同价值观的尖锐对立。

要正确区分荣辱，必须要有正确的价值观;要正确对待荣辱，则必须依靠坚持真理、爱憎分明的气节支持。

本讲通过对中华民族气节观和共产党人气节观的阐述，着重讲清当代中国军人应该具备怎样的革命气节和怎样的荣辱观，以如

何看待荣誉、争取荣誉的问题。

同志们，人的生命都是宝贵的，是来之不易的，谁都希望自己的生命是有意义、有价值的。

但是，自古以来对于价值的界定，说法众多，各执一词。

我们都曾经读过毛泽东同志的《为人民服务》这篇文章，其中有一句话，我们都耳目能详，那就是“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。

一个是重于泰山，一个是轻如鸿毛，生命都是贵重的，同样是生命的逝去，为什么有这样大的区别呢？

那是因为虽然生命是一样的，但是在生命的过程中所实现的价值是不一样的，不同的价值观带来的必然是不同的荣辱观。

毛泽东同志认为，为人民的利益去奋斗，甚至牺牲生命是值得的，是光荣的；而为了金钱去掠夺、去剥削而丧失生命，则是可耻的，这不仅仅是共产党人的价值观、荣辱观的体现，也是中华民族自古以来的价值追求，为大多数人的公平正义而献身，永远会得

到我们民族的敬仰。

一、崇高的气节是中华民族的传统美德

同志们，大家想一想，为什么我们中华民族能走过漫漫五千年的历史长途，饱经忧患而经久不衰，历经磨难而愈挫愈奋，多少次从灾难的边缘上实现了决定命运的转折，迎来了新的发展，最终发展成为世界上最大的具有共同文化心理的民族

群体？

靠的是什么？

是实力吗？

不是，多少次我们面对强敌，已经到了亡国灭种的边缘了。

是巧合和幸运吗？

更加不是，历史上多少个强大一时，创造了灿烂文明的民族都毁灭了，在历史大潮面前，没有侥幸可言。

我们靠的就是我们的文化，尤其是文化中的生命价值的执著认识和追求，中华民族的文化认为人格尊严重于个体生命，只要是对的，则“道之所存，义之所在，虽千万人吾往矣”；只要是值得，则“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节，有所不为，但有所必为，有所不为者，虽钢刀压颈志不可屈，初忠不可违；有所必为者，虽刀山火海，枪林弹雨，还是有进有退、有我无敌，无

有丝毫退缩和让步。

中华民族作为文明古国之一，历史的思想家对于是非、善恶、美丑、荣辱的思考深遂久远，形成了丰富的思想宝藏。

自古以来，“仁、义、礼、智、信”就是中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求，孔子主张：

“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，就是说真正的仁人志士，绝对不会因为贪生怕死而去伤害“仁”的信念，只有以死来成全“仁”的理想，这里的“仁”是指对他人的友爱、真诚、无私的道德标准与行为。

孟子提出，在肉体生命和人格尊严“二者不可兼得”的情况下，应该“舍身而取义”，这里的“义”，就是指正当、正直和道义这样的气节，即“正义之气”。

古代著名的政治家、思想家管仲，提出了“礼义廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的礼仪、礼貌和礼节这样的一种习俗和仪式，逐步的规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。

“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力”。

孔子说：

“君子道有三：

仁者不忧，智者不虑，勇者不惧。

”就是说人必须有分辨是非善恶荣辱的能力，才能有无惧的行为。

“信”是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。

“信”不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人对某一事物、某一种理念认识上的坚定可靠。

孔子说,“人无忠信，不可立于世”，又说“人而无信，不知其可也”，他还把“言必信，行必果”、“敬事而信”作为规范弟子言行的基本要求，把诚信看做做人立世的基点。

孟子则把信看做社会的基石和做人的准则，他指出“诚者，天之道也。

思诚者，人之道也。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也”。

在中华民族的历史上，这样一种对“信”的认识、对“信”的提倡、对“信”的崇拜，始终存活于中华民族生生不息、世代繁衍的思想文化沃土中，成为中华民族传统美德的重要内容。

在“仁、义、礼、智、信”的思想基础上，又衍生出对军人的“智、信、仁、勇、严”的衡量标准，历代效命沙场保国安边的中国军人，都把“良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生”，“有断头将军，无有降将军”的标准作为立身行事的基本准则。

这些都是中华民族思想中对于“荣”的标准。

那么什么是“耻”呢？

它不仅仅是耻辱的意思，实际上，“耻”也是我们传统文化中传之久远、受人重视的行为准则之一。

早在春秋时，管仲就提出“礼义廉耻，国之四维”的治国要领；《中庸》中指出“知耻近乎勇”，把“耻”提到一个较难达到的境界，认为必须有勇气才能知耻。

孟子说：

“人不可以无耻”、“耻之于人大矣”，把它作为一切悖礼犯法行为的根源。

我国历代都有重耻的传统，把明耻视做知人论世的准则，把无耻作为最低劣的人格评价。

“耻”几乎已是衡量是非、忠奸、曲直的一个标尺，也是鼓舞人们挺身而立的力量。

“耻”的包容甚广。

清俭、正直、死难、谦退、忠节、强谏、义烈、悔过、让功、拒贿……都属于明耻，实际上也是包含与知荣等同的内涵。

而“无耻”则包含了奢侈、邪佞、专恣、妒贤、徇私、贪污、耽溺、残酷、猥昵、辱命等内容，这才

是我们常说的“耻”的内容。

在这样的荣耻之辨的基础上，形成了中华文化特有的价值观，衍生出维护价值观的认识和追求以及伴随而来的行为。

人们对生命价值的认识、追求和维护、捍卫，就是我们所说的气节！

通俗地说，也就是志气和节操，是基于对是非、荣

辱的价值判断而催生的认识与行动。

中华民族历来把坚守气节视做最可宝贵的人格尊严，崇尚名节气概，视气节高于生命，重于泰山。

一代代的仁人志士，忠于自己的国家和民族，不辱使命和所负职责，无论个人付出怎样的代价，甚至生命，也不改变初衷，不违背承诺，不向强敌和任何邪恶势力低头。

历史上，“重名节如泰山，轻生死如鸿毛”的崇高的人生志向绵延不绝，哺育了无数重气节、明是非、铁肩担道、烈骨铮铮的志士仁人和英雄豪杰。

汉苏武“留胡节不辱”，在荒凉寒冷的异域，饱受流放之苦19年，牧羊时始终抱着象征祖国尊严的节杖；文天祥战败被俘，宁死不屈，用生命和鲜血写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮诗篇；海瑞不畏权贵、不怕罢官杀头，为民请命；史可法孤军守扬州，力尽死节，梅花岭上忠烈千秋美名传；林则徐为禁除鸦片祸害，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，坦然面对个人的荣辱沉浮；邓世昌忠勇无畏，在甲午海战中，勇撞敌舰，慷慨赴难；谭嗣同以血醒民，高唱“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的浩然正气之歌；著名爱国民主人士朱自清，宁可饿死，不领美国的“救济粮”；狼牙山五壮士，为了人民群众的安全，不顾个人安危，引敌军上绝路，砸碎枪支，不屈跳崖；抗联八名女战士为了部队安全，独立阻敌，弹尽援绝，步入乌斯浑河，奏响了“八女投江”的英雄壮歌。

这些都是中华民族气节的集中表现，他们的伟大气节惊天地，泣鬼神，体现了中华民族的正气，体现了中华民族的尊严。

正是由于在我们的民族中始终存在着这样的浩然正气，始终存在着这样追求正义、无私无畏的好儿女，我们的民族才能历经劫难走到今天，并一步步走向繁荣昌盛，迎来中华民族复兴的曙光。

而那些见利忘义，贪生怕死，朝秦暮楚，奴颜婢膝，叛变投敌、为了一己私利而卖身投靠同流合污的民族败类，将被永远钉在民族的耻辱柱

上，受到万人唾骂。

中华民族气节观历经发展，内涵十分丰富。

而孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是对中华民族气节观的最精辟的概括。

所谓“富贵不能淫”，是说在物质条件丰富、权势地位显赫的时候不能迷失心性、骄奢淫逸、挥霍无度。

优裕的生活和手中的权力对保持气节是一种考验，如果挥霍财富、滥用权力，沉湎在花天酒地之中，就会失节丧志，最终走向衰败。

“贫贱不能移”，是说不能因为生活贫困、地位低下而消极颓废，动摇志向，更不能为了改变这种境况，谋求富贵而趋炎附势，不讲人格。

“穷且不坠青云之志”、“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡、匹夫有责”，都说明“气节”是远大志向、抱负的凝聚，是高尚品德行为的结晶，是一种勇于直面人生、不怕艰难困苦的奋斗精神。

“气节”外在表现为刚毅、坚定、执著，内则包含着对社会、事业和人生深邃的理性思考。

它要求做人要有忧道不忧贫、忧天下不忧己的崇高思想境界，有甘于清贫、贞守节操的坚强意志品格。

历史上，陶渊明“不为五斗米折腰”弃官而去；黄宗羲反清志坚，甘守清贫，屡召不仕，就是对“气节”这一内涵的生动写照。

“威武不能屈”，是说在强暴和外悔面前,要坚决维护自己的人格和国家民族的尊严,不能卑躬屈膝，苟且偷生。

它深刻揭示了“气节”具有鲜明的献身性。

在为国家和民族利益需要献身的生死关头，不能丧节求荣，毁节求生，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，“千锤百凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，才是志士仁人在生死考验面前的响亮回答。

抗日民族英雄杨靖宇，在战斗中被上千名日军包围，他只身在零下40℃的森林里，忍着饥饿、寒冷，顽强战斗，壮烈牺牲。

残暴的敌人剖开他的腹部，发现他的胃中没有一粒粮食，只有树皮、草根和棉絮。

中华民族的传统气节观概括起来就是，人应抗得住饥寒困苦、威逼利诱等严峻考验，不论处于顺境还是逆境，都始终保持崇高贞操，为国家为信仰和做人的道德准则坚持战斗、斗争到底，

不惜献出自己的一切。

二、中国共产党人的气节观

中国共产党是由中华民族的优秀分子组成的。

在中华民族危亡之际，中国共产党及其领导下的人民军队，继承和发扬了中华民族的优良传统，力挽狂澜，挽救了民族危亡。

中国共产党人的革命气节，是在战火硝烟、风吹浪打中锤炼而成的，是对中华民族优秀传统的继承发展，是以马克思主义为指导

的中国先进文化的结晶。

中国共产党人的气节观包括：

（一）为实现共产主义而奋斗的坚定理想信念。

理想信念是最大最根本的价值标准，它从根本上回答了什么是对的、什么是好的，什么是荣、什么是耻的问题，在时时刻刻决定着人们的行为选择。

相对于历史上所有政治力量来讲，我们党有个很大的优点，就是有一个科学的理论体系为指导，主要就是我们党是为人民群众服务的、为实现共产主义而努力奋斗的这样一个坚定理想信念，即它所揭示的人类历史发展的总趋势是不可逆转的。

坚定清醒的理想信念，对党和人民事业无比忠诚勇敢，这是共产党人革命气节的灵魂。

有了这样崇高的理想信念，就有了伟大的目标和正确的方向，也才有为坚持这一目标不懈奋斗的力量，任凭风吹浪打不迷失方向，任凭黑云压城屹立如故。

正如邓小平在总结千百万共产党、人民群众的奋斗实践时说：

“我们最强调的，是有理想”，“在我们最困难的时期，共产主义的理想是我们的精神支柱，多少人牺牲就是为了实现这个理想”。

“人的因素重要，不是指普通的人，而是指认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人。

”理想信念之旗，始终是共产党人革命气节的思想基础和指路明灯，也是气节永恒的内涵。

不屈不挠自尊自强的爱国主义精神、强烈的爱国主义是中华民族团结奋斗、生生不息的一面伟大旗帜。

近代以来，面对连绵不尽的民族忧患和屈辱，亡国灭种的深刻危机，更加磨砺和激发了中华民族的爱国主义精神和民族气节。

正如江泽民同志所指出：

“对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已经成为我们宝贵的民族性格。

”

（二）自尊自强的光荣传统和威武不屈的民族精神。

在中国共产党领导的革命和建设中，独立自主，不屈不挠，自尊自强的独特精神特征是各国共产党中最为突出的。

败退出中央苏区的红军，一旦从李德等人错误指挥下摆脱出来，回到毛泽东同志正确领导下就精神百倍、灵活机动，创造了无数奇迹，以后的整个中国革命战争，完全是中国共产党独立自主指挥领导的，没有再受共产国际的干扰影响，结果取得了胜利；中国的社会主义建设，也从来都是从中国利益出发，从不屈服于任何外来干涉，独立自由是我们自己打出来的，文明富强是我们自己建设出来的，所以我们脚跟就站得稳，在大风大浪中就不会像别人一样垮掉。

就像邓小平所指出的：

“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，易损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。

”这种不屈不挠、独立自主、自强不息的民族精神和骨气，是我们宝贵的民族之魂，是革命气节重要的精神源泉。

（三）不怕鬼、不信邪，艰苦奋斗、百折不挠的英雄主义

精神。

中国共产党人是在中华民族正处于屈辱、沦亡的最悲惨的时刻，挺身而出率领全国人民争取民族解放与复兴的。

要使中国从两千多年的封建专制和一百多年的帝国主义侵略之中获得独立、自由与解放，要让一穷二白的社会经济、文化事业得到恢复与发展，实现中华民族伟大复兴，以富强民主文明的社会主义强国这一崭新的姿态，重新屹立于世界民族之林，历史使命艰巨而漫长。

在这个漫漫征途中，中国共产党人不断吸取了前人的经验教训，他们认识到，要取得胜利不但需要有坚定正确的政治方向，而且还要有敢于斗争的勇气和艰苦奋斗的精神、百折不挠的革命毅力。

尽管我们的对手向来都是根深蒂固、气势汹汹，但是中国共产党人从没有为其所吓倒，而是看透并不断戳穿其貌似强大的纸老虎本质，取得一个个胜利，表现出强烈的压倒一切敌人而不为敌人所压倒的革命英雄气概。

在抗美援朝战争中，靠马拉爬犁起步、土豆酒精作燃料训练的人民空军，飞行员平均飞行只有20多个小时，各级指挥员都没有指挥空战的经验，却要迎战经历过二战洗礼、平均飞行上千小时的美国空军，敌我双方空军实力和作战经验之悬殊，在世界空军作战史上实属罕见。

如果比喻的话，就好像大病初愈的我们，刚刚听说拳击项目，看了几场比赛，就被泰森、霍利菲尔德们不由分说拉到了台上、逼到了墙角，其尴尬、其狼狈，真是难以描述。

但是值得我们骄傲和欣慰的是，我们不信鬼、不听邪，尽管我们流血牺牲，但是自始至终没有往赛场上扔代表着投降的白毛巾，反而愈挫愈奋、越战越勇。

李汉在令美飞行员心惊胆战的150米距离上“空中拼刺刀”，敌机的碎片甚至崩伤了自己的飞机；“空中坦克”李永泰机身被创数十处，仍是毫无惧色、猛冲猛打。

戴维斯、费希尔一个个王牌神话的破灭，王海、张积慧、韩德彩、焦景文……一个个让美国飞行员惊心动魄的名字，一颗颗机身上闪闪发光的红星，都在述说着共产党人无畏的革命英雄主义精神。

当比赛结束的锣声终于响起时，头破血流但依然站立的我们，透过肿胀的泪眼我们分明地看到，从貌似强大的拳王们嘴里吐出的同样是殷红的鲜血和破碎的牙齿，从他们的眼里我们清楚地看到了对敌手的畏惧和对强者的尊重。

不畏强敌、不怕困难，敢于斗争，敢于胜利，必要时有我无敌、血战到底的革命英雄主义精神，是共产党人革命气节中最绚丽的华彩篇章。

（四）灵活机动的战略战术和纯洁不染的党性原则。

中国的革命、建设和改革是在非常复杂的环境中进行的。

党的最终目标的实现，必然要经历不同的阶段和很长的发展过程，必然要面对各种各样的考验，面对不同的困难和挑战。

在斗争和建设中，既要坚持坚定清醒的理想信念，自觉用纯洁不染的党性原则要求党员，但同时，党必须实事求是地依据不同阶级的形势任务和具体国情，制定和执行原则性与灵活性相结合的方针政策，以此作为向着最终目标前进的必经阶梯。

大家知道，我们取得革命胜利靠“三大法宝”，就是党的建设，武装斗争和统一战线，这实际上就是在坚持巩固党性原则的同时，实事求是地采取机动灵活方针政策的总结。

1936年，西安事变爆发，为了民族大义，为了适应民族矛盾代替阶级矛盾成为当时中国主要矛盾的形势变化，我党没有拘泥于条条框框的约束，不但放下一党一派的恩怨，力促西安事变和平解决，而且摘下红军帽，把红五星藏在胸前，在坚持党领导下接受国民党军番号，加入抗战序列，迎来了全国抗战的新局面。

这种灵活机动的斗争艺术，不但是适应形势需要的明智选择，而且从长远看也是为人民服务的宗旨和党性原则要求的最好体现。

所以，中国共产党人不是把自己把“气节”二字上动弹不得的书呆子，而是在任何时候能把马克思主义原则和党性原则与实际需要紧密结合，把共产党员的党性原则同党的实际政策相统一，寻找出能够服务人民的最好途径的斗士和智者。

当前，共产党员不但要促进社会主义市场经济的发展，同时还要用党性来抵制市场活动中的消极因素，这两个目标在共产党员身上必须得到完美结

合。

（五）坚持真理、爱憎分明的高风亮节。

共产党人的气节，是对人民群众的满腔热爱和对敌人的极端憎恨的统一体。

为人民的利益坚持好的和为人民的利益改正错的，一切以最广大人民群众的最大利益为最高标准。

作为共产党员，为了党和人民的利益，不论是在顺境还是逆境，不论是进退走留，不论是得到理解还是受到误解、委屈，都要敢于坚持真理，敢讲真话实话，忠诚勇敢决不动摇。

这方面，我军两位大将作出了榜样。

红军时期，黄克诚因反对“左”倾机会主义，三次被撤掉师政委，降职使用。

但他不论在哪个岗位上，都为党兢兢业业地工作，仍带领部队浴血奋战，不怕牺牲，取得了一个又一个战斗的胜利。

在1959年庐山会议上，他因反对“大跃进”，被撤销了总参谋长、军委秘书长职务。

在被降职期间，连续3个月到农村调查研究，汽车不通的地方就骑毛驴去，为发展农业尽心尽力。

1933年，徐海东因坚决反对肃反扩大化，被当做“肃反重点人物”看押，危在旦夕。

国民党军风闻徐已死，遂大举进攻，徐海东直奔前线，赤肩挥刀，勇猛杀敌，敌人大惊：

“徐老虎尚在？

！

”转身溃退，此战连执行肃反扩大化错误路线的人员都为之震惊，争相转告“险些误杀忠良”。

在我党我军历史上，为了人民利益，为了维护真理，共产党员即使被打倒、受迫害、进监狱，甚至可能牺牲自己的生命，也不改变对党的信仰和对人民的热爱，前脚刚刚从监狱出来，后脚就又杀上了为民而战的战场，直到真相大白。

正是因为我们党有一批这样的忠诚耿直、不计名利的党员，才能不断改正错误，转弱为扭

转乾坤。

（六）淡泊名利、先忧后乐的高尚境界。

在共产党员的崇高气节中，都表现出他们在人生价值取向上的高尚情操与境界。

这就是为了党、国家和人民利益，不追求个人得失，淡泊名利、夙夜为公、无私奉献、先忧后乐的精神境界。

1955年我军首次授衔，毛泽东提议许光达应授大将军衔，许光达将军闻听，夜不能寐，忐忑不安，主动提交“降衔申请报告”，要求“授我上将衔，另授功勋卓著者以大将”，而其理由是“还有好的人比我强”，“好多人性命都丢了”。

毛泽东同志阅后，深为感动，说“大将许光达，几番让衔，英名天下扬”。

经过许光达将军多次请求，虽未同意降衔，但是同意降级别，许光达将军才稍微心安。

曾担任解放军军政大学校长的唐亮上将，1926年就参加了赤卫队，走过长征路，血战孟良崮，攻克济南府，为革命立下了汗马功劳，功勋卓著，而时刻用来警戒自己和家人的座右铭却是这样几句话：

“在人民面前谦卑些；在命运面前坚强些；在大事面前清醒些；在小事面前糊涂些；在困难面前努力些；在挫折面前韧拗些；在荣誉面前谦让些；在胜利面前谨慎些。

”这“八个一些”就是戎马一生的人民功臣对自己的要求，这是何等的境界！

正是因为我们的党有这样的党员，有如此的精神境界，我们的党才能够不断自觉激励自己，保持廉洁奉公、艰苦朴素的光荣传统；保持拒腐蚀永不沾的凛然正气，抵制各种腐朽思想、生活方式的侵袭，激励自己的革命意志，始终不渝、满腔热忱地投身于党和人民的事业。

以上的概括和分析，虽然还不能反映出共产党人革命气节的全部内涵，但这已足以使我们领会和认识，正是一代又一代共产党人的高风亮节，汇成了党的正气和共产党人的伟大道德旗帜。

这是我们党能够朝气蓬勃、奋斗向上的生机和活力之所在，是我们党最可珍贵的政治优势和推进党的建设最宝

贵的精神财富。

三、当代革命军人应具有的革命气节。

我党我军的革命气节，是中华民族气节的升华，是以马克思主义为基础的。

它讲的“忠诚”，是忠于党，忠于社会主义，忠于祖国，忠于人民；它讲的“气节”，最核心的就是始终把人民的利益放在至高无上的位置，以人民的利益为不可违背的“大节”。

在这个“忠”、“节”面前，任何个人的利益都可以放弃，甚至生命和鲜血都可以抛却。

在不同历史时期，我军的革命气节有不同的具体内容和要求。

今天，面对新世纪新阶段“三个提供，一个发挥”的历史使命，面对艰巨的任务和复杂的形势，我军固有的革命气节应该有特殊的表现形式和内容。

（一）必须有敢打必胜的信念，愈逢强敌则愈是骁勇善战

压倒一切敌人而决不被敌人所压倒的英雄气概和必胜的坚定信念，是在敌强我弱的特定形势下形成的，越是面对强敌越是敢打敢拼的革命英雄主义精神已经如遗传基因般深深印在我军官兵的身上。

今天，我军现代化建设和国防建设取得了举世瞩目的成就，正在实现机械化向信息化的迈进，但与世界上的军事强国相比，还存在相当的差距。

在强敌屡次打赢高科技战争的压力面前，在客观存在的差距面前，能不能正确看待差距，敢不敢蔑视强敌，有没有与敌血战到底的气概，是对军人气节的重大考验。

我们坚信，最终决定战争胜负的永远是人而不是物，是人心的向背而不是几件新式武器。

有了敢打敢拼的勇敢精神，我们才能弥补差距，迎头赶上，甚至超越对手；我们才能充分发挥自己的优势，克减敌人的优势；我们才能在敌人强大中找到其弱点并加以利用，主动寻找战机，力求必胜。

历史证明，从抗日战争、解放战争到朝鲜战争，在英勇善战的人民军队面前，敌人的优势和如意算盘从来都是失灵的，他们的狂妄预言没有一次不被铁的事实打得粉碎。

今天，面对霸权主义、强权政治的威胁和“台独”势力的分裂图谋，我们同样要坚定敢打必胜的信心，敢于藐视和蔑视任何强敌，不被敌人的高技术武器所吓倒，不为艰难困苦和流血牺牲所动摇，敢与敌人决战到底、夺取胜利。

（二）必须有强烈的荣誉感和自豪感，愈是艰险愈是坚强不屈

军人要有强烈的荣誉感和自豪感，在任何时候、任何情况下，都必须从珍惜和维护军队的集体荣誉着想，对自己提出更高更严格的要求。

当祖国需要时，军人必须义无反顾，勇往直前；当人民遇到困难时，军人必须扶危济困，先人后己，俯首甘为；当邪恶逞凶时，军人必须挺身而出，见义勇为，惩治邪恶；当危险到来时，军人必须冲锋在前，撤退在后。

一句话，无论面对什么险恶环境和局势，军人都必须绝对地保持对党、对人民、对祖国的忠诚和坚贞，绝不改变信念，决不逃避责任，决不苟且偷生，决不叛变投敌，决不损污名节，以服务人民、保卫人民为自豪，以无私无畏、英勇顽强为光荣，永远当赤胆忠心的子弟兵，做宁折不弯的“硬骨头”。

（三）必须有正确的人生观、价值观和坚强的意志，愈是和平环境愈是居安思危、不忘职责

前面我们讲过，作为当代军人，我们面对的战场和市场的双重考验，甚至是我们英雄的先辈所不曾遇到的。

在艰难困苦面前能够经受考验，是有气节的表现；在平时各种诱惑面前也能坚定如初，更是有气节的表现。

历史上，在强敌面前没有打败仗，却在太平盛世中慢慢腐朽的教训不胜枚举。

今天，也有些人沉湎于酒绿灯红，陶醉于歌舞升平，为了满足一时享乐和一己私欲而不惜丧德失节，甚至违法犯罪、背叛祖国、出卖情报，最终得到了可耻的下场。

所以，在各种思潮、各种价值观互相碰撞的形势下，在种种物质诱惑下，革命军人坚守气节，必须把好人生观、价值观的“总开关”，时刻自觉警惕和抵制拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想文化的侵蚀影响；必须永远心系民族安危，心系打赢使命，在履行使命中拼搏奋进；必须在物质诱惑考验中心不动、志不移，拒腐蚀、永不沾，一尘不染，正气凛然。

四、社会主义荣辱观对培育军人荣辱观提出了更高的要求

新世纪新阶段，胡锦涛主席提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，不但充分体现了中华民族传统美德和时代要求，也是对共产党人世界观、人生观和价值观的丰富和发展，对我军官兵也提出了新的、更高的要求。

（一）要把“以热爱祖国为荣”体现在忠实履行新世纪新阶段我军历史使命上

对祖国的态度如何，历来成为衡量人们道德水平高低的最根本的标准。

中华民族是一个有着悠久爱国传统的民族。

从古至今，无数伟大的爱国者构成祖国漫长历史银河的灿烂群星，他们历来被人们公认为民族的英雄，万世的楷模，而人民军队就是这灿烂星河中最光彩照人的星群。

以热爱祖国为荣是军人的职责所系