秦淮河导游词0.docx

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秦淮河导游词

秦淮河导游词

夫子庙水上旅游路线及景点导游词各位贵宾、各位朋友：

你们好！

我是导游xxx，首先热忱欢迎各位的光临，希望在以下一个小时的时间里共度快乐时光。

首先给大家介绍我们南京的母亲河—秦淮河。

秦淮河是长江的一条支流，全长约110公里，是南京地区的主要河道古名----淮水，本名“龙藏浦”。

相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。

但据地质考察证明，秦淮河是一条历史悠久的天然河流，当时这条古老的河流确是曾从方山经过，但由于地理变迁，河流改道，逐渐形成了现在的河道。

历史上的秦淮河，河道宽绰。

自五代吴王杨行密在长干桥一带筑石头城以后，河道开始变窄，并被分隔成内、外“秦淮”。

内秦淮河由东水关人城，经夫子庙，再由水西门南的西水关出城与外秦淮河汇合。

河流全长10公里，这就是古往今来令无数文人墨客为之赞美倾倒、寻迹访踪的“十里秦淮”了。

唐朝大诗人李白、刘禹锡、杜牧等都曾为她写下诗篇，孔尚任的《桃花扇》和吴敬样的《儒林外史》中，也都对“十里秦淮”有过生动的描写。

今天就让我们一起畅游“十里秦淮“最繁华、最精彩、最有韵味的一段。

现在我们来到了东水关遗址，这儿是我们此次内秦淮河水上游的起点，也是南京明城墙中至今尚存的唯一一座水关，旧称上水门。

始建于五代杨吴时期，后经历代修建，形成了一座高3层的拱券式水关。

其中上层和中层为藏兵洞，每层各有11个券洞；下层调水闸则位于水中，也有11个券洞。

这33个券洞比世界上保存最完好的古城堡——中华门城堡还要多6个，可见其规模之大。

而这里也是内秦淮河的起点，自古十里秦淮的繁华盛景便是自东水关而始。

平江桥,白鹭桥,文德桥,来燕桥,武定桥,朱雀桥,镇淮桥（中华门处）直止西水关。

在我们南京有多处以“关”为名的地名，如东水关、西水关、上关、下关等。

这里的“关”，是指海关的“关”，是旧时进城贸易交纳税收的地方。

一般来说，在“关”口，都有“宣课司”、“分司”等官方机构负责收税事宜）现结合古涵闸、藏兵洞、船闸等历史遗存，建成东水关公园对市民免费开放。

现在请大家跟我一起踏上秦淮画舫的甲板，开始今天的秦淮河泛舟之旅。

在我们船的左侧有一座古色古香的建筑，上面匾额名曰“秦淮水亭”，其实它就是吴敬梓故居：

在我国清代中叶，有一位著名的讽刺小说家，他曾经多次参加清代的科考，终因名落孙山，看透世态炎凉，积十年之功夫写成了我国著名的讽刺小说《儒林外史》。

他就是可与著名的法国作家巴尔扎克、西班牙的塞万提斯，俄国的果戈里相提并论的讽刺大师吴敬梓。

吴敬梓1701-1754），字敏轩，号粒民，安徽全椒人。

因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。

我们的船继续前行，在我们的右侧有一处著名的景点，大家请看石牌坊上的字—古桃叶渡。

桃叶渡为南京古名胜之一、金陵48景之列。

清人张通之在《金陵四十八景题泳》“桃叶临渡”一景中写道：

“桃

根桃叶皆王妾，此渡名惟桃叶留，同是偏房犹侧重，秦臣无怪一穰侯。

”诗文道出了桃叶、桃根姊妹俩，同为东晋大书法家王献之的小妾；因王献之当年曾在此迎接过爱妾桃叶，古渡口由此得名。

王献之当年曾作《桃叶歌》曰：

“桃叶复桃叶，渡江不用楫；但渡无所苦，我自迎接汝。

”从此渡口名声大噪。

这首载之《古今乐寻》中之诗，颇昵而佻，为乐府吴声流韵，至南朝陈时犹“盛歌”之。

《桃叶歌》一直保存在明乐的乐曲之中，至今日本的明清乐中还有这首歌曲。

“桃叶临渡”遂成千古佳胜和久传不衰的风流佳话

现在我们的船来到了一个岔路口，这里竖立着一尊雕像，大家猜猜他是谁？

他就是唐代大诗人李白。

那李白将我们要指引到哪里去呢？

从这里转进去，我们就仿佛来到了另一个世外桃源，请看上面的横额—白鹭洲公园。

白鹭洲公园，历史上称为徐太傅园、徐中山园、东园，是明初中山王徐达王府的东花园。

解放前夕，已沦为一片废墟。

1951年结合秦淮河整治，

浚湖堆山，广植花木，整修和新建了烟雨轩、话雨亭等园林建筑，园容初具规模，1976年建成开放。

重建后的白鹭洲公园，以中国自然山水园为主格调，建筑采用明清江南园林的传统风格，与夫子庙地区明清风格的建筑群互为映衬，相得益彰。

我们的船现在已进入了白鹭洲公园的水上中心位置。

这里也是白鹭洲公园看景的好地方。

白鹭洲公园水面占5．2公顷，周围建有烟雨轩、春在阁、小蓬莱等数十多处秀丽多姿的景点。

特别是进入新世纪后，市、区政府加大了公园建设力度，全面修整出新了桥梁、道路、铺地、音乐广场等基础设施，增建了新的景点，重建并开放了古刹“鹫峰寺”以及花鸟鱼虫市场。

园内又以桥著称，著名的桥如：

东园桥、浣花桥、半青桥、小飞虹、二水桥、印月桥、碧波桥、沁芳桥、烟波桥等。

其中二水桥就取自李白来南京写的一首诗《等金陵凤凰台》中的名句“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”。

白鹭洲公园紧邻夫子庙闹市区，是闹中取静的好去处，犹如镶嵌在夫子庙秦淮风光带上的一颗璀璨明珠。

各位游客：

现在我们来到了夫子庙中心地带的秦淮河畔，河中的画防都是仿照明代建筑风格制造的，船头挂有大红彩球和红灯笼。

每当元宵节南京人习惯来这里游玩赏灯。

这种风气在明代就已盛行，据说明朝建都后，朱元津微服巡察京城。

当他来到秦淮河畔，看到两岸绿树成荫，河水清澈，亭台楼阁，风景宜

我们眼前的这段秦淮河，自宋以后就成了夫子庙（孔庙）成泮池，又称月牙他。

古时候皇帝讲学的学宫叫辟雍，诸侯讲学成学宫叫泮宫，夫子庙的学宫相当于诸侯讲学的地方，所以这池称“泮池”。

泮池上一般建有三座石桥，按等级而论，县官、学官走中间一座，秀才走两边的桥。

相传古时候有位秀才误上中桥，有犯上作乱之罪，进退两难，只好自己跳进了泮池。

再请各位看河对岸的一段朱红色石砖墙，这就是夫子庙的照壁。

照壁建于明万历三年（历泽年），长达110米，为全们照壁之冠。

各位游客：

这座夫子庙始建于东晋成帝咸康三年（337年），当时成帝采纳了王导的建议：

“治国以培育人才为重”，决定立大学于秦淮河畔。

原来只建有学宫，孔庙是宋仁宗景拍元年（1034年）在学富基础上扩建而成的。

所以夫子庙是一个由文教中心演变而成的繁华闹市，它包括夫子庙、学宫和贡院三大主要建筑群，其范围南临秦淮河北岸，北抵建康路东端，东起姚家巷，西止四福巷，规模庞大。

夫子庙虽屡遭破坏，但各代都加以兴修扩建，到清末民初，其楼阁、殿宇的结构和布局堪称东南之冠。

现在的夫子庙建筑，～部分是清代末年重建的，一部分是近几年重建的。

请大家回头看，这座楼阁式建筑，叫做魁光阁，它初建于清乾隆年间。

这座临街傍水的建筑曾两次被毁，1985年重建。

魁光阁古称奎星阁，奎星阁是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，又名文星阁。

它在科举时代是士子们“夺魁”的象征，很富时望。

它肇建于清乾隆年间，道光时期曾重修，咸丰时毁于战火，同治年间再度重建，抗战期间日军侵占南京时再次被毁，如今又屹立在秦淮河畔。

过去古老的南京城无高楼大厦，因此方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成了夫子庙的标志。

“奎星”是何意？

据古书载，它是天上28宿之一，最初在汉代《孝经援神契》纬书中有“奎主文章”之说；东汉宋均注：

“奎星屈曲相钩，似文字之划。

”由此后世把“奎星”演化成天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。

历代封建帝王把孔子比作“奎星”，但曲阜孔庙的奎星阁却名奎文阁，专门收藏历代帝王御赐的各种书籍和墨迹，原名“藏书楼”。

藏书楼在金章宗明昌二年（公元1191年）重建时，易名为奎文阁，此后兴起建“奎星阁”，以崇祀之风气。

所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁，后又把“奎”化为“魁”。

过去奎星阁内塑有一个鬼形的神象，一脚向后跷起，形如“魁”字的大弯钩；一手捧斗，象征“魁”字中的小斗字；一手执笔如点状，以示点中了中举的士子。

这就是传说的“魁星点斗”。

科举时代，据说“魁星点斗”为文运兴旺之兆，于是取“魁”字字形的会意，在阁内

塑造了这么个似鬼似神的塑像。

清代士子们对这座“魁星”像毕躬毕敬，每当秋闱开考之前，朝拜者争往不绝。

大家请这边看，现在我们看到的是清代开辟的庙前广场，我们现在叫做夫子庙广场，是夫子庙的中心

地带。

广场的左侧的这座六角重檐亭子叫“聚星亭”，“聚星”取群星集中，人才荟萃之意。

建于明万历十四年（1586年），也曾几经兴废，到清同治八年（1869年）才由江宁乡贤朱芙峰等人筹资重建。

这是一座在日军炮火中惟一幸存的清代建筑，可惜在1968年被当作“四旧”拆除，1983年又得以重建，恢复了原来的风貌。

广场正中的这座牌坊，叫“天下文枢“牌坊。

我们正前方的这座桥是秦淮河上最有名气的桥，叫文德桥:

文德桥伴随着历史的变迁，经历了多少风风雨雨，它的奇景闻名于世世代代。

此桥六朝时为浮桥，由于朝代更迭，到明代才建成石墩木架桥。

据说每年农历11月15日夜，立桥中央俯视，能看到河水中左右各映半边月亮。

这一天下奇景，可与西湖“三潭印月”相媲美，曾使多少人驻足！

唐代大诗人李白酷爱明月。

有一年农历11月15日的夜晚，他来文德桥附近酒楼饮酒赋诗，只见皓月当空，银辉泻地，便趁着酒兴上文德桥观景。

突然，他发现月亮掉在水里，便醉意朦胧地跳下桥去，欣然张开双臂捞月，水中月亮被剖成了两半。

从此，每年那天的夜晚，人们都争相来文德桥观赏半边月，萌生着秦淮夜谈中许多栩栩如生的佳话。

李白投水捞月的故事，在人民群众中广为流传，很多文人墨客和学士名流也因文德桥畔的半边月慕名而来，曾为她写下了脍炙人口的篇章。

著名诗人闻一多的长篇叙事诗《李白之死》，对李白投水捉月和明月的迷人景色作了生动形象的描写。

诗中写道：

月儿初还在池下丝丝柳影后窥看，象沐罢的美人在玻璃窗口晾发一般；于今却已姗姗移步出来，来到池西，池波一皱，又惹动了娴静的微笑。

大家请看，在我们船的左侧有一座三进两院式的明清建筑，它就是李香君故居，它的主人歌妓李香君，是一个家喻户晓式的人物。

其实，在当时的秦淮八艳中，李香君的名气并没有柳如是或陈圆圆那么大。

而现在漫步秦淮旧巷，能找到的绣楼也只剩下这一座了。

这是一座两层高的绣楼，楼梯狭窄，行走的脚步声，透过楼板清晰地向上传去。

崇祯十二年的秋天，年仅21岁，但已名闻四方的复社四公子之一侯方域，刚从河南商丘来到南京，便抛开即将开始的乡试，直接走上了这架暗红色的楼梯。

那一年，李香君正当十六岁花季妙龄，“温柔纤小，才陪玳瑁之筵，宛转娇羞，未入芙蓉之帐。

”她坐在绣帘挂落的花格窗前，遥望着秦淮河，她在等待她梦中的爱情。

当侯方域蓦然出现在她的面前时，她一定感觉到了她所期待的姻缘已经来临。

这本应是一段才子佳人式的风花雪月，只是可惜选错了时代背景。

随着满清铁蹄的入关，明朝大厦快速地坍塌。

朱氏亲王仓皇南渡，在一片乌烟瘴气中，在南京匆匆地成立了南明政权。

复社的死对头阮大铖，抓住了这个机会，从金陵的深巷中走了出来。

他投靠南明佞臣马士英，出现在政治舞台的前台。

阮大铖本是一个被清流阶层所唾弃的人物，但他还是想改头换面。

于是，他企图用金钱收买侯方域，来达到他个人的政治目的。

这一伎俩，很快就被才识过人的李香君识破。

她坚决拒绝了阮大铖的金钱诱惑，并要求侯方域立即与之断绝关系，划清界限。

老羞成怒的阮大铖，用卑鄙的手段进行报复。

侯方域无奈，挥泪离开了南京，这段短暂的爱情也仓促地画上了一个伤感的句号。

不管侯方域后来的表现如何，应该说，李香君在自己的爱情生活中，是无可非议的。

事后，她还是在

这座绣楼上，对友人深深地感叹道：

“田公岂异于阮公乎？

吾向之赞侯公子者谓何？

今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！

”对爱情的追求如此坚贞，且是发生在一个秦淮歌妓的身上，实属难得。

清顺治三年（公元1646年），南京失陷，南明成了一团历史中的泡影。

对于李香君来说，她所生存的外部环境发生了天翻地覆的变化，她所追求的爱情最终也因侯方域的北返而破灭。

这个在书本上被标榜为有报国之志的名士，曾经的官宦子弟侯方域，在政治气节上，并没有坚守多久，他于顺治八年又参加了由清朝组织的科举考试，结果又一次以失败而告终。

在爱情生活上，他也没有像《桃花扇》中所写，在栖霞山与李香君重逢。

再翻读侯方域的人生历程，他应该是一个很失败的人。

顺治十二年（1655年）的暮春，满树的桃花已经凋谢，落红遍地。

李香君悄悄地合上了那把题有侯方域诗句的扇子，凄切地收拾好行装，与过去诀别。

她独自来到栖霞山下，在一座寂静的道观里，出家为道士。

史书言，李香君后不知所终。

刚才大家看过了著名的文德桥，在我们秦淮河上，还有一座桥也小有名气，那就是前面的朱雀桥，唐诗人刘禹锡在怀古名篇《乌衣巷》诗中曰：

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

”这首脍炙人口、千古传咏的名作产生后，乌衣巷和朱雀桥便闻名于世。

各位游客，过了朱雀桥，我们的终点中华门码头就要到了，请大家带好自己的贵重物品，随我下船，去参观下一个景点。

篇二：

夫子庙a导游词

夫子庙（孔+学）a

各位游客，大家好，我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。

说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京的母亲河--------秦淮河。

秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。

它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。

从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

一首诗说尽了秦淮河的繁华。

解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群。

东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场——贡院。

然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重建的。

各位游客，我们现在来到了孔庙前的广场，庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。

广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。

大家看到的这堵红墙称为照壁，具有罩气、遮挡、装饰的作用，是我国照壁之最。

它长110米，高10米，代表着南京的母亲河秦淮河全长110公里，流经夫子庙前的内秦淮段全长十里。

照壁前方这个半圆形的池子为泮池，南京夫子庙是利用秦淮河的天然河道作为泮池的。

古时候孔庙也叫泮宫，庙前半圆形的水池就这样被称为泮池了。

古有在学府前建泮池能振兴学业之说，许多孔庙、文庙、学宫前也都驻有泮池。

西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名。

相传，每年的农历11月15日晚，每当月到中天的时候，以此桥为界，月亮的影子被平分为两半，这一奇景被称为文德分月。

在这文德桥畔，广场西侧还有一座聚星亭，取“群星聚集、人才汇粹”之意。

迎面这个大牌坊，是“天下文枢”坊，造型为仿古三门四柱，斗拱托顶，它的意思就是说这里是天下文化的中心。

牌坊南侧有魁星阁，里面原来供奉魁星的画像，魁星是天上主宰文运之星，古代参加科举的文人士子喜欢在考试之前来此，以借文气，期盼科举夺魁。

广场的北侧这个六柱三门被成为棂星门，传说呢棂星是天上主管教化的文星，取名棂星门是表示天下文人学士集学于此的意思。

穿过棂星门，就是大成门。

因为孔子对中国文化做了集大成的贡献所以孔庙的大门叫做大成门，殿叫大成殿。

横额“南京夫子庙”是赵朴初先生手书，直额“大成门”是我国前外

交部部长姬鹏飞所提写的。

门内甬道两边有孔子十二位门生中的八位（冉耕、闽损、冉求、端木赐、冉雍、宰予、言偃、仲由）的汉白玉塑像，两侧的碑廊内珍藏着赵朴初、林散之等三十位近代书法大师的墨宝。

（）大成殿前的这个露天平台叫做丹墀，它高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，围以石栏，有云头柱24根，两侧立有石灯。

露台是古时候举行祭祀和歌舞的地方。

露台正中是一尊孔子的铜像，前方设有铁香炉，上面刻的“至圣先师”是对孔子的尊称。

铜像高4.18米，重2.37吨，是全国孔庙中最大的一尊孔子铜像。

现在，我们看到的是夫子庙的主体建筑大成殿。

大成殿为重檐歇山顶仿古建筑，海蓝色竖匾上有大成殿三个大字。

大殿高16.2米，东西长27.3米，进深为20.9米，在屋顶正脊上有二龙戏珠砖雕，在国内同类型建筑中也属首创之作，雕刻十分精美。

大成殿是用于祭祀孔子的地方。

如入大成殿，殿中央成列着国内最大的孔子画像，这幅孔子巨幅画像，它高6.5米，宽3.15米，是现代画家王宏喜先生按照唐代吴道子的画本绘制完成的。

画像上方的三块匾额分别是由康熙、乾隆和光绪三位皇帝亲笔书写的。

画像下方有孔子神像和排位，两侧立有四尊汉白玉雕像，他们是孔子的门生——曾参、颜回、孔子的孙子孔汲，再传弟子孟子，这四位被尊称为四亚圣，又称四配。

在这里还摆放着一些乐器，祭器，是祭祀孔子的时候所用的。

两边的楹联是由乾隆皇帝题写的。

在大成殿的四周墙壁共有38幅镶嵌壁画，被称作《孔子圣迹图》，这38幅壁画是浙江的200多工匠花了三年多的时间，用鸡血石，玛瑙、黄金、珠宝等名贵的材料雕刻而成的。

生动描绘了孔子万世师表的光辉一生。

穿过了大成殿，殿外有复原的宋代开凿的玉兔泉古井，井畔立有一块《筹措朝考盘费碑》，记录了两江总督李鸿章，左宗棠捐助考生进京会试费用的一段历史。

另一侧还有四块古碑，其中最著名的就是刻于南朝时期的《孔子问礼图碑》，碑心刻的画像文字记载了春秋末期奴隶制度即将瓦解之际，孔子为维护奴隶制度从鲁国到周天子所生活的洛阳寻访典章制度，向老子请教问礼的故事。

这块碑已经有1500多年的历史了，但是图文仍清晰可辨，是难得的珍贵文物。

旁边三块是刻于元朝的《集庆孔子庙碑》、《封四氏碑》和《封至圣夫人碑》。

大成殿后是学宫的大门，明初时，这里曾为大明国子监的所在地，所以，门额上悬挂了“大明国子学”牌匾，这是由曾国藩题写的。

门里还有清代乾隆年间文武双科状元秦大士题写的“东南第一学”，这些题词都显示了学宫的崇高地位。

眼前的明德堂是学宫的主体建筑。

学宫是本州府最高学堂，当年只有参加院试后的童生（也就是民间俗称的秀才）才有资格进入学宫学习。

明德堂是学子们在新入学的第一天行拜师礼的地方，每个月逢初一、十五学生在训导的带领下拜祭完孔子之后，集中在这里听国家的伦理道德与政策法令。

在全国其他孔庙的学宫都叫明伦堂，为什么这里却叫明德堂呢？

原来南宋时期这学宫的建筑在重修时，刚刚建成的大殿还差一块匾额。

刚好文天祥北上抗元经过这里，大伙就请他题匾。

他认为德代表的是忠信，是忠于国家，取信与民，所以把明伦堂改题成了明德堂，一直用到今天。

现在的明德堂已经改名为“雅乐宫”，是演奏雅乐的地方。

在学宫的院内有两座亭，习礼亭里面摆放的是礼运钟,仰圣亭中摆放的是圣音鼓。

在明德堂的后面是新复建的尊经阁，阁为三层，歇山顶，上檐匾是女书法家萧娴题写的“尊经阁”，原先这里楼上是摆放儒家的经典书籍，楼下是教谕讲授功课的地方，现在开辟为“夫子庙民间艺术大观园”，里面展出了南京云锦、金箔、秦淮灯彩等南京当地的民间工艺。

尊经阁东原先有供奉孔子父母牌位的崇圣祠，还有一座青云楼，是供奉历代督学使的祠堂和学宫秀才阅览经书的地方，现已该为他用。

阁后有一座小山，名叫卫山，山上的亭子叫敬一

亭，是原先文人举子们登高览胜的地方，现在成为了供游客驻足、休憩的场所。

各位游客，白天的夫子庙繁华热闹，而晚上的夫子庙更是流光溢彩！

早在南北朝时，秦

下页余下全文秦淮河导游词

淮河上就有金陵灯会，明朝时更是达到了顶峰，桨声灯影里的秦淮河，可谓天下一绝。

今天的夫子庙沿袭了“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花隔窗”的徽派建筑风格，游客来到这里，不仅能够领略传统文化；还能品尝独具风味秦淮风味小吃；探寻秦淮八艳的传奇故事；乘上秦淮画舫饱览两岸风光；或者去探寻乌衣巷、王谢古居、李香君故居、桃叶渡的名人遗踪，都是赏心乐事。

接下来，给大家2个小时的自由活动时间，我会在停车场恭候各位，谢谢。

篇三：

夫子庙导游词

夫子庙

景点概况（1分30秒）

各位游客，大家好！

我们今天要参观的是位于秦淮河畔的夫子庙。

说起夫子庙，我们还得先来谈谈南京人的母亲河-----秦淮河。

秦淮河又名淮水、小江、龙藏浦，是南京文化的古老渊源。

它从东水关入城，从西水关出城，流经夫子庙前的这一段长约十华里，因此被称为“十里秦淮”。

从古至今，秦淮河的两岸就是一派繁华的景象，唐人杜牧的诗是这样说的：

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，一首诗说尽了秦淮河的繁华。

解放以后，经过南京市政府的大力建设，今天的十里秦淮已成为展现江南特有风貌的国家5a级风景名胜区。

夫子庙共包括孔庙、学宫、贡院三大建筑群，东晋年间，朝廷在这里兴建了学宫；宋代在东晋学宫的旧址上扩建了夫子庙；南宋又开设了科举考场----贡院。

然而，夫子庙在历史上曾经五毁五建，最后一次是在1937年毁于侵华日军的战火，今天的夫子庙是1984年以后重新修建的。

庙前广场（2分钟）

各位游客，现在我们来到的是孔庙前的广场。

庙市合一是夫子庙最显著的特点之一。

广场纵向为庙，横向为市，庙市合一，独具氛围。

位于大家身后的这堵红墙称为照壁，具有遮蔽、避邪及装饰的作用，全长110米，是我国照壁之最。

照壁前的这个半圆形的水池称为泮池，古时皇帝讲学的地方叫辟雍，诸侯讲学的学宫叫泮宫，夫子庙的学宫等级相当于诸侯讲学的地方，所以这池便称为泮池，位于泮池西侧的这座桥叫文德桥，因儒家提倡文章道德而得名，由于桥向与子午线方向一致，因此每年农历十一月十五日子时左右，天上明月的倒影便会被桥影分成两半，这一奇观被称为“文德分月”。

文德桥畔广场西侧有一聚星亭，取“群星集中，人才荟萃”之意。

迎面这个大牌坊，是“天下文枢坊”。

造型为四柱三门，它的意思是说这里是天下文化的中心。

牌坊南侧有魁星阁，古有“奎主文章”之说，魁星是文运兴旺之兆，也是科举考试夺魁的象征，因而，魁星被历代学子奉为神灵。

在广场北方便是棂星门，相传棂星是天上的文星，是主管教化的星宿，取名之由是表示天下文人学士集学于此的意思。

大成门、露台（1分钟）

大成门是大成殿的正门，也是夫子庙的正大门。

在古代森严的封建等级制度下，只有官员可以从大成门出入，一般士子只能从旁门进出。

门后两侧墙壁上镌刻两个大字，分别为“礼”和“仁”，是孔子

思想的核心，也是其本人毕生追求的目标。

在大成门后，大成殿前有一甬道，甬道两旁立有孔子十二位门生中的八位，均由汉白玉雕刻而成，分别为闵损、冉耕、冉求、端木赐、冉庸、宰予、言偃和仲由。

甬道的尽头为露台，高1.4米，东西长21.8米，南北宽14米，四周围以石栏，前有二龙戏珠丹陛石，两侧立有石灯，露台是举行祭祀和歌舞的地方，露台正中有一尊孔子铜像，铜像前设有铁香炉，上刻“至圣先师”是对孔子的尊称。

铜像高4.18米，重2.37吨，是国内孔庙中最大的一尊铜像。

露台两旁原是两庑，是供奉孔门七十二贤人牌位和存放祭祀、仪礼、佾舞用具的处所，现缩为小两庑，改为碑廊，陈列有赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家墨迹的石碑30余块，供游人欣赏。

大成殿（2分钟）

大成殿是夫子庙的标志性建筑，高16.22米，宽27.3米，进深27.9米。

正面屋檐下海蓝色竖匾上书“大成殿”三个字。

大成殿屋脊鸱吻中有二龙戏珠立雕，这在国内同类建筑中

属首创之作，屋面覆盖青色小瓦所体现的轻灵秀美之势，与北方孔庙采用黄色琉璃瓦所体现的恢弘气势明显不一样，更显随和、入俗，这也是南京夫子庙更接近民俗文化的表现之一。

殿中央陈列有国内最大的孔子画像，画像上方挂三块匾额都是出自历代皇帝之手，分别为康熙所书“万世师表”、乾隆所书“与天地参”以及光绪所书“斯文在兹”。

在画像前两侧立有孔子的四位门生，即孟子、孔汲、曾参、颜回，前面还有琴、古筝、鼓等古代乐器。

在四周墙壁上有38幅反映孔子生平事迹的镶嵌壁画，为《孔子圣迹图》，由浙江乐清200名匠师采用取自浙江、福建、内蒙古、广东、广西等地的玉石、鸡血冻、寿山石等石中名品及黄金、珠宝等贵重饰件，耗3年之工雕成，总投资580万元人民币，现价值人民币1亿多元，这38幅壁画分别为：

圣迹之图、题首前言、尼山致祷、麒麟玉书、二龙五老等。