再读《狼图腾》有感字范文10篇.docx
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再读《狼图腾》有感字范文10篇
再读《狼图腾》有感2000字范文10篇
篇一
秀色可餐的美食、温暖舒适的环境、诱人的金钱美色、更大的权力等，无时无刻不在向我们招手，如何才能“不忘初心，继续前行”，是我们时刻要面临的抉择。
其实，只要我们不断强化学习，注重生活中的细节，牢固树立集体主义观念，坚定理想信念，以壮士断腕的勇气除弊兴利，就能做到坚守初心，抵制诱惑。
坚守初心，抵制诱惑，强化学习是关键。
为了教狼崽捕猎，母狼经常冒险活抓羊羔，由于狼从小不断地学习，狼群才能够熟练利用有利地形打埋伏，在黄羊喝水的时候，利用三面环水的河套打围，一扎口就是一整袋肉食；三面包围，把黄羊赶进大雪窝子，在这天然冷库，贮备食物；将军马赶进大水泡子；飞进羊圈吃羊；把獭子洞扩宽，变成母狼下崽的狼洞。
正是狼的勤奋好学，才打出一场场令人惊慕的战役、做出一些些让人惊叹的事情。
作为一名公职人员，尤其是党员领导干部，要有“知识恐慌”、“本领恐慌”的危机意识，不能满足于舒适的工作和环境，要有进取精神，不断加强对党的政治理论知识、政策法规、党规党纪的学习，做到明底线、知敬畏，同时不断提高专业技能和工作水平，提升为民服务水平，多为党和国家分忧，多为群众办好事办实事。
我们单位有个老革命都55岁了，但善于学习，对电脑等现代办公设备非常熟悉，勇于为党委政府分忧，是我们青年学习的好榜样。
如果我们固守旧知识、旧观念，放弃学习新知识、新理念，就不能适应新形势、新常态，终将被历史的洪流淘汰。
坚守初心，抵制诱惑，注重细节是大事。
黄羊是草原上速度最快的四蹄动物，草原上最快的猎狗和最快的大狼都追不上，但若黄羊经不住绿草美味的诱惑，把肚皮容量控制在不牺牲速度的范围之内，便丧失了速度优势，变成一群绵羊或一堆羊肉；若黄羊晚上舍不得身子底下焐热的热气起来撒尿，便会被狼盯上猛追，颠破尿泡，后腿抽筋，变成狼的盘中餐。
獭子受不了青草的诱惑，三番五次冲出洞口吃草，放松了警惕，狼突然出击，在洞口抓获猎物。
就连最狡猾的狼，也会因为太饥饿，犯了傻，明知有羊倌在，还生吞海塞，肚子涨成圆筒，羊倌乘机追赶，才意识到自己犯了大错，为轻装快撤，还将吞下的羊肉大口大口地吐出，但由于肚中还有不少羊肉，新吞下的食物又没有来得及变成体力，最后命丧于羊倌之手。
作为公职人员，尤其是党员领导干部，在工作、生活中，一定要注意细节，守时守信，发挥楷模、标杆的作用，不能有贪欲。
要管好自己的口、手和下半身，时刻牢记自己的身份，有损党委政府形象的话不说，有损党委政府形象的事不做；手莫伸，伸手必被捉，不拿群众一针一线；不出入私人会所，不贪图享乐，树立和维护党委政府的权威。
坚守初心，抵制诱惑，树牢集体主义观念是保障。
狼能把老虎、狮子赶出草原，这与狼的团队精神分不开。
头狼为了保护家族的安全，带着几条快狼引诱追敌；狼杀死很多黄羊，只是为了给狼群里的老弱病残留食；失去小狼崽的母狼，会用自己的奶去喂养它姐妹、表姐妹的孩子等，正是狼为其它狼、为狼群着想，所以狼群才能抱团，狼王一声嗥，能调来上百条狼协调作战，并且组织严密，甚至为了胜利粉身碎骨以身殉职。
社会主义事业能够取得举世瞩目的成就，秘诀之一就在于很好地发挥了社会主义集中力量办大事的优越性。
作为一名公职人员，尤其是党员领导干部，要有强烈的集体主义观念，时刻牢记入党时的庄严宣誓，认真践行“坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献”。
在困难面前，要齐心协力迎难而上，在利益面前，要知道这是集体努力的结果，要懂得谦让。
克服个人主义，不搞一言堂、家长制。
不利于团结的话不说，不利于团结的事不做，只有这样，才能凝结发展共识，汇集发展力量，中华民族伟大复兴的中国梦才能早日实现。
坚守初心，抵制诱惑，坚定的理想信念是根本。
狼被吉普车追赶，用尽最后一丝力气转身蹲坐下来，摆出最后一个姿势；狼被追赶走投无路，宁可跳崖自尽，钻进洞中被活埋，也不愿落到人手中；狼腹部被马踢破，吃的东西直接吞到雪地上，仍用尽最后一丝力量拼命撕咬马，决不放弃最后一次晚餐；陈阵养的小狼，拼死反抗也不跟着迁移的牛车走，在吃食物时决不让任何人靠近，虽然在人群中长大，但狼性未减。
作为一名公职人员，尤其是党员领导干部，“没有理想信念，或者理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得软骨病”。
内因不仅是事物存在和发展的根据，它还决定着事物发展的方向，只要有坚定的理想信念，就相当于练就了金刚不坏之身。
一个理想信念坚定的人，是不会做出违法乱纪的事情的，是不会半途而废的，是不会让党和国家失望的，所以我们一定要树立坚定的理想信念，替人民执好政，用好权。
坚守初心，抵制诱惑，壮士断腕的勇气必不可少。
巴图在追赶狼时，把狼的前腿打断了，狼嫌跑起来刮草碍事，就把自个儿的腿咬断了，这已经是巴图第三次见到狼咬断自己的腿；一条头狼不愿看到自己的兄弟儿女受辱，将一条受了重伤的狼咬死。
狼尚有断腕的勇气，何况人乎？
作为一名公职人员，尤其是党员领导干部，要经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，时常“扯袖子、咬耳朵、红红脸、出出汗”，做到防微杜渐，警钟长鸣。
发现自己身上有陋习，要勇于摒除，发现自己走偏了，要及时纠正回来，对犯小错小过的党员干部能拯救的要及时拯救，对那些已经坏掉的党员干部，该查处的要及时查处，对腐败零容忍，保持高压态势，让腐败无处藏身，积极营造风清气正的政治生态。
篇二
说句老实话，我读过的小说并不多，甚至在高中之前，我都没有真正地接触过小说。
为何如此?
原因其实很简单，那就是我一直被“教育”着读小说是在浪费时间，会妨碍学习。
所以，在我的潜意识里一直对小说都有一种抵触。
直到高中，在同学的影响下，我开始慢慢地看起了小说，从最初的网络小说到后来的文学名著。
渐渐地，我便对小说产生了兴趣。
大学后，我读到的第一本小说是姜戎的《狼图腾》。
在未看这本小说这前，我是对其并无太大的兴趣的。
只是由于刚开学没事做，便在饭堂旁的小贩那里买了这本书来解解闷。
但当我真正看到里面的文字时，这本书带给我的并不亚于三观的完全颠倒！
同时，我也惊讶于作者的真知灼见。
以下便是我的一些关于这本书的印象。
在还没读这本小说之前，狼在我心目中的形象是奸诈、狡猾的，反正就是那种坏形象的代表。
而这本小说却改了我另一种完全不同的对狼的印象。
在这本书里，狼简直就是智慧的化身。
它会利用地形进行捕猎，利用地形逃脱蒙古人对它的围猎。
它甚至还是人类的老师，教会了草原人如何捕猎，教会了草原人如何在战争中获得胜利。
狼，它不仅具有野兽的那种兽性，更有近乎人类的聪明才智。
这一点就足已改变我对于狼的认知，更可况这本小说展示的狼的魅力还远不止这一点。
它还让我看到了狼有情有义的一面，母狼对于小狼的溺爱使我想到了人类母亲对于自己小孩的呵护。
失去孩子的母狼在仰天长嗷时，感到震惊的不止陈阵，我的内心也是一样的激动。
也许一个母亲对于孩子的爱也不过如此了吧！
其实，在这本书里，我对于狼的最大的印象便是狼的韧性与不屈。
在草原里，狼是高傲的！
它不愿意“低头”，即使是死亡。
就像那两头被人类追到死亡边缘的狼，出于内心的高傲与不屈，宁愿选择让灵魂升上腾格里，都不愿向人类低头。
这种高傲与不屈就如作者说的那样是我们每个人都有所缺乏的，也是我们民族所需要的。
人类不是独立的存在于地球上的，人类与自然有着各种联系。
而作者在书里也同样为我们展示了人、狼、草原三者之间微妙又复杂的联系。
狼教会了人如何在草原生存的各种本领，同时，狼的凶狠与不屈也多少孕育了草原人超乎常人的勇敢的性格。
同时，狼也是草原的守护者。
在捕杀獭子、老鼠
兔子的时候，狼便化身为了守护者的形象，维护着草原的安全。
所以，便有了狼图腾，有了天葬，有了草原人对狼的敬畏！
至于草原，它不仅为人和狼提供了生存所需的一切，更决定了草原人的游牧的生活方式，以及其为人处事的准则，它给了草原人豪爽与奔放的一面。
那么，人又应该如何与草原，与狼相处呢？
原始的蒙古族人们选择了敬畏，敬畏着草原和狼。
因此，人、狼、草原三者之前间保持着一种平衡，而种平衡给了三者互利共赢的生存的机会，这也是我个人赞赏的相处的方式。
但当中原的农耕民族开始向草原进发时，这种传统的、近乎完美的相处方式遭到了破坏。
农耕民族的不断进攻使狼和草原走向了毁灭的境地，而这种毁灭有将化为漫天的黄沙，袭向“毁灭者”的来处。
由此可见，与自然相处时，人类如果带着侵略性，有着征服者的姿态，是无法与自然正确而友好地相处的。
我们不妨像草原人那样，不做侵略者，而做懂得尊重自然的敬畏者，这样才能更好地认识自然，人类才能得到更长远的发展！
在读这本书之前，我认识的狼只仅仅是一种野兽，它凶残，它奸诈，它让人不由自主地感到厌恶。
而读了这本书之后，我认识到狼并不只是一种动物那么简单了，它聪明，它有情义，它有着骄傲与不屈，这让人不自觉地爱上它，像陈阵一样疯狂地迷恋着它！
我也从来不知道，狼与草原，与人有着让外来者难以理解的“爱恨情仇”。
这种草原上独有的关系使草原有了一种神秘又独特的魅力吸引着我向往草原，向往腾格里！
篇三
小时候的各种童话故事以及各种与狼有关的传说都告诉着我们，狼是一种很可恶很可恶的动物，它们会吃掉可爱而温顺的小羊，它们不讲道理，它们还会吃牧民伯伯的家畜，如此可恶的动物，不灭绝，真是天理难容。
但是真的是这么可恶的动物吗？
但是有这么一本书改变了我对狼，对狼族的所有偏见和不满，甚至对狼群，对狼族、狼图腾迷恋近乎于疯狂，因此也看了许多和狼有关的书，比如说《狼道》、《狼魂》、《最后的狼群》等与狼、狼群以及狼族相关的书，感触颇深。
也许在这里把自己对狼群的那种崇拜的感觉大谈特谈有点叶公好龙之感，我确实不敢亲身钻到狼群里，体验它们的的狼族精神，但是对它们族群精神的钦慕与赞赏是真的。
“狼需要自己捕食的尊严，它们不想被喂养，它们想冒着死的危险去捕猎，它们是战士，如果你把它的骄傲夺走，不让它捕杀，让它学会怕死，那它还算什么战士。
”这是最让我记忆深刻的一段话，为了活着的尊严，它们不甘于被圈养，正所谓“不自由，毋宁死”。
还特别清晰地记得陈阵养小狼的全过程，虽然他曾经成功的养过小狼一段时间并且似乎和他和谐相处过一段时间，但最终结局很遗憾，小狼还是死了。
在他养小狼的中途，有这么几个细节，特别吸引我的目光，首先陈阵养小狼的时候，他给小狼送去的食物他从来不挑，并且在食物面前总是恢复了它的狼性，这不仅让我想起来中国的一句古话“君子能屈能伸”。
尽管它处于一个被圈养的尴尬境地，但是小狼从来没有放弃过回到草原，它随时都在为自己的“返乡”做准备。
就像刚开始所说的那样，狼族本身就是一个骄傲的族群，自己去捕食猎物是他们尊严的见证，但是在关键时刻，它们仍然可以以长远的目光来看待问题，为自己的未来着想，正所谓能屈能伸，这种精神，不正是我们学习的榜样吗？
第二个印象比较深的地方就是陈阵所在的那个游牧族群迁移的时候，小狼已经很大很大了，装在笼子里，那时候，小狼的状况已经十分差，失去了所有属于那个年纪狼应该有的自由和活泼，但是它还是没有放弃反抗，一次又一次的咬破笼子，一次又一次的为挣脱而遍体鳞伤，这不仅让我也心生怜悯。
当然这也是我第一次对狼群态度的转变，它们的那种傲气，那种不服输的骨气深深地震撼着我。
关于小狼，还有一个片段，对我与狼群认识的转变也有很大的作用。
有一天夜里，狼群进攻，在牧民居住的外围嚎叫，小狼也自己开始嚎叫，书上对于这段描写特别细致，一连几天，都是这样。
有一天，陈阵带着小狼出去放风，一坨狼粪让小狼的狼性爆发，咬了陈阵，看来白眼狼的说法还是有一定的科学依据的。
虽然在人群中生活了那么长的时间，但是同在狼群中的人类一样，它们可能不会猎食，可能也不会狼群的嚎叫，可能也适应不了狼群的生活，他可能之前像狗一样的生存，但是他从来未曾忘却一件事，它是一只狼，一直草原狼。
其实，也许有人认为这只小狼是幸运的，它不需要参与草原残忍的决斗与厮杀，也不需要担心残忍的生存竞争，它还受到陈阵的恩宠，向来的狼，哪只不是被唾弃？
哪知不是被人们单方面的否否定？
所以它是一只幸运的狼？
可是真的是这样吗？
其实我们都知道，不是这样的，安逸的生活从来不可能是一个狼的追求，或者如果有一种生物会追求安逸的生存环境，那么他绝对不可能是狼。
竞争和自己捕食是狼的尊严，即使有一天它们可能会向小狼一样落魄，但是绝对不会放弃对自由和竞争的追求，所以在我看来不回归自然的狼是不幸运的。
故事的结局是这样的，小狼死了，是陈阵亲手打死的，但这也许就是这只小狼最好的归宿。
这正验证了那句话，我们可以养猫养狗，驯服狮子老虎大象，但是从来没有人驯服过狼，陈阵那么用心的养它，但他还是死了，总之，骄傲的族群是不应该被奴役的，因为无论我们人类多么强大，我们都无法驯服骄傲的狼群。
所以狼群的那种与生俱来的傲气带给我的启发绝不亚于我们的民族英雄。
彻底让我真正改变对狼这个族群的看法的是狼群进攻牧民的那段，再没有人发现的情况下，它们“飞”入羊圈，咬死了羊群，接着又“飞出”羊圈，整个过程无人知晓，这些究竟是怎么做到的呢？
我们都知道，它们肯定不会飞，并且在人们把它们惹毛了的情况下，他们完全有可能对人类实施毁灭性的报复，但是它们很少这么做，或者只做过一次。
显然，它们对自然的热爱和对生态平衡的认识远远超过了包顺贵等人。
这些都是后话了，现在言归正传，它们为什么可以从那么高的羊圈进去，并且在达到目的后一声不响地就走了呢？
当地人都觉得这是不可能的，但这件事确实发生了。
这不得不让我们进行更深层次的思考，还是那句话，狼族的精神，这里首先是团队协作精神，还有白狼王超常的领导能力，这些是我们人类在实践活动中很难做到的。
但是狼群做到了，并且做的尽善尽美。
因此，如果除去狼群对牧民的巨大伤害，在此处所表现出来的狼群的精神让我无可挑剔。
它们的协作精神远远高于动物界中的任何一个团队，绝对不会因为纪律问题而导致其作战失败。
虽然我们都没有见过狼，但是借助电视电影及书籍什么的，我们对狼都会有一定的认知和了解，固然它们有好多好多让我们无法原谅的“恶行”，但是对于它们的优点是万万不可否定的，就像狼群生存永远是成群的，它们的社会性组织性远远高于我们人类，如果实在接受不了对狼群如此的褒扬，我们大可以把这些都当成狼群生存的需要。
多年的游牧史，与狼群多年的斗智斗勇，也有了很多带着狼族精神的草原牧民，虽然狼群的存在会对他们的生活和放牧造成一定的麻烦和困扰，但是这并不妨碍狼在他们心目中的高大形象。
读过这本书的人就知道，狼是作为一种图腾存在于草原牧民的心目中的。
狼的精神也深深的影响到了草原人的性格及生存方式。
毕利格老人就是狼群精神影响下的典型代表。
正如他本人所说，我也认为他和草原狼都是腾格里派来看守这片草原的神。
他相信许多人类的作战经验都是从狼哪儿学来的，当然读完这本书我也信了。
他深深地遵循着自然规律，不贪心，他深深地爱着草原，也深深的爱着狼图腾。
还有许多像毕利格老人一样的草原牧民，就不一一介绍了。
然而汉族农耕民族的到来，带给草原的影响是灾难性的，他们飞扬跋扈，目中完全没有自然规律这回事，也完全无视了草原人对狼族的崇拜，草原民族与农耕民族的矛盾就这样产生了，同时，他们的比较也愈发明显，农耕民族的贪婪与游牧民族的狼族精神形成了鲜明的对比。
总之，狼群是草原人的保护神，他们带给草原民族的影响是无限大的。
狼，并不全是丑恶的一面的代表，它们只是人类的“对手”，对手是敌人吗，对手是朋友吗，二者皆有可能，就要看我们怎么去看它们。
总是，狼身上值得我们学习借鉴的东西太多太多，比如傲骨，在这个浮躁的时代，愿君斟酌，用狼族的精神去渲染自己，必能成大器。
篇四
它，是关于狼图腾的精神盛宴，是关于自我与民族的思考。
它，厚重;它将任由蒙古铁骑和蒙古狼群自由驰骋的，正在成即将消失的额仑草原再现，它将所有在我们记忆中退化的狼的传说和故事重新述说，它将湮没了我们的那些道德，诅咒和刻毒谩骂的文字符号全数抹去，它挽救了中国古代文明的图腾崇拜。
它就是《狼图腾》，一部以狼为叙事主体的史诗般小说。
主人公陈阵正是作者姜戎的真实写照，作为一个汉人，他却极其渴望与狼为伍，在草原上他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过，在他眼中，草原狼是狡黠的，智慧的，团结的，坚忍的，有责任感的，甚至是有神奇魔力的。
在草原生活的日子里，陈阵结识了一位老练、智慧的猎手——毕利格老人，他是一位饱经沧桑的充满智慧与胆识的传统“草原狼人”，他曾带着陈阵去领略狼阵的惊人威力。
作为一个传统的“草原狼人”他总是用最虔诚的心感谢腾格里的恩赐——草原狼般的勇气和智慧。
这是游牧民对腾格里的敬仰，对草原狼的崇拜，对民族精神的提升。
个人无疑很渺小，但即便是分毫力量也不容忽视，大是大非，大灾大难面前，一丝线索，一根稻草就能点燃无限希望，生命的火光。
书中有一段讲述了陈阵独自一人骑着大青马险渡狼口的经历，当时陈阵被吓得灵魂出窍，而他胯下的大青马稳住了他，腾格里赐予他力量，面对居高临下，盛气凌人的狼王，他忽然变得镇定下来，他想起狼怕铁器碰撞声，于是他取下铁鞍，有力地对击了两下，“哐当”声震慑大地，当然也震慑了那铁骑般的狼军。
作为一个北京学生，他竟喊出了“豁勒登!
豁勒登!
这里的狼多多的有啦!
”如此具有力量和胆气的话语。
陈阵最后安全了。
面对危难，个人爆发出的力量也是惊人的。
中华民族是东方的巨龙，它也会生病。
曾经的战火纷飞，天灾连年都是我们心头的伤痛。
就近来说汶川地震，台湾水灾。
面对灾难，人们表现出来的不仅仅是悲痛，更多的是爱，是勇敢，是奉献，是坚强。
作为一个高中的学生，或许我稚嫩的肩膀挑不起一份重担，也没有能力为他们挡风遮雨，我的渺小将我对祖国的影响，和祖国的联系弱化到最小，模糊到消失。
而现在我明白我错的有多离谱。
面对汶川地震台湾水灾，我的绵力相比于大善大爱或许失去了光彩，但我相信至少我可以温暖一颗心，至少我可以为祖国赢得一颗感动的心，至少我可以拉近两个人的距离，即便只有一分一毫。
面对危难，放大自己的信心，挖掘自己的能力才是至上之策。
想做英雄的女孩子想必都崇拜花木兰，不爱红装爱武装。
毕利格老人曾对陈阵说“中国的花木兰只有一个，而蒙古的嘎斯迈却有无数个，家家都有一个。
”嘎斯迈是一个草原游牧女，她曾经带着她八岁的儿子巴雅尔徒女制伏了一只身长1.8米的草原狼，嘎斯迈徒手掰断了狼骨，最后巴勒的致命一击，这狼就一命呜呼了!
古往今来，中国的女孩子都讲求贤良淑德，温柔内敛，这也就直接导致了中国只有一个花木兰的结局。
仔细想想遇到虎狼之徒，绣花针又顶什么用呢?
女人总是被囚禁在闺阁之中，对国家的贡献少得可怜。
但作为21世纪的新女性，祖国的女儿，为祖国添光增彩是使命。
学习是头脑充电，运动是身体充电，乐观自信勇敢是心理充电，“武装”加身，谁说我不会成为第二个花木兰，第二个任长霞呢?
我虽然只是祖国的十三亿分之一，但祖国却是我生命的总和。
中华儿女的血液中流淌的，骨子里蕴藏着的坚强、勇敢和对生命的爱，就是一个民族的精魂，是一个民族得以长存的动力。
每个人就是一脉血液，正是因为这十三亿的血液，十三亿个“我”，才有这腾飞在世界舞台的中国!
篇五
很久以前就听说过这本书了，《狼图腾》——一听名字就是本关于狼的书，或许带有那么几分嗜血，恐怖。
因为，在读这本书之前，我跟很多人有着同样的想法，对狼的感觉就是无比嗜血、贪婪、狡猾、凶残，让人反感、厌恶、畏惧。
纵观历史，从来没有人称赞过狼，可是与狼有关的贬义的词语却有很多：
狼心狗肺，白眼狼，狼狈为奸、色狼、狼子野心等等。
然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有的对狼的观念。
经验和实际都告诉我们，当我们不了解一样事物的时候，会跟着前人的观点人云亦云，而一旦深入了解以后，才会发现事实与观念反差如此之大。
大到甚至可以和我们原本的观念背道而驰。
这是一本优秀的小说，描述了几个之情眼里的关于大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。
随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客，他们的生活习惯，饮食习惯，更多的是他们的对与长生天的虔诚的信仰，以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。
一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之，以xx之。
慢慢地深入书籍，深入作者种种情绪和他或好或坏的草原生活，我们会发现其实，狼并不像我们想象的那样，反而，它是一种十分智慧的动物：
它们会利用各种地形来进行打围，成功率很高；它们懂得食物不可一次性吃完要留一些才能让明年也丰衣足食。
它们会把食物储存在“雪湖”中，十分有远见；它们还能识破“野兽克星”捕兽夹；它们的毅力很好，有耐心，为了一顿饭常常会等上一两天来选择时机；它们是草原大害——野兔、旱獭、野鼠等的天敌，可以有效地保护草原它们用这些胜过《孙子兵法》的手段方法在草原上生存了千百万年，成为了草原霸主。
它们舍弃“小命”，保护草原“大命”，是草原的守护神。
它们这种强悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成为了草原人民心中的图腾。
那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：
狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，然而，他们比人类更加地勇敢和无畏。
说真的，草原狼，它具有太多让人感到羞愧和敬仰的精神力量。
没有多少人能够像草原狼那样不屈不挠的按照自己的意志生活，甚至不惜以自己生命为代价，来抗击几乎不可抗拒的外来力量了。
我很羡慕狼的那种精神，它那种不屈不挠的精神，都是值得我们去学习的。
而通过读这本书我真的体会到了狼是多么的有智，有才，有勇不得不让我佩服。
特别是那只小狼，当主人搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从。
它宁可忍受与死亡绞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那样被牵着走。
这就是草原狼的准则：
绝不会被别人牵着走，自己要有自己的前进方向，不要总是被别人牵着你走，你要学会独立，学会前进。
看了《狼图腾》感慨颇多
最大两点：
一是对书上的蒙古人对草原的热爱深深地感动了我，我们真应该像蒙古人保护草原一样来保护我们的母亲河了；二是我们真应该像蒙古人一样节约，我想到了以人为本、以人为本我们可以作为主宰者，可以任意浪费，看看德国日本人都像里面的蒙古人，我们就像里面的黄羊。
历史证明一个民族要想复兴和富强，你必须发展生产力，但是绝不能“唯生产力”，发展生产力是振兴民族的基础，但还不是基础的基础。
必须把培育强悍进取的民族性格和发展生产力同时并举，这才是具备民族腾飞的两个翅膀。
篇六
古以来，正邪从不两立。
因而假如有类似邪魔外道的东西开始传播，其结果必然被所谓的正道所消灭，而退出历史舞台。
但是究竟何为正？
何为邪？
那就完全由社会或国家的统治者所决定了。
他们认为是正，那就是正，他们认为是邪，那就是邪。
归根到底，那些触犯了他们统治地位的东西往往被其认为是邪魔外道。
因此我想：
《狼图腾》正是由于触犯了当时统治者的思想，才被作为禁书的。
以前我接触的书，大都是些非常正统的书。
内容陈腐没有新意。
自从看了《狼图腾》，接触到以前从没有接触过的东西，真是处处有新意。
狼，自古都是人们所厌恶的动物。
可谓恶名昭著、臭名远扬、声名狼藉。
表面上说：
它凶狠、残忍、奸诈、毒辣、不择手段，确实给人类带来不少损失，日常生活中人们骂人也都和狼有关，比如“狼心狗肺、狼子野心、鬼哭狼嚎、狼狈为奸”等，把狼贬的一无是处。
受这些思想所误，我也把狼看成是大奸大恶的动物，对其厌恶之至。
每当读书读到狼或看到狼心里都不舒服，看从看了《狼图腾》，我对狼的看法改变了，这不是我善变，而是我的认识又提高到了一个新的层次。
狼的善战。
狼可谓深谙战争之道，堪称军事天才！
狼擅长游击战、运动战、闪电战、奔袭战、气象战等各种战术。
神出鬼没，奇招迭出，奇中有奇，巧中含巧，事事不可料，事事又得宜，变幻莫测，犹如天马行空，神龙见首不见尾。
恰似陈毅《赣南游击词》中的几句话：
“讲战术，稳座钓鱼台，敌人找我偏不打，他不防备我偏来，乖乖听安排。
”狼的战术几可与《孙子兵法》中的战术媲美。
甚至有过之而无不及。
狼的团队精神。
狼是群居动物，而狼的团队精神不可不叹服，它们为了胜利不惜粉身碎骨，面对
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