六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿全文作者翻译赏析.docx

六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿全文作者翻译赏析.docx

《六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿全文作者翻译赏析.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿全文作者翻译赏析.docx（4页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

六朝旧事随流水但寒烟芳草凝绿全文作者翻译赏析

六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

全文作者翻译赏析

[译文]六朝的兴亡旧事已随流水一去不复返了，只有寒烟笼罩着的衰草还凝聚着绿色。

[出典]王安石《桂枝香》注：

1、《桂枝香》王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

采舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

2、【注释】

（1）登临送目：

登山临水，举目望远。

（2）故国：

旧时的都城，指金陵。

（3）千里澄江似练：

形容长江像一匹长长的白绢。

语出。

谢眺《晚登三山还望京邑》：

“余霞散成绮，澄江静如练。

”澄江，清澈的长江。

练，白色的绢。

（4）如簇：

这里指群峰好像丛聚在一起。

簇，丛聚。

（5）去棹（zhào）：

停船。

棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。

（6）星河鹭（lù）起：

白鹭从水中沙洲上飞起。

星河，指长江。

（7）画图难足：

用图画也难以完美地表现它。

（8）豪华竞逐：

（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。

（9）门外楼头：

指南朝陈亡国惨剧。

语出杜牧《台城曲》：

“门外韩擒虎，楼头张丽华。

”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门（南门）外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。

（10）悲恨相续：

指亡国悲剧连续发生。

（11）凭高：

登高。

这是说作者登上高处远望。

（12）漫嗟荣辱：

空叹什么荣耀耻辱。

这是作者的感叹。

（13）商女：

歌女。

（14）《后庭》遗曲：

指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。

杜牧《夜泊秦淮》：

“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”.3、译文1:

登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。

千里奔流的长江澄沏得好象一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。

江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。

彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这妍丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。

回想往昔，豪华淫靡的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。

千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。

六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。

直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。

译文2:

登高远眺，六朝故都金陵此时正是深秋，天气开始变冷。

千里长江像条白绸，翠绿的山峰像箭头一样峭拨。

船只在斜阳中往来穿梭，酒旗在西风中飘舞。

彩舟仿佛浮游于去端，白鹭就像在银河翩然飞起，即使多彩的笔也难以将如此美景绘出。

想当初这里曾是繁华的六朝故都，可叹的是隋军已兵临城下，陈后主和张丽华等爱妃还在楼头酣饮，六朝亡国的悲恨一代代地继续，却没人吸取教训。

古往今来，多少人来此登高凭吊，但面对这美丽景色也只能空发议论，徒然感慨沧海桑田，兴亡荣辱。

六朝的繁华都已随着流水消逝了，如今只见烟笼寒水，衰草凝绿。

可到现在那酒楼的歌女居然还一直在演唱陈后主的亡国之音！

4、“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”,靡靡亡国音，拳拳爱国心，写尽词人对国家前途的忧虑。

南北朝时期，陈国最后一位国君，后主陈叔宝在位时，北朝的隋文帝杨坚任贤纳谏，整饬军备，随时准备攻占江南富饶之地。

而陈后主却无视隋文帝的勃勃雄心，和贵妃们日夕达旦地饮酒赋诗、征歌逐色，过着奢侈荒淫的生活。

甚至在隋朝大将韩擒虎率军兵临城下时，陈后主还在金陵城中与宠妃张丽华寻欢作乐，演奏靡靡之音《玉树后庭花》，杜牧为此写下诗句“门外韩擒虎，楼头张丽华”讥讽他们。

如果只是商女不知亡国恨，或许无关大局。

然而，现在却是宋朝的统治者没有吸取历史教训，他们不思改革，麻木不仁，整天宴饮玩乐，豪奢铺张，这怎能不让王安石忧心忡忡？

他带着一怀愁绪，在六朝故都登高远眺，千古得失，时事云烟，一齐涌上心头。

他情不能已，唱出了这首沉雄悲壮的《桂枝香》。

东吴开始，东晋、宋、梁、陈及南唐皆在金陵建都，也亡国于此，李白、刘禹锡、杜牧、韦庄，包括南宋辛弃疾等许多着名文人曾来此怀古凭吊，留下不少精美作品，但王安石的这首《桂枝香》立意高远，笔力峭劲，气象宏阔，雄浑深沉，被推为绝唱。

连苏轼读完这首词，也拍案叫绝。

王安石一生的最大志向并非诗词文章，而是政治改革。

他对作词持轻视态度，曾嘲笑晏殊：

“为宰相而作小词可乎？

”因此，王安石存词较少，但还是留下了《桂枝香（金陵怀古）》这样意境开阔、风骨凛然的经典名篇。

王安石为人刚正，处事敢于坚持己见，百折不挠，人称“拗相公”.他身居宰相高位，仍清廉自守。

黄庭坚称赞他“视富贵如浮云，不溺于财利声色”,是“世之伟人”.连政敌司马光，也赞扬王安石“其人素有德行，平生行止无污点”.王安石时期的宋朝，社会危机四伏，阶级矛盾、民族矛盾和统治阶级内部矛盾交织在一起，国家越来越衰弱。

嘉佑三年（1058年），王安石向宋仁宗上万言书针砭时弊、要求改革，但没有得到仁宗的支持。

直到宋神宗即位，王安石才有了用武之地。

宋神宗立志革新，他于熙宁二年（1069年）任用王安石实行变法，于是，在中国历史上影响深远的王安石变法，便大张旗鼓地开展起来了。

王安石变法推行了几十年，取得一些成绩，但是，由于保守派的强烈反对，再加上改革本身的缺陷和用人不当，许多小人成了王安石的亲信，举着改革大旗为非作歹，为已谋利，百姓苦不堪言。

王安石众叛亲离，二次被罢相，最后闲居江宁，过起隐居生活。

宋哲宗即位后，此前的新法全部被废除，王安石痛惜不已，悲愤难当，没过多久便带着深深的遗憾离开了人世。

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”,正如词人所担忧的，腐朽保守、不思进取的大宋王朝在亡国之音的乐曲声中，一步步走向衰亡。

王安石生平见何物最关情？

黄鹂三两声。

5、古来有学识、有抱负的文士，一旦登高望远，便兴起了满怀愁绪，那愁又不是区区个人私情，而常常是日月之迁流，世途之坎壈，家国之忧患，人生之苦辛，……一齐涌上心头，奔赴笔下，遂而写成了名篇佳作，历久长新，此等例真是举之不尽，而王半山的这一阙《桂枝香》，实为个中翘楚。

作者这次是在南朝古都，金陵胜地，而时值深秋，天色傍晚，他在此意境之间，临江揽胜，凭高吊古。

他开门见山，表明时地。

试看他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。

一个“正”字领起，一个“初”字吟味，一个“肃”字点醒。

笔力遒举，精神振敛，无限涵咏，皆从此始。

以下两句，已尽胜概，然而如此江山，如何“刻画”?

不过一借六朝谢家名句--“解道‘澄江净如练',令人长忆谢玄晖”;一出自家随手拈举。

即一个“似练”,一个“如簇”,形胜已赫然，全是大方家数，盖在此间容不得半点描眉画鬓。

然后即遗山光而专江色，--纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。

更一凝睛细审，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。

帆樯为广景，为“宏观”;酒旗为细景，为“微象”;而皆江上水边之人事也。

故词人之领受，自以购物为导引，而以人事为着落。

然而，学文之士，却莫忘他一个“背”字，一个“矗”字，又是何等神采，何等警策！

写景到此，全是白描高手。

为文采计，似宜稍稍刷色。

于是乃有“彩舟”“星河”两句一联，顿增明丽。

然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，仍归于大方家数，不肯入于镂镌饾饤一路；虽曰“刷色”,亦非外铄之比。

即如“彩舟云淡”,写日落之江天；“星河鹭起”,状夕夜之洲渚；仍是来自实景，而非但凭虚想也。

词到下片，便另换一幅笔墨，感叹六朝皆经荒乐而相继亡覆。

其间说到了悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资；往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。

“门外韩擒虎（敌已逼门），楼头张丽华（犹恋美色）”,用杜牧《台城曲》句以为点染，亦简净之法则所在。

词人走笔至此，辞意实已两尽。

我们且看他王介甫又以何等话语收束全篇。

不意他却写道：

时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻--“商女不知亡国恨，隔并犹唱《后庭花》！

”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟名句也，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，于以弥永。

王介甫只此一词，已足千古，其笔力之清遒，其境界之朗肃，两宋名家竟无二手，真不可及也！

周汝昌评王安石《桂枝香》6、金陵即今南京市，六朝古都所在。

从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。

到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。

在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。

大江西来折而向东奔流入海。

山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。

秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。

王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。

词的上阕写登临所见，作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远，看到了金陵最有特征的风景：

千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起；江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。

极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现；一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。

如此壮丽的风光真是“画图难足”啊！

词的下阕抒登临所感，作者的笔锋一转，切入怀古的题旨。

用“念往昔”三字拉开了时空的反差，指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活，以致像陈后主那样，敌军已兵临城下，他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐（这里“门外楼头”是化用杜牧的《台城曲》：

“门外韩擒虎，楼头张丽华”的语意）。

最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡，悲恨相继不断。

对此作者发出了深深的感叹：

千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了，剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。

最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。

这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。

同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。

词本倚声，但王安石说：

“古之歌者，皆先为词，后有声，故曰’诗言志，歌永言，声依永，律和声‘.如今先撰腔子，后填词，却是’永依声‘也。

”（赵令畤《侯鲭录》卷七引）显然是不满意只把词当作一种倚声之作。

这在当时是异端之论，但今天看来却不失其锐敏和先知先觉之处。

北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。

他曾在读晏殊小词后，感叹说：

“宰相为此可乎？

”（魏泰《东轩笔录》引）。

所以他自己作词，便力戒此弊，“一洗五代旧习”（刘熙载《艺概》卷四），指出向上一路，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。

7、词的下片抒情，写他“登临送目”所生的感慨。

全文如下：

念往昔、豪华竞逐。

叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，谩嗟荣辱。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。

至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

起句“念往昔，豪华竞逐”总领下片词意。

六朝的一些帝王凭借金陵的险要形势和江南无尽的珍藏，穷奢极欲，出奇争胜，广筑宫殿，博采声色，招致了国破家残，败亡相继。

“豪华竞逐”四字深刻地揭示出六朝更替的根本原因。

“叹门外楼头，悲恨相续。

”前句是唐代诗人杜牧《台城曲》诗中“门外韩擒虎，楼头张丽华”两句的缩写。

韩擒虎是隋朝的名将，隋文帝开皇九年（公元589年），大举伐陈，韩擒虎率精兵首先攻入金陵朱雀门，直扑宫闱，陈后主被俘投降，他的宠妃张丽华被杀，六朝最后一个王朝陈朝灭亡。

诗人之所以要把张丽华这个人物突出出来和韩擒虎作鲜明的对比，意在表明，陈后主由于沉湎酒色，导致了亡国之祸，令人触目惊心。

“悲恨相续”是指金陵在短短三百年里，走马灯式地更换了六个朝代，由于这些亡国之君从不接受历史教训，所以他们的悲剧和遗恨一朝一朝地延续下去。

这一句不止是对六朝亡国之君的指责，而含有更深刻的现实意义。

“千古凭高对此，谩嗟荣辱。

”“凭高”和上片“登临”相呼应，诗人这两句的意思是：

六朝亡国的教训太深刻；太应该记取了，以致千古之后想起它来，都使人感叹不已。

“谩嗟”二字寓意很深。

就是说，历代统治者并不能从六朝历史中真正汲取经验教训，人们只能白白的感叹，何以见得？

有赵宋王朝的现实见证。

诗人巧妙地结束了怀古，引出下文。

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿“.”流水“应上片的”澄江“.六朝的往事都随着流水逝去，成了历史上的陈迹。

”凝绿“表示春草欣欣向荣，富有生命力。

现在呢？

绿草已被秋风吹得衰败枯萎了，一片萧索的景象。

”寒烟衰草“照应上片”故国晚秋“.诗人用它来正面衬托六朝统治者的腐朽，渲染亡国的悲凉。

”至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲“.《后庭》遗曲是陈后主制作的《玉树后庭花》。

对这种亡国之音，宋王朝的”商女“不仅在唱，而且是”时时“在唱，可见它还大有市场。

难道诗人是在指责”商女“们”不知亡国恨“吗？

当然不是，因为她们以卖唱谋生，要服从顾主的欢心和意志。

是谁让她们”时时“大唱亡国之音的？

是在座的主顾――那些有钱有势、追欢买笑的统治阶级。

他们来到这秦淮河畔的歌楼酒馆，也是在”豪华竞逐“,这怎能不让人们嗟叹呢？

王安石一身致力于政治改革，他把自己的文学活动也用来为宣传他的改革服务。

这首《桂枝香》词就针对北宋王朝统治阶级纸醉金迷的现实而发的。

宋朝从真宗、仁宗到英宗时期，都安于表面的承平而过着豪华的生活，宫庭开支之大、皇帝赏赐之滥、冗官冗员之多，都超过了六朝。

朝中大臣如晏殊、宋祁之流都爱好游宴，饮酒作乐，过着贵族的生活。

君臣们坐吃山空，弄得国库枯竭，民不聊生，危机四伏。

这在作者上仁宗、神宗皇帝书以及其他文章里有全面详尽的论述。

在这首词里，他认为对于六朝兴亡相继的事实不能只是空空地感叹，而是要从政治上加以改革，免蹈覆辙。

这不是一般文人的见解，而是政治家的见解，换句话说，这首词是政治家的词，不是一般的文人词。

必须结合作者的政治思想才能探索到它的底蕴。

本文作者（来源）：

王安石