蝴蝶文化趣谈.docx

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蝴蝶文化趣谈

蝴蝶文化趣谈

千姿百态的蝴蝶，展现给人们一个五彩缤纷的世界，使人感到人和自然的和谐与温馨，因而人们赋之于“虫国佳丽”，“会飞的花朵”，“大自然的舞姬”，“美的精灵”，“虫国西施”，“百花仙子”等美名。

由于人们对蝴蝶的钟爱，致使蝴蝶的踪迹遍及人们生活的每个角落，点缀和美化着人们的生活。

但是目前许多人为因素正导致蝴蝶种类和数量急剧减少，人类和蝴蝶所构成的“和谐社会”正面临着严重的危机。

因此，了解蝴蝶与人类文化关系，对于合理利用和开发蝴蝶资源，保护蝴蝶的多样性具有重要的意义。

蝴蝶传说

据说很久以前，一个女孩为救自己的恋人，答应上帝化作蝴蝶精灵，以精灵身份到人间帮助人类，终有一天，女孩的恋人知道深爱的人为了自己化成蝴蝶精灵，他恳求上帝愿意用失去做凡人的身体化成蝴蝶，与爱人双宿双飞，永不分离，上帝被他真诚所感动，最终将女孩变回人形，重返人间与爱人过着幸福美满的生活。

所以在印第安也有这么一个关于蝴蝶的古老而美丽传说:

“结婚的新人许愿给蝴蝶，再将蝴蝶一一放飞，蝴蝶就一定会告诉天上的精灵和天使，让美好的愿望成为现实，爱情则天长地久，千里共芳。

蝴蝶是中国传统的吉祥物，它是和平、自由、坚贞爱情、幸福生活的象征，我国许多出土文物和古代画卷中都得到了证明，世人喜爱美丽的蝴蝶。

而蝴蝶文化是中国文化艺术里一块瑰宝，它的美丽和精神，在昆虫界里是独一无二的，具有极高的收藏价值。

一、蝴蝶的名称

昆虫学家根据有关规则给蝴蝶命名，蝴蝶爱好者时常赋予蝴蝶各种有趣的雅号，在民间不少蝴蝶都有俗名。

如海伦娜闪蝶，又称光明女神蝶，因为海伦娜在希腊神话中是丰产和光明之神。

该蝶翅面底色为宝石蓝色，有强烈的金属光泽，从不同的角度看去，可以从紫蓝向天蓝、深蓝、亮蓝逐渐过渡，变幻莫测，靓丽无比，双翅上的洁白色闪带贯穿前后翅，像镶嵌上去的珠宝，美妙绝伦，因此它还被誉为世界上最美丽的蝴蝶。

世界上最美丽的蝴蝶——光明女神蝶

我国的一级保护动物金斑喙凤蝶翅面色彩灿烂，后翅在阳光下闪耀出金色的光芒，飞行敏捷，栖境神秘莫测，令全世界的蝴蝶研究者着迷，被称为“梦幻中的蝴蝶”。

裳凤蝶，是中国最大的蝴蝶，有人称它为帝王蝶;美凤蝶和玉带凤蝶在台湾和浙江都称为梁山伯与祝英台蝴蝶;红锯蛱蝶，在前后翅反面外缘共有20个人头般的斑纹，酷似美国影星玛丽莲?

梦露在引吭高歌，因此有人称它为梦露蝶。

这些蝶名很能反映它们的特点和形象，因此在科普读物中使用较多，但随意性很大。

金斑喙凤蝶裳凤蝶

美凤蝶玉带凤蝶

二、蝴蝶与诗词

在中国浩如烟海的诗词宝库中，吟咏蝴蝶的诗词不胜枚举。

现存较早的咏蝶诗为汉乐府歌辞《蛄蝶行》，此后蝴蝶成为历代咏物诗的重要题材。

李商隐堪称是咏蝶大家，以蝶入诗的有29首，内容涉及情爱、世情和人生际遇。

在其名篇《锦瑟》中曾写道:

“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃，沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

凄婉冷艳、悲怆欲绝的情感跃然纸上;另如《青陵台》中有:

“青陵台畔日光斜，万古贞魂。

曲倚暮霞，莫讶韩凭为蛱蝶，等闲飞上别枝花”的诗句。

万古贞魂融入

绮丽晚晖，灿烂而壮烈。

李白在《长干行》中，则用“八月蝴蝶黄，双飞西园草”。

描述蝴蝶的成双成对、翩翩飞舞，反衬夫妻的离愁别恨，意境悠远。

在《庄周梦蝴蝶》中写道:

“庄周梦胡蝶，蝴蝶为庄周”，直接通过引用庄周梦蝶的故事，表达世态变化无常，不必营营于富贵之意。

北宋谢逸，曾做蝶诗三百首，时人呼之为谢蝴蝶，在《溪草堂》中有关蝴蝶的诗句有:

“倦蝶舞酣花坞”（《拟岘台》;“香迷野径蝶南亲”（《和饶正叔梅花》）;“旧日郭西千树雪，今随蝴蝶作团飞”（《梨花已谢戏作二首》）;“西风扫尽狂蜂蝶，独伴天边桂子香”（《桂花》），“蛱蝶意残花底雾”（《玉楼春》）;“刺桐花上蝶翩翩”（《虞美人》）。

可惜其诗大部分已经遗失，现今看到的仅少数几首J。

此外，诗人对蝴蝶的行为习性的描述亦形象而生动。

如杜甫在《曲江二首》中写道:

“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”。

将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。

南宋诗人杨万里则在《宿新市徐公店二首》诗中云:

“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

”描述黄粉蝶在油菜花中飞舞的情景，蝶、花一色，蝶、花相映，以致难以辨认。

在《道旁小憩观物化》中则写道:

“蝴蝶新飞未解飞，须拳粉湿睡花枝，后来借得风光力，不记如痴似醉时。

”借蝴蝶羽化暗贬人们喜新厌旧的情感宋词牌名“蝶恋花”亦可说明人们早已知道蝴蝶具有访花采蜜的生物学习性。

三、蝴蝶与故事

关于蝴蝶的故事，可谓委婉动人，历来为人们所传诵。

春秋时期庄子就流下了“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!

不知周也。

俄觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与?

”的故事，是庄子齐物思想的名篇。

表明了人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐，故事写得轻灵飘渺，常为哲学家和文学家引用。

梁山伯与祝英台的故事是妇孺皆知的中国四大民间故事之一，

被称为是中国的《罗密欧与朱丽叶》，而化蝶则成为人们实现婚姻自主的理想寄托。

韩凭化蝶则描述了战国时宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，宋康王予夺之，韩凭自杀化蝶，一日韩妻与宋康王登台，让先夫的精灵附于体上，跳台自杀，化蝶双飞而去。

但此传说可能是误传，在干宝的《搜神记》则夫妇二人化为鸳鸯，坟上长出的两棵梓木为鸳鸯树。

但不管韩凭夫妇化为蝴蝶还是化为鸳鸯，均表达了人们对幸福婚姻生活的向往。

云南蝴蝶泉的故事更哙炙人口，白族青年阿龙（霞郎）和姑娘阿花（雯姑）为抗暴殉情，双双投水化蝶。

郭沫若1961年游览大理蝴蝶泉时听到此故事，曾以《蝴蝶泉》为题，赋长诗一首。

此外，《汉书?

胡马》曾记载，说是胡马整天在花丛闲逛，蹄子生香，竟招引得蝴蝶们围着马蹄团团飞转，可把胡马急坏了，日:

“君若再跟马转，休怪偶翻脸踩死君”。

后来李白诗云:

“蜻蜓点水湖心动，蝴蝶偷香杏眼迷”。

杜甫说不好，改云:

“蜻蜓点水湖心动，蝴蝶偷香马腿急”。

蝴蝶觅食花蜜的之状立刻跃然纸上。

四、蝴蝶与服饰

早在浙江河姆渡遗址第一期的发掘中就出现了大量玉制、石制和土制的“蝶形器”。

据专家考证，都是作为装饰品用的。

唐代段公路《北户录）（86年）曾载有:

“岭表有鹤子草，蔓上春生双虫，食叶，?

老则蜕化为蝶，赤黄色，女子佩之，令人媚悦，号为媚蝶”。

服饰上的蝴蝶大多通过刺绣来表现。

宋朝词人张也在《醉垂鞭》中曾描写道:

“双蝶绣罗裙，东池宴，初相见”，描述了宋代女子绣服上双蝶飞舞的图案n。

谭宣子在《谒金门》中曾描写宋朝女子刺绣时极其熟练地描出双蝶花样的景象，说道:

“人病酒。

生怕日高催绣。

昨夜新翻花样瘦。

旋描双蝶凑。

闲凭绣床呵手。

却说春愁还又。

门外东风吹绽柳。

海棠花厮勾。

”宋代亦有将蝶样金钗佩戴在头上作为装饰的描写，如宋代词人应潼孙在《霓裳中序第一》曾描写道:

“久无言，和衣成梦，睡损缕金蝶”?

.可见当时对蝴蝶的青睐。

如今蝴蝶身姿除被印在衣服

上外，还出现在女士的项链上，耳坠上，戒指上，挎包上?

?

。

此外，人们还做成放大的蝴蝶的翅膀，系在腰问进行嬉戏。

在国外举行狂欢节，有人常常爱穿翅膀宽大、色彩艳丽的蝴蝶装来参加巡游，很能增添欢乐气氛。

古代的蝶形玉器古代蝴蝶刺绣花鞋

五、蝴蝶与邮票

蝴蝶邮票首次露面在1891年，当时夏威夷发行了l枚有女王头像的邮票，头上蝴蝶发饰非常醒目。

沙捞越在1950年发行了翠叶红颈凤蝶单色雕版邮票，则为蝴蝶登场揭开了序幕。

近几十年，以蝴蝶为题材的纪念邮票甚为丰富。

1980年为纪念第l6届国际昆虫学大会，13本发行了l枚13本虎凤蝶邮票;1988年为纪念第l8届国际昆虫学大会，加拿大发行了l套4枚蝴蝶邮票。

我国于1963年4—7月发行了l套20枚的蝴蝶邮票，其中l枚是金斑喙凤蝶。

后来该蝶成为国家一级保护动物，2000年2月2513发行《国家重点保护野生动物蝶（一级）》特种邮票第2次出现了金斑喙凤蝶。

此外，我国台湾1958年发行昆虫邮票，内中有2枚是蝴蝶;1977、1978年曾先后2次发行蝴蝶邮票，共8枚;19891990年再次发行蝴蝶邮票2套8枚。

我国香港于1979年6月发行了l套4枚蝴蝶邮票，2007年又发行l套5枚的蝴蝶邮票。

我国澳门于1985年l0月发行l套6枚蝴蝶邮票。

据西班牙邮票目录记载，截至本世纪初，世界上已有292个国家和

地区先后发行蝶类邮票达2698枚。

寿建新和周尧曾先后出版《世界蝴蝶邮票》（1990年）、《中外蝴蝶邮票》（2000年）、《世界名蝶邮票鉴赏图谱》（2005年）3本专著，在《世界名蝶邮票鉴赏图谱》一书中共收入世界各国蝴蝶邮票（包括准蝶票、异形票、不干胶票等）l868枚，邮票中共有蝴蝶926种，逐一鉴定蝴蝶的学名，分类地位，记述了其特征和分布。

此外，书中还收入国内外精美蝴蝶邮戳（包括早期蝴蝶邮戳）103枚。

邮票中的蝴蝶，有的是展现蝴蝶的观赏价值，如亚历山大鸟翼凤蝶、金绿鸟翼凤蝶（印度尼西亚国蝶）、翠叶红颈凤蝶（马来西亚国蝶）、金带喙凤蝶（印度国蝶）、大紫蛱蝶（日本国蝶）、黑脉金斑蝶（美国国蝶）、金斑喙凤蝶（我国一级保护动物）等。

有的是展现蝴蝶奇异的形态特征，如1976年巴拉圭发行的l套8枚的蝴蝶邮票中，有l枚是一种雌雄嵌合的闪蝶，俗称‘阴阳蝶’。

有的则展现蝴蝶的拟态习性。

如伯利兹1988年发行了l套蝴蝶与鸟的邮票，把蝴蝶与它们所模拟的鸟类放在同一画面中，生动地反映出它们之间的关系。

有的则展现蝴蝶的迁移习性，如墨西哥于1988发行的l套关于君主斑蝶的邮票中，有l枚表现的就是越冬地成群飞舞的蝴蝶。

出现在邮票中的蝴蝶，除了成虫外，其它虫态亦有所见，如所罗门1987年发行的l套维多利亚鸟翼凤蝶邮票，共4枚，分别为雄性成虫、幼虫、蛹和产卵的雌性成虫。

外国的蝴蝶邮票中国的蝴蝶邮票

六、蝴蝶与绘画

蝴蝶被称为是“有生命的灿烂图画”，长期以来是绘画的重要题材之一，民间常常用‘猫蝶图’来祝寿，用猫蝶谐音‘耄耋’。

用‘瓜蝶图’来祝贺婚喜，寓意瓜瓞绵绵，多子多孙。

自五代黄荃作画《花茵蝶阵图》后，历代画师的画蝴蝶的杰作有北宋赵昌的《蛱蝶图》，南宋李安的《晴春戏蝶图》，清代项圣谟的《蒲蝶图》等J。

中国近代和现代蝶画名家万钟，画‘蝶痴’，擅长工笔蝴蝶、花卉，曾出版《百蝶画》画册，于佑任和张大干曾给予高度评价“。

在世界上著名的绘画大师凡高和毕加索的作品中，分别有黄粉蝶和白粉蝶的形象。

在日本的浮世画和现代画中，蝴蝶的身影更是屡见不鲜。

北宋赵昌的《蛱蝶图》

南宋李安的《晴春戏蝶图》清代项圣谟的《蒲蝶图》

七、蝴蝶工艺品

蝴蝶除作为绘画的题材外，蝴蝶的翅还可作多种工艺品，如蝶翅贴画、书签、贺年片，镶蝶镜框等等。

蝶翅贴画简称蝶画，其作品独具一格，自成一派，堪称是艺苑的一支奇葩，具有极高的欣赏价值。

如珍藏于厦门台湾民俗村蝴蝶馆中的《百骏图》和《万里长城》，由著名蝶画大师萧亲自来厦门指导制作。

其中“百骏图”长8m，高1m，画中骏马奔腾的壮观景象让人叹为观止。

据统计，创作这幅画用了加多万只伞蝶、三色峡蝶、蛇蝶、虎斑蝶、蓝带蝶、天风景蝶、牙蝶等珍贵蝴蝶翅膀。

另一幅“万里长城”蝶画，长5m，高1（2m，风格粗矿豪放，气势磅礴，展示了中华民族自强不息、开拓进取的精神。

此幅蝶画用了11万只名贵蝶种。

世界优秀专家人才龚进为迎香港回归创作的大幅蝶画珍品《百鸟贺春》，用19971种蝴蝶翅膀贴制，1999年获国际荣誉金奖，同年获国际优秀奖，并载入迪尼斯世界纪录。

同时，还创作有《世纪松鹤图》、《贵妃醉酒》、《西施浣沙》、《貂蝉拜月》、《憩》、（江山多娇）、《远眺》等蝶画。

此外，蝶画艺人吴泽全2002年9月曾应加拿大尼亚加拉大瀑布蝴蝶馆的邀请，赴加举办了为期3个月的个人蝶艺展览，之后又赶赴美国西部再次举办自己的个人蝴蝶艺术展。

当然，单纯依靠野外采集获得大量蝴蝶标本来制作工艺品，对蝴蝶的多样性会造成严重破坏，是不值得提倡的。

但若在保护蝴蝶多样性的前提下建立蝴蝶生态园，对蝴蝶进行人工饲养，就可以做到对蝴蝶资源的合理开发。

蝶翅画——中国地图

八、蝴蝶与爱情

人们一般认为蝴蝶一生只有一个伴侣，常将其视为吉祥美好的象征，恋花的蝴蝶常被用于寓意甜蜜的爱情和美满的婚姻，表现了人类对至善至美生活的追求。

如美洲印第安有一个关于蝴蝶的古老而美丽传说:

“结婚的新人许愿给蝴蝶，再将蝴蝶一一放飞，蝴蝶就一定会告诉天上的精灵和天使，让美好的愿望成为现实，爱情则天长地久，千里共芳。

”国外自2001年出现了婚礼庆典放飞蝴蝶后，蝴蝶婚礼就风靡北美、澳洲、欧洲。

我国在2005年4月213，在北京嘉里中心举行了第一场商业婚礼蝴蝶放飞，在婚礼现场上放飞美丽的蝴蝶，在全国的引起了很大的轰动，多家媒体都曾做过相关报道。

此后，蝴蝶婚礼便风靡全国的一些大中城市。

当前不仅仅在婚礼上放飞蝴蝶，生日聚会、结婚纪念和开业庆典等，也有“放飞蝴蝶，放飞心愿，实现愿望”之举，借此来活跃现场气氛。

九、蝴蝶与音乐

音乐家以蝴蝶为题材，创作出许多优美动听的名曲。

如著名电影《五朵金花》的插曲“大理三月好风光，蝴蝶泉边蝴蝶会?

?

”，描绘出了蝴蝶泉边蝴蝶翩翩起舞的美景，表达了对幸福生活的赞美之情。

电影《梁祝》的主题曲“无言到面前，与君分杯水，情中有浓意，流出心底醉，不论冤或缘，莫说蝴蝶梦，还你此生此世，今生前世，双双飞过万世千生去”，则以化蝶双飞表达了对爱情的坚贞不二。

此外，有的歌曲则直接以蝴蝶命名，如《两只蝴蝶》（庞龙）、《风中的蝴蝶》（杨采妮），《蝴蝶》（刘若英），《美丽的花蝴蝶》（张洪量），《花蝴蝶》（游鸿明），《蝴蝶姬》（周杰伦，陶晶莹）《新鸳鸯蝴蝶梦》（黄安），《天蝎蝴蝶》（阿杜），《断翅蝴蝶飞》（范逸臣），《化蝶飞》（花儿乐队）等，歌词缠缠绵绵，借蝴蝶倾诉人间离合恩怨和感情纠葛，很受中青年人的欢迎。

十、蝴蝶与节日

在一些地方盛行与蝴蝶有关的节日，如江苏宜兴一带流行的双蝶节，每年农历3月初一，当地群众会自发集合在善卷洞英台读书处和祝陵等景点来观赏蝴蝶，同时凭吊祝英台，思念梁山伯。

云南大理蝴蝶泉的蝴蝶会，每年农历4月15日举行，当地的白族青年身穿节日盛装，聚集泉边，在观赏蝴蝶之时，欢歌笑语，谈情说爱。

从以上可以看出，蝴蝶对人类的文化生活产生着深远的影响。

但是，由于生态环境的破坏、农药的大量使用和人为大量捕杀，致使蝴蝶种类和数量正在逐步减少，许多稀有种类正濒临灭绝的境地，保护蝴蝶的多样性已势在必行。

为此，许多国家建立了保护蝴蝶的组织，如作为“蝴蝶王国”的台湾已建立蝴蝶保育协会，但我国大陆尚无保护蝴蝶的组织。

故加深人们对蝴蝶的认识，让更多的人爱护蝴蝶，增强人们保护蝴蝶多样性的意识，对于建立人和蝴蝶的“和谐社会”具有重要的意义。