20首古诗.docx
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20首古诗
1、别董大高适（唐）
千里黄云白日曛，（冬季）
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君。
（送别豁达）
注词释义
董大：
唐玄宗时代著名的艺人，善弹琴。
大，表示在兄弟中排行第一。
曛：
昏黄。
太阳落山时的余光。
知己：
知心朋友。
识：
赏识。
君：
您。
这里指董大。
古诗今译
千里尘云笼罩着昏暗的天地，北风吹雁南飞大雪纷纷。
不要愁前边没有知心的朋友，天下没有不赏识您的人。
名句赏析——“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
”
这是一首别具一格的送别诗，诗人在即将分手之际，全然不写千丝万缕的离愁别绪，而是满怀激情地鼓励友人踏上征途，迎接未来。
前两句写漫无边际的层层阴云，已经笼罩住整个天空，连太阳也显得暗淡昏黄，失去了光芒，只有一队队雁阵，在北风劲吹、大雪纷飞的秋冬之际匆匆南迁。
如此荒凉的时候各奔一方，自然容易伤感，但此诗的情调却明朗健康。
后两句劝董大不必担心今后再遇不到知己，天下之人谁会示赏识像你这样优秀的人物呢？
这两句，既表达了彼此这间深厚情谊，也是对友人的品格和才能的高度赞美，是对他的未来前程的衷心祝愿。
送别诗能够写得如此豪迈向上，实在难得。
2、清明（绝句）
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
（春季）（清明节）
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
“断魂”，指感情特别强烈；或极度悲伤，或极度高兴，这里一般解释为悲伤。
行人在外适逢清明，“清明无客不思家”（明代高启诗）；加之纷纷春雨，绵绵无尽，心情无疑更加凄凉孤寂。
想避雨、亦想消愁，于是便想找一个小酒馆小饮几杯。
牧童横笛牛背，悠然自得。
天真无邪的牧童，与纯朴无华的大自然浑然一体，纯朴的牧童，融人了纯朴的大自然，美好的童心和美好的春光交融在一起，这真是“真、善、美”和谐统一的一幅非常美好的画面。
3、元日·王安石（宋）
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
（春节）（冬季）（春季）
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。
起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。
次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。
第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。
用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。
结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。
“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。
每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。
“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
元是“初”“始”（第一个）的意思，日指“日子”，元日合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
元日，是古代的说法，也就是“元旦”，相当于今天的“春节”，也就是农历新年。
古诗今译
爆竹声中已把旧年驱除，春风送暖饮屠苏避祸求福。
千家万户迎来了正月旭日，总要用新门神换掉旧桃符。
名句赏析——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
”
这首诗描写了宋代人过春节的场面：
春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。
作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。
宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。
王安石此是身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。
所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。
抒发了他春风得意踌躇满志的心情。
还能体现出他的执政态度。
4、春夜喜雨（律诗）
杜甫（唐）
好雨知时节，当春乃发生。
（春季）（春雨）
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
解释：
好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。
天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。
当：
正当。
发生：
这里指万物生长。
潜：
悄悄地。
润物：
打湿东西。
野径：
野外的小路。
红湿：
被雨打湿的红花。
花重：
花由于带着雨水而显得沉重。
锦官城：
指成都。
名句赏析——“好雨知时节，当春乃发生。
”
春天是万物复苏的季节，而春雨正是在万物最需要它的时候适时地出现。
更重要的是，春雨的到来是在夜色中“细无声”地“随风潜入”，这既描写了春雨的状态，又活画出了春雨的灵魂。
下一联写野径和漆黑的天空，整个春夜在一两盏渔火的映衬下，显得更加的寂静、安宁，只有春雨在默默地滋润着这个睡着了世界，悄悄地孕育了一个花团锦簇的黎明。
最后一联是诗人的想象：
明天的早晨，雨后的春花应当更为娇艳，整个锦官城中，应当满是湿漉漉、沉甸甸的花簇了。
一个“重”字，传达出了一个充满生机的春意盎然的世界，也使我们感受到诗人春一般的喜悦心情。
5、凉州词（王之涣）
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
（悲壮、慷慨的边塞诗）
羌笛何须怨杨柳?
春风不度玉门关。
诗意：
澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间，一座孤城矗立在高峻的山岭之间。
羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调？
春风不愿度过玉门关。
注释：
1、凉州词：
又名《凉州歌》。
为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词。
凉州词在唐代是乐府的常见曲名，多写边塞军旅生活之事。
2．黄河远上：
远望黄河的源头。
3．孤城：
指孤零零的戍边的城堡。
4．仞：
古代的长度单位，一仞相当于七八尺。
5．羌笛：
羌族的一种乐器。
6．杨柳：
指一种叫《折杨柳》的歌曲。
唐朝有折柳赠别的风俗。
7．度：
越过。
[评析]
“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。
开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。
玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。
后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。
写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。
此诗虽极写戍边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。
即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。
“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戍边责任的重大，方能如此自我宽解。
也许正因为《凉州词》情调悲而不失其壮，所以能成为“唐音”的典型代表。
6、马诗
李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
（秋季）（借马抒发怀才不遇的愤慨和热望建功立业的迫切心情）
译文：
在燕山大漠，明月如银钩，在月光照耀下，沙尘像雪片纷纷扬扬。
何时能够骑上我的铁甲快马，在清秋时节任意驰骋。
《马诗》是通过咏马、赞马或慨叹马的命运，来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑，其表现方法属比体。
而此诗在比兴手法运用上却特有意味。
一、二句展现出一片富于特色的边疆战场景色，乍看是运用赋法：
连绵的燕山山岭上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下象铺上一层白皑皑的霜雪。
这幅战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有异乎寻常的吸引力。
“钩”是一种弯刀，从明晃晃的月牙联想到武器的形象，也就含有思战斗之意。
作者所处的贞元、元和之际，正是藩镇极为跋扈的时代，而“燕山”暗示的幽州蓟门一带又是藩镇肆虐为时最久、为祸最烈的地带，所以诗意是颇有现实感慨的。
思战之意也有针对性。
平沙如雪的疆场寒气凛凛，但它是英雄用武之地。
所以这两句写景实启后两句的抒情，又具兴义。
三、四句借马以抒情：
什么时候才能披上威武的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？
“何当金络脑”就是企盼把良马当作良马对待，以效大用。
“金络脑”象征马受重用。
显然，这是作者热望建功立业而又不被赏识所发出的嘶鸣。
通过马表现贤才的雄心壮志及其怀才不遇的愤慨。
诗中更吐露出诗人想要报效国家能有施展抱负的广阔空间的渴望，但是这些都是诗人不可能得到的，文字中清冷大气的场面正是诗人心境的写照，同时诗人又写"何当金络脑，快走踏清秋"，更表达了想要实现理想的迫切心情。
仅二十字就巧妙地为我们描绘了一幅生动的图画，传达了诗人复杂的心情。
7、出塞（绝句）
唐-王昌龄
秦时明月汉时关，（边塞诗）（忧国忧民之情）
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
古诗译文：
1）
依旧是秦汉时的明月和边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
2）
秦汉以来，明月还是那样照着关塞，
离家万里远征，将士至今没有回还。
只要让龙城飞将军（李广）还在，
就不会让敌人军队越过阴山。
3）明月还是自古以来的明月，边关还是自古以来的边关。
只是那些远离家乡，长期驻守在边关的战士还没有回来。
假使像李广这样的将军还在的话。
敌人就不敢再来侵犯我们了。
中心思想：
全诗表达了诗人忧国忧民之情。
题解：
这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞诗。
诗的首句最耐人寻味。
说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。
二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。
三、四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。
全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。
明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
[注释]
1．出塞：
是唐代诗人写边塞生活的诗常用的题目。
2．秦时明月汉时关：
即秦汉时的明月，秦汉时的关塞。
意思是说，在漫长的边防线上，一直没有停止过战争。
3．但使：
只要。
4．龙城飞将：
指汉朝名将李广英勇善战。
南侵的匈奴惧怕他，称他为“飞将军”。
这里泛指英勇善战的将领。
5．胡马：
指侵扰内地的外族骑兵。
6．阴山：
在今内蒙古境内，古代常凭借它来抵御匈奴的南侵。
[简析]
这是一首著名的边塞诗，诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。
“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。
诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。
次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。
“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。
怎样才能解脱人民的困苦呢？
诗人寄希望于有才能的将军。
“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。
“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。
“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。
“度阴山”，跨过阴山。
阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。
后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。
这首诗着重表现的是对敌人的蔑视；是对国家的忠诚，是一种勇往超前、无所畏惧的气概。
前两句写皎洁的明月和雄伟的城关，既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆，又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。
后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士，歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。
这首诗由古到今，有深沉的历史感，场面辽阔，有宏大的空间感。
字里行间，充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。
8、七步诗
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
注释：
漉：
过滤。
意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
羹:
用肉或菜做成的糊状食物。
萁：
豆类植物脱粒后剩下的茎，即豆秸。
釜：
锅。
持：
使用、用来。
然:
同"燃"
意思：
煮豆子用来做羹，把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。
豆秸在锅下燃烧，豆子在锅中哭泣。
我们本来是同胞兄弟，为什么你迫害我那么急？
中心：
这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。
反映了诗人自身处境艰难，感情沉郁愤激。
9、鸟鸣涧
作者：
唐 王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
注释：
涧：
夹在两山间的流水。
闲：
安静。
空：
空空荡荡。
时：
时而，偶尔。
诗景：
春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。
寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。
月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。
时时发出的鸣叫在山涧中回响。
简析：
这首诗全春山之静。
“静”被诗人强烈的感受到了。
为什么呢？
是由于“人闲”，也就是人静。
人静缘于心静，所以觉察到桂花的坠落。
花落，月出，鸟鸣，这些“动”景，衬托出春涧的幽静。
鸟鸣涧，是一处风景极优美的地方。
涧，是山涧，夹在两山间的溪沟。
这首诗描写的是春山夜晚异常幽静的景象。
这诗主要写春山夜静。
花落，月出，鸟鸣，都是动的，作者用的是以动衬静的手法，收到“鸟鸣山更幽”的艺术效果。
写空灵闲静的环境和心境，主人公用他全部的心神去细细地啼听花落鸟鸣的天籁，他的内心宁静淡泊，但又富于幽雅情致。
静到极处的自然在诗人笔下有声有色，生意盎然。
月出无声，而山鸟惊飞，这是动静相衬的艺术佳境。
10、江畔独步寻花
杜 甫
黄四娘家花满蹊，（春花）
千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，
自在娇莺恰恰啼。
注词释义
独步：
独自散步。
黄四娘：
“娘”或“娘子”是唐代惯用的对妇女的美称。
蹊：
小路。
留连：
因喜欢而不愿离去。
自在：
自由自在。
恰恰：
唐代人的口语，正好。
古诗今译
黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停寺飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
名句赏析——“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
”
这是一首别具情趣的写景小诗。
小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。
从这里，我们嗅到了浓郁的花香。
花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。
诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。
全诗语言充满了口语化色彩。
读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
11、闻官军收河南河北
杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
译文：
在剑南忽然传说，收复蓟北的消息，
初听到悲喜交集，涕泪沾满了衣裳。
回头看看妻子儿女，忧愁不知去向？
胡乱收卷诗书，我高兴得快要发狂！
白天我要开怀痛饮，放声纵情歌唱；
明媚春光和我作伴，我好启程还乡。
仿佛觉得，我已从巴峡穿过了巫峡；
很快便到了襄阳，旋即又奔向洛阳。
注释：
1．河南河北：
唐代安史之乱时，叛军的根据地。
公元763年被官军收复。
2．剑外：
剑门关以外，这里指四川。
当时杜甫流落在四川。
3.蓟北：
今河北北部一带，是叛军的老巢。
4．漫卷：
胡乱卷起。
5．白日：
白天。
6．青春：
春天的景色。
作者想象春季还乡，途中有宜人（妻子），和景色相伴。
7．巴峡：
当在嘉陵江上游（长江三峡之一）。
8．襄阳：
今属湖北。
9．妻子：
妻子和儿女。
10．洛阳：
今属河南。
11．却看：
回过头来看。
12．纵酒：
尽情的喝酒。
13．作伴：
指春天可以陪伴我。
14．巫峡：
长江三峡之一，在今四川湖北交界处。
15.喜欲狂:
高兴的要发狂
16.愁:
忧愁。
17.涕泪:
流泪;流涕
解说：
安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。
当这一天终于盼来时，他竟激动得喜极而泣。
前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。
后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：
他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！
后代诗论家都极为推崇此诗，赞其为老杜“生平第一首快诗也”
12、石灰吟
[明]于谦
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
译文：
经历千锤万凿而出了深山，
经历烈火焚烧也如同平常一样。
即使粉身碎骨也完全不害怕，
只要留下清清白白在人间。
[注释]
吟：
古代诗歌体裁的一种名称。
锤：
捶打，敲击。
击：
撞击。
千、万：
指撞击次数多，不是实指一千一万。
若等闲：
好像平常事一样。
若：
好像；等闲：
平常，随便
清白：
指高尚节操。
千锤万击:
无数次的锤击开凿。
人间：
人世间。
简单的意思：
石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。
粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
[简析]这是一首托物言志诗。
作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。
作为咏物诗，这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。
次句“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。
加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三句“粉骨碎身全不怕”。
“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。
明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。
于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。
这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
13、墨梅•王冕（元）
我家洗砚池边树，
朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，
只留清气满乾坤。
译文：
我家画中洗砚池边的梅树，花开朵朵，都是用淡淡的墨水点染而成。
它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
注释：
①墨梅：
水墨画的梅花。
②洗砚池：
写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
[注释]
1.墨梅：
水墨画的梅花。
2.洗砚池：
写字、画画后洗笔洗砚的池子。
王羲之有“临池学书，池水尽黑”的传说。
这里化用这个典故。
3.淡墨：
水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。
这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。
4.清气：
清香的气味。
5.乾坤：
天地。
[简析]
这是一首题画诗。
墨梅就是水墨画的梅花。
诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
开头两句“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。
画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。
“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。
诗人与晋代书法家王羲之同姓，故说“我家”。
三、四两句盛赞墨梅的高风亮节。
它由淡墨画成，外表虽然并不娇妍，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。
这两句正是诗人的自我写照。
王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。
但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，孤芳自赏的品格。
这首诗题为“墨梅”，意在述志。
诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。
字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。
14、竹石
（清）郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
qiānmówànjīháijiānjìng
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
译文
咬住了青山就决不肯放松，
根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，
任凭你东西南北来的狂风。
名句赏析
这是一首寓意深刻的题画诗。
首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。
次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。
作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。
这首诗着力表现了竹子那顽强而又执著的品质。
既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗，开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难，长就了一身特别挺拔的丰姿，决不惧怕来自东西南北的狂风。
郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生，用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。
所以这首诗表面上写竹，其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格，决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。
同时，这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中，战胜困难，面对现实，像岩竹一样刚强勇敢。
15、已亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才。
[注释]
1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。
九州：
中国。
2．生气：
生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：
依靠。
4．喑（yīn）：
哑。
万马齐喑：
比喻社会政局毫无生气。
究：
终究、毕竟。
5．天公：
造物主。
重：
重新。
抖擞：
振作精神。
6．降：
降生。
[解说]
“万马齐喑究可哀”一句，深刻地表现了龚自珍对清朝末年死气沉沉的社会局面的不满，因此他热情地呼唤社会变革，而且认为这种变革越大越好，大得该像惊天动地的春雷一样。
他又认为实行社会变革最重要的因素是人才，所以他热情地呼唤：
天公啊！
请你抖擞精神，把各式各样的人才都赐给我们吧。
16、浪淘沙
刘禹锡
九曲黄河万里沙，
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，
同到牵牛织女家。
[注释]
1．浪淘沙：
唐代一种曲子的名称。
2．浪淘风簸：
黄河卷着泥沙，风浪滚动的样子。
天涯：
天边。
3．银河：
古人以为黄河和银河相通。
4．牵牛：
即传说中的牛郎。
他和织女因触怒天帝，被分隔在银河两岸，每年只
许他们在农历七月初七相会一次。
[简析]
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。
同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。
直上银河，同访牛女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。
这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
17、四时田园杂兴
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
（夏季）
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