人教版高中必修3 文化史历史第二单元 西方人文精神的起源及其发展拔高训练.docx

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人教版高中必修3文化史历史第二单元西方人文精神的起源及其发展拔高训练

人教版高中必修3文化史历史第二单元　西方人文精神的起源及其发展拔高训练

第1题【单选题】

1789年8月，法国制宪议会颁布了《人权与公民权宣言》，明确提出了人权、自由、平等、法治、人民主权和保护私有财产等原则。

这表明（）

A、法国改造成为君主立宪制国家

B、启蒙运动的思想在实践中彰显

C、近代第一部资产阶级成文宪法诞生

D、资产阶级共和政体在法国确立

【答案】：

【解析】：

第2题【单选题】

如果判断一幅文艺复兴时期的绘画是否表现出人文主义精神，依据的主要原则应该是（）

A、是否画“所见”到的而非“所想”到的

B、是否画“活人画”

C、是否通过色彩对比表现庄严感和神圣性

D、是否画宗教题材

【答案】：

【解析】：

第3题【单选题】

2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。

这一现象可以用18世纪末杰斐逊的话来予以诠释：

“有必要吸收人民参加政府的每一个部门，只要他们胜任。

这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。

……对于一切人都同样严格的公平对待。

”这一政治现象和政治理念应该基于①人民主权说②三权分立说③因信称义论④天赋人权观

A、①②

B、②③

C、①④

D、③④

【答案】：

【解析】：

第4题【单选题】

彼特拉克说：

“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。

这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

”以上观点反映了（）

A、重视人的价值，崇尚人性

B、反对人们对现世生活的追求

C、反对个人私欲的膨胀、泛滥

D、维护教会的神学和世俗权威

【答案】：

【解析】：

第5题【单选题】

近代西方某位思想家认为社会契约是人民之间一种相互结合的行动，也是人民自由协议的结果。

下列言论属于该思想家的是（）

A、人生而自由，却无往不在枷锁之中。

B、我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。

C、我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。

D、人是一件多么了不起的杰作！

……宇宙的精华！

万物的灵长！

【答案】：

【解析】：

第6题【单选题】

1438年，发表于德意志地区的《皇帝西基斯蒙改革敕令》中说：

“服从已死亡，正义遭践踏，正当秩序荡然无存。

……上帝垂示为善，奈何人已悉随己愿而未服从。

”造成此情形的主要原因是（）

A、智者运动主张以人为世界的中心

B、文艺复兴倡导人性解放和现世幸福

C、宗教改革主张信仰自由因信称义

D、启蒙运动高举理性主义旗帜反对君主专制

【答案】：

【解析】：

第7题【单选题】

美国1787年制宪原则起源于下列哪一位思想家的观点

A、狄德罗

B、孟德斯鸠

C、伏尔泰

D、卢梭

【答案】：

【解析】：

第8题【单选题】

文艺复兴与宗教改革是宣称追求同一目的的两场不同的运动，他们所追求的目的一样，而追求的手段却截然相反，以致人文主义者和新教徒之间互怀敌意。

对二者“追求的手段却截然相反”的理解正确的是（）

A、文艺复兴投身世俗的怀抱，宗教改革用自己的信念对抗旧的世界

B、文艺复兴自由的追求美，而宗教改革自由的追求真理

C、文艺复兴追求人的至高的权利，宗教改革研究上帝的旨意

D、二者对待神的态度不同

【答案】：

【解析】：

第9题【单选题】

古罗马建筑大师维特鲁威说：

“建筑物必须按照人体各部分的式样制定严格比例。

”这一理论体现的思想观念是（）

A、“人是万物的尺度”

B、“美德即知识”

C、“我爱我师，但我更爱真理”

D、“人非工具”

【答案】：

【解析】：

第10题【单选题】

米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔的画可以画在圣彼得的大教堂、希世廷大教堂以及各个教堂，这说明了

A、人文主义者试图改变基督教

B、保持教会纯洁和信仰纯正的必要

C、教会要求增强基督教神圣性

D、人文主义者用人性来充实基督教

【答案】：

【解析】：

第11题【单选题】

一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是（）

A、文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”

B、启蒙运动——理性主义——“人非工具”

C、资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命

D、文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

【答案】：

【解析】：

第12题【单选题】

亚里士多德认为，德性与人的感受和行为相关，而人的感受和行为存在着过度、不及和中道。

过度和不及会使人犯错误，招致责备。

中道是经实践理性规定而形成的正确因而会受到称赞。

而正确和受称赞是德性所特有的或者说是德性的标志。

由此可以得出（）

A、守中道就是不犯错误

B、守中道必须具有德性

C、中道是德性的本质特征

D、过度和不及是犯错的根源

【答案】：

【解析】：

第13题【单选题】

“随着对峙的加剧，激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用，并将其转化为革命口号：

公民、社会契约、普遍意志、人权，以及那最有力量的自由、平等和博爱。

”这场运动（）

A、唤醒了人性的复苏

B、否定了罗马教皇的权威

C、诠释了理性的内涵

D、促进了近代科学的诞生

【答案】：

【解析】：

第14题【单选题】

关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：

“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。

自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。

”材料反映了这场宗教改革

A、主张废除教阶制度与宗教仪式

B、否定信仰上帝

C、宣扬《圣经》至高无上

D、挑战天主教会权威

【答案】：

【解析】：

第15题【单选题】

有人说：

西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代，这里的“人”被发现是指

A、资产阶级的兴起

B、新航路的开辟和殖民掠夺

C、宗教改革

D、文艺复兴

【答案】：

【解析】：

第16题【单选题】

下图画作是《花园中的圣母》（1506年），画中圣母侧身而坐，照看着两个正在嬉戏的孩子，洋溢着人世间的幸福美好。

这反映了（）

A、希腊罗马文化开始复兴

B、文艺复兴提倡人文主义

C、宗教改革运动成果显著

D、西方浪漫主义美术产生

【答案】：

【解析】：

第17题【单选题】

15，16世纪西欧宗教改革的实质是（）

A、宗教内部派别斗争

B、世俗封建主同教会之间的争权夺利

C、新兴资产阶级反封建的斗争

D、农民阶级反封建的斗争

【答案】：

【解析】：

第18题【单选题】

恩格斯在《自然辩证法》一书中写道：

“现代的自然研究，和整个近代史一样，是从这样一个伟大的时代算起，这个时代，我们德国人由于当时我们所遭遇的民族不幸而称之为宗教改革，法国人称之为文艺复兴，而意大利人则称之为五百年代，但这些名称没有一个能把这个时代充分地表达出来。

”他认为这个时代应该是（）

A、“发现人”的时代

B、自由资本主义时代

C、垄断资本主义时代

D、“科学”时代

【答案】：

【解析】：

第19题【单选题】

马丁?

路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：

“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。

不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。

我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。

圣经的一切话语有了新意义。

”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（）

A、动摇了上帝在人们心中的地位

B、是人类自我意识的第一次觉醒

C、使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D、使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

【答案】：

【解析】：

第20题【单选题】

苏格拉底说：

“我是一只牛虻……这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，行动迂缓不灵，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。

”这表达的人生价值观是（）

A、人格独立，思想自由

B、民主意识，参政意愿

C、天下兴亡，匹夫有责

D、批判精神，社会责任

【答案】：

【解析】：

第21题【单选题】

希腊哲学家普罗泰格拉说：

“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是（）

A、“我心即宇宙，宇宙即我心”

B、“自修则人不得以非理相加”

C、“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

D、“物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德”

【答案】：

【解析】：

第22题【单选题】

东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④康德的思想

A、①③

B、②④

C、①②④

D、①③④

【答案】：

【解析】：

第23题【单选题】

西欧民族国家的形成和发展过程中体现的矛盾有（）

①资产阶级、新贵族与教权的矛盾

②王权与教权的矛盾

③地方割据势力与中央集权的矛盾

A、①

B、①②③

C、①②

D、②③

【答案】：

【解析】：

第24题【单选题】

启蒙运动起源于西方社会对思想自由的新要求，认为人类凭借理性就能完美地了解整个世界。

下列主张或者作品无法体现“理性”精神的有（）

A、《十日谈》

B、社会契约和分权制衡

C、《自然哲学的数学原理》

D、人身自由和思想自由

【答案】：

【解析】：

第25题【材料分析题】

杰出的科学家、思想家、艺术家等的创造性活动，对人类发展和社会进步，有着巨大的推动作用。

阅读下列材料：

材料一：

反抗罗马教会的宗教改革还有更为深层的社会根源——教会森严的等级制度长期以来发展了一种政治世俗主义，削弱了其精神凝聚力，卷入了外交和军事纷争；教会信仰的极度虔诚和神灵与经常非宗教的、世俗的，以及唯利是图的教士阶层形成了鲜明对照；王室力量的兴起、民族主义和德意志的地方叛乱此起彼伏，与教皇和哈布斯堡神圣罗马帝国的普世野心针锋相对。

——塔纳斯《西方思想史》

材料二：

一些知名人士在讨论，谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？

有人回答：

毫无疑问是艾萨克·牛顿。

非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。

——伏尔泰《哲学通信》

材料三：

事实上，大批群众是被他们中的一个人或多个人领着走的……说社会的进步是由于历史上某个时期的社会思想条件自然而然发生的，这简直是无稽之谈。

它实际上只是在这个社会已下定决心进行实验之后才一蹴而就的。

这就是说，这个社会必须要自信，或无论怎样要允许自己受到震撼，而这种震撼始终是由某个人赋予的。

——亨利·伯格森《道德和宗教的来源》

完成下列要求：

据材料一，概括宗教改革发生的社会根源。

结合所学知识指出马丁?

路德在这场改革中的核心主张。

据材料二并结合所学知识，指出牛顿在认识宇宙方面的伟大理论成果。

结合材料一，二和近代西方人文精神发展的相关史实，撰写一篇小论文，评述材料三的观点（要求：

观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；200字左右）

【答案】：

【解析】：