季羡林妙语录.docx
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季羡林妙语录
季羡林妙语录
导读：
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1、据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅槃，落得一个全尸。
2、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。
人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。
人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
3、能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
4、只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。
5、一个‘真’字示人。
季老说过，自己喜欢的人是这样的：
质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。
我蹲过牛棚，说明我还不是坏人，是我毕生的骄傲。
独没有被划为右派，说明我还不够好，我认为这是一生憾事，永远再没有机会来补课了。
6、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：
我对每个人都好，也希望每个人都对我好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
7、人生是一首诗，微笑着对它，拾取点点诗意。
8、在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》、《金明馆丛稿》。
寅恪先生的考据方法同吕德斯基本上是一致的，从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有证，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，得到结论，让你恍然大悟。
寅恪先生考证不避琐细，但决不是为考证而考证，小中见大。
9、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：
第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。
这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
10、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
11、要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
12、工作是我的第一需要。
我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。
我的生活习惯就是不停地工作，习惯。
不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。
13、中国传统文化的精髓就是“天人合一”，就是和谐。
和谐三个阶段，一个天人一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，就是社会和谐，个人怎么讲呢？
就是我相信人人类都是向前进步的，向着真善美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。
怎么讲呢？
这个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真善美发展。
14、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
15、在我们的日常生活中，我们都有这样一个经验：
越是看惯了的东西，便越是习焉不察，美丑都难看出。
这种现象在心理学上是容易解释的：
一定要同客观存在的东西保持一定的距离，才能客观地去观察。
16、至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：
在德国是亨利希·吕德斯，我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。
两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度，从中也可以看出我个人兴趣之所在。
我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。
我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
17、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。
在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。
这就是我悟出的禅机。
18、当前政通人和海晏河清的社会状况是空前的。
19、我原来为自己定下了一条守则：
写的时候不要带刺儿，也不要带气儿，只是实事求是地完全客观地加以叙述。
但是，我是一个有感情的活人，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺儿也来了，气儿也来了。
我没有办法，就这样吧。
否则我只能说谎了。
20、我已经走不动路了，没有人搀扶，两米的距离都很难了。
我现在的一个任务，就是劝年轻人不要身在福中不知福。
21、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
22、就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
23、我只能承认自己是一个好人。
我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。
至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。
我说过不少谎话，因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大地超过谎话。
因此我是一个好人。
24、又走近了我的行期。
在空虚和寂寞的心上，加上了一点儿绵绵的离情。
我想到就要离开自己漂泊的心所寄托的故乡。
以后，闻不到土的香味，看不到母亲住过的屋子、母亲的墓，也踏不到母亲曾经踏过的地。
自己心里说不出是什么味。
在屋里觉得窒息，我只好出去走走。
沿着屋后的大坑踱着。
看银耀的芦花在过午的阳光里闪着光，看天上的流云，看流云倒在水里的影子。
一切又都这样静。
25、英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。
因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人。
26、如果我有优点，我只讲勤奋。
我非常平凡，没什么了不起的。
如果我有优点的话，我只讲勤奋。
一个人干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。
范老有两句话：
板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。
今天我跟年轻人讲，我说今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们世界文化中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人多得很，坐冷板凳的人就少得很。
27、做人要老实，学外语也要老实。
学外语没有什么万能的窍门。
俗语说：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
这就是窍门。
28、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。
我还发现，坏人是不会改好的。
29、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国。
30、我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。
在某一阶段上，自己的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。
这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。
31、我的工作主要是爬格子。
几十年来，我已经爬出了上千万的字。
这些东西都值得爬吗？
我认为是值得的。
我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
32、我现在就是抱着这种精神，昂然走上前去。
只要有可能，我一定做一些对别人有益的事，决不想成为行尸走肉。
我知道，未来的路也不会比过去的更笔直，更平坦。
但是我并不恐惧。
我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。
33、如人饮水，冷暖自知，其中滋味，实不足为外人道也。
34、走运时，要想到倒霉，不要得意过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。
心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道也。
35、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：
一曰真，二曰忍。
真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。
忍者，相互容忍也。
36、我虽然没有叹息过，但叹息却堆在我的心里。
37、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。
要先与自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。
宋代大哲学家张载说：
“民，吾同胞，物，吾与也。
38、在品行的好坏方面，我有自己的看法。
什么叫好？
什么又叫坏？
我不通伦理学，没有深邃的理论，我只能讲几句大白话。
我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。
反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。
为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。
低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
39、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。
西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。
40、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
41、在人生的道路上，每一个人都是孤独的旅客。
与其舒舒服服，懵懵懂懂活一辈子，倒不如品尝一点不平常的滋味，似苦而是甜。
42、现在，我的人生之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。
我曾问过自己一个问题，如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？
经过了一些思虑，我的回答是：
还要走这一条路。
但是有一个附带条件：
让我的脸皮厚一点，让我的心黑一点，让我考虑自己的利益多一点，让我自知之明少一点。
43、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
44、但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从回忆中移到纸上来。
我从来没有感到，有这样的需要。
我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。
逝去的生命不能复归，也用不着复归。
但是，回忆这样的生命，意识到自己是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自己还能活在世上，还能回忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗？
45、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：
我对每个人都好，也希望每个人对我都好。
只望有誉，不能有毁。
最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。
46、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
47、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
48、每个人都争取一个完满的人生。
然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。
所以我说，不完满才是人生。
49、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。
可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。
洋泾浜姑无论矣。
有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。
50、要说真话，不讲假话。
假话全不讲，真话不全讲。
就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
51、我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！
52、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
53、在我清醒了以后，我看到的是一个变过的世界。
尘封的屋里，没有了黑亮的木匣子。
我觉得一切都空虚寂寞。
屋外的天井里，残留在树上的一点浮翠也消失到不知哪儿去了。
草已经都转成黄色，耸立在墙头上，在秋风里打颤。
墙外一片黄土的墙更黄；黄土的屋顶，黄土的街道也更黄；尤其黄的是枣林里的一片黄雾，接连着更黄更黄的阴沉的秋的长天。
但顶黄顶阴沉的却仍然是我的心。
一个对一切都感到空虚和寂寞的人，不也正该丢掉希望和幻影吗？
54、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。
但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。
因此我是一个好人。
55、对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
56、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！
57、我快一百岁了，活这么久值得。
因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通海晏河清。
58、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。
可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。
我从来不相信什么轮回转生。
现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
59、在这一条十分漫长的路上，我走过阳关大道，也走过独木小桥。
路旁有深山大泽，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋风；有山重水复，也有柳暗花明；有迷途知返，也有绝处逢生。
路太长了，时间太长了，影子太多了，回忆太重了。
60、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。
因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。
我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。
假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
61、梦里遇到母亲，我哭着醒来。
醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
62、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
63、时光流逝，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。
有人说，长寿是福，我看也不尽然。
人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
64、生活上要知足，学习上要不知足，工作上要知不足。
只要积极进取，努力工作，人民不会亏待，社会不会忘记。
65、德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。
他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。
66、我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
67、四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：
那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。
走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。
头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。
让我感觉到，自己确确实实是在人间，不容有任何幻想。
在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。
因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使人们觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。
68、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。
我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。
然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
69、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。
只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
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