以知行为话题的作文3篇.docx
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以知行为话题的作文3篇
以知行为话题的作文3篇
（2855字）
知行合一，是中国传统教育的核心。
我们常常会说知行合一、行胜于言。
但这些还仅仅停留在话语上，没有化为我们切实的行动，没有化为我们学习、生活、工作的指南。
但老实讲，这一条是中国文化的重点，也是中国教育文化的重点。
《中庸》里有一句话：
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
”简单的意思是说：
有一些人道理听明白了，遵道而行了，却因为气力的原因，结果就半途而废了，而我（孔子）却不会停下来。
讲作文的时候，一些妈妈讲：
道理都明白了，但做起来就好难啊！
这是一个问题。
在生活中、工作中也会遇到这样的问题：
道理都明白，但就是不去做。
即使做了，也是半途而废。
一个人要想有所作为，思想上、意识上首先要明白要搞懂。
思想上意识上搞懂了，还仅仅是开始，如果没有行动，思想上意识上的懂，那也只是半懂，或是懂。
正所谓：
知而不行，尤如不知。
在《论语》中，孔子曾经承认过，自己在识人方面有过失误。
他说自己起初在察人的时候，是听其言，信其行。
后来纠正了这个观点，对一个人的认识，要听其言，观其行。
我们通常都会犯这样的错误：
一是喜欢聪明的人,而不太喜欢相对较笨的人。
二是喜欢通过一个人的语言，来判定这个人是聪明还是愚笨。
这样识别人、断定人，往往会造成很大的误判。
看一个人语言的表达、思想上的认识是一个方面，但更重要的，还要看行动上是不是得力，是不是能佐证其思想、意识。
不能简单地凭一个人语言的表达，来断定一个人的好坏智愚。
有一些妈妈讲，道理都明白了，但做起来好难啊！
这话跟没说一样。
道理都明白了一一似乎是想否认自己很笨,但做起来好难啊一一似乎又在否认自己很聪明。
反过来讲,道理都明白了一一就是在说自己很聪明；但做起来好难啊——其实在进一步证明自己很愚笨。
道理其实是很简单的。
一个有成就的人，绝不是仅仅从思想上明白的人；一个有成就的人，往往是实施行动的人。
正所谓：
心动不如行动,也是这个道理。
而我们往往犯的一个低级的错误就是：
我知道了我知道了，但就是不在行动上加以实施。
我们在生活中知人识事，也会犯一个简单而低级的错误，对别人、对外物，我们常常是听其言，信其行；对自己呢，则常常是讲其言，不去行。
所以我们在生活中，就有了三个欺：
自欺、欺人、被人欺。
我们通常用英语讲：
justdoit,而不是说justthinkit,也是充分地说明了行动的重要性。
想得有多深、想得有多妙，但不能转换在行动上，那是一点意义也没有的。
正如一个不会游泳的人，无论他写出多么高深的游泳理论、教材，这样的理论与教材，也是没有用的。
“愚公移山”这个故事，从知与行的观点来看，愚公
的愚愚在没有搬家，而是搬山。
智叟的智智在他
确实有理由，认为这样的搬山行为是愚蠢的。
但是反过来讲，最后的结论证明：
愚公不愚、智叟不智。
那是因为愚公聪明就聪明在行动，而智叟的愚，就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜，却没有行动。
所以讲，不要光是停留在思想上、意识上的智，也不要仅仅是停留在嘴头上的知，要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智。
这是聪明人的做法。
知行合一是中国教育的重点。
过去，在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的。
比如《三字经》的第一章中有：
人不学，不知义。
亲师友，习礼仪。
在这一章中，一上来并没有讲如何知某数，识某文。
“人不学，不知义”讲的是学习的目的——要知义。
怎么知义呢？
要“亲师友，习礼仪。
”“亲师友，习礼仪”不是知识的范畴，而是行动的范畴。
我们这一代，我们总是在讲知。
我们的下一代，对于
行的重要性，就知之更少了。
而对于行的理念的熏习，就更加的少。
我们的下一代，他们做数学、做习题都在讲知,但是，他们当中又有几个能好好地做一下化学试验？
能认真地对待物理实验呢？
他们把上北下南、左西右东，背得滚瓜烂熟，可是把他往闹市里一丢，十有八九找不着姥姥的家门。
做题能力很强，动手能力却很差。
选择答案做得很好，创新能力却几近丧失。
“四书”也好，“五经”也好，在经典文化中，知行合一都是一个非常重要的教育理念。
前面我们讲到了《论语》中的'‘听其言，观其行”等等都是。
再比如，《冬夜读书示子聿》里有一句诗：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
再比如，我们读《战国》，那个纸上谈兵的赵括。
了解了这些典故，对于理解这个理念，都是非常非常重要的。
现在的教育，害人不浅了。
在如今的教育理念中，行的理念早就被扔到了一边，这个危害实在太大。
就好像是一棵树的成长，既要有“知”，又要有“行”，二者缺一不可。
而现在我们都只在强调“知”，而对于“行”却几乎忽略不计，这样长出来的树必定是畸形的。
《三字经》中，为什么一开始就要讲亲师友，习礼义？
在“亲师友，习礼仪”的基础上，才会去知某数，识某文，讲的就是知行合一。
只有知，没有行的教育，那是一个畸形的教育。
光是把知识在头脑里打转，在眉毛间展示眉头一皱，计上心来，
那是要吃亏的。
说严重一些，那是要倒霉的。
所以在《中庸》中，孔子讲一一君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣，这样的人我是不去做的。
别说是光知不行，就是全知而半行，我也是不会做的。
一个人的成功，绝对是做出来的。
这个道理很简单，但是因为我们对传统文化熏陶的缺失，天天讲、月月喊，叫破了嘴皮、喊坏了嗓子，几人能识，几人能知呢？
知行合一，这个理念的种子，千万千万要从小就种在孩子们的心中。
从小不种下这个种子，到大了，那就有问题了。
现在网络里流行一些公知。
说两个例子：
一个是前不
久的毒胶囊事件，居然有专家出来讲，一天吃六个这样的胶囊对人体无害。
这样的知识分子可以说丧失了做知识分子的良知，从理论上讲，兴许是不要紧的，但是，从“行”上来讲，那是在挑战公众的生活常识。
第二个例子，湖南有一个地方，因为洪水桥塌了，死了五六个人，而这座塌掉的桥，从内部结构看几乎看不到什么钢筋。
但居然，会有专家出来讲，塌桥很正常，公众不必大惊小怪。
他们玩弄的是学识，玩弄的是数字，玩弄的是概念，玩弄的是科学，是属于听其言的“言”。
而对于行而言，对于民众的心理承受，对于民众的心理关注一一“行”而言，他们简直就是白痴。
这些人从根子上讲，受到的都是“知”的教育，对于“行”的教育，几乎是空白。
就如三国时期的马谡一样，说起来头头是道、彬彬有“理”，实则来讲，他们没有一点社会常识，没有一点道德常识，没有一点伦理常识。
这些光知道数据，知道科学，知道概念的人，就是危害社会的人。
所以，我们要从根子上，真正地让孩子们从小就有知行合一，行胜于言的意识。
这个意识的树立，要从我们在座的家长做起。
不能只是简单地说：
我知道了，但我就是不做。
学作文的道理也是，不能简单地说：
听了课，老师讲的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不亲身实践一下。
知识与知道是有区别的。
知识只存留在大脑的记忆里，而知“道”是经过实践转化的一种能力。
只知不行，是谓知识；知而行之，是谓知“道”。
知而不行，天下道理千千万，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知！
这是作文的学习方式，也是工作、生活的得“道”方式。
工作中要讲执行力，而学习作文如果没有执行力，没有行动力，也是万万不可的。
（943字）
顾名思义，即知道该怎样做的事应该与行动相结合，才会变得完美。
俗话说：
"临渊羡鱼，不如退而结网。
"
有了好想法就应该立即行动起来。
当在行动之前固然会遇到许多问题，虽然我们不知道能否在行动之前消除障碍，但是我們可以在行动之中克服困难。
別告诉自己，我做不到。
那一定是不可能完成的，除非有奇迹发生。
如果你真这样想的話，那就大错特错！
別相信世界上会有奇迹，因为你自己本身就是奇迹，你就是自己的上帝，倘若，不付诸行动，奇迹也无法帮助你成功。
我們总是在等，等一个好的时机，等一个可以百分之百确定成功所需的条件，反而陷入了永远的等待之中，甚至连一件小事，也总要等到所有的条件都满足之后才开始行动。
我们究竟在等待什么？
真的能等到么？
等到了又能怎样？
说不定一等就耗费了我们一生的精力，而到那時候你还有机会反驳么？
不，我不信，因为“成功永远留給那些有准备的人"，而不是留给那些永远只知道等待的人。
如果只知道等待好时机，恐怕我们的一生都会错过最佳时机。
正因为如此，很多人一辈子都干不不了一件事。
只有想到就去做的人，才能改变现状。
有这么一个小男孩，资质平凡，没有什么过人之处。
他小时候想当班长，结果他连任三年班长；大学时，他喜欢上校花，终于在许多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公；大学毕业后，他想开一家公司，三年后这家公司上了电视台；在他30多岁时，忽然想学画画，结果他在40几岁时成功的举办了画展。
当别人羡慕他时，他却说：
”我很平凡，没有什么聪明的才智，也没有什么远大的抱负，只是想到就去做。
不管结果如何，我却认为自己没有输"
他，就是我国著名的画家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句话就是：
我当时真该那样去做，却没有去做。
我也曾经只是想想罢了，而没有付出实际行动。
是她,
王雨寒璐，一个娟秀的女孩，人如其名，虽算不上漂亮，但是是她让我有了动力，知道自己绝对不可以再放
纵自己，整天悠哉游哉，我必须去做，想到就行动，不可以再等明天，"明日复明日，明日何其多"试问，我还有多少个明日呢？
几千个日子已经从我手中悄然逝去了。
我为自己感到高兴，因为我做到知行合一了。
一开始,确实不容易，但是有这么个让我倍感压力的对手，我不怕了，真诚的对你说声谢谢〜！
希望有一天我们可以成为无话不谈的朋友。
以知行为话题的作文三：
知行的冒险（809字）
“汪汪！
”小黑狗知行一边啃着妈妈捡来的骨头，一边听妈妈讲从人类那儿听来的鲁滨逊的故事，听到惊险之处，知行不免有些担心，叫了出来。
“好了，今天的故事到此为止。
知行，你有什么启发？
”妈妈说。
知行马上答到：
“要敢于冒险！
”
“是啊！
可你想过要冒险吗？
”
“当然。
”
妈妈又说：
“你知道为什么给你取名知行吗？
就是为了让你知道实践的重要性！
”
“我当然知道。
”
“那你就去找些骨头吧！
”妈妈下了一道以前对知行哥哥姐姐下过的命令。
“我……”知行有些诧异，尽管极不情愿，可是它还是离开了他待了近一年的家，来到了外面准备闯荡一番。
好多人哇！
知行快看呆了，不远处飘来一阵香味，知行不由自主的抬起头来。
那儿有一个人在烤着什么。
知行知道，那叫烤肉，以前妈妈给它吃过一点点。
尽管是一点点，可那香味它至今记忆犹新。
走吧！
那可不是我们狗能轻易吃到的东西。
知行一边想一边来到了一只垃圾堆。
真臭，它想躲开，却还是过去了，用前爪翻了半天，也没有看见一块骨头，看来是有狗捷足先登了。
咦，有人来了！
手里还提着个袋子，看来是扔垃圾的,知行心里想，便走了过去，摇着尾巴就往人身上蹭，以搏得人的怜悯，兴许还能得到肉了！
这是妈妈教给它的生存之道。
没想到，那人却使劲地踹了它一脚，扔了垃圾就走To知行痛得嗷嗷叫，但它还是赶快跑过去，找到了几块很大的骨头，正当他准备回家邀功请赏的时，几条大黄狗觎牙咧嘴的来一箭双雕了它的面前，挑衅似的向它索要骨头。
糟啦，我可不是它们的对手。
“三十六计走为上，”知行撒腿就跑，几只大狗却紧追不舍，眼看就要追上了，知行灵机一动，扔下了一块骨头，蠢笨的黄狗们就为了那块骨头争夺了起来。
……
“好险！
”回到了家里，妈妈心疼地听完知行闯荡的经过，又问它：
“你有什么收获？
”
“妈妈，我知道了，你给我们找食物原来是那么的不容易。
”
“还有呢？
”
“还有……，就是，许许多多的事情，只有过亲身的体验，才会了解它的。
”知行一字一顿地说着，额头的汗水也一滴一滴地往下淌。
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