齐白石治印篆法三绝.docx

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齐白石治印篆法三绝

齐白石治印篆法三绝

纵观中华印史，唯齐白石翁以极端个性化的表现方法，成就了一大流派——齐派，且就目前印坛而言，齐派仍居“绝后”之位。

当今印人皆知齐氏之刀法独一无二，还不曾晓，此翁之篆法也是举世无双、独步天下。

笔者习金石之始，亲近齐派，自诩为“白石门外弟子”。

经年琢磨齐氏印作，亦受益前人评析，对其篆法有“三绝”之悟，即：

杂体入印、简字入印、斜笔入印。

深究此三绝，又得一悟：

三绝是与齐氏之章法、刀法相辅相成、密不可分的。

此三绝，只能出于齐氏之章法刀法；齐氏之章法刀法，必定由此三绝来体现。

赵之谦和齐白石都曾治一印：

“印奴”，表明了印人中一种视印如命的价值观。

其实，印人中还有一种更普遍的情感，把入印文字看得太过神圣：

乱不得字体、错不得字形，杂不得笔画。

这便是“字奴”。

齐氏以其篆法三绝，脱了“字奴”之窘之苦。

是而，以此为题作文，求教于同好。

一绝：

杂体入印

常人篆刻，当然地讲究入印文字字体的统一，用小篆皆必小篆、用缪篆皆须缪篆。

这是形成共识的，似已成为印坛金科玉律，少有人不遵循这个规则。

文人治印，更甚。

因有学识，除大小缪篆，甲骨、钟鼎、石鼓、八思巴……皆可拿来入印。

原体中没有的字，便要依着那个规律、面貌做出来。

是个必得维持字体一致的意思。

实在做不出，这个印便刻不成了。

前面说的“字奴”即是这个样子。

齐氏篆刻前期，亦如此。

他曾有言：

“每刻钟鼎文字，若原文只有两字，则此一印章，即无法镌刻，故所刻字为钟鼎文中所无者，须以己意刻出，又须有古文笔意，使见者一望而知胎息钟鼎文中而出”。

当然，只是如此说说，齐翁刻古文印极少，自己践行的机会并不多。

到他“胆敢独造”，探索自己的道路时，就行了“大逆不道”之事，破了这个规矩。

此翁“以己意刻出”了许多字，却非“一望而知胎息##文中而出”了。

读齐印，很多字从字形特点、从笔画风格来看，亦篆亦隶亦楷亦魏亦行，或篆中有隶有楷有魏有行，甚至于不知归进什么体里法里。

如他的“山、画、平、古、土、上、门、多、月、西、五”之类的字。

有人在研析齐印时，说某印中某字是隶书、或楷或魏或行。

如下面诸印：

依笔者看来，这只是后人的牵强或想象，是自己陷于“字奴”的禁锢里，低看了乃翁的境界。

齐印中，除偏旁尚用具有象征性意义的篆书的形式，如“亻、木、扌、艹、阝”之类，其它局部的结体随心所欲，完全不受字体的约束，也不顾忌字体统一的常法，有太多的不合篆体规例的形制或笔画。

显而易见的是，齐氏结字时，是不会着意地去考虑这一笔要用楷、那一笔要用隶的。

就那么写、就那么刻，就成了那个样子。

除上面五印，又如下面六印，你看这些字的形制或笔画，如何来论定是什么体何种法呢？

而这类的字，在齐印中太多了。

管它什么体什么法，只要合体合法就行。

以齐氏的性情、看齐氏的所为，这大概就是他的想法。

齐氏与人谈书法时，留下了一句名言：

“字就那么写，爱怎么写就怎么写。

”这就是真性情。

齐氏治印的字，是个“杂体”。

齐翁治印前期，学丁敬身、黄小松、习赵之谦、黄士陵，摹三公山，天发神，取法古玺、封泥……虚心之极、勤奋之极。

但是，不论学谁法谁，齐氏并无意于模仿、追随，更不会进门入派，更多的是了解、借鉴、参考、研究，以“拿来主义”广取众长，致力于走出自己的路子。

终至厚积薄发，实现“衰年变法”，自成一家。

体现于其篆法结字，便是一个前无古人的面貌：

“爱怎么写就怎么写”，无门无派、无拘无束、无法无体。

所以，与其说齐翁“杂体”入印，不如说是“无体”。

以老子学说，圣人之为是“无为之为”。

“无体之体、无法之法”，当是印人驾驭文字的最高境界。

我们还应该看到的是，齐氏虽然如此大胆大量地使用杂体入印，但不至于乱来一通，是有一个底线坚守着：

总要使印面大方得体，有美感、有品味。

这就是考虑到章法、刀法的需要，或与章法、刀法相配合。

结字再随意，也不能乱了章法、悖了刀法。

所以，从印面效果来看，他那些杂体，往往用得恰到好处、天衣无缝，既别出心裁、又妙趣横生，既清新简洁、又韵味悠长。

这就是齐氏超越前人、异于常人，能开宗立派的一大因由：

只做“印奴”，不做“字奴”！

如果说，赵之谦以他独特的小篆入印，能称之为治印的“赵体”，那么，可以将齐印的用字，称作“齐体”。

二绝：

简字入印

在秦汉印中，为章法所需，古人已将一些笔画繁杂的字进行简化，如“善、万、寿、庆、异”之类。

至明清，文人治印也造简用简，但是，非常谨慎，不敢多用常用。

被简化的字不能入“正册”，称为“俗字”。

这便体现出前人把“正字”置于太过崇高的地位，心里充满了敬畏之情。

齐氏没有这种敬畏。

大胆地造简、大量地用简，在名家大师之中是再无第二人的。

由此，大量用简也就成了齐印的一大鲜明特色。

齐氏为何用这么多简字呢？

一是适应其刀法。

齐氏刀法为“单刀侧冲直进”，尽显凌历迅猛之力、刚直不阿之势。

用简字更能体现此刀法的效果。

最典型的如“氵”。

缪篆的“氵”，前人简化有三种形式：

长三竖、短三竖、短三横。

齐氏独用长三竖。

皆因其刀法唯长三竖才痛快淋漓，才出味出彩；短的三横或三竖皆不适应此刀法，没法刻。

参见“满江红、湘潭人也”。

请留意：

“满江”两字只用了一个“氵”。

“年、斋”等字也是一样的道理或原因。

如下两印：

“吾年八十矣、浅欢斋”。

二是配合其章法。

齐氏治印，喜大面积留朱（留白），印面大朱大白、大疏大密，形成强烈的视觉冲击力。

过于繁杂的字形就没办法这么做了。

如“丽轩、冰清玉洁、画师齐白石”印中，“丽、洁、画”若不用简，就没有这种简洁明快的效果了。

三是方便辩识。

齐氏被国家授予“人民艺术家”的称号。

为何？

其作品贴近民众当是原因之一。

其印作亦如此。

印文内容即多有大白话、家常话，如“白眼看它世上人、草木未必无情、牵牛不饮洗耳水、学工农”之类。

内容既如此，尽量多用简字自是情理之中。

皆为方便大众识读。

“无”字，原篆体一般民众较难认，齐氏便极少用，多用的是隶书形的和似现用简体的“无”。

如“无畏”。

齐氏所用“西、年、长、言”之类，对于完全不识篆的民众来说，也无辩识的障碍。

齐翁造简用简花了不少功夫和心思，久之形成了三种现象。

一是创立了一批独家字。

如：

“白、少、长、斋（齐）、年、疏、父、时、州、言”等等。

这些字都有鲜明、独特的齐氏造简风格，与别家造简大不相同。

如“客久子孙疏、和父、古潭州人、浅欢斋”。

如“斋”字，齐翁之前，多数大家名师虽然更多的是用繁体，但偶尔也造简字。

丁敬的省了下面的三竖，与“齐”一样了。

吴熙载的省去了里面下部的“示”。

钱松的则是上“品”下“示”。

赵之谦的见“郑斋”印。

赵之琛造过几个简“斋”，最简的一个形如“州”（见“宝彝斋”）。

相比之下，齐氏之“斋”最为大胆、大气，既简单，又不失形似神似。

“古潭州人”中这个“州”也是简化得非常有味的。

不是更加的形似了么？

再说“年”字。

齐氏治印前期，多向黄士陵取法，简“年”似是学黄的，但此“年”非彼“年”，黄“年”连续用了近于等长的四横画（见“书远每题年”印），齐氏自然不会照搬，把第三横改为短短一横，置于竖的左侧。

四两千斤，轻巧一改，立增动感，陡现活力，更显趣味（见“良年”印）。

齐氏独家字中还有一妙：

把宗教里意为“万”的符画入印，就做了“万”字来用。

其实，在汉印中，就有了近于今字的“万”，已经简到不可简了。

齐翁舍此而用彼，可见，乃翁并非为简而简，还有一个情趣的追求。

（见“万花如海、万象在旁”）

二是喜用三角形。

大师们的结字技法中，常表露出某一种喜好。

邓石如喜用“扁圆圈”；吴昌硕喜用“墨团、墨点”。

白石翁呢？

喜用“三角形”。

最多见的是“幺、阝”旁，如“红、后、慈、纪、经”等，如“阳、隐、阴、陵”等。

另有一些局部也用三角表现，如：

“公”字的中间，“虚、室、屋”字的下部，“今、金、斋/齐”的上部，等等。

“孙多慈”是三角形用得最多的一枚印，全印仅3个字，却有7个三角。

值得一说的是，这些三角不仅出于简化字形减少笔画的目的，还有调节印面气氛的作用。

在多为平直的横竖线条和方折中，这些顽皮的三角打破了板滞，活泼了印面，显现出轻松活泼的意境。

这也是齐翁“老顽童”般的幽默。

从心理学角度来分析，齐氏许多处理字法、笔法的奇异、诙谐、稚气的方式，只怕皆是出于他“老顽童”的心态和性情。

三是简到极致。

如“善”字，比现行的简体还要少三笔。

“弓”旁、“之”旁，只用了带着小弯的一笔。

“室、屋”再无简的余地了。

如下印：

不善书、张逸奄、无声诗室、白石吟屋。

齐氏造简时，有些字成建制地省掉某个部位，如“恐”字省了“凡”，“假”字省去“亻”旁，“堂”字去了“口”，等等。

齐氏造简，有些字甚至过头，到了难以辩识的地步。

如“不贪为宝、天思老人”之“宝、思”。

宝字用现行的简字就很好了，没有必要再省去小小一点；“思”字本来就不繁，简成这样反而不好认了，有的印谱中就错译作了“恩”。

三绝：

斜笔入印

有印以来，印文中便免不了斜笔。

这个“印”字便是最常见到的一例。

但古时的工匠也罢，元明后的文人也罢，对斜笔入印十分吝啬，甚至有些排斥。

汉白印讲究横平竖直、中规中矩。

治印专用体的缪篆，便是想方设法地只用横竖两种笔划，虽有一些不得不用的斜笔，也只能是次要或辅助或短小的笔划。

至于元朱印，追求轻盈飘逸、圆润圆滑，用的几乎全是曲线，更是容不得硬朗刚直如剌的斜笔。

在齐氏印中，斜笔却用得很多。

有时整个字皆是斜笔，如“年九十”之“九”；有时一印中每字都有斜笔，如“心内成灰”；有时斜笔成了全印中的主笔，如“吾狐也”。

在上面这些印中，他人难以入印的斜笔竟然合情合理地融入了印面，看不出丝毫的突兀或别扭。

为何呢？

皆因为这样的斜笔就适应齐氏随意的章法和刚毅的刀法。

在此种章法的组织下，由此种刀法来体现，这些斜笔不仅不显唐突，反使印面灵活、生动起来。

当把斜笔作为主笔用，竟成了全印视觉的焦点，甚至成为“神来之笔”。

前人不用斜笔、少用斜笔，而齐氏用的如此之多、且如此之妙，不得不令人叹服他的超人胆量、高明技巧。

就篆法结字而言，斜笔是齐印的一个标志性手法。

最经典的当是“白”字。

“白石”这枚印，凡举齐氏印例是必不可少的。

这个多了一撇的“白”字是齐氏的独创。

在此印中，全仗这一笔，使朱白更加协调、疏密更加得体，印面多了一种韵味。

可以把加斜笔与不加斜笔的“白”字做个比较。

这两枚“老白”印，前印在“白”字加了一斜笔，后者以通常写法。

前印是典型齐氏章法，十分轻松随意，“老”字用了多处斜笔，此“白”若如常例，两字便不甚协调了。

后印本是汉白印风格，稳重规矩、平实朴素，若给“白”字也加一斜笔，会有点弄巧成拙了。

在“长白山农”印中，这一斜笔更为重要。

可设想一下，如果没有这一笔，“长白”之间的空间即被机械地均分（见假想印），而左则“山农”两字又无足够宽松的空间，那么，整个印面的重心有些失调、留红显得破碎了。

见得最多是“也”字的末笔。

在某些印中，因这一笔太抢眼，竟然成了全印的主笔。

这一笔，成就了齐氏最精彩的一些印作，如：

“湘潭人也、中华良民也、吾狐也……”

我们再把“邵元冲”与“邵墨田”做个比较。

从印面直观效果看，前印似乎多了一些灵动活泼，后印显得本份规正些。

这种差别，全在于右“阝”的处理方式：

前印用了斜笔，后印基本是竖笔。

还有其它字的斜笔，如：

寄思、非儿、杨仲子、我负人人当负我……都使人感到舒服、轻松、有趣。

后话

小儿有两种动手动脑的游戏，一是玩拼图，一是搭积木。

当拼成一幅图画，或搭起一幢楼台，便有许多的成就感、快乐感。

但是，两种游戏的过程不一样。

玩拼图，那么多的小片片，上下左右错不得一块、乱不得一块，更少不得一块。

搭积木呢，各种形状的木块，随他的意思来摆，全然没有规矩，直至搭出自己满意的东西。

治印篆字，不该作为玩拼图，应该是当作搭积木。

白石老人篆法三绝，便是一种游戏之法。