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高中语文阅读答题模式笔记揭秘
2012--2013年（上）期第三次考试语文参考答案
（一）名篇名句默写（每空1分，共6分）
1、
（1）芳菲菲其弥章
（2）沙鸥翔集
（3）浩荡离愁白日斜（4）凌万顷之茫然
（5）惠风和畅（6）银瓶乍破水浆迸
（二）文言文阅读（15分）
2．（3分）D（率：
大致、大都）
3．（3分）B（②句是肯定乱世中有清醒者。
④句是批评那些献媚于世俗的人。
）
4．（3分）C（不是反对孩子做官，而是“不愿意让自己的孩子凭借一些小技艺向权势者献媚而做官”。
）
5．
（1）（3分）倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。
（主要赋分点：
若、致、汝曹）
（2）（3分）边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
（主要赋分点：
边、反问句、状语后置句）
【参考译文】
《五代史·冯道传·论》道：
“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
”妙啊，管子的善于立论！
礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节；大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。
人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的道理呢？
然而在这四者之间，耻尤其重要。
因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：
“个人处世必须有耻。
”孟子说：
“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。
”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。
因此士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。
但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！
最近读到《颜氏家训》上有一段话说：
“齐朝一个士大夫曾对我说：
‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。
’我当时低头不答。
怪哉，此人竟是这样教育儿子的！
倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。
”哎！
颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
罗仲素说：
教化是朝廷急要的工作，廉耻是士人优良的节操；风俗是天下的大事。
朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。
《吴子》说：
“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。
当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。
”《尉缭子》说：
“一个国家必须有慈孝廉耻的习尚，那就可以用牺牲去换得生存。
”而太公望对答武王则说：
“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。
”《后汉书》上记载：
张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：
‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。
’把金和马全部退还。
羌人的性格重视财物而尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。
”唉！
自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的吗？
6.阅读下面这首诗歌，回答问题。
（6分）
（1）（3分）C（均体现了诗人对处于苦难中的百姓的同情，对豪门贵族不关心民生疾苦的义愤，揭示了尖锐的社会矛盾。
）
（2）（4分）本诗运用对比手法。
（1分）前两句写旱情严重，百姓心急火燎，吹奏箫管，表演歌舞祈求龙王赐雨；（1分）后两句写几处豪门，品味管弦，欣赏歌舞，却担心阴雨使乐器受潮，坏了兴致。
（1分）百姓的殷忧不幸与豪门的荒戏闲情形成鲜明对比，突出了诗人对百姓的同情，对豪门贵族的义愤，深刻揭露了尖锐的社会矛盾。
（1分）
二、文学名著、文化经典阅读（16分）
（一） 文化经典阅读（6分）
7、
（1）（3分）D（“然后做了他的臣子”错，应是“然后以他为臣”。
）
（2）（3分）孟子认为“尊贤使能，俊杰在位”是国家富强的根本。
两处文字都体现了孟子所提倡的为政者要尊贤的主张
（二）文学名著阅读（10分）
8、（D）（E）（5分）
D雨中哭泣的她本想卧轨自杀，想到腹中的孩子又平静了下来。
）
E（她就拿这把刀自杀）
9．简答题。
（任选一题，100字左右）（5分）
（1）参考答案：
葛朗台去世后，欧也妮所做的第一件事就是给她的保护人和朋友拿侬一千二百法郎的年金，（2分）加上原来的六百法郎，拿侬有了一分相当不错的嫁妆。
（1分）不到一个月，她便嫁给了欧也妮物业总管，（1分）虽然拿侬此时已经五十九岁，生的也不好看；但还是不少人羡慕这位大总管，认为他捡了大便宜。
（1分）
（2）在乞丐们攻打圣母院时，克洛德和甘果瓦合谋趁乱溜进教堂，（1分）以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。
（1分）他们从教堂后的河滩乘船到了对岸，（1分）甘果瓦趁下船之，机带着小山羊溜走（1分）爱斯梅拉达又落入了克洛德的魔掌，被带到广场的绞刑架下。
（1分），
三、现代文阅读（24分）
（一）论述类文本阅读（9分）
10．（3分）C（教育的目的本身是善的，但教育的行为结果未必一定是善的。
）
11．（3分）
①社会是发展变化的，我们难以选择出社会最为需要的知识；（1分）②每个个体都是独特的，我们难以按照每个个性发展要求来设计具体法案，难以按照最符合人自身的发展方向培养人才。
所以不可能在对规律完全掌握的基础上建立理想的方案。
（2分）
12．（3分）
①在教育活动中，人永远是目的，教育活动是手段。
（1分）②教育的成功与否并不在于使一个统一的模式得到贯彻，而在于使每一个体都能够认识到自已的潜能和发展方向。
（1分）③并且自觉地为实现自已的发展目标而努力。
所以，按照个性发展要求来设计教育，教育才可能是成功的。
（1分）
（二）文学类文本阅读（15分）
13．BE（5分）
【解析】A项故乡的老树几乎被砍光了，因而，对于少小离家老大回的游子来说，故乡已没有值得珍惜的东西了，明显错误。
B项和原文“六十年江湖生涯，老树最是莫逆之交。
滨江的大榕树，遍体垂挂着气根，蓬头散发，永葆婆娑风范；冰天雪地，白桦无寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北国的枣树依然光秃着乌黑、坚硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲视群芳。
”表述一致，因而是正确的。
C项“是为了说明“毁尽了树，人类自己也将毁灭”的道理。
”错误。
因为它是为了说明“这是人类的美德，为子孙造福的职责。
”D项“但最终还是无法体现其艺术价值。
”错误。
E和原文表述一致，因而正确
14．【答案】第一层意思是，天坛和太庙所依傍的树荫来自祖宗留下来的大树，而非短时间所栽植的小树；第二层意思是喻意，说明艺术风格的形成需要长年累月的耕作，并非俊彦美女（或空头美术家）的急就而成。
每层意思2分，意思答对即可。
15．【答案】①从乡情上或对故乡的感情上：
老树是孩子们的乐园，老树是故乡的象征，没有了大树的故乡是单调的凄凉的。
（2分）
②从历史角度或时间上：
老树活得久长，阅尽沧桑，成为历史卷轴。
（2分）
③从艺术的角度：
老树很有风韵，不仅是生命的标志，也是艺术的标志。
（2分）
四、语言文字运用（13分）
16、阅读下面的文字，回答问题。
（5分
（1）（1分）匡正
（2）（4分）“不绝如缕”改为“不绝于耳”“纵然”改为“固然”“诚然”等
17.（7分）参考答案：
（观点1分，总结1分，分析5分）
我赞同“亲”的流行（1分）：
（1）用“亲”字，在沟通上显得亲近：
语气更亲切，更有亲和力，拉近了交流双方的心理距离。
（2）在表达上显得简洁：
其简便、快捷的特点特别适合于当下快节奏的生活，适合网络交流。
（3）这样的词汇有新鲜感，满足现代人的好奇心。
（4）可以丰富词汇的含义。
（5）“亲”字是对古老文字的又一次创新，体现我国文字博大、丰厚的魅力。
所以我觉得“亲”的流行很好（1分）
我反对“亲”的流行（1分）：
（
（1）表达不得体：
“亲”是私密性的称谓，用在正规严肃的语境中，显得不庄重。
（2）信息的模糊性：
对不熟悉这种称呼的人而言，“亲”的使用会影响信息的可信度。
（3）表达上的不规范：
这种表达的过度简省，对语言的规范性会造成不良的影响。
（4）受娱乐至上风潮的影响，庄重的汉语表达被娱乐化。
（5）迎合了现代人的无聊浮躁心态，是媚俗心态的反映。
所以我觉得“亲”的流行不好好（1分）
高三（上）第三次考试作文讲评教案
第课时授课时间：
教学目的：
指导新材料作文审题立意
1、指导审题立意，2、指导设立分论点
教学重点、难点：
新材料作文审题立意
教学方法：
示例法解析法
阅读下面的文字，根据要求作文。
据说，凡是报考印度盂买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的一个小门旁，让他们每人进出小门一次。
这个门只有1．5米高，0．4米宽，一个成年人要想过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。
进出过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。
在人生之路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。
请以“人生路上的小门”为话题写一篇不少于800字的文章。
①题目自拟。
②立意自定。
③文体自选，但不要写成诗歌或剧本。
【审题提示】
思考：
人生路上，人们要出入的地方，并不是都有壮观的大门，或者有大门也不是随便可以出入的，尤其是通向成功的路上，几乎所有的门都要弯腰侧身才可以进去。
人固然需要刀剑般的锋利，但也需要柳条一样的坚韧，柔中带刚，刚里带柔，方里显圆，园中显方，面对人生的障碍，成功的入口，要学会变通，学会改变自己。
人生路上的“小门”可以理解为在人生路上遇到的限制、束缚、困难、坎坷、挫折、屈辱等，在面对它时，人们应该学会“侧身弯腰”即要有策略、学会变通、学会适应、忍一时之屈。
在人生之路上，常需要我们弯腰侧身。
（作文立意）
但也有少数考生对话题的理解狭隘、肤浅，有的以门写“门”，没有做到化虚为实；有的仅是强调“要有推开门的勇气”而没有写怎样过“小门”；还有的把“小门”理解为走向成功的终南捷径；也有人片面地认为我们应该昂首挺胸走小门，哪怕是头破血流；更有甚者将“小门”错误地理解为“后门”——后门走不得；要区别开过小门的大智大勇与低三下四，奴颜婢膝。
极少数完内容与话题毫无关联全偏离题意。
“人生路上的小门”话题作文【精彩开头】
1、韩信，忍受胯下之辱，才有了日后的叱咤风云；勾践一时俯首称臣，才实现了越国的复兴大业。
（事例对举）
2、瀑布因为悬崖才壮丽，山峰因为云彩而突兀，大海因为海岸而澎湃，人生因为善于穿过“小门”而精彩。
（比兴排比）
3、河蚌的“小门”，是那壳中沙砾，包容的结果，终于有了圆润晶亮的珍珠；溪流的“小门”，是那水中岩石，绕行的结果，终于有了奔腾到海的壮丽；太阳的“小门”，是那空中乌云，等待的结果，终于有了云开雾散的朝晖。
人生路上的“小门”，只要你善于“弯腰侧身”，终究会走进“豁然开朗”的新境界。
（比兴排比）
4、河流自知不可横跃山峰，所以他绕山而走，便能到达大海；小草自知不可俯视大树，所以他落地生根，便能芳草遍天涯；皓月自知不可与红日争辉，所以他深夜铺光，便能清辉朗照……面对生命的“小门”，它们能改变自己——弯腰侧身，从而创造出生命的璀璨。
（比兴排比）
5、面对狂风暴雨，小草的屈身弯腰，是为了雨后的绿意盎然；面对寒流袭击，大雁的南飞越冬，是为了明天的展翅翱翔；面对人生“小门”，选择“弯腰侧身”，是为了到达下一个人生驿站。
（比兴排比）
6、鸟儿不能改变风向，却可以借助风势，快速疾行；花儿不能改变天气，却可以依凭阳光，吐蕊绽放；人生不能改变“小门”，却可以改变自己，走向胜利之门。
（比兴排比）
8、岩石对海浪说：
“如果你能经受住阻挡的挫折，那么你将会掀起万丈的巨浪。
”
沙砾对河蚌说：
“如果你能经受住磨砺的痛苦，那么你将会产出耀眼的珍珠。
”
狂风对树苗说：
“如果你能经受住鞭打的考验，那么你将会成为参天的大树。
”（对话排比）
9、在一个人的人生道路上，为他敞开着许多门。
有的门高大宽阔，可以无所顾忌的挺胸而过。
而又有许多门又低又窄，只有弯腰侧身才能避免头破血流。
（形象对比）
10、人生道路，漫漫而修远。
失意，不公平，无人赏识……就像挡在人生路上的一扇小门，阻滞你前进的步伐。
悲观者常常望而却步，他们畏惧碰壁撞头的疼痛；惟有成大器者才能够勇敢地面对困难，弯腰侧身而过。
（形象对比）
11、人生的道路好比一组旋律，有高音也有低音，它不会因为音律的起伏而停止，旋律仍在奏响；人生的道路又好比一场戏剧，有高潮也有低潮，它不会因为剧情的跌宕而中止，明天仍要继续。
面对“低音”、“低潮”的小门，只有善于改变自己，才能步入壮丽的人生。
（形象对比）
12、人生路上，每个人都有自己奋斗的方向和生命坐标。
如果奋斗方向错了，就应及时调整，人生坐标定位错了，就要移动生命的坐标。
如果所面对的无法改变，那我们就先改变自己，只有这样，才能最终改变属于自己的世界。
（形象对比）
13、弯腰是一种理性的做法，是通向智慧大门的金钥匙。
（比喻）
【精彩论据】1、《古兰经》上有一个经典故事，有一位大师，几十年来练就一身“移山大法”然而故事的结局足可让你我回味——
一天，有人找到一位会移山大法的大师，央其当众表演一下。
大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。
众人大惑不解，大师道：
这世上根本就没有移山大法，惟一能够移动山的方法就是：
山不过来，我就过去。
2、懂得转弯
他是个农民，但他从小便树立了当作家的理想。
为此，他十年如一日地努力着。
他坚持每天写作500字，一篇文章完成后，他修改了又修改，然后端端正正誊写好，再满怀希望地寄往远方的报刊社。
可是，多年努力，他竟没有只字片言变成铅字，甚至连一封退稿信也没有收到过。
29岁那年，他总算收到了第一封退稿信。
那是一位他多年来一直坚持投稿的刊物总编寄来的，总编写道“看得出，你是一个很努力的青年。
但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得相对苍白。
但我从你多年来稿中发现，你的钢笔书法越来越出色”
他的名字叫张文举，现在是有名的硬笔书法家，记者们闻讯去采访他，提得最多的问题是：
“你认为一个人走向成功，最重要的条件是什么？
”张文举答：
“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯。
3、鳄鱼为了适应环境的变化，由水生动物变为水陆两栖动物；海龟为了躲避险恶的环境，长出了龟壳；青蛙为了躲避断粮与寒冷的威胁，学会了冬眠；变色龙为了隐藏自己学会了改变颜色。
人类的祖先不断地改变自己：
由四肢行走变为直立行走；毛发系统衰退；脑容量变大。
（事例排比）
4、鲁迅面对半殖民地半封建的黑暗的中国，改变志向，弃医从文，决心救治国民的精神。
5、盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,诗三百,大抵圣贤发愤之所为作也。
6、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其……故天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
【精彩结尾】
1、朋友，如果你想拥有完美的人生，请弯腰侧身！
（号召式）
2、有时，弯腰就如同蝉蜕，只有经过改变自我甚至否定自我的痛楚，才会创造一个全新的自我。
学会弯腰吧！
只有弯腰，我们才能通过生命中那一道道狭窄的“门”，才能发现更广阔的天地，让“肢体”自由舒展。
在弯腰这个简单的姿势里，蕴涵着无尽的智慧和力量。
（点题式）
3、追求成功的过程中，我们十有八九不会一帆风顺，一定会遇到困难、碰到瓶颈，也一定有“头撞南墙”的时候。
现实世界中有太多的事情就像“大山”一样，是我们无法改变的，或至少是暂时无法改变的。
“移山大法”启示人们：
如果事情无法改变，我们就改变自己。
如果别人不喜欢自己，是因为自己还不够让人喜欢；如果无法说服他人，是因为自己还不具备足够的说服能力；如果我们还无法成功，是因为自己暂时没有找到成功的方法。
4、要想事情改变，首先得改变自己。
只有改变自己，才会最终改变别人；只有改变自己，才中以最终改变属于自己的世界。
（复句排比）
【精彩例文】
人生的路上，学会屈服
天空因为容忍了闪电雷鸣一时的猖獗，才有了浩渺空邃；
大海因为容忍了惊涛骇浪一时的放肆，才有了宽阔浩翰；
森林因为容忍了弱肉强食一时的残酷，才有了绿茵葱葱；
泰山容其一粒沙土，方显其高大；江湖容其一丝细流，才铸其辉煌；
人生是一座高楼大厦，那么适时屈服便是大厦的根基。
还记得三阁大夫抛石投江的那一刻，何其豪壮，可他未曾想过，生命不只有那一种选择，适时的屈服也是一种选择，也许屈服之后的生命会更加壮阔。
还记得海明威举起枪对准自己的脑袋，海子平静地躺在铁轨上的那一刻，在人生路上的小门面前，他们选择了死亡，殊不知，“屈”向这扇小门，人生才能得以延续，得以发展，得以再次辉煌。
可记否，勾践卧薪尝胆那份壮举，他在人生的小门前，选择了“屈”，“苦心人，终不复，三千越甲可吞吴”的豪迈成就了他最终光彩的一生。
相比这下，勾践的“屈”赢得了生命的辉煌。
人生是一杯品不完的香茗，那么适时屈服便是该杯中的茶叶。
还记得有这样一个故事，一个驴子不小心掉进了井里，这是一个空井，而且很深，驴子想爬上去是不可能的了，于是大声吆喝，寻求人类的帮助，周围取信了一些人，他们试图用绳子将驴子弄出来，可驴子到底是驴子，它无法像人类那样顺绳爬上来，人类试了好久，终究没有成功，驴子也绝望，它想向这扇它人生的小门屈服，人类也正想离开，有人建议把这口空井填实了，免得再有动物掉进去，于是大家一起努力，驴子惊奇地发现，借助一点点的泥土，它竟可以缓缓上升，于是最终它又重见了光明。
屈服之后，驴子重新获得了生命，人生路上，屈服有时会给你带来意外的惊喜。
屈服是一道铁墙铁壁——固若金汤；
屈服是一杯浓浓香茗——历史飘香；
屈服是一掬山间清泉——清新淡雅。
适时屈服天地宽，人生路上，请有意者，多撷取！
人生的路上，请学会“弯腰”
人生是一条多岔的山路，不尽的崖坎，不尽的艰险，于是便有了坠落深渊的悔恨，迷失方向的悲愁；人生是茫无涯际的海洋，不尽的风浪，不尽的旋涡，于是便有了惊涛骇浪的危险，搁浅沙滩的烦忧。
人生的路上，太多太多的羁绊，太多太多的阻碍，有时，忍耐与低头并不意味着屈服，而是积聚力量准备着下一次的成功。
所以，面对人生路上的小门，请学会弯腰。
“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
”也许突如其来的暴风雨会合原本心情不佳的你悲哀，但你不需要以在暴雨中伫立的方式来表达你的反抗，为何不撑起一把伞，静待雨季的离去；也许突然降临的寒冬会使衣袖单薄的你寒冷彻骨，但你不需要以整个身躯去撞击冬天的大门来表达你内心的不满，为何不裹上厚重的棉被，笑看春天的到来。
人生有许许多多我们始料不及的事情，真是“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，要不，怎么有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的感叹，但是，如果你能够在人生的路上，弯下自己的腰，那你还会咏出“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志凌云，万千豪气。
想当年西楚霸王项羽在败于刘邦的手下乌江自刎，为后人留下“至今思项羽，不肯过江东”的哀叹。
若是以项羽的才智，天下还有一争，只是他倔强的心不愿承认自己的失败，不愿苟活于人世，只愿成为海上一缕怨魂。
一个同样失去天下的王者，一个沦为阶下囚的男人，越王勾贱，忍辱偷生，最终“苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。
弗罗伊德说：
人生就像一盘弈棋，一步失误，满盘皆输，这是人生的可悲之处，但是人生还不如弈棋，不可以重新再来，也不可以悔棋。
那么，在这仅有一次的生命中，我们要怎样做呢？
为自己一次次的失败而懊丧吗？
我们应该学会弯腰，侧身通过人生的小门。
人生不是风平浪静的大海，你也不是鱼，不要希冀海阔凭鱼跃。
人生不是万里无云的天空，你更不是鸟，不要企盼天高任鸟飞。
人生是严格的老者，不会容忍你的放任不羁。
在人生的路上，请学会“弯腰”。
作文指导教案
第课时授课时间：
教学目的：
指导命题作文“底线”写作
1、指导审题立意，2、指导设立分论点
教学重点、难点：
命题作文立意写作
教学方法：
示例法解析法
教学步骤内容:
【原题回放】
底线有两层含义，一是指足球、篮球、排球、羽毛球等运动场地两端的界限；二是指最低的条件，最低的限度。
也写作“底限”。
请以“底线”为题写一篇作文，不少于800字。
二、【写作指津】
（一）追问展开，理解内涵
1.什么是底线
底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。
世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。
60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物灭绝。
稍多一点的二氧化碳气体能较好地保证大气层，可是越过了底线就会产生温室效应。
人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝
2.为什么要讲底线
在网球或羽毛球比赛中，对进攻者来说，通过控制底线，可以调动对手，或利用对方失误得分，或利用前场小球得分，从而增加获胜的机会。
对防守者来说，底线球控制得好，可以挫伤对手的进攻积极性，在防守中寻找进攻机会，进而赢得主动权。
但是，不管对于进攻者还是防守者，出了底线，那都意味着自己失分。
同时从另一个角度来说，现实生活中，做人或做事不可逾越一定的规则或最低限度，超越或突破了，就会付出代价。
3.怎样确定底线
从立身处世来说，做人要有原则，要讲求职业道德，恪守法律法规，堂堂正正做人，明明白白做事。
这其中，守法是一个公民的立身和处事之本，是公民都应具备的道德品质，是道德的最后底线。
一个不守法的人，必定是个不道德的人。
当然我们不能仅满足于这个底线，而是要时时自觉提高自己的道德水准，处处对自己高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。
（二）添加语素，化虚为实
命题作文的题目一般来说，大都是“虚”的。
例如“底线”这一作文命题就是“虚”的。
作为考生而言应该运用化虚为实的方法，一定程度上扩大题目的内涵。
就“底线”这一命题，我们就应该转化为实，扩大它的内涵。
A．添加语素，构成语境
有些命题，如词语或短语式命题，审题时，我们可以通过“添加语素，构成语境”的办法来完成审题，即在所给定的词语前或后添加词语或短语，丰满所给的词语，来显示自己要表达的主旨。
要尽可能多角度添加，以便自己有筛选的余地。
B.虚实结合，虚实相生
有些命题比较具体实在，我们需要化实为虚，抽象概括；有些命题比较抽象，我们需要化虚为实，找到抓手；还有些命题可能虚实兼备，我们则需要虚实结合。
“底线”这个题目可以添加哪些语素？
怎样化虚为实？
1.添加定语或添加动词
如心灵的底线、道德的底线、文化的底线，控制底线、坚守底线、打破底线等。
底线不只存在于比赛中，我们的工作生活中处处有底线。
工作的底线是完成任务；学习的底线是完成学业；生活的底线是解决温饱；家庭的底线是婚姻尚存……底线对于每个人都很重要，那是我们一切问题的最低点。
只要不出底线，一切都是那么波澜不惊，相安无事；一旦出了底线，就象打开了潘多拉魔盒，问题烦恼趋之而来。
完不成工作任务，就有被辞退的危险；完不成学业，可能被留级或肄业；解决不了温饱，人们会另找出路，社会就会不安定；家庭中婚姻没
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