学年河北省承德市承德市第一中学高三上学期期末复习卷A历史word版.docx
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学年河北省承德市承德市第一中学高三上学期期末复习卷A历史word版
2018—2019学年河北省承德市承德市第一中学高三上学期期末复习卷A
总分：
100分考试时间：
60分钟
第I卷（选择题）
一选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）
1．下列各项为近代不平等条约的条文，出自《南京条约》的是（）
A．英人华民交涉词讼……其英人如何科罪，由英国议定章程、法律，发给管事官照办。
B．英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口、出口货税、饷费，均宜秉公议定则例。
C．中华地方官必须与英国管事官各就地方民情，议定于何地方，用何房屋或基地，系准英人租赁。
D．嗣后合众国如有兵船巡查贸易至中国各港口者，其兵船之水师提督及水师大员与中国该处港口之文武大宪均以平行之礼相待。
2．“一声声惊世诤言横空出世，一串串落地霹雳轰天炸响；曾经多少腥风血雨人间屈辱，英雄豪杰生命铺就长歌悲壮；一时间千年帝制大厦坍塌，伟大的国家走向共和日出东方。
”这最有可能是哪部影视剧的主题曲（）
A．《辛亥革命》B．《南昌起义》C．《甲午风云》D．《建国大业》
3．与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有（）
①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行
②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》
③人们可以欣赏到风俗画
④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
4．“《临时约法》未说明内阁是对总统或是对议会承担责任，导致一国之内同时具有两个行政中枢的政体格局。
另一重要制度性规定是通过立法来限制行政首脑的职权发挥，但对与之对应的行政如何反过来制约立法没有任何具体规定。
”这强调的是，《中华民国临时约法》（）
A．规划的政体存有重大缺陷B．仿行了美国三权分立体制
C．确立议会的权力中心地位D．有效防范袁世凯复辟帝制
5．有学者指出，《天演论》一出版，一石激起千层浪。
《民报》的撰稿人胡汉民评价说：
“自严氏书出，而物竞天择之理，厘然当于人心，而中国民气为之一变，即所谓言合群言排满者，固为风潮所激发者多，而严氏之功盖亦匪细”。
这反映了（）
A．民主共和观念逐渐深入人心B．报刊舆论推动了维新思想走向成熟
C．进化论促进民生主义的普及D．寻求变革成为近代思想解放的潮流
6．钱穆先生认为：
“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义（）
A．“仁”是道德价值的终极源泉B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵D．“正君心”才能天下平
7．《马关条约》签订后，日方代表曾说，“媾和条约的签订使我国得以发扬国辉，增进民福，在东亚天地间再开太平盛运，这全靠我皇上的德威”。
由此可见（）
A．中日长期和平已实现B．甲午战争旨在推动东亚和平
C．甲午战争得到日本人民支持D．日本侵略野心更加膨胀
8．8．顾炎武认为：
“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。
……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。
”下列对这一言论的理解正确的是（）
A．反对君主制度B．倡议郡国并行C．主张“经世致用”D．主张削弱君权
9．上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。
“世俗理性的最初觉醒”是指（）
A．明末清初的“经世致用”意识B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．维新派的“维新变法”主张D．马克思主义在中国的传播
10．美国经济学家弗里德曼说：
“在全球化体系中，美国是唯一居于统治地位的超级大国，所有国家都不同程度上从属于它。
……我们不是老虎。
全球化才是老虎。
但是我们最会骑老虎，而且我们正在对其他所有的人说，要么骑上来，要么滚开。
我们之所以最会骑老虎，是因为我们把它从虎崽子养大成老虎。
”这反映了（）
①全球化是以西方国家为主导的②美国拒绝其他国家加入全球化体系
③美国成为超级大国是全球化的产物④全球化的规则是由西方国家制定的
A．①②B．①④C．③④D．①③
11．明代徐渭在《南词叙录》中说：
“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。
”他所说的文学体裁（）
A．通俗易懂、豪放飘逸B．重章叠句、四言为主
C．平实浅近、句式工整D．辞藻华丽、手法夸张
12．“为使中国革命‘越出资产阶级民主的界限’，‘共产党人应该参加广州政府，以便支持革命左翼反对右翼软弱和动摇政策的斗争……以及废除不平等条约、撤除外国租界等革命化措施的实施”。
符合材料中“革命”的实践活动是（）
A．开展国民革命运动，打倒列强除军阀B．发动南昌起义，建立工农红军
C．开辟井冈山根据地，打土豪、分田地D．开辟抗日根据地，巩固革命统一战线
13．与鸦片战争相比，甲午战争发生时，整个世界已经进入一个全新的发展阶段，列强侵华的方式也发生了新的变化，在甲午战后签订的中日《马关条约》中，能够突出反映这一变化的是（）
A．赔款2亿两B．割台湾给日本
C．通商口岸开放到长江上游D．允许列强在华投资设厂
14．蒋介石曾在某战区作战计划中指出：
“该战区以扫荡上海敌军根据地，并粉碎在沿江沿海登陆取包围行动之敌，以达成巩固首都及经济策源地，为作战指导之基本原则。
”该战役的历史作用是（）
A．粉碎了日军速战速决计划B．扭转了抗战初期局势
C．奠定了持久抗战基础D．揭开了战略反攻序幕
15．列宁在1917年9月的《布尔什维克能保持政权吗》文章中说：
“粮食垄断、面包配给制和普遍劳动义务制，在无产阶级国家手中是一种实行计算和监督的最强有力的手段。
”这反映了列宁（）
A．确立了社会主义计划经济体制B．找到了向社会主义过渡的正确途径
C．战时共产主义政策的理论雏形D．脱离俄国资产阶级掌权的社会现实
16．春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。
孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才。
这说明（）
A．人才适应时代的要求关系着个人理想的实现
B．武将比文官更具社会进步的建设性
C．游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径
D．社会的混乱无序造成用人的无理性
17．唐代科举出身的宰相占全部宰相的50%左右。
宰相中多有累世而屡显的家族，400余任宰辅中，崔氏一姓即占32人，杨、杜二姓各占11人，卢氏、郑氏分别占10人和8人。
这反映出当时（）
A．科举制度不能选拔优秀人才B．世家大族垄断官员选拔
C．门阀士族仍然具有较大影响D．世卿世禄制度再度实施
18．李鸿章旅游到英国，不惜重金，给西太后购回一台缝纫机;在英国议院旁听了议员们的辩论,觉得那是一窝蜂似的吵架,说“无甚可观”。
由此细节我们推测洋务运动失败的原因之一是（）
A．只是学习技术,不愿改革政体B．内部贪污腐化,经营管理不善
C．海军操练不力,中日战争失败D．朝廷专制至上,牺牲民族利益
19．这是一次被称为”强国序曲”的会议，法国《世界报》评论：
“这次代表大会似乎将成为世界共产主义历史上，特别是中国历史上有意义的日子。
”美国《基督教科学箴言报》说：
“这个党正在缓慢地，但却是相当有把握地领导着，把农业的中国推向工业化。
”这次会议是指（）
A．中共七大B．七届二中全会C．中共八大D．中共十一届三中全会
20．近代以来，中国在“千古变局”之下强烈意识到了机遇，并进行相当的努力，但终因没有把握关键点而错失，其结果不但仍然落后于西方，而且还被近邻日本甩到后头。
出现这一结果的主要原因是中国（）
A．坚持天朝上国的观念B．未意识到工业生产的先进性
C．固守原有的政治体制D．忽视对人才的培养和引进
21．《荀子·儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。
这说明（）
①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多
②利用血缘纽带跟分封制度相结合，团结同姓贵族
③西周初年民族隔阂严重
④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
A．①②B．①③C．③④D．②③
22．董仲舒的新儒学（核心是“天人感应”、“君权神授”）被汉武帝采纳的最主要原因是（）
A．适应了汉武帝加强专制主义中央集权的需要
B．为专制主义中央集权提供了理论依据：
“君权神授”
C．为专制主义中央集权提供了思想上的统治方案：
“罢黜百家，独尊儒术”
D．对加强专制主义中央集权、警示君主约束自己，有一定的进步意义
23．1935年10月日本提出：
“一、中国应彻底取缔排日，抛弃依赖欧美国家的政策，实施亲日政策；二、中国承认满洲国,加强华北与满洲国的经济和文化方面的融通与提携；三、在中国与外蒙接壤地带，依日方要求实施中日共同防共”，史称“广田三原则”。
这三原则（）
A．是日本大陆政策发展的产物B．使敌后抗日根据地面临严重困难
C．主要目的是调和中日的关系D．受中国社会主要矛盾变化的影响
24．宋代理学家指出，孔子周游列国，颠沛流离，困厄万端；颜渊一箪食、一瓢饮，穷居陋巷，但他们化解了身处逆境引起的外感之忧，便自得其乐。
这反映出宋代理学家（）
A．重视人的内在完美B．反对人对物欲的追求
C．强调对物理的探究D．忽视道德教化的作用
25．国共十年对峙时期，中国共产党内某些人说：
“必须把所谓‘山上的马克思主义’的混乱思想连根铲除，因为近代的一切大运动都必须是城市领导农村。
”此言论针对的是（）
A．城市中心论B．新民主主义论C．工农武装割据理论D．社会主义革命理论
第II卷（非选择题共25分）
26．阅读材料，完成下列要求。
材料中国共产党革命与建设的成功经验、中国共产党取得的巨大执政成就，引起国际社会的高度关注中国道路”“中国故事”“中国奇迹”，成为国际舆论探讨的热门．美国前国务卿亨利·基辛格说：
“中国共产党试困做的是要成为改革的精神推动者，与此同时不断扩充自己容纳中国社会的新元素。
”
俄罗斯远东研究所第一副所长谢尔盖·卢贾宁说：
“中国共产党成功的另一个重要原因在于它能够努力做到与时俱进，自省自新，通过理论创新、实践创新和制度创新，不断加强执政能力建设，始终保持和不断发展的先进性。
”
英国《金融时报》的文章说，中共之所以能承受百年来种种战争、社会动荡与危机的冲击，由20年代一个微型组织，发展成全球第二大经济体的掌舵者，原因在于它不像有的共产主义政党那样固守教条，而是善于因时而变，以变求胜。
中共历史上固然内耗、失误不断，激进与务实、保守与革新时期错综交叠，但从毛泽东时代摆脱苏联与共产国际控制，到邓小平主动修正僵化政策，中共一直表现出强大的顺应形势的能力，这或许解释了，为何一些马克思主义政党消亡或在国际上被边缘化，唯有中国执政党仍能在世界舞台上纵横捭阖，左右逢源。
新加坡《联合早报》此前的文章总结说，中共第一个三十年，从无到有，从小到大，靠枪杆子、宣传和统战赢得民心，打败了国民党的800万军队，建立社会主义制度的新中国。
围绕材料，自拟论题，并结合中国近代史所学知识进行阐述。
（要求：
主题明确；史论结合逻辑清晰）
27．阅读材料，完成下列要求。
材料一武帝曰：
“三代受命，其符安在？
灾异之变，何缘而起？
”
董仲舒答曰：
“臣闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也……皆积善累德之效也。
……上下不和，则阴阳缪鏊（同“戾”），而妖孽生矣。
此灾异所缘而起也。
”
——摘编自《汉书·董仲舒传》
天下事有大根本，有小根本。
正君心是大本。
臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。
二者一分，而公私邪正之途判矣。
盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之痰疚，循之则其心私而且邪。
——朱熹
材料二欧洲北部各国的世俗统治者多半并不关心宗教改革的理论，而只关心这些理论作为他们控制教会财产和权力的斗争武器的明显价值……当他们决定取消教廷的司法权时，他们就必须寻找能够表明整个教会无权行使这种司法权的证据，这就使他们与路德及路德的教徒们有了共同点。
——摘编自［英］昆廷·斯金纳《现代政治思想的基础》
（1）根据材料一并结合所学知识，比较董仲舒与朱熹君权观的差异。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒、朱熹与路德的思想能被当时的世俗政权接受的共同原因。
（3）综合以上材料，我们应该如何认识人类思想文化的发展？
答案
1．B2．A3．D4．A5．D6．B7．D8．D9．B10．B12．A13．D14．A15．C16．A17．C18．A
19．C20．C21．A22．A23．A24．A25．C
26．示例一：
中国共产党在创新发展中与时俱进理论创新：
新民主主义革命时期，中国共产党自成立起，就以马克思列宁主义为指导，开始了全新的中国革命。
中共从国情出发，与时俱进，因地因事而变，学会把马克思列宁主义的基本原理同本国革命具体实际正确地结合起来，创立了毛泽东思想，对指导中国革命具有特别重大的意义。
革命道路的创新：
从照搬苏联模式，走“城市中心论”道路，到依据国情走农村包围城市，最后夺取全国政权的井冈山道路。
中国共产党初心不改、矢志不渝，在不断探索创新中，带领人民创造了彪炳史册的人间奇迹。
近代中国的历史经验表明，没有共产党就没有新中国。
评分标准：
第一层次：
没有自拟论题或论题不具体；第二层次：
从多个角度来论证结论，史论结合；第三层次：
从整体分析进入理论升华的层次。
备注：
由于中国共产党领导革命胜利的事迹太多，所以只要学生的论题与史实论证相呼应，史论结合，均可酌情给分。
如学生论证的史实还可从以下方面进行：
工作重心的创新：
党的工作重点由城市转入农村，开辟农村包围城市、武装夺取政权到1949年中共七届二中全会上提出由乡村转入城市，开始了城市管理乡村的时期。
党的优良传统和作风的创新：
主要包括实事求是、理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评、民主集中制等。
因时而变，以变求胜：
依据不同时期主要矛盾的变化，适时调整国共关系、农村的土地政策等，确保革命的胜利进行。
实践创新：
中共领导革命胜利的三大法宝：
党的建设、统一战线、武装斗争。
自省自新：
中国共产党坚持真理，修正错误，先后纠正了党内出现的右倾和“左”倾错误，使党不断地从幼年走向成熟；在领导中国革命的过程中，注重党的思想建设尤其是理论建设，创造了整风等新的形式；坚持一切从实际出发、实事求是的思想路线；发扬理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评的作风。
中华民族伟大精神的重塑：
中国共产党在领导全国各族人民进行新民主主义革命的过程中，铸就了井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神，这都是中华民族精神的突出表现。
27．
（1）差异：
董仲舒通过神化皇权来加强君主权威，通过灾异学说、天人感应学说来劝诫君主行德政。
朱熹从“理”这一哲学高度来论证君主专制的合理性，通过正君心学说，要求君主“存天理，去人欲”。
（2）原因：
根据社会发展的需要不断完善思想内涵；继承、发展传统思想并予以创新；符合世俗统治者的政治需要；准确把握时代脉搏，具有超前意识；等等。
（3）认识：
思想文化具有自身的历史继承性，随着时代的进步，思想文化不断向前发展；符合社会发展需要的、先进的和进步的思想文化，有利于人类认识和改造世界，对社会进步、人类发展起着积极推动作用；中外思想文化相互碰撞、交融，共同推动人类文明的进步。
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