部编版七年级语文下册第四单元16 短文两篇《 爱莲说》素材.docx

部编版七年级语文下册第四单元16 短文两篇《 爱莲说》素材.docx

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部编版七年级语文下册第四单元16短文两篇《爱莲说》素材

16、短文两篇——《爱莲说》

一、文体知识及其作者情况。

1、“说”，是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

2、本文作者周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，人称濂溪先生，宋宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”。

他是中国理学的创始人之一，在中国哲学史上起到承前启后的作用，著作有《太极图说》、《通书》，代表作是《爱莲说》

周敦颐（1017～1073）是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。

周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

　　周敦颐生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。

人们只知道他“政事精绝”，宦业“过人”，尤有“山林之志”，胸怀洒脱，有仙风道气。

但没有人知道他的理学思想，只有南安通判程太中知道他的理学造诣很深，并将两个儿子——程颢、程赜送到他的门下，后二程均为著名理学家。

南宋学者，胡宏对敦颐的理论学加以尊信，理学集大成者朱熹对他评价很高，为他作事状，又为《太极图.易说》、《易通》作了注解。

张（木加武字）称他为“道学宗主”，其名声逐渐大起，九江、道州等、南安等地纷纷建濂溪祠纪念他，宁宗赐敦颐谥号为“元”，因此敦颐又被称为“元公”，到理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。

　　周敦颐性情朴实，自述道：

“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。

他从小信古好义，“以名节自砥砺”。

平生不慕钱财，爱谈名理，他认为“君子以道充为贵，身安为富”。

他虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把自的积蓄给了故里宗族。

公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。

他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。

因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。

先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

二、拼音。

蕃（fán）　淤（yū）　　濯（zhuó）　涟（lián）亵（xiè）

噫（yī）

鲜（xiǎn）不蔓（màn）

三、划分课文的朗读节奏。

如何划分节奏？

一、根据句子的结构成分按照“主/谓/宾”的原则进行划分。

“世人/甚爱/牡丹”是主谓宾结构。

二、四字短句，一般按照两个字划分。

“中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清”

三、注意一些特殊词语，如出现“而、则”，按照“而前则前”的原则划分。

如“濯清涟/而不妖，”

四、根据语意划分，意思关系密切的词语划分在一块。

如“水陆草木之花”，“草木”和“花”的关系更密切，所以划分成“水陆/草木之花”。

“自李唐来”，“李唐”关系密切，所以划分成“自/李唐来”，不会读成“自李/唐来，”

水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊。

自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。

予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。

　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。

噫！

菊之爱，陶后/鲜有闻。

莲之爱，同予者/何人？

牡丹/之爱，宜乎/众矣。

四、解释字词。

（包括课下注解和已经学过的字词）

（1）可爱者甚蕃（甚：

很）（蕃：

多）

（2）晋陶渊明独爱菊（独：

只）

（3）出淤泥而不染（淤泥：

污泥）（染：

沾染）（而：

表转折，却）

（4）予独爱莲之濯清涟而不妖（予：

我）（之：

放在主谓之间，取消句子独立性）（濯：

洗）（涟：

水波）（妖：

艳丽）

（5）香远益清（益：

更加）

（6）亭亭净植（亭亭：

耸立的样子）（植：

竖立）

（7）可远观而不可亵玩焉（亵：

）（焉：

）（亵玩：

）

（8）陶后鲜有闻（鲜：

少）（闻：

听说）

（9）宜乎众矣（宜：

应当）（众：

多）

（10）不蔓不枝，（蔓：

生枝蔓）（枝：

生枝茎）

（11）花之隐逸者也；（隐逸：

隐居避世）

（12）水陆草木之花（之：

结构助词，相当于“的”）

五、字词练习

1、对下面语句中加点的字词解释不正确的一项是（）

A.牡丹之爱，宜乎众矣宜：

应当

B.香

远益

清益：

更加

C.予谓菊，花之隐逸者也谓：

称呼

D.中通外直，不蔓不枝蔓：

长枝蔓

2、、下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（）

A.陶后鲜有闻

/闻之于宋君

B.香远益清/可远观而不可亵玩焉

C.濯清涟而不妖/尊君在不

D.予独爱莲之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳

参考答案：

1、对下面语句中加点的字词解释不正确的一项是（C）应是“认为”

A.牡丹之爱，宜乎众矣宜：

应当

B.香远益清益：

更加

C.予谓菊，花之隐逸者也谓：

称呼

D.中通外直，不蔓不枝蔓：

长枝蔓

2、下列各组句子中，加点词意思相同的一项是（D）

A.陶后鲜有闻/闻之于宋君（听说/使知道）

B.香远益清/可远观而不可亵玩焉（远播/从远处）

C.濯清涟而不妖/尊君在不（没有/通“否”）

D.予独爱莲

之出淤泥而不染/无丝竹之乱耳（都是：

放在主谓之间，取消句子独立性）

五、翻译课文，疏通文意。

指导翻译：

1、根据课下注解和平时积累来翻译课文。

2、注意换、猜、增、删、调、留（留、替、补、删、移、猜）的六字法直译课文。

留字法：

如“可爱”古今同义，都解释为“值得喜爱”，就保留，除外人名、地名、官职、时间性词语等专有名词都不用翻译。

3、按照直译法和意译法兼用的原则疏通文意。

4、翻译句子时，第一步：

明确主干。

第二步：

字句落实莫疏漏。

第三步：

翻译句子要通顺，符合现代语法。

配套练习：

1、根据扩字法翻译字词。

（1）可爱（）者甚蕃

（2）出（）淤泥

（3）中通（）外直（）

（4）香（）远（）益清（）

（5）亭亭净（）植

（6）可（）远观（）而不可亵玩焉

2、掌握特殊句式翻译。

（1）　牡丹，花之富贵者也；　属于（）句，应这么翻译：

（2）予独爱莲之出淤泥而不染.

属于（）应这么翻译：

3、重要句子翻译。

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（3）莲，花之君子者也。

（4）莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

参考答案

1、根据扩字法翻译字词。

（1）可爱（喜爱）者甚蕃

（2）出（长出）淤泥

（3）中通（贯通）外直（笔直）

（4）香（香气）远（远播）益清（清芬）

（5）亭亭净（洁净）植

（6）可（可以）远观（观赏）而不可亵玩焉

2、掌握特殊句式翻译。

（1）　牡丹，花之富贵者也；　属于（判断）句，应这么翻译：

牡丹，是花中的富贵者。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染.

属于（省略句）应这么翻译：

我只喜爱莲花，它从污泥长出却不沾染污秽。

3、重要句子翻译。

（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。

水上的、陆地上的各种草本的木本的花，值得喜爱的有很多。

（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

我只喜爱莲花，它从污泥长出却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

莲的柄内部贯通，外部笔直。

它不横生枝蔓，不旁生枝茎。

香气远闻更加清芬，笔直洁净地挺立在水中，只可以从远处观赏，却不能靠近玩弄。

（3）莲，花之君子者也。

莲花，是花中的君子。

（4）莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

六、学习比喻、象征手法和托物言志的手法。

1、鲁迅有诗：

“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶随寒塘。

”这首诗称颂的是什么花？

（莲花）

2、《爱莲说》的结构，我们可以概括为：

一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：

隐逸者、富贵者、君子

3、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是:

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

5、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

6、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

7、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

莲，花之君子者也。

8、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？

这样写有什么作用？

答：

作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。

9、本文赞扬莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子不与恶浊世风同流合污，但并不孤高自许。

但在我们生活中常听到人们说“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎样看待这两种观点的呢？

言之成理即可。

例如：

同意第一种观点，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身处恶浊的环境也能独立不移

10、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：

借物抒情（托物言志）。

11、作者把“莲”与“牡丹”对举，其用意何在？

答：

批判贪图富贵追名逐利的世风，表明自己洁身自好的品格。

12、写出莲花的别称二个以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏

13、文中对莲花的描写有什么作用？

答：

通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，揭示作者不慕名利，洁身自好的品质。

14、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？

答：

表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。

　15、用自己的语言概括作者赞扬的莲花的高贵品质。

答：

正直、通达、庄重、洁身自好、不与世俗同流合污、清高而美名远扬。

16、第二段用了怎样的表达方式？

和上一段关系怎样？

答：

议论、抒情。

第一段描写“莲”的形象，第二段点明“莲”的含义，揭示中心。

17、举例说明第二段所运用的修辞方法。

答：

（1）反问：

同予者何人？

（2）排比：

菊……花之君子者也。

（3）比喻：

予谓菊，花之隐逸者也。

（4）对比：

莲之爱，同予者何人？

牡丹之爱，宜乎众矣。

18、“莲之爱，同予者何人？

”表达作者怎样的思想感情？

答：

知音甚少的无限感慨。

19、“牡丹之爱，宜乎众矣。

”表达了作者怎样的思想感情？

答：

作者对追求势力、追求富贵的庸俗世风的鄙弃。

20、作者不愿隐逸，也不贪莫富贵，那么他所追慕的是什么？

答：

追求在污浊的世间，坚贞不渝地保持自己正直的操守。

21、文章前后照应，“予独爱莲”和（莲之爱，同予者何人）一句照应，“牡丹之爱，宜乎众矣”和（世人甚爱牡丹）一句形成照应。

“众“和（独）相照应。

配套练习：

1、根据课文理解填空。

（1）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：

        ,                。

（2）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：

   ，

         ，           。

（3）比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

         ， 

         。

（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意

思相反的一句是：

      ，

       。

（5）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

            。

2、下列对文章理解有误的一项是（）

A．《爱莲说》作者周敦颐。

“说”是一种古代文体。

B．本文托物言志，文中称“莲”是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。

C．文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。

D．“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。

3、《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，说说作者心中的君子具备哪些美好品质？

（从作者对莲的赞美来看，“君子”应是怎样的人？

（用自己的话回答））

4、荀子说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥），与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。

围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点

参考答案：

1、

（1）《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是:

莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（3）比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：

亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

（4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（5）文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：

莲，花之君子者也。

2、D

3、参考答案：

称赞莲的语句是“莲之出淤泥而不染……亭亭净植”几句，突出莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉”。

“出淤泥而不染”象征作者心目中的君子应有身处污浊环境中，而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征作者心目中的君子应庄重、质朴，不哗众取宠、不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征作者心目中的君子应是特立独行、正直不苟、豁达大度的；“香远益清，亭亭净植”则表现作者认为君子应有美好的资质。

4、环境可以改变人；人可以不受环境的影响。

七、类文阅读

　阅读两则与“赏荷”有关的文言文，完成1—5题。

（15分）

[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!

菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人?

牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说

》）

[乙]余忆年少时，住西湖。

每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。

一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。

少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。

荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。

李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。

（李盛仙《夏日赏荷》）

1、解释下列句中的加点词语：

（2分）

①可远观而不可亵玩焉（）②余以为妙绝（）

2、《古汉语词典》对“鲜”字有以下几种解释。

请根据语境，选出对“陶后鲜有闻”中“鲜”字的解释最恰当的一项。

（2分）

A.读xiān，活鱼。

B.读xiān，新鲜。

C.读xiān，鲜艳。

D.读xiǎn，少。

3、.根据语意，下列语句停顿正确的一项是（2分）

A.晋陶渊明独/爱菊B.世人/盛爱牡丹

C.荷花为雨/所洗D.余忆年/少时

94、将下列句子翻译成现代汉语：

（4分）

①莲之爱，同予者何人?

②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。

15、读文赏荷：

（5分）

（1）赏荷，可观其形美。

[乙]段描绘雨中荷花的语句是“”，描绘雨后荷花的语句是“”。

（用原文填空）（2分）

（2）赏荷，可品其神美。

[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。

你更喜欢哪一种赞誉之辞?

请联系文段内容谈谈你的看法。

（3分）

参考答案：

1、（2分）要点与评分：

解释准确，每个1分。

①亲近而不庄重

②美妙到了极点（或：

奇妙到了极点;奇妙极了等）

2、D（2分）

3、B（2分）

4、（4分）要点与评分：

翻译准确，表达通顺。

每句2分。

①句：

对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢?

（或：

像我一样爱莲的，还有谁呢?

）

②句：

一天，（我）和几位好友一起，在湖边的亭子中观赏荷花。

5、读文赏荷：

（5分）

（1）（2分）要点与评分：

依照题意，用原文填空。

每处1分。

雨中：

荷花尽作飘摇之态

雨后：

鲜妍明媚，袅娜多姿

（2）（3分）要点与评分：

观点明确，联系文段内容，有理有据，2分;表达1分。

例一：

我喜欢称莲为“花之君子”。

因为莲具有“出淤泥而不染”的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的……

例二：

我喜欢称莲为“花之君子”。

因为莲具有“中通外直，不蔓不枝”的特点，这与君子特立独行，正直不苟，豁达大度的品质是相通的……

例三：

我喜欢称荷为“花中仙子”。

因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人……