上海 苏州 杭州 实习报告模板.docx

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上海苏州杭州实习报告模板

青岛理工大学琴岛学院

实习报告

实习名称：

设计考察

实习性质：

外埠设计考察

系部：

 艺术系

专业班级：

13视觉

学号：

20130206008

学生：

张尧莹

指导教师：

陈涛

青岛理工大学琴岛学院教务处

2015年8月24日

学生

张尧莹

指导教师

陈涛

实习名称

设计考察

实习时间

2015年8月24日

实习地点

苏州杭州横店上海

实习目的

本课程是设计专业必修的专业考察课程。

通过本课程的学习，启发学生对设计艺术感受能力，使学生从鲜活的现实生活中汲取艺术设计的营养，从中搜集设计素材，增强专业学习的自信心。

通过考察使学生从理论和实践两方面提高认识，为后续课程和毕业创作奠定必要的基础。

实习内容（要从设计的角度记录调查的内容，要有独特的见解，有自己的分析观点和论点，要图文并茂，重点突出写出不少于4000字的考察实习报告）

“上有天堂，下有苏杭”，此话自流传开来，不知不觉已经几百年。

闻名已久，这个夏天的尾巴，我随着班级，一起来到这苏杭之地，领略江南水乡独有的人文魅力。

第一站苏州拙政园

远香堂

为中部主体建筑。

堂北平台宽敞，池水清澈。

夏日荷风扑面，清香远送，故取宋周敦颐《爱莲说》“香远益清”句意，以为堂名。

堂四周装置精美的玻璃长窗，周围环境开阔，四面景物，各具情趣。

举目四望，犹如观赏长福画卷，中园景致尽收眼底。

香洲

唐徐元固有诗云：

“香飘社若洲”，典出屈原《楚辞》：

“采芳洲兮社若，将以逸兮下女”。

一语双关，耐人寻味。

这座画舫临水而建，上悬文徽名书“香洲”俩字横额。

舱中置明镜一面，反映着对岸倚玉轩一带景物，扩景深远，体现了虚实对比和偕景手法。

苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。

“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。

我们首先来到的，便是中国四大名园之一的拙政园。

拙政园全园占地78亩，分为东、中、西和住宅四个部分。

它是江南园林的代表，也是苏州园林中面积最大的古典山水园林，被誉为“中国园林之母”。

拙政园整体布局疏密自然，其特点是以水为主，水面广阔，景色平淡天真、舒朗自然。

它以池水为中心，楼阁轩榭建在池的周围，其间有漏窗、回廊相连，园内的山石、古木、绿竹、花卉，构成了一幅幽远宁静的画面，是明代园林建筑风格的代表。

整座园子建筑将对景、敞景、分景、框景、漏景、夹景、借景等处理方式灵活运用，把景物与视线巧妙地组合起来，形成湖、池、涧不同的景区。

把风景诗、山水画的意境和自然环境的实境再现于园中，富有诗情画意。

淼淼池水以闲适、旷远、雅逸和平静的氛围见长，曲岸湾头、来去无尽的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入胜。

通过平桥小径为起脉络，长廊逶迤填虚空，岛屿山石映其左右，使貌若松散的园林建筑各具神韵。

整个园林仿佛浮在水面，加上木映花承，再不同境界众产生不同的艺术情趣，如春日繁华丽日，夏日蕉廊，秋日红蓼芦塘，冬日梅影雪月，无不四时宜人，创造出处处有情，面面生诗，含蓄曲折，余味无尽的意境。

私家园林多位于市井之中，所以相对的园林面积不会太大。

而在这种小的空间中展示各种空间，就必须采用对比的手法，其实从整个造园手段上来分析，又无处不用到对比的手法。

从入口的处理上不难发现，拙政园的入口采用的也是园林中常用的手法，欲扬先抑——从而在极有限的空间来营造极佳效果。

远香堂不但是中园的主体建筑，而且是整个拙政园的主体建筑，其中中部的诸多建筑都是围绕着远香堂来为中心来展开的。

与北山上的雪香云蔚亭形成对景，又能隐约见到北山上的另外一亭待霜亭的一角，一藏一露，给人以无尽的想象，趣味十足。

廊道的作用大致可分为两种。

第一就是曲折的廊道，不但可以形成流线上的曲折，而且可以形成空间上的曲折，从而是空间富有变化。

第二个作用就在于廊作为一种狭长的带状的空间，具有极强的空间引导性，既起引导人流的作用，同时又起分割空间的作用。

西部的波形长廊就是典例。

波形长廊依水而建，最初的目的是用来分隔西园和中园。

波形长廊的一个特点就是随池水而高低变化，这时廊的空间性就体现出来了。

首先在立面上空间就更丰富，形成高低起伏，虽然这里的高差并不大，但是毕竟是打破了长廊过于平坦给人带来的单调感。

而这种高差的产生是巧妙地使用在湖北面叠石，使廊顺势爬石而上。

又在石上挖洞，既联通两边湖水，有使产

生泉水流动之声，从各个角度表现了空间的趣味性。

拙政园的空间营造，在优先的空间中拓展无限的时空观念，犹如一幅延绵不绝的山水画，感性的气氛与脱俗的浪漫主义情怀始终弥漫在“宛自天开”的山山水水之中。

除此之外，还通过人与空间的交流，营造了一种天人合一的境界，从而让人产生认同感和归属感。

第一站苏州苏州博物馆

离开拙政园，我们来到苏州博物馆。

这座博物馆是著名设计大师贝律铭先生所设计。

在整理布局上，新馆巧妙借助水面，和拙政园、忠王府融会贯通，成为其建筑风格的眼延伸。

同时又借鉴苏州园林的建筑风格以小见大，进门入内而观其到大的空间。

进入苏州博物馆后，一边游览一边细心体会。

整座建筑强调与所在环境的融合，尊重原有环境，建筑延续传统文脉，充分反映历史特点。

尽管白色粉墙是博物馆新馆的主色调，以此把该建筑与苏州传统的城市肌理融合在一起，但是，那些到处可见的灰色青瓦坡顶和窗框被灰色的花岗岩所取代，以追求更好的统一色彩和纹理。

博物馆屋顶的设计灵感来源于苏州传统的坡顶景观——飞檐翘角与细致入微的建筑细部。

新的屋顶被重新诠释，演变成一种新的集合效果。

玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆展区，为参观者提供导向病让参观者感到心旷神怡。

玻璃屋顶和石屋顶也源于传统的屋面系统，过去的木梁和木塬架构系统被现代开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统取代。

金属遮阳片和怀旧的木作架构在玻璃屋顶下广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。

我们在新馆的大门、天窗廊道、凉厅一级各个不同的展厅内顶上看到，新馆建筑用开放式的钢结构，替代苏州传统建筑的木构材料。

开放式钢结构既是建筑的骨架，又成为造型上的特殊，带给建筑简明的风格。

这些设计无论从形式还是内容上，都给我极大震感。

建筑设计法则虽然相同，单具体形式和情况不同。

在原则性的涉及法则指导下，根据建筑所处地的具体情况，设计出最合适的建筑，这才是真正的大师。

在宋元以来，特别是明清文人的集体记忆中，苏州有着无可代替的历史文化位置，这不仅是因为苏州是山川秀丽，风土清嘉的江南奥壤：

声名文物、群彦汪洋的人文渊薮，商贾辐辏、百货骈阗的繁华都会，更为具体而感官的则是麋鹿姑苏的吊古幽情、才子佳人的风流佳话，闲隐君子的雅人深致，乃至衣服屋宇的穷极华靡、饮食器皿的备求工巧、俳优伎乐的恒舞酣歌、宴会游戏的殆无虚日等诸如此类的苏州物质文化与消费生活的城市印象。

而这些集体记忆中的碎屑

玉、明清苏州在文人们心目中的概念，俨然是世间文人文化的主持，天下风雅活动的主持。

在当时诸多的文人记忆中，与徐霞克并称为双子星座的人文地理学家浙人王士性，一其遍游全国的经历所作的如下评论，蔗几是真实而公允的，“姑苏人聪慧好古，亦善仿古法位之，书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令真赝不辩。

又善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随而雅之，俗者，则随而俗之，其赏识品第木精，故物莫能违。

又如斋头清玩、几案、床榻，近皆以紫檀、黄花梨为尚，尚古朴不尚雕镂，既物有雕镂，亦皆商、周、秦、汉之式，海内偏远皆效尤之，此亦嘉、隆、万三朝为盛。

至于寸竹片石摩弄成物，动輒千文百缗，如陆于匡之玉、马小官之扇，赵良壁之锻，得者竞赛，咸不论钱，几成物妖、亦为俗蠹。

”

在以下系列展览中，陈列的大部分都是明清工艺类文物，也就是在明末被杭人张岱艳羨为＂吴中绝迹＂被嘉兴沈德符列指为时玩的赖以成就文人闲赏优雅生活的好玩之物让它们来口述历史，释放记忆，或更为真实而直观。

整座博物馆的展品，最令我难以忘怀的便是瓷器。

五代越窑青瓷莲花碗便是此中精品。

莲花碗由碗和盏托两部分组成，外壁浮雕莲花三组，盏托如豆，上部为翻口盘，刻划双钩仰莲两组，下部为向外撇的圈足，饰浮雕覆莲二组。

施青釉，釉层厚且通体一致，光洁如玉，如宁静的湖水一般，清澈碧绿，正如唐陆龟蒙《秘色瓷器诗》中描绘的“九秋风露越窑开，夺目千峰翠色来”。

器形敦厚端庄，比例适度，线条流畅，丰腴华美，通体恰似一朵盛开的莲花，构思巧妙，浑然天成。

明书斋陈设

如何营构一个迵俗的读书空间，并配之以优雅的家具及器物的陈设，经营起一个兼具知性与美感的书斋生活世界这对于明代中期以来普遍的文人来说，甚至已成为比读书本身更为重要的追求。

我们现在仍可从当时大量的文人闲赏类著述中，感受到这种富有意蕴的文人优雅生活方式的具体内涵，甚至是纤悉毕具的细节。

出身于苏州风雅世家的晚明文震亨，著《长物志》十二卷，分述室庐，花木，水石，禽鱼，书画，几塌，器具杂品之属，位置，衣饰，舟型，尺寸，装饰和手法，并专设一卷论述室内陈设，美化功用，攀划雅居设计美学倾向，正是当时文人的共识。

这便是后世所谓“明式家具”风格形成的文化因素，也是“明式家具”文人气质的由来。

第二站杭州西湖

杭州之美，美在西湖。

西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。

自古以来就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州”。

西湖之美，美在其如诗如画的湖光山色；美在湖山与人文的自然相融；更美在人们对她的呵护及对其历史文脉的传承。

西湖四周，绿荫环抱，山色葱茏，画桥烟柳，云树笼纱。

逶迤群山之间，林泉秀美，溪涧幽深。

西湖不仅独擅山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙的融为一体。

苏堤和白堤将湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五个部分。

主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六园、七洞、八墓、九溪、十景为胜。

西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。

阳春三月，莺飞草长。

苏白两堤，桃柳夹岸。

两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠。

此时走在堤上，你会被眼前的景色所惊叹，甚至心醉神驰，怀疑自己是否进入了世外仙境。

而西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。

第三站金华横店影视城

横店影视城是位于中国浙江东阳市横店镇的影视主题公园，是中国四大影视基地之一，浙江横店影视城同时也是中国唯一的影视产业实验区，汇聚了315家影视公司。

横店是中国最大的影视拍摄基地，同时也号称全球最大的影视拍摄基地，被美国《好莱坞报道》称为“中国好莱坞”。

横店影视城—秦王宫

中宫门—中宫门链接前、后两个广场，有着特殊的地理位置，无论设计，施工都独具匠心。

以复道一分为二，内设三道机关门，千斤门，刺门，闸门。

对整个王宫起着极为重要的防御作用。

八根龙柱—位于广场正中央，代表四面八方，唯我独尊之意。

面朝八方象征秦王一统天下，八方来朝。

龙柱即是最早的华表，有着警示的作用中间四根略高，指明中间这条路为秦王所走，而文武大臣走两侧。

秦朝尚黑，黑乃贵族，王者之色，故八根龙柱遍体黑色。

九十九级台阶—顾名思义，前方台阶，共九十九级。

九是阳数之首，九十九象征九九归一，“九”同长治久安的“久”，意寓秦朝江山永世相传。

九十九级台阶的特别之处;站在广场上，只见阶梯，不见平台，是为“步步高升”；登上台阶顶端，却只见平台，不见台阶，意寓“平步青云”。

飞龙—龙是中华民族神话传说中的瑞兽，是想象的生物，九九级台阶前的四条飞龙是秦王宫的守护神。

它汇集了七种动物的精华，由鳄首，鹿角，鲤鱼须，蛇身，鸟翅，鱼鳞，鹰爪组成，充分显示皇室尊崇。

秦始皇登基大典—公元前221年，秦王嬴政兼并六国，统一天下，创建了中国历史上第一个统一的多民族中央集权制国家，成为中国历史上第一位皇帝，他自认为“得兼三皇，功高五帝”，始称“皇帝”为将自己的德行昭告天下，于是始皇帝在秦国都城举行了这场庄严隆重的集祭祀，祈福，登基于一体的重大仪式。

四海归一殿—王宫主殿，殿名即彰显了秦王意欲一统天下，君临四海的雄心。

四海归一殿为重檐式建筑，内部采用大量大跨度斗拱，以显万隆高耸，气势雄浑，整个大殿纵深120米，面积6400平方米，是王宫主建筑。

四海归一殿功能类似后世故宫太和殿，是秦王上朝理政处。

主殿又分前，过，后，三殿，前殿乃觀见场所；过殿乃文武百官上朝所站场所，内有一“天池”，设有可升降的浮桥机关；后殿为宝座所在。

地下皇城—结合秦始皇陵的记载与影视元素而建，内由壁画展区，壁画区：

描绘了秦始皇统一六国之后的一系列举措，如统一量衡，统一车轨，统一文字，以及修筑长城，制作陶俑等。

兵马俑区：

兵马俑是中国古代文化世界的瑰宝，被称为“世界八大奇迹”。

此处展出的兵马俑严格遵循两千年前的传统工艺复制而成，分为将军俑，铠甲俑，跪射俑等，形态逼真，栩栩如生，生动地再现了秦军横扫六合，一同四海，所向披靡的强大气势。

横店影视城—明清宫苑

承天门—承天门为明永乐年间（公元1417年）始建，城高九丈九，清顺治时（公元1651年）重建，并改称“天安门”，寓受命于天，国泰民安之意。

明清俩朝遇有登基，立后等大典要在这里举行“金凤颁诏”仪式。

毛泽东在城楼上向全世界宣布“中华人民共和国成立了”。

堆秀山—此假山是万历十一年拆除原址的观花殿，用“瘦，皱，透，漏”的太湖石堆砌而成的十二生肖也暗藏其中。

每年农历的九月九日重阳节，皇帝要携后妃，公主格格们登高远眺，此时会满山秀色，堆秀山因此得名。

泉水顺势而下，生机了然，恰如春景。

山顶之上叫御景亭。

横店影视城—广州街、香港街

三味堂—三味堂建于道光五年，是当时非常有名的一间烟管。

其建筑两进两厢房，天井搭有戏台，堂内共有24间烟间，楼上回廊的四角都设一个花烟间，供吸烟客在吸烟之余又可享女色之欢。

这也应了“三位堂”的名称，即声，色，味三味，“声”就是戏台上演的戏曲音乐，“色”就是花烟间的女色，“味”就是鸦片。

九华街—九华街是清代广州城最繁华的商业区，位于现在广州市北京路与起义路之间。

九为数之极，华就是繁华，从名字上就能想象得到九华街在当时是如何的繁华，它集中了酒楼，钱庄，银楼，米行，茶居，青楼，货栈，澡堂，画坊，洋行等等100多家店铺，都是当时知名商号。

纵观整座影视城，着重的是大场景、总感觉。

如明清宫苑的金水桥栏杆、石狮、雕龙等全部以水泥制成，外刷白色石灰替代汉白玉石材，室外的铜龟等均以铁器制成后再外刷铜水代替。

地面则多使用水泥沙石代替传统青砖、大理石砖以节省成本。

横店影视城注重情景互动，动静结合所体现的不光是台上台下的互动，静态景区与动态演出活动的动静结合，更体现在景区内与景区外的互动结合，景区与景区之间的互动结合，时间与空间上的互动结合。

第四站上海莫干山艺术中心外滩

莫干山处在苏州河的背街处，静谧又有些冷清的莫干山路尽头，涂鸦的外墙，使得这座由老厂改造而成的创意社区，在废弃厂房一条街的莫干山路上，显得有些突兀。

在这里的参观绝对是轻松的，可以用闲逛来形容。

你可以一知半解，甚至一窍不通，这儿不像博物馆之类的艺术殿堂，你不需要自感惭愧，这儿要的只是你用自己的目光去看看，仅此而已。

在这里你也不需要感到商业的压力，那些店主们似乎更在意你是否欣赏他的作品，而不会给你一定购买的压力。

走得累了，你可以在书吧里歇歇脚，喝上一杯饮料的同时，浏览一下众多的艺术书籍。

进一步走入之后，有一种沁人的静，这种萧杀的感觉并不是很好。

这里保留了最初的建筑形态，在这种已经留下过历史痕迹的空间里，自我意识得到了最广泛的释放。

回到现实，其实在我们的城市，也有着这样的梦想。

有人说：

一座伟大的城市，除了它的繁华与热闹，一定不能缺少的就是艺术和精神。

是啊，在我们这座城市也有人追求着这样的精神。

且不论这种追求是出于何种目的。

但，至少，到目前为止，还仅仅是梦想！

细细想来，其实我们不是缺少艺术家，而是缺少好的创意者和经营者，以及整合的精神。

每个城市都有远外瞩目的地方，如北京天安门，西安钟鼓楼，南京夫子庙。

而上海，则是外滩。

外滩位于上海市中心黄浦区黄浦江畔，是上海的风景线，充分展现上海国际大都市的雄伟气象。

面对开阔的母亲河----黄浦江，背依造型严谨、风格迥异的建筑群。

由于其独特的地理位置及近百年来在经济活动领域对上海乃至中国的影响，使其具有十分丰富的文化内涵。

上海外滩的江面、长堤、绿化带及美轮美奂的建筑群所构成的街景，是最具有上海特征的上海景观。

早晨，上海外滩是人们的健身的场所；白天，它是繁华热闹的游览胜地；晚上，则是情侣的恋爱天地。

每当华灯初上之时，外滩各栋建筑物上灯光辉煌，一座座犹如水晶宫似的，令海内外游客赞叹不已。

游览苏杭，感受古典园林；涉足横店，博览各大景区；漫步上海，体验大都市的风情。

这么一路走来，使我触动很深，收获很大，在当今社会快速发展的同时，保护各种独具特色的文化建筑与创建城市艺术氛围并举，正是构成城市个性和城市精神最为重要、最无可替代的要素。

对艺术的体验，其实就是一种经历。

这就是为什么艺术的存在就如同我们的存在一般，艺术的价值将永存于艺术本身的创作之中。

这次实习我通过亲身体验和观察，认识到了很多在书本上没有的知识，从实际观察，及老师的讲解中得到了更多的宝贵的经验。

此次考察，不仅拓展了我的专业视野，学到了许多关于建筑和视觉的知识，对建筑的结构、园林的造型、传统元素的运用和现代都市如何继承和发扬传统文化有了进一步的了解。

【参考文献】

[1]邵忠李瑾细说江南园林：

当代中国出版社，2009

[2]肖遥田静苏州游游苏州：

中国林业出版社，2005

[3]周维权中国古代建筑全集：

西苑出版社，2010

[4]陈世珍中国古典园林史：

清华大学出版社,2008

[5]XX百科杭州西湖

[6]XX百科外滩

指导教师评语

成绩

系部教研室

意见