58条廉洁事迹.docx
《58条廉洁事迹.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《58条廉洁事迹.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
58条廉洁事迹
58条廉洁事迹
1.浙江省浦江县郑宅镇有一个“江南第一家”的郑氏义门，孝义传家900年，自南宋到明代中叶3300多人吃住在一起，自北宋到明代天顺出仕173人，大至礼部尚书，小至税令，无一贪废。
这很了不起。
我也不知道郑家3300多人是怎样在一起吃住的。
一栋房、一口锅是肯定不够用的。
“房”的问题好理解，“锅”的问题难解决。
看来，“房”是统一调配的，“住”是分开进行的；“粮”是统一供给的，“菜”是分开烹饪的。
即使如此，也不简单。
人们不禁要问：
这么大的一个家族，这么长的一段时间，是靠什么维系的呢？
我想，除了物资供应，还有精神支撑。
这“精神”，就是郑氏家规、家训、家
风！
郑氏祖训包括“家业之成，难于升生”、“手莫伸”、“当以俭素是绳是准”、“唯酒器用银外，其它不得别造”等内容。
2.“雍正一朝，无官不清”。
在清代雍正时期，田文镜主政河南、山东，积极响应雍正新政，严厉打击贪官污吏，严肃整顿官场作风，就连朝廷官员收了礼，也向皇帝报告。
雍正把田文镜树为典范，号召官员向他学习。
官员纷纷告别“贪”、“懒”，推崇“廉”、“能”。
雍正在位，锐意改革，清查亏空，设立会考府，推行耗羡归公政策，树立了良好的官场风气。
史评：
“澄清吏治，裁革陋规，整饬官方，惩治贪墨，实为千载一时。
”
3.北宋早期出现了吕蒙正、李沆、王旦、钱若水、王曾、张知白等一批贤良廉洁之士，造就了一个政治清明的时代。
这与当时朝廷倡导的廉政爱民风气息息相关。
据《宋史》记载：
大中祥符二年，也就是宋真宗赵恒即位的第十二年，“十一月丙辰，作《文臣七条》戒官吏。
”大中祥符八年六月，赵恒“诏诸州以《御制七条》刻石”，留存至今。
“文臣七条”共140个字。
全文如下：
一曰清心。
谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则庶事自正。
二曰奉公。
谓公直洁己，则民自畏服。
三曰修德。
谓以德化人，不必专尚威猛。
四曰责实。
谓专求实效，勿竞虚荣。
五曰明察。
谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中。
六曰勤课。
谓勤谕下民，勤于孝悌之行，农桑之务。
七曰革弊。
谓求民疾苦，而厘革之。
4.春秋时，宋国有人得到一块宝玉，请人鉴定后献给司城子罕。
子罕不收，说：
“您以宝玉为宝，而我以不贪为宝。
如果我接受了您的宝玉，那我们就都失去了自己的宝物。
倒不如我们各有其宝吧！
”
5.包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣时一样。
同时，他对贪官污吏，深恶痛绝。
他一生严于律己，身体力行，铁面无私，不避权贵，执法如山，因而名垂青史，万人敬仰。
6.毛泽东同志不为亲属徇私情，不为故旧谋私利，不为子女搞特权。
他让儿子毛岸英下乡当农民，读“劳动大学”；后又让他加入志愿军，赴朝参战。
毛岸英在朝鲜战场牺牲后，他决定将其遗体和其他牺牲的志愿军遗体一样，安葬在朝鲜。
“小事看荣辱，细微见精神”。
毛泽东同志的伟大，体现在方方面面。
7.历史上有个“悬鱼拒贿”的典故。
他就是庐江太守羊续。
明朝有诗称颂：
“喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼，清风一枕南窗卧，闲阅床头几卷书。
”
8.在《醒世恒言》中，叙述了这样一个故事：
录事薛某，在高烧之中梦见自己变为一条金色鲤鱼，因几天不曾觅食，甚是饥饿。
这时，恰遇一渔夫垂钓。
他明知钓饵里面有钓钩，但终因难耐诱惑，忍不住将饵吞了，因而自己也被钓了起来。
这个薛录事被钓，就是因为“眼里识得破，肚里忍不过”。
这个故事，富于哲理。
9.清嘉庆二十五年（1820年），林则徐巡视江南，刚在澎湖群
岛寓所歇下，便有一个“花农”献上一盆玫瑰花。
林则徐心知有异，
一脚踢翻花盆，发现一个红包。
包内有一只半斤重的金老鼠和一张纸条。
纸条上写着：
“林大人亲收，张保敬献”。
林则徐将金老鼠没收后，上缴了国库。
同年，林则徐赴湖北接任，由襄阳发出传牌：
“伙食一切，亦已自行买备，沿途无须致送下程酒食等物。
所属官员，只在本境码头接见，毋庸远迎。
”
1830年，林则徐离京赴粤查禁鸦片。
行前，由良乡县向广东省发出传牌：
“此行并无随带官员供事书吏”，“并无前站后站之人”，“所有尖宿公馆，只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。
此非客气，切勿故违。
至随身丁弁人夫，不许暗受分毫站规、门包等项。
需索者即需扭禀，私送者定行特参。
言出法随，各宜懔遵毋违。
”
1839年5月，英国商务代表义律邀请林则徐到私邸参加宴会，并将一只精致方盒送给他。
盒内装着一套鸦片烟具：
白金烟管，秋鱼骨烟嘴，钻石烟斗，外加一盏孔明灯和一把金簪，价值十万英镑。
林则徐说：
“义律先生，本部堂奉皇上旨意，到广州肃清烟毒。
这套烟具属于禁品，本当没收，但两国交往，友谊为重，请阁下将烟具带回贵国，存入皇家博物馆当展品吧！
”义律无地自容，只好将礼品收回。
林则徐有句名言：
“子孙若如我，留钱做什么？
贤而多财，徒损其志！
子孙不如我，留钱做什么？
愚而多财，益增其过！
”这真是：
“从前王谢堂前燕，飞往寻常百姓家！
”
10.唐代狄仁杰体恤百姓，不畏强权，敢于拂逆君主之意。
在他任御史的一年中，就处理了17000多件案子，无一上诉伸冤，被称为“唐室砥柱”，可谓公平典范。
11.据《资治通鉴》卷四十三记载：
（东汉光武帝时期）初，陈留刘昆为江陵令，县有火灾，昆向火叩头，火寻灭；后为弘农太守，虎皆负子渡河。
帝闻而异之，徵昆代林为光禄勋。
帝问昆曰：
“前在江陵，反风灭火，后守弘农，虎北渡河，行何德政而致是事？
”对曰：
“偶然耳！
”左右皆笑。
帝叹曰：
“此乃长者之事言也！
”历史上有无此事？
如果有，是否属于偶然？
我们不得而知。
但刘昆为官，政绩突出，民众爱戴是肯定的。
一幅《弘农渡虎图》，寓意连凶猛的老虎都不忍在刘昆的辖地为非作歹，的确令人深思。
12.苏东坡任徐州知府时，为官清廉，刚正不阿，不畏权势，执法严明，深受百姓称道。
在他五十岁寿辰那天，有人双手抱着一盆盛开的月季花，要送给苏东坡。
苏东坡的家人接待了这位送礼之人，问：
“请问您尊姓大名，有何事？
”来人说：
“我叫赵钱孙李，是来祝寿的！
”家人笑道：
“哪有这样的名字呢？
”来人解释道：
“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐
我送一盆月月红，给知府大人做寿礼！
”家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好让来人说出理由。
那人思忖片刻，说道：
“花开花落无间断，春去春来不相关。
但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。
”家人把诗写在纸上，叫仆人送给苏东坡。
不一会儿，
苏东坡出来收下了那盆月季花，笑着咏道：
“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。
一日三餐抚心问，丹心要学月月红。
”是啊，当领导干部的要扪心自问，看是否有一颗像月季花一样的赤诚为民之心！
13.清代学者纪昀（音匀）在《阅微草堂笔记》写了一则寓言：
一名县令死后见阎王，称他所到之处只饮一杯水，不收一文钱，自认无愧。
不料，阎王大怒：
“不要钱即为好官，那植木于堂，杯水不饮，不更胜公乎？
”“无功即有罪矣！
”
14.据《唐国史补》记载：
在唐肃宗时，尚书左丞李廙（音翼）是京城有名的廉官。
他的妹妹嫁给了户部侍郎刘晏。
有一次，刘晏到李家做客，看见妻兄家的门帘破旧不堪，快散架了，便悄悄量了尺寸，回家做了一挂粗竹门帘,因为害怕妻兄嫌他奢华浪费,连门帘上的滚边和装饰也没敢安。
他抱着门帘，来到妻兄门前，便感到心慌腿软，不敢进门，只好折返。
他像这样来回走了三次，次次都是如此，只好将门帘放在家里。
这是为什么呢？
这是因为“廉生威！
”
15.曾国藩被称为“晚清第一名臣”、“理学名儒”、“千古完人”和“官场楷模”。
他整肃政风、倡学西洋,开启“同治中兴”，
使清王朝延续了60年。
其功业无人可效。
他的思想和著作影响深远，泽被后人。
青年时代的毛泽东说：
“予于近人，独服曾文正。
”蒋介石也独服曾国藩，并把曾国藩奉为终身学习的楷模。
他曾把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材，用以治军育德。
曾国藩的家书有1500多封，内容包括治家、修身、劝学、理财、济急、交友、用人、行军、
旅行和杂务10类，涵盖家事、人事、军事和国事中的大小问题的处理方法。
虽然这些家书是写给曾国藩的儿子纪泽、纪鸿和诸弟的，但对于现代父母教导子女也具有典范性意义。
他说：
“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
”“勤则寿,逸则夭；勤则有材而见用，逸则无劳而见弃；勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
”他要求子孙后代“慎独、主敬、求仁、习劳。
”他还说：
“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子。
”他认为，“除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
”相比之下，现在的小孩已被捧为“小皇帝”、“小公主”，大点的成了“官二代”、“富二代”，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等问题十分突出。
这的确令人担忧。
虽然我们不能简单地说“21世纪的青年是扶不起的阿斗”，但“溺爱”太多，对青少年的成长确实是一种伤害。
这就是“恩里生害”的现实体现。
16.臧克家的诗句：
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，
他还活着……有的人，把名字刻入石头，想‘不朽’；有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，他活着别人就不能活；有的人，他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮；给人民作牛马的，人民永远记住他！
把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
”这太真实、太现实了。
想想“人生在世，享乐二字”的理念，看看“表哥”、“房叔”、
“水老虎”的现象，瞧瞧“舌尖上”、“车轮上”、“贺卡上”和“月饼盒里”的腐败，人们似乎被“时尚思潮”遮住了双眼，扰乱了心智，在不断地攫取、占有、挥霍、放纵，渐渐离开了道德的支撑，丧失了人的本性。
17.唐太宗以“水可载舟，亦可覆舟”告诫儿子。
朱元璋以“剥皮实草”警诫官吏。
康熙以“治国之要，莫过于惩贪；至治之道，首在惩戒贪囊”昭告天下。
雍正以“抄家皇帝”威震朝野。
乾隆以“人财两空”对待贪官。
他执政60年，诛杀了几十个封疆大吏。
这就是“大官守法，小吏清廉”的源头。
18.春秋战国时期魏国人西门豹，为官一生，清正廉明。
邺地百姓，在漳水之滨，为他建造祠堂，四季供奉。
西汉时期的赵广汉，任京兆尹，为官清廉，威制豪强，深得百姓赞颂。
这就是清廉的生命力和永恒性。
19.春秋时期晋国大夫舌鲋，胆大包天，贪污受贿，“邀宠窃官”，
“卖法纵贪”，被处绞刑，暴尸街头。
西汉人王温舒，贪赃枉法，仅没收的财产就相当于西汉十年的收入。
他的劣迹引起公愤，被揭露后畏罪自杀。
全族人被牵连、遭诛杀。
清代巨贪和珅，在执掌朝政20多年中，骄横跋扈，贪得无厌，聚敛财物，不择手段。
他通过贪、占、抢、索、骗等手法，贪得家财（白银）8亿两，相当于当时全国财政的10年收入。
嘉靖即位，群臣告发，和珅入狱，遭受酷刑，财产被抄，死于非命。
这就是贪官的下场。
20.“人民的总理”周恩来，廉洁从政，深得民心。
他的3句话让我们记忆深刻。
一句是“只要我当总理，会议厅就不准装修”。
另一句是“这比人民群众吃得好多了！
”还有一句是“家乡的事应由当地党政部门管”。
这3句话，说的是“装修、吃饭和家乡”3件事，体现的是艰苦朴素、同甘共苦和不搞特权3大作风。
21.宋代文人周敦颐在《爱莲说》中讲：
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
”“莲”与“廉”谐音。
这给人以启迪。
22.汉代“崇尚儒学”，在思想上主张“孝治天下”。
武帝在“孝治”的基础上，确立了“举孝廉”制度。
被举的学子除博学多才外，要孝顺父母，行为清廉，故称孝廉。
这就是“孝治”和“孝廉”的来历。
“孝廉”是“德而优则仕”的一种体现。
23.宋代名臣司马光在《训俭示廉》的家训中讲：
“俭,德之兴也。
侈则多欲。
君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，丧身败家，是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：
侈，恶之大也。
”
24.被称为“四知太守”的东汉华阴人杨震，在居官荆州时，发现王密才华出众，便向朝廷推荐为昌邑县令。
数年后，杨震调任东莱太守，路过昌邑，下榻馆驿。
在夜深人静之时，王密怀揣十金，前往馆驿，赠与杨震，以谢知遇之恩。
杨震拒而不受。
王密在急切之下说：
“天黑，无人知晓。
”杨震正色道：
“岂可暗室亏心？
举头三尺有神明！
此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？
”王密一听，羞愧难
当，收起金子，谢罪而去。
25.北宋廉吏包拯，官至枢密副使（副宰相）。
他说：
“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
”包拯曾任端州（今广东肇庆）知州。
端州盛产端砚，片石千金，是“文房四宝”之一，每年要向朝廷进贡。
他到任后，下令只按定数制作，一枚也不准多要。
在他离任时，有人将一枚端砚塞在行李之中。
他发现后，将端砚取出，投入江中，成为“为官如清水，不持一砚归”的佳话。
在包拯60寿辰时，他吩咐家人，概不收礼。
不料，皇帝第一个派人送来了寿礼。
可是，家人坚持不收。
这时，送礼的太监要来一张红纸，写道：
“德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。
今日皇上把礼送，拒之门外理不通。
”家人将红纸送给包拯。
包拯看后，挥笔题诗：
“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。
操心本是份内事，拒礼为开廉洁风”，巧妙地辞去了皇礼。
包拯晚年得子。
他死时，儿子才五岁。
他留下遗训：
“后世子孙仕官，有犯赃滥者，不得放归本家。
亡殁之后，不得葬于大茔（祖坟）之中。
不从吾志，非吾子孙。
”
26.齐国宰相田稷子，曾收下属二千金，受到母亲的严厉斥责：
“不忠，不孝，不仁，不义！
”他听后，十分惭愧。
于是，他退还了收金，并主动向齐王请罪,成为一代名相。
27.1080年，苏轼被降职来到黄州。
由于薪俸减少，度日艰难，他便在朋友的帮助下，弄来一块地，自己耕种。
他为了节省开支，便量入为出，把一年的俸禄分为12份，每月用一份；把每份又分成30
小份，每天用一小份。
他把分好的钱挂在房梁上，每天清晨取下一小份，作为一天的生活开支。
当他拿到一小份钱后，还要权衡一下，看是否可以节省一点。
他把节省的钱存放在一个竹筒里，以备意外之需。
这就是“房梁挂钱”的典故。
28.我们学习历史典故，要举一反三，见诸行动。
作为一名人民教师，要做到“十六不”：
——不搂腰搭肩逗打嬉闹，讲究文明举止；
——不在公共场所吸烟，讲究社会公德；
——不乱吐乱扔，讲究卫生习惯；
——不穿奇装异服，讲究庄重大方；
——不化浓妆，讲究礼仪端庄；
——不穿拖鞋背心上班，讲究个人形象；
——不干预别人的工作，讲究协同共事；
——不在背后说三道四，讲究有话直说；
——不表里不一，讲究诚实守信；
——不说粗话脏话，讲究语言文明；
——不恶语伤人，讲究协商处事；
——不拉拉扯扯、吃吃喝喝，讲究简朴生活；
——不拉帮结派，讲究和谐交往；
——不打牌赌博，讲究健康娱乐；
——不用各种形式伤害学员，讲究师德师风；
——不接受学员的宴请、馈赠，讲究廉洁自律。
此外，还要注意以下18点：
——把个人利益看小一点，把集体利益看大一点；
——把我行独往看轻一点，把互进共赢看重一点；
——把自己能量看小一点，把同事智慧看大一点；
——把功名得失看淡一点，把事业成败看重一点；
——把眼前得失看小一点，把长远利益看大一点；
——把恭维称赞看轻一点，把真诚批评看重一点；
——把逆耳忠言多听一点，把甜言蜜语少献一点；
——把自己不足多找一点，把他人伤疤少揭一点；
——把小圈往来减少一点，把大众团结增大一点；
——把我行我素减少一点，把上下协调增大一点；
——把自己功劳少道一点，把他人成绩多讲一点；
——把成绩亮点少揽一点，把问题责任多担一点；
——把领导的严格批评作为真诚爱护多惦念一点；
——把上级的鼓励表扬作为诚恳鞭策少兴奋一点；
——把已得到的荣誉作为新的动力再多奉献一点；
——把未满足的要求作为奋斗目标更多追求一点；
——用发展的眼光去看待他人的进步要更多一点；
——用挑剔的镜子去细照自己的成长要增加一点。
29.尧帝曾发布“尧戒”：
“战战栗栗，日慎一日，人莫踬于山，
而踬于址。
”《周礼·天官冢宰》记述的选用官吏六条：
“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。
”这六条，均有“廉”字。
儒家倡导“五廉”——“廉洁”、“廉平”、“廉正”、“廉直”和“廉谨”，并把这作为从政必备的品德。
唐太宗总结一条规律：
“为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
”他认为，秦朝历二世而亡，隋王朝历30余年覆灭，就是因为朝政腐败，“奢华无道。
”这是“有廉即兴，无廉即亡”的铁证。
他说：
“朕之所好，惟在尧舜之道，周孔之学。
”
30.“历史尘烟滚滚来，朝代兴衰廉与贪。
”“清正廉洁之日，
则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。
”“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
”“轻者重之端，小者大之源。
”孔繁森一尘不染，两袖清风，临终前身上只有8元6角钱。
31.中国官场的“吃喝图”——在新王朝建立初期，最高统治者往往还能励精图治，力倡节约，节衣缩食。
这时的吃喝风处于“青萍之末”。
到了王朝中期，天下承平日久，百姓休养生息，社会财富积多。
这时的统治者渐渐地失去了进取精神，往往沉湎于声色犬马而不能自拔，吃喝风“飙升突起”。
至王朝末期，吃喝风就成了谁也管不住、止不住的“心腹之患”，以至“抽心一烂”，土崩瓦解。
在清朝初期，统治者尚能保持戒惧之心。
在顺治、康熙、雍正时期，官场的吃喝风不算严重。
在乾隆年间，吃喝风“劲吹”。
在嘉庆、道光、咸丰时期，吃喝到了疯狂的程度。
在嘉庆、道光年间，黄河岁修费用五六百万金，真正用于河工的不到十分之一，剩下的全被官吏们“吃”掉了。
河督请客，只要一篮子猪肉，却要宰杀五六十头猪，只取最好的部分，其余的扔掉。
吃一次驼峰，却要宰杀五六头骆驼。
对于鹅掌、鸭舌、猴脑等名贵食材，也只取精华。
吃一盘豆腐，也要花费几百两银子。
曾任西安粮道的张集馨在《道咸宦海见闻录》中记载：
每有官员路过西安，他都要张灯结彩，组织戏班，备办宴席。
宴席分为上席和中席。
上席五桌，中席十四桌。
上席必备燕窝、烧烤，中席必备鱼翅、海参。
演出、宴请加送礼，每次花费在二百金以上。
一年下来，不少于五万两黄金。
他自责道：
“终日迎来送往，听戏宴会，几于无日不花天酒地，有识者耻之。
”
32.圣人坦承：
“食者，性也。
”“民以食为天。
”一句“吃了吗？
”也包含“吃喝文化”。
可恨的是，食不裹腹、饥寒交迫、“易子而食”的是百姓，狂吃豪饮、尸位素餐、享受美食的是官员。
33.吃吃喝喝，关乎兴衰。
“吃喝病毒”一旦侵入肌体，就会影响健康。
一个社会，一旦达到整体腐败的程度，即使华佗在世，也是难以治愈的。
如果吃喝成风，人神共愤；病入膏肓，人心丧尽，那就无可救药了。
这真是：
贪廉一念间，荣辱两世界！
34.宋代罗大经在《鹤林玉露》中讲了一个“一钱斩吏”的故事：
张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也？
乖崖令杖之，吏勃然曰：
“一钱何足道，乃杖我耶？
尔能杖我，不能斩我也！
”乖崖援笔判曰：
“一日一钱，千日千钱，绳锯木
断，水滴石穿！
”自仗剑下阶斩其首……
35.青天文化，清官情结。
清官三等：
知天理，明是非，不收取不义之财者为上；为了名声名节，不收取财物者次之；畏惧法律，担心被抓，不敢收取财物者再次之。
36.明朝兵部尚书于谦，一生清廉勤政，“忧国忘身”，“口不言功”。
他不谀权势，不拉私交，严于律己，秉公无私，遭奸党贼臣诬陷而被杀害。
抄家的官员发现于谦的家里，除了生活必需品外，没
有多余的钱财。
他们不相信，也不甘心，于是翻箱倒柜，希望能找到于谦贪污的证据。
后来，他们发现一间房子，门锁森严，无人进出，大为兴奋，认定是于谦藏匿财宝的地方。
他们打开一看，房内并无金银财宝，只陈设着两样东西——一件蟒袍和一把宝剑。
这是大明皇帝朱祁钰为表彰于谦的功绩，特意赏赐给他的。
于谦奉命收下这两件东西后，便锁了起来，并未拿出显示荣耀。
他的一生，践行了自己说的那句话：
“两袖清风朝天去，免得闾阎话短长。
”他的一生，正如他的那首《石灰吟》：
“千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！
”
37.从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。
他在临终前，把一块写有“勤俭”两字的横匾交给自己的两个儿子，并告诫说：
“你们将来要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照着这两个字去做！
”
后来，兄弟俩分家，将匾一锯两半，老大分得一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。
老大把“勤”字恭恭敬敬高悬在家中堂屋中间，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。
然而，他的妻子却过着大手大脚的日子，孩子们也常常将白白的馍馍吃两口扔掉。
久而久之，家里没有一点余粮，日子过得紧巴巴的。
老二把“俭”字当作“神谕”供放在中堂，却把“勤”字抛到九霄云外。
他疏于农事，又不精
耕细作，每年所收获的粮食不多。
尽管一家几口节衣缩食，省吃俭用，也难以为继。
突遇一年大旱，老大、老二家空空如也。
他俩在情急之下，扯下字匾，将“勤”、“俭”二字踩碎在地。
后来兄弟俩发现一张纸条，上面写道：
“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满！
只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿！
”这时，兄弟俩恍然大悟：
“勤俭”两字，相辅相成，缺一不可，不能分家。
于是，他们吸取教训，将“勤俭持家”四字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行。
从此，日子一天比一天好起来！
38.在朱元璋的故乡——凤阳，至今流传着“四菜一汤”的歌谣：
“皇帝请客，四菜一汤，萝卜韭菜，着实甜香；小葱豆腐，意义深长，一清二白，贪官心慌！
”
39.诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为修身之道。
明朝朱柏庐把“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”作为齐家之训。
毛泽东把“厉行节约，勤俭建国”作为治国的经验之谈。
他的一件睡衣缝了73次，穿了20年。
在经济困难时期，他主动减薪，
降低生活标准，不吃鱼肉、水果。
在上世纪60年代，会后留大家吃饭，只上了一份肉丸熬白菜和一碟咸菜，主食是烧饼。
40.当年美国记者在延安看到中共中央领导吃粗糙的小米饭，穿降落伞改制的背心，住简陋的窑洞，感慨万千，称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”，断言这是“兴国之光！
”
41.“不受曰廉，不污曰洁”。
“俭近仁”。
心无妄思，足无妄走，人无妄交，物无妄受。
“名节源于觉悟，腐败止于正气。
”官员“所守者道义，所行者忠信，所惜者名节”。
晋代名臣陶侃曾任浔阳县吏。
一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。
母亲湛氏收到后，原封不动退回，写信说：
“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没有任何好处，反而增添了我的担忧。
”这使陶侃深受教育。
42.唐代名相魏征，直言不讳，清正廉洁，博学多才，治国有方。
他的夫人裴氏低调、俭朴，人称“三拒夫人”。
她跟随丈夫，住着一间老旧房子，每天日出而作，日落不息，纺纱织布，操持家务，毫无怨言。
在丈夫为官期间，多次拒绝朝廷的特权和下属的礼物，是历史上出名的贤内助。
一个人的内助是“贤”是“贪”，对官员的影响很大。
43.常言道：
“欲生于无度，邪生于无禁。
”我们应该做到：
一心一意对事业，一往情深对人民，一丝不苟对工作，一身正气对邪恶，一尘不染对生活。
读书莫“思贪”、“羡腐”。
可惜呀！
不少人认为，身处商业化时代，要以“赚钱”为主。
如能赚钱，无需读书；没有赚
钱，设法去赚；为了赚钱，才去读书，至于提高自身素养，传承优秀文化，则与己无关。
44.毛泽东的“三次对谈”和“两个务必”。
“甲申对谈”。
1944年3月，郭沫若在重庆写了《甲申三百年祭》。
毛泽东要全党“引以鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。
”同年11月，毛泽东致函郭沫若：
你的《甲申三百年祭》，我们把它当
作整风文件看待。
小胜即骄傲，大胜更骄傲，一次又一次吃亏，如何避免此种毛病，实在值得注意。
我虽然兢兢业业，生怕出岔子，但说不定岔子从什么地方跑来。
你看到了什么缺点错误，希望随时示知。
“窑洞对谈”。
1945年七大闭幕后，黄培炎等一行访问延安。
毛、黄两人谈到“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的“周期率”问题。
毛泽东说：
我们已经找到新路，能跳出这个“周期率”。
这条新路就是民主。
只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。
只有人人起来负责，才不会人亡政息。
“赶考对谈”。
在从西伯坡迁往北京的那天清晨，毛泽东对周恩来
升级会员 