名校解析山东省淄博市淄川中学届高三月考历史试题精校Word版.docx

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名校解析山东省淄博市淄川中学届高三月考历史试题精校Word版

淄川中学高2016级高三10月份阶段测试

历史试题

一、单选题部分（每题2分，共25题，共50分）

1.董仲舒曾就商鞅“改帝王之制，除井田，民得买卖。

富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，建议汉武帝“限民名田（名田，占田也……）以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”。

这说明董仲舒

A.以百姓利益为出发点来出谋划策

B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法

D.否定了帝王之制和商鞅变法

【答案】C

【解析】

材料反映了董仲舒认为商鞅变法后，随着土地私有、土地买卖的进行，秦朝出现了土地兼并、贫富悬殊严重的后果，所以建议汉武帝限制土地兼并。

根据材料“贫者无立锥之地”“以赡不足，塞并兼之路，然后可善治也”可知董仲舒是基于儒家民本思想反思商鞅变法的危害，故C项正确。

董仲舒以维护地主阶级的利益为出发点来出谋划策，故A项错误。

B项只体现了材料的前半部分，排除。

从材料可以看出董仲舒不完全赞同商鞅变法，但不能得出董仲舒否定了帝王之制，故D项错误。

点睛：

A项属于史实错误，B项没有全面体现材料的主旨，D项过于绝对化。

2.东汉时期，人们尊儒尚儒，高门世族累世习经学，士人讲求儒家学问更是靡然成风，然而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”，甚至连一国之君的曹髦也对儒家经义发出毫不客气的质疑。

该变化反映出

A.时代变迁影响价值观念选择

B.正统思想随王朝兴替而变化

C.佛道思想强烈冲击儒学地位

D.门阀世族喜好决定世风转移

【答案】A

【解析】

【详解】材料中东汉时期尊儒成风，而魏晋时“公卿士庶罕通经业”，曹魏皇族更对儒学进行毫不容情的质疑，反映了从东汉到魏晋时期对儒学态度的变化。

根据所学知识，可知从汉末到魏晋南北朝时期，我国处于战乱之中，社会动荡不安，士人对儒学思想开始产生了怀疑。

这说明了时代的变迁影响着价值观念的选择。

故A项正确。

从汉朝到清朝，正统思想一直是儒家思想，并没有随王朝兴替而变化。

故B项错误。

材料中未涉及佛道思想对儒学地位的冲击。

故C项错误。

门阀士族喜好对世风的转移有一定程度的影响，但无法起决定作用。

故D项错误。

3.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。

这表明当时

A.唯物思想初步形成

B.百家争鸣局面开始出现

C.人的主体意识增强

D.思想合流趋势愈加明显

【答案】C

【解析】

根据材料可知，孔子、孟子和荀子以及韩非子、墨子等人在对待天人关系问题上有共同的社会价值观念，都强调人的主体意识，故C项正确。

材料强调人的主体意识增强，没有体现唯物思想的初步形成，A项错误。

材料强调人的主体意识增强，没有体现百家争鸣的局面的信息，B项错误。

材料反映在对待天人关系问题上的，思想家们的主张存在相似的地方，但不能说是思想合流趋势愈加明显，D项错误。

点睛：

解决本题的关键是理解材料中思想的主张，然后找出其共同之处即可知道是“人的主体意识增强”。

4.有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。

该学者在此强调的是，先秦儒学

A.意图复辟西周贵族政治

B.努力提高社会道德水平

C.未能顺应当时政治需要

D.推崇上古贤君治世之道

【答案】C

【解析】

材料强调了先秦儒学不能解决当时的现实问题，即由于未能顺应当时政治需要而不受统治者的重视，选C是符合题意的，正确；先秦儒学并非复辟西周贵族政治，选项A自身就是错误的说法，不符合题意，排除；材料未涉及道德水平，选项B不符合题意，排除；先秦儒学有自己的主张，主张仁、仁政，并非推崇上古贤君治世之道，选项D不符合题意，排除；故本题选C。

5.汉代统治者在选择政治指导思想的过程中，把忠孝之道奉为至德要道，用于规范人们的观念和制约人们行为选择的政治伦理准则，对于汉代统治者来说，忠孝之道是维护汉代家天下的“大经大法”，具有其他“治道”所没有的特殊功效。

汉代以忠孝治天下

A.推动了儒学的政治化进程

B.带动了民间积极向学的风气

C.遏制了思想界的活跃局面

D.是对先秦民本思想的实践

【答案】A

【解析】

材料“忠孝之道是维护汉代家天下的大经大法”反映了儒家的忠孝思想为汉代统治者服务的特点，这推动了儒学的政治化进程，故A正确；汉代以忠孝治天下的主要目的是巩固统治，而不是倡导民间积极向学的风气，故B错误；以忠孝治天下，并不是排斥其它思想学说，故C错误；先秦民本思想与忠孝思想没有直接联系，故D错误。

故选A。

点睛：

本题解题的关键是正确理解材料关键信息“忠孝之道是维护汉代家天下的大经大法”，学生应该结合所学知识从以忠孝治天下的主要目的是巩固统治的角度入手，即可排除不符合题意的选项，得出正确答案。

6.历史学家钱穆曾说：

若从现代观念言，朱子言格物，其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的，其“科学”主要表现在

A.属于唯物主义的范畴

B.通过实践方式探求理

C.用伦理纲常维护统治

D.强调人具有正当私欲

【答案】B

【解析】

结合所学知识可知，“格物致知”强调通过深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，B符合题意；程朱理学属于客观唯心主义的范畴，A不正确；C是属于“伦理”方面的范畴；朱熹强调存天理，灭人欲，D不正确。

7.宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、裸露，追求简约质朴，别具清雅、潇洒的风度。

这一状况出现的主要原是由于

A.国家的积贫积弱

B.理学思想的影响

C.民族融合的加强

D.战乱的频繁发生

【答案】B

【解析】

宋代理学思想兴盛，文人不再是“奢华、艳丽、裸露”，而是受到理学清高思想影响，强调气节、高雅的风度，故B正确；国家的积贫积弱不会影响知识分子风度，故A错误；民族融合的加强主要是少数民族影响，故C错误；战乱的频繁发生不是导致材料中现象主要原因。

8.明代《崔氏族谱》规定：

“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为，此太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守”。

族谱的规定体现了

A.僵硬的程朱理学束缚人心

B.适应了商品经济发展需要

C.要求百姓要存天理灭人欲

D.儒家的伦理化为生活秩序

【答案】D

【解析】

【详解】《崔氏族谱》的规定儒家色彩浓厚，是将儒学的伦理主张融入了生活秩序中。

故D项正确。

《崔氏族谱》的规定有利于家庭和睦、社会和谐，并没有束缚人心。

故A项错误。

商品经济发展会促进人的解放，材料内容没有体现。

故B项错误。

“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，勿作非为”都是利于家庭和睦、社会和谐的规范，没有体现“存天理灭人欲”。

故C项错误。

9.下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。

由此可知，黄宗羲认为

A.应从根本上否定君主制度

B.应建立平等和谐的君臣关系

C.君主专制存在严重的弊端

D.统治者应重视对百姓的教化

【答案】C

【解析】

【详解】根据图示信息和结合所学知识可知，在传统社会治理结构图中，万民和臣子要绝对服从君主统治，万民和臣子是君主的奴仆；在黄宗羲设想的社会治理结构图中，君臣关系应是平等，设立学校作为监察和咨询机构，有权对君主、大臣进行监督和批评，学校是培养人才且是参与国家政治的机构；故黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，C项正确。

黄宗羲抨击君主专制，提出限制君权的理论和设想，而不是从根本上否定君主制度，排除A。

黄宗羲认为君臣之间是平等的关系，否定陈腐的伦理纲常，与“和谐”不符，排除B。

材料强调黄宗羲认为君主专制存在严重的弊端，而不是统治者应重视对百姓的教化，排除D。

10.晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。

由表中信息可见当时晚明时期会社简表

名称

地点

描述

匡社

苏州

王夫之与友人立志国时救世

复社

吴江

黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿

岭南会馆

苏州

广州商人联乡谊，保商务，谋公益

讲学会

无锡

东椿书院组织学者面向大众，讲求实学

A.文化政策开明，社会舆论较为自由

B.中小市镇大量兴起，出现反传统舆论

C.传统四民结构松动，社会分化加快

D.商品经济发展，经世致用思潮兴起

【答案】D

【解析】

明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在苏南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想，材料表格中“匡时救世”“讲求实学”正是这种思想体现，故D项正确；当时受到理学思想统治，不是自由，故A错误；明清之际思想不是反传统，是批判继承，故B错误；材料中没有体现社会分化信息，故Ｄ错误。

【点睛】史实运用型选择题是在掌握历史史实基础上进行答题的体型，学生除了具备一定的历史知识外，还要有一定解读史料获取信息的能力，所以解答此类试题时要注意以下几点：

1.要认真阅读材料，阅读材料时候要抓住题中关键词、提取有效信息，排除无效信息。

2．联系教材和相关历史知识，进行知识迁移，在读懂材料后，要找准切入点，将材料反映的内容相关知识进行有机结合，知识转化要准确到位。

3.平时学习的时候，要注意多做题，培养史料阅读以及解题技巧的能力。

11.我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。

这些史实说明，我国古代药学的发展

A.源于大一统的政治体制

B.得益于国家力量的支持

C.是商品经济繁荣的结果

D.受到了宋明理学的推动

【答案】B

【解析】

由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。

点睛：

本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。

科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。

本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。

12.汉历，中国传统历法之一，也被称为“阴历”、“农历”。

一方面以月球绕地球运行一周为“一月”，另一方面设置“闰月”使每年的平均长度尽可能接近回归年，设置二十四节气以反映季节的变化特征。

中国古代历法

A.服务于精耕细作的农业生产

B.极力排斥外来历法成果

C.违背了“天人感应”学说

D.未受国家政治因素的影响

【答案】A

【解析】

“阴历”、“农历”、二十四节气都是服务于中国古代精耕细作的农业生产，故A正确；材料无法体现中国古代历法极力排斥外来历法成果，故B排除；中国古代历法体现了“天人感应”学说，故C排除；中国古代历法受到了国家政治因素的影响，故D排除。

故选A。

13.明万历年间，白话小说的出版达到鼎盛。

据学者统计，明中后期，《三国演义》有28种刻本，《水浒传》有14种刻本，《西游记》有9种刻本。

该现象的出现源于（　　）

A.印刷技术的飞速发展B.民众文化水平的提高

C.白话小说的通俗易懂D.商品经济的快速发展

【答案】D

【解析】

【详解】根据所学知识我看着，印刷技术的突破是在宋代，明代只是在宋代基础上的有些改进，故A项错误；在古代，民众整体文化水平相对较低，且只是其中一个次要原因而已，故B项错误；白话小说的通俗易懂是原因之一，不是主要原因，故C项错误；小说的繁荣与市民阶层的扩大紧密相连，而市民阶层的扩大源于明代商品经济的快速发展，故D项正确。

14.宋代话本《张生彩鸾灯传》描写了张生元宵观灯引出的爱情佳话，《张主管志诚脱奇祸》描绘了张胜与小夫人“鬼魂”的遇合，声色和娱乐成为新的文学叙事的主题。

可见宋代话本

A.具有潜移默化的教化功能

B.动摇了传统的礼仪道德规范

C.真实再现了北宋城市生活

D.反映了市民阶层的价值取向

【答案】D

【解析】

爱情佳话、声色和娱乐成为新的文学叙事的主题，这反映了当时市民阶层的价值取向，故D正确；材料无法体现潜移默化的教化功能，故A错误；宋代话本并未动摇传统的礼仪道德规范，故B错误；当时文学作品并未真实再现北宋城市生活，故C错误。

故选D。

点睛：

本题解题的关键是正确理解材料关键信息“爱情佳话、声色和娱乐”，学生应该结合所学知识从市民阶层的价值取向的角度入手，即可排除无关选项，进行正确判断。

15.唐代书法中“楷书”规矩之森严、法度之完备、风格之繁复令后世望而却步。

另一方面唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟，完全可以和楷书艺术平分秋色。

这反映了

A.唐代草书否定了楷书的法度规范

B.唐书完全满足了时人的审美需求

C.唐书既“尚法又尚情”的艺术特质

D.唐代社会三教合一的思想格局

【答案】C

【解析】

从材料“楷书规矩之森严”、“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟”中可以看出，唐代书法既有法度又狂放不羁，故C项正确；A项比较片面；B项“完全”不符合史实；三教合一是指儒家、道教和佛教，而材料中没有体现，故D项错误。

16.以下有关绘画艺术特征的点评，与下图所示画作相符的是

A.讲究布局，画面气势雄浑

B.“意在笔先”，“趣在法外”

C.注重描摹，力图再现实景

D.“钩勒工细”，“尽其精微”

【答案】B

【解析】

试题分析：

本题主要考查学生识别图片等历史素材，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和准确判断的能力。

根据题干图片关键信息，本题实际上考查古代中国绘画相关内容——文人画。

据此，分析、判断选项，可知：

ACD三项的表述，均不符合题干图片文人画的风格，排除。

进一步可知，B项符合史实和题意，正确。

综上，故，本题正确答案选B。

考点：

古代中国的科学技术和文学艺术·古代的绘画艺术·文人画及其风格

17.古代雅典的梭伦在诗中写道：

“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。

”据此可知，梭伦

A.反对奴隶制度

B.主张权利平等

C.抨击贫富差别

D.具有人文精神

【答案】D

【解析】

“我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人”说明梭伦对道德的重视远远超过财富，这体现出他的人文精神，故D项正确；梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度，故A项错误；梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大，故B项错误；“财产等级制度”认可了贫富差别，且材料中没有抨击贫富分化，故C项错误。

点睛：

本题考查核心素养是家国情怀，极具现实意义，体现了“现实的问题历史考”的命题思路，彰显出历史教育的育人功能。

本题解题的关键是简化材料信息，本题材料可简化为：

梭伦对道德的重视远远超过财富。

18.苏格拉底曾说：

“安提丰（注：

智者学派的代表人物），你好像认为，幸福就在于奢华宴乐；而我则认为，能够一无所求才是像神仙一样，所需求的愈少也就会愈接近于神仙……也就是愈接近于完善。

”在苏格拉底看来，幸福的真谛是

A.立足现实，追求完美

B.物质富足，精神自由

C.人欲有度，服从神性

D.清心寡欲，讲究道德

【答案】D

【解析】

根据材料信息，结合所学知识可知材料强调了寡欲、无所求，和清心寡欲是吻合的，即选D是符合题意的，正确；选项A不是材料的主旨，不符合题意，排除；材料未体现物质富足等信息，选项B不符合题意，排除；苏格拉底是人文精神代表，不服从神性，选项C不符合题意，排除；故本题选D。

19.文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。

这反映了文艺复兴时期的意大利

A.人文主义成为社会主流B.是欧洲人文主义的中心

C.肯定了人的价值和欲望D.促进了理性主义的传播

【答案】C

【解析】

【详解】“人就应该公开地满足自己的各种欲望”说明文艺复兴时期对人的价值和欲望的肯定，故C项正确；材料体现不出人文主义成为整个社会的主流，故A项错误；意大利是文艺复兴的中心，但这不符合材料信息，故B项错误；文艺复兴的核心是人文主义，故D项错误。

20.意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。

欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：

虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。

这表明

A.浪漫主义艺术在欧洲各地盛行

B.宗教改革促进了思想觉醒

C.人文主义传播到欧洲其他地区

D.理性原则获得了普遍认同

【答案】C

【解析】

浪漫主义艺术在欧洲兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。

21.16世纪后，大量欧洲人是通过直接阅读书籍了解某种观念，而不是像从前那样从别人那里听到某种观念。

这使他们能够自主比较和对照不同文本表达的观点，而不是面对面地被一个雄辩的演说家征服。

这反映了当时

A.世界各地的文化联系日趋紧密

B.宗教改革运动在欧洲迅速扩展

C.技术进步对人文主义起促进作用

D.民族国家兴起并强调民族语言

【答案】C

【解析】

材料反映了欧洲人通过直接阅读书籍了解某种观念，从而具有了独立的判断，没有反映世界各地的文化联系，故A错误；材料也没有反映宗教改革运动在欧洲的扩展，欧洲人直接阅读的书籍不一定是宗教书籍，故B错误；当时印刷术等技术的进步，使书籍推广范围迅速扩大，欧洲人可以通过直接阅读书籍了解某种观念，从而促进人文主义发展，故C正确；材料未涉及民族国家和民族语言的问题，故D错误。

故选C。

22.16世纪欧洲产生了许多新教派，每个新教派都以古代《圣经》原文希腊文和希伯来文为信仰的最高权威，并用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会。

该历史现象

A.表明罗马教会进行了顺应时代的改革

B.受到文艺复兴运动直接推动而出现

C.为西欧资本主义的发展扫清了障碍

D.顺应了民族国家发展的时代潮流

【答案】D

【解析】

材料“用民族语言翻译圣经，而且坚决脱离腐败的罗马教会”反映了宗教改革时期新教派推动了《圣经》在民族国家的传播，反对罗马教会的独裁，这顺应了民族国家发展的时代潮流，故D正确；材料没有反映罗马教会进行了顺应时代的改革，故A错误；材料现象与文艺复兴运动没有直接联系，故B错误；材料未涉及民族语言翻译圣经与西欧资本主义的发展之间的关系，故C错误。

故选D。

23.1536年加尔文出版了《基督教原理》，把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即成功失败、贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。

这种宗教观

A.在当时具有积极作用B.成为宗教改革的先声

C.有利于树立教皇权威D.违背了人文主义精神

【答案】A

【解析】

“先定论”使得罗马教皇无权擅自解释人的命运，这样有助于控制教皇的权力，在当时有一定的积极作用，因此本题选择A选项。

B选项错误，宗教改革先声是马丁·路德的改革；C选项错误，与材料含义相悖；D选项错误，这种观点的最终目的还是为了维护人的权力。

24.18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。

这表明

A.启蒙思想逐渐流行

B.宫廷文化普及到民间

C.专制王权已经衰落

D.贵族与平民趋于平等

【答案】A

【解析】

结合材料时间“18世纪前半期”、地点“法国”及“热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃”可知，当时法国启蒙思想，即反对专制、提倡民主自由的思想流行，A符合题意；B、C从材料中无法得出；D与史实不符。

点睛：

本题考查法国启蒙思想。

解答本题注意把握关键的时间信息“18世纪前半期”和地点信息“法国”，由此得出材料中的现象与启蒙思想密切相关。

25.孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。

据此可知，该篇文章的主旨是

A.为阐发启蒙思想寻找历史渊源

B.赞美罗马共和制的诸多优点

C.研究不同政体产生的不同影响

D.为法国大革命奠定理论基础

【答案】A

【解析】

孟德斯鸠赞美罗马共和制度诸多优点，其目的是为阐发自己的思想主张寻找理论和实践依据，因此排除B，选择A；题干中只提及了罗马政体的优点，并没有涉及其他政体，也没有涉及不同影响，排除C；孟德斯鸠的启蒙思想确实为法国大革命的爆发奠定了理论基础，但是此题是考查孟德斯鸠写这篇文章的主要目的，而不是影响，排除D。

二、非选择题部分：

26.阅读下列材料，回答问题。

材料一自朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的根据以后，理学成为直到19世纪末叶以前帝国官方的正统观念，其结果是为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。

虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有独创性和新观念、显得荒谬可笑的因循守旧。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。

传统的政治已经凝固，类似西欧宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。

社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内……只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

（1）依据材料一并结合所学知识，概括朱熹的思想对中国古代社会的影响。

并分析“理学成为19世纪末叶以前帝国官方的正统观念”的原因。

（2）根据材料二和所学知识，指出李贽的思想跟文艺复兴在“个人理智上的自由”方面有何相似之处。

二者在促进社会制度进步方面起的作用有何不同？

（3）根据材料二和所学知识，说明明清时期“个人理智上的自由……只能长为灌木，不能形成丛林”的原因。

【答案】

（1）影响：

理学成为读书谋官的工具；成为官方正统学说；对维护专制主义政治制度起了重要作用；有助于中国文明的延续；后期日益僵化，压制思想进步。

原因：

吸收了佛、道因素；提出三纲五常是天理和存天理，灭人欲的观点，论证了儒家纲常名教的合理性与合法性；更能适应封建统治的需要。

（2）相似：

都提倡个性的自由发展，反对权威。

不同：

李贽的思想未对社会进步发挥重大的作用；文艺复兴促进了资本主义发展和近代科学的进步，从而推动了欧洲社会向近代资本主义过渡（或：

推动了欧洲的近代化）。

（3）原因：

缺乏形成个性自由的社会环境；中国处于封建社会末期，自然经济占主导地位，资本主义萌芽发展缓慢；腐朽的君主专制制度的压制；文化专制与思想迫害等。

【解析】

（1）通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现朱熹的思想对中国古代社会的影响按照材料一分层次概括即可，例如，朱熹评注的儒家经典成为文职人员考试的工具、朱熹的思想成为官方的正统观念等均是可以作为答案的。

“理学成为19世纪末叶以前帝国官方