高考作文讲座第6节结构严谨.docx
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高考作文讲座第6节结构严谨
专题演练推进6
结构严谨
《考试大纲》在写作部分对文章结构有明确的要求，主要体现在两个方面：
一是“基础等级”里的“符合文体要求”和“结构完整”；一是“发展等级”里的“构思新巧”。
“符合文体要求”有两层含义。
一是符合试卷命题规定的文体要求，即文题规定不限文体或限定文体，并必须按要求来写，不能违背命题者的意志。
二是符合考生自己选定的文体。
考生一旦选定了文体来写作，行文就必须符合这种文体的特征。
不限文体，不是不要文体，而是对文体有所择用。
如果写记叙文，必须呈现记叙文的时间、地点、人物、事件等几大要素，重点运用记叙、描写等表达方式，语言要生动形象，可兼备一定的议论；如果写议论文，论点、论据、论证等要素要具备，层次推进要完整，重点运用议论、说明等表达方式，语言要准确严密，可兼取一定的描写。
要特别注意，不能为了追求所谓的“创新”，写出“四不象”的怪异文章来。
“结构完整”主要指作文思路展开有序。
形式上有题目、开头、主体、结尾，有前后照应，上下连贯，转合自然，详略得当；逻辑上线索清晰，层次分明，顺序恰当，段落合理，没有颠倒重复、混乱不清的毛病。
“结构完整”是对一篇文章的基本要求，是“基础等级”中“表达”项评价的一个极为重要的尺度。
“构思新巧”主要指行文立意、定体、布局、选材等方面具有一定的个性，表现别具一格。
即是说，在下笔成文前，不仅琢磨写什么和怎么写，还要思考怎样写出个性，出与众不同，且高人一筹。
构思新巧是写作的较高要求，归入“发展等级”的“有创新”里评分。
小林多喜二说：
“正如‘结构’两个字的字面含义是‘盖房子’一样，不管你的材料有多么优良，不管你的目的又是多么高尚，如果盖得不好，摇摇晃晃，结果是毫无用场的。
”这段话算是形象地揭示了结构对于文章的重要意义。
通常，立意是解决“言之有理”的问题，选材是解决“言之有物”的问题，而结构则是解决“言之有序”的问题。
结构的高标准是严谨，而结构的严谨无非是文章基本内容的最佳序列与组合。
文章的起、承、提、结，能一一拿捏得恰到好处，其本质上是作者精妙思路的外化。
问题是，怎样做才能拿捏到位，即解决好文章结构严谨的问题呢？
老生常谈的严谨之理是做好“布局谋篇”的工作。
谋篇，是对文章的整体把握；布局，是对文章的主观运思。
叶圣陶先生说：
“思想是有一条路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是决不乱走的。
”这给了我们提示：
行文如走路，要不乱走，先要有思想的照耀。
直截地说，布局谋篇的第一要招，是思想的确立；具体采用怎样的方式结构成篇反倒在其次。
考场作文，要做到严谨，不自乱了阵脚，重要的是在逼仄的时间内先确立了旨意。
这里，不讲忌讳，重提所谓主题（观点）先行。
有了思想的引领也就明确了目标，自可勇敢坚定地奔跑、竞逐。
可见，先行立意不仅是文章的思想之法，也是文章的结构之法。
要知道，作文是一个系统工程，考场作文更是一个短平快的“搭架子”工程，它几乎容不得细工慢活。
立意既定，思路尽早明晰，动笔之初已避免了信马由缰，结构也就纳含在其中。
理解了这一点，作文就有了窥其堂奥的机会。
因为人的主观思想必定是有根之木、有源之水。
立意准确了，观点显豁了，明摆在那里，就要制约整篇文字的事理表达和结构形成。
这样一来，真是妙不可言，写作已被思想的线牵住，我们只好尊重它，进而攀附着这根红线来驱遣文字，打理结构。
我们曾经尝试这样给作文命题，提供文章的开头，内含文章的观点，旨在引导学生备考时，有强烈的观点意识在。
作文开篇是：
我们的生活中，有一种叫距离是东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
这样的作文颇有续写的意思，文章应围绕“距离”与“得失”的关系来布局谋篇，如果持之“得”或“失”的一端，那都是不当的，会导致文章构思的偏离。
可见，文章的观点与结构其实是互动的。
不少考生总是吝啬作文的预留时间，结果，题意不明、主旨未立就凑合着匆匆下笔，这简直是将高考如此重要的大题开涮，由此造成的后果是：
思想游离，结构散乱。
“不行春风，难得夏雨。
”先就缺失了思想，行文何来语言的有序附丽？
所谓美文佳构便形同水月镜花。
长此以往，甚至会萌生一种对作文的难以把握感。
结果，作文是写了不少，但临考还是无端地产生陌生和畏惧的心理，限制了写作的良好表现。
倘能在作文备考中强化作文的思想意识，以立意为结构前的准备，使文章的内容显出丰满、事理得以条贯，则作文或可毕其功于一役。
当然，不是只要思想确立了，结构问题就万事大吉。
之所以不惮其烦地说着主旨与结构的关系，是因为长期以来，结构严谨的讨论，在作文教学中被人为地孤立起来，认识也就囿于文章构成本身。
因此，我们应充分认识考场作文主题（观点）先行的重要性，回头再来谈结构本身，诸多缠绕的问题或可迎刃而解。
应该指出，考场作文结构的严谨，决不取法于组合排列的如何繁复，所谓不“使繁华损枝”。
这是由考场作文的特殊性决定的。
以议论文为例，能清晰地呈现观点和文脉，有提出问题、分析问题、解决问题的条条块块，其结构就算完整，如果主干突出，不旁生枝蔓，更有构成的美感，便可归于严谨。
严谨的结构，一如踏雪问梅而有踪，既快速踩准思想的节拍，又清晰勾出文章的结构，见解当前而事理颇厚，行文有序且张弛为度。
当然，结构技法，是一个比较复杂的概念，它包含着从审题、立意到定体、布局等运思过程，也指不同文体的基本结构模式，还指铺展思路、构建文章的基本手段和方法。
它是在审准题目、确定主旨后，如何成就文章的最重要的环节之一。
复习备考时，考生要把重点放在体悟和掌握议论文、记叙文的基本结构模式上。
在这个前提下，了解和掌握散文、小说、寓言等几种文学样式的基本特点和结构技法，以及其他常用文体诸如书信的基本特点和结构模式。
同时要根据自身的写作能力和特色，围绕议论文和记叙文的（特别是议论文的）基本结构模式，反复敲打，以求运用自如，娴熟得体，精美到出彩。
考场作文结构上，我们要有这样的追求：
为文章的思想内容寻找尽量完美的表达形式。
但所谓完美，并非抛弃结构的基本规范；相反，我们正是要坚守结构的基本规范。
历来作文，构思可有突破，构成则必守常。
这里，从结构的基本规范出发，简单介绍开头、中间、结尾的“四字法”，以作备考参照。
开篇四字法：
简、捷、明、白。
简，简要文字，不繁复累赘；捷，直奔主题，不拐弯抹角；明，亮出观点，不故弄玄虚；白，追求美感，不刻意雕饰。
起承提结的起，是文章的开头，常见的开头有开门见山（先行立意）法、他石攻玉（介入引用）法、托物起兴（设置比喻）法，等等。
考场作文的开头紧要的是入题快捷，干净利索。
不要总想着开篇就一鸣惊人，着色多多，结果夹杂不清，费力讨不来好。
我们主张开篇能立意就好，宁可少些刻意与做作，所谓不求有功，但求无过，尽可能留足空间给正文。
中篇四字法：
丰、约、续、断。
丰，用事说理一如冬日的滚雪球，所举之事充足，所议之理透彻，便可收手；约，立意简要且像尾生“长存抱柱信”一般，抱住文章主旨（观点）决不撒手；续，内容组合好比手中所放出的联缀式风筝，或大或小络绎在主旨这一根红线上；断，文章中间段落用事说理，是内容的充实与扩张，段落联缀恰似琴键，死按住一个成不了乐章，要瞬间断开，在诸多琴键上依序跳跃，旋律方成。
段者断也，文章的段落之间是断中有连的，实连的是主旨，似断的是叙议，事例推举，道理随附。
收篇四字法：
结、提、精、妙。
结，事理归结，构成相称，有水到渠成之效；提，思想提升，高度相当，去人为超拔之迹；精，文字洗练，篇幅相应，无狗尾续貂之嫌；巧，手段巧妙，色彩相符，见余韵悠长之美。
收篇处是内容的归结、思想的渊薮，较开篇更不可忽视。
这里谈一个考场作文的心得，结构上，文章起于平凡收于奇崛，每被认可；反之，文章起于大气，收于乏力，易遭贬损。
聪明的考生临场作文，往往入题简易而渐入佳境，收篇厚重而高潮涌起，全无虎头蛇尾之嫌。
2007年高考湖南卷为标题作文《诗意地生活》，其文体要求，是写议论文、记叙文均可；但从文章易于安排结构上看，较之于记叙文体，“诗意地生活”采用议论文体，似更好表达。
湖南卷是很在意写作与生活的关系的，要求考生不回避现时，将社会的观察、生活的发现、人生的态度、生存的方式、生命的取向等，有所取舍，以探究的意味、思悟的笔触，直接表现出来。
这种导向是耐人寻味的。
而这，不仅是一种自觉于人文的关怀，更是旗帜鲜明地要求考生走进生活，并开眼看世界，看社会、看人生、看自我的成长、看生活的精彩。
如果我们把握住这条命题之脉，就能提炼出贴合命题的思想观点，观点既定，再围绕中心观点展开2-3个层次的讨论，结构也就不求自得了。
这里，还说说议论文的几种结构。
通常有并列式、层进式、对照式和总分式四种。
并列式：
结构如伞，总论点先行，分论点后列，从诸多方面阐发总论点，段落间是平等并列的关系。
并列地行文，易于掌握，但一味平行铺开，会限制文章思想的掘进，故并列式可以是文章局部的表现，最好不要成为文章的整体结构。
对照式：
结构如衡，提出论点，对比论证，一正一反，往往先破后立，在比较中见作者的思想和观点。
对照式其实是并列式的一种，也为考生所乐用。
好处是采用对比参照的表达，可使文章旗帜鲜明，色彩强烈；不好处是有些问题的讨论需二分法，持之爱憎分明的一端，会带来分析的绝对化。
层进式：
结构如梯，层层深入、步步推进，思想开掘渐进渐深，层次前后序列严格，不可僭越和颠倒。
层进式应该是考场作文简便结构的最好选择。
在大结构呈现为层进式的同时，不排斥局部用到对照式等。
层进式的好处是显见的，它便于文章思想的掘进，也可使文章的讨论由因及果，从而见其深刻。
总分式：
结构如榄，中心论点高悬谓之总，据中心论点分说谓之分，末了再作归结亦谓之总。
分说时，或并列或对照或层进都可。
总分式最能体现文章整体的圆合，对上面几种形式又有很大的兼容性，其前后呼应的行文效果也很是不错的。
总分式一般用于议论文。
《文心雕龙·物色》里说：
“诗人感物，联类不穷，流连万象之际，沈吟视听之区。
写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。
”试作解释：
能使《诗经》作者生发感触的事物，彼此相联成类没有穷尽。
他们流连在纷至的物象间，沉吟于沓来的见闻里。
描写物类的精神相貌，既能随外物曲折的情态而变化；调动表现的辞藻音律，又能和自己内心的思想相合拍。
可见，古人是讲求有感而作的，所感所思即所立，思想情感有了，行文自可相随宛转。
这当是文章结构的上乘境界。
【范文展台】
一、结构严谨的考场作文示例：
【题目1】（2007年高考湖南卷）
请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800百字的议论文或记叙文。
（60分）
注意：
①注意题目中的“地”字，②不得抄袭。
诗意地生活
湖南一考生
海德格尔说：
“人应当诗意地栖居。
”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出笑靥，诗意便开始在生活中流淌。
人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。
季羡林曾说过：
“真正的和谐是人内心的和谐。
”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？
一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。
故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在一丛翠竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一清奇妙曼的诗。
而浑身散发着铜臭的薛蟠却只晓得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的俗段子。
而和谐内心，必定会充溢着对万物的爱，这样的人能够诗意地生活。
特蕾莎修女给每一个缺衣少食的人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，爱让他的生活充满诗意；袁隆平院士为辘辘饥肠的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。
当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们就能够学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人哪，需要从阅读中汲取养料。
让阅读成为生活的一部分吧，生活会变得更有诗意。
当人们从儒、道、墨、法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟章法，智慧便开始滋润人们干涸的心田，给灵魂注入诗意。
当人们从陶渊明的菊篱旁思索隐士的情怀，当人们从史铁生的地坛前感念生死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。
从阅读中学会思考，从阅读中收获智慧，人们才能真正悟得什么是诗意的生活。
诗意地生活吧，人们还需要回归自然，以抚慰自己浮躁的心灵。
现代人的生活充斥着为了生计的疲惫奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，也充斥着人与人之间的冷漠与戒备。
人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。
莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯带来了优美的旋律，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了生活的质朴与深刻。
自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活着。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们便可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写“斯是陋室，惟吾德馨”，从而诗意地生活。
【点评】
这是一篇中规中矩的议论文。
文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“和谐内心，会充溢着对万物的爱”“阅读典籍，从中汲取养料”“回归自然，以抚慰浮躁的心灵”三个层面展开论述。
其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较为深入地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题，文章结构整饬。
文章引用了海德格尔、季羡林的名言，举出林黛玉、特蕾莎、皮埃尔、袁隆平、司马迁、莎士比亚等事例，显示出丰富的阅读积累与独特的审美体验。
最后顺势收束全文，很有表现力。
计分：
60/60。
诗意地生活
湖南一考生
掬一捧清水，我便醉倒在春雨里。
空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便似雨丝从指尖绕过，无声无息。
诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是我的感受“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。
每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。
我们的生活不是至善至美，但我们的心灵可充满诗意。
常有人说：
“现实真是太残酷了！
”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。
海子、三毛、海明威都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。
当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。
读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时，我哭了。
我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们或者太热爱诗意。
我们平凡人同样有自己的幸福与诗意，那是需要用心去领会的。
不要过于追求虚妄，其实过每天平凡的生活也是领略诗意。
诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。
在这千变万化的世界里，任何美好的东西都蕴藏着诗意。
而我们就在这无限的诗意中生活。
几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞地响，我知道这条路上不是我一个人走过”。
严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦想。
他用画笔的空灵和富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。
他诗意地生活，生活的渴望让他心灵芬芳。
被诗意包围着，他的文字、图画都有诗意的流泻，而他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他必定幸福地生活着。
放开闭锁的心，去拥抱生活中的诗意吧！
诗意地生活就是把任何苦难都当作诗的酿造，然后用一生去品尝。
胡兰成说：
“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。
张爱玲最终离开了他，离开了别人眼中委琐的爱情。
可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。
醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一场邂逅而心灵沉醉，那就是诗意地生活。
热爱平凡的人，热爱世间万物、热爱上天施加给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，而无需抱怨。
【点评】
集中笔力论述“我们的生活不是至善至美，但我们的心灵可充满诗意”，文章开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。
作者善用哲思驾驭生活，使行文充满理性的色彩。
行文述议自如，文气贯通，从中可见该考生的文学素养和认识能力。
文章干净利索，结构严谨，内在逻辑清楚，符合文体要求。
计分：
60/60。
【题目2】（2011年某名校高考模拟题）
阅读下面的文字，根据要求作文。
我们的生活中，有一种叫距离是东西，距离可以让你获得，距离又或许会让你失去。
请以上面的文字作为作文的第一段，续写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须与所提供的开头部分相关联。
自选角度，自拟题目，自定文体（不要续成诗歌、剧本）。
体验生命的距离
湖南某名校一考生
我们的生活中，有一种叫距离的东西，距离可以让你获得，距离又或许使你失去。
生命存在的状况，从始至终，在追求与现实之间总有着距离。
并非悲观，理想的岸与脚下的路每每无法重合，总被这样那样的险滩和鸿沟分隔，甚至难以逾越。
[个性思考：
追求与现实之间总有着难以逾越的距离。
]
然而，一苇渡江的赶路人满怀着悲悯与执着，劈波斩浪，穿云破雾，把距离看成生命中的定数，坦然以对，有泪可落，却再也不悲凉。
[坦然面对生命中的定数，“有泪可落，却再也不悲凉”，这真是一种对生命存在样式的透彻理解。
]
法国学者加缪在希腊神话里获得了灵感，阐发了二战之后最积极也最能鼓舞万众的学说：
西西弗斯日复一日地推着石块上山，永无解脱，一段山坡的距离使他困顿在生无所歇的劳役里。
既然明了了结局的无可更改，那么，请体验过程吧，用思想征服生命的距离。
诺贝尔奖的《授奖辞》中说：
加缪的理论为人类重建理想做了杰出贡献。
[“用思想征服生命的距离”，这样的认识并非空谷绝响，但出自一个高中女生的手笔，无疑是深刻且震撼性的。
]
生命的鸿沟横亘在追求与实现中间，人类无数美丽的愿望变成了一厢情愿。
二战过后，瓦砾能够清扫，废墟已经重建，心灵的创伤却久久不能平复。
物质财富日益创造，但贫富悬殊，通往美好精神家园的桥难以搭建。
距离，成为人类反观自我存在方式却百思不得其解的理由。
生命的初端是生，生命的末端是死，中间那一长段的距离，留给我们来面对。
悲悯且执着地永往直前，生无所息的思想之光就会放大，距离不再隐藏于暗夜而面目狰狞。
[从西西弗斯推石到二战家园重建，由个体推及人类，行文渐趋厚实，生动形象地诠释了“把距离看成定数”又“坦然以对”的意蕴，境界为之阔大高远。
]
史铁生的双脚与地坛始终隔着轮椅的距离，然而对生命存在方式的审视与悲情感恩的心，让他有了超乎常人的灵性与活力；海伦·凯勒的双眼与色彩缤纷的世界永远有着暗夜般的距离，然而她用豁达真诚的情怀为无数视觉正常的人引路，寻找一路走来的光明和美好；斯各特与南极极心隔着跨上一步即可征服的距离，却含笑倒在了冰天雪地，无怨无悔……[再举多例，以足够支撑观点：
现实与愿望之间的距离始终存在，但能勇敢面对，这正是人类伟大之所在。
]
追求与现实的距离让生命更富有使人敬畏的力量，然而并非不可接近。
在悲悯执着的抗争中，或者，不求最终的征服，但求能够体验生命且心存感激，这就是至真至美的伟大人性。
[文章的思想已在层进中提升，收于当止。
]
【点评】
考场作文给出开头段，有续写的意思，这就要兼顾好它的限制性和开放性，在有限的地界较好地施展拳脚。
一如鱼儿，只好在属于它的水里游泳。
审其题意，不当只讲“距离”这一头，也不当只讲“得失”那一头，要整体地把握“距离”与“得失”的关系。
明白了这一层意思，自可展开社会、人生的诸多思考。
文章探讨的其实是一个哲学的命题：
我们生命的存在，该怎样面对现实与理想之间的距离。
生命中注定了困厄的时候，我们该悲悯执着地在其间行走，坦然而坚定。
将这样一种生命的体验置于人类自身常陷于困顿的大背景下来进行，视角独特，使文章具有斑斓的哲思色彩，见作者超出一般中学生的思想深度和素养厚度，令人赞叹。
要特别指出的是，这篇个性张扬的文章，并没有琵琶别抱，开篇简捷立意，引领之下，行文便一任灵感与思悟曼妙飞舞，翔集有时，开合有度。
结构颇合规矩，而不着痕迹。
计分：
60/60。
二、构思新巧的考场作文示例：
同上【题目1】（2007年高考湖南卷）
诗意地生活
湖南一考生
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。
自懂事以来，便居住在这青瓦白墙的古巷中，清晨，巷口包点铺的香味和着小贩的叫声氤氲在雾气里。
隔着木门可以听到拖鞋打过青石板路面的响声，踢踢踏踏，像一首慵懒的歌执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细的理顺，理顺心中的烦闷苦恼，一天的心情便无比顺畅。
小巷人们朴实醇厚，仿佛刚从桃源中走来，纤尘不染，小脚的老人们，走东家串西家，闲话家常，巷里大抵都是四合院子，家家户户都有着“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”的景致，玉兰开得正欢，洁白的瓣朵仿佛在绽放一个个的梦，这里的人们安然的体味人生，享受生活，不为鸡毛蒜皮的小事争吵，也不会占谁家便宜。
他们会的，只是在院里的大树下下几场棋，在堂前的书案上挥毫泼墨，在桃花树下拉着二胡、弦子。
我有幸生活在这里，见证着这里淳朴的风气，诗意飞扬的一切。
下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。
雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。
这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。
诗意地生活在这古巷里，听邻家女孩的浅吟低唱，听燕子交颈的呢喃。
看庭前的花开花落，望天上的云卷云舒，到黄昏，在夕阳下漫步，只叹“夕阳无限好”，不管近不近黄昏。
折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中，尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦，镜子里是一片如花笑靥，花面交相映，保留一份童心，保留一片纯净，去感受生活的美好，像写诗一样去蕴酿每一分情感，是古巷人们的共同特征。
我热爱这片土地。
这里纯净的心灵与天空，连空气的味道都有棉花糖的香，待白发苍苍时，请故乡的风再把我带回此地，吹一曲箫音，诗意地生活在这里，以终余年。
【点评】
这篇散文样式的考场文得高分，恐怕有两个主要的原因：
一是文章的内在结构，看似奔放无拘，实则有度。
开篇给出观点：
诗意地生活，是乐观向上的心态，闲适悠然的情怀。
再以我的“有幸生活在这里”，见证着这条古巷，将乐观、闲适表现得充分而美好。
最后收笔于对未来生活的前瞻。
二是语言的诗性色彩，灵动而美好。
作者用诗化的语言描绘了诗意充盈的江南古巷，表现古巷人诗意地生活，抒发了作者追求诗意生活的情怀。
阅卷老师在见惯一篇一篇堆砌陶潜、李白、苏轼的文字后，读到“清晨，巷口……心情便无比顺畅”“下雨的时候……啜饮天降的甘霖”这样的句子，便有了在茫茫沙漠苦苦跋涉时偶遇一泓清泉的感觉，对文章自然喜爱有加。
但认真读来，这篇文章尚有“模式”之嫌。
显然受戴望舒《雨巷》的影响，内化不够，而来表现现时的古巷。
全文描绘的对象，有书上读来的味道，“踢踢踏踏”“拖鞋打过青石板路面的响声”，“丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口”，当是戴诗《雨巷》中的时代特征，却说自己“居住”在这里，显出些不真实来，颇有些不谐。
计分：
59/60。
诗意地生活
湖南一考生
雨后的夏季，一袭白裙，一把透明伞，一双精致的水晶凉鞋，轻轻地漫步在还笼着薄薄的白雾的泥石小路，在背后青山绿树的衬耀下，有如一朵盛开的百合。
多少次展现在屏幕上的身影啊！
那一笼长发，乌黑闪亮；那一双美眸，明亮幽怨；那一身背影，妩媚动人……那一直一直，都是我认定的诗意的生活。
只有这样才能将女子如水的性情珍贵小巧地展露出来，才那么有诗意。
我一直渴望能那样诗意地生活着，高挑的身材筑就我天生穿裙的资本。
修长的腿及细细的腰，美中不足的是——那令所有女人都厌憎的汗毛。
于是诗意地生活，从还没来得及开始就已与长裙无缘。
不要紧的，我不气馁，不是有人说过，当上帝关上一扇门时，他一定会为你打开另一扇窗吗？
于是大街小巷成了我的厨房，每次放假都起早贪黑地，紧赶慢赶地，拼死要活地，满身汗雨地，打工！
只为挖出那条既能衬出我的腿又能托出我的腰的低腰白色长裤。
谁能说这样子不对啊！
谁叫我是女孩的啊！
虽说诗意地生活，是从内在的平静与灵性生发出来的，可是表面功夫也要做足啊！
如果你一身破烂，脚上还沾块未干的泥巴，诗意地生活吧！
鬼才会认同
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