端午节小诗.docx
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端午节小诗
端午节小诗
【篇一：
关于端午节的儿童诗歌】
端午节的儿童组诗
儿歌2：
五月五，是端午，小朋友们来跳舞。
吃粽子，赛龙舟，高高兴兴过端午。
儿歌4：
儿歌5：
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红彤彤。
儿歌6：
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
儿歌7：
五月五，过端午，划龙舟，敲锣鼓，一二三四五，你划龙舟我打鼓。
儿歌10：
雄黄酒，洒庭户，小孩头上画老虎。
一，二，三，四，五，家家户户过端午。
儿歌11：
儿歌12：
儿歌9
五月五，是端阳；龙船双双闹长江。
两边坐着划船手，中间坐着打鼓郎。
咚咚锵，咚咚锵，咚咚咚咚锵。
儿歌1：
端午节，艳阳照，家家门上插艾蒿。
挂丝线，戴香包，娃娃乐得蹦又跳。
儿歌3：
棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
划龙船，纪念屈原永不忘
儿歌8：
桃儿红，杏儿黄，五月初五是端阳，粽子香，包五粮，剥个粽子裹上糖，幸福生活万年长！
永记牢。
。
【篇二：
端午节朗诵诗词】
端午节诗歌朗诵会节目单
1、《橘颂》
《橘颂》是屈原写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻,表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。
“橘”体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等。
我给大家朗诵的是《橘颂》的白话文版。
橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。
你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。
根深难以迁移，那是由于你专一的意志啊。
绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。
枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。
青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。
外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。
长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。
啊，你幼年的志向，就与众不同啊。
独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。
坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。
你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。
小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。
遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。
愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。
内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。
品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。
2、组诗《粽子》
“彩缕碧筠粽，香粳白玉团”（元稹）
“渚闹渔歌响，风和角粽香”（姚合）
“时于粽里见杨梅”（苏轼）
“门楣束艾作神人，团粽盘中节物新”（陆游）。
4、《午日观竞渡》[明]边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，
雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
1
5、《漂给屈原》作者：
余光中有水的地方就有龙舟，
有龙舟的竞渡就有人击鼓。
你恒在鼓声的前方引路，
哀丽的水鬼啊你的漂魂。
从上游追你到下游那鼓声，
从上个端午到下个端午。
湘水悠悠无数的水鬼
冤缠荇藻怎洗涤得清？
千年的水鬼惟你成江神，
非湘水净你，是你净湘水。
你奋身一跃，所有的波涛，
汀芷浦兰流芳到现今。
6、《屈原之魂》
远古那夜，天如泼墨。
你一身飘逸长袍溶入天地，凌乱长发任淫风撕扯，奈何尔也！
昂首向苍穹，一声长兮划破天际。
倏然，雷雨滂沱，闪电似剑，天公动容。
你伫立江畔，愤然高歌，让庸昏君王龙椅震颤。
《离骚》词咏，字字含泪；《天问》诗篇，句句渗血。
猝然，你飞身一跃，化成一道弧形光芒刺入江中，汩罗江水瞬间咆哮逼岸……待风平浪静，江面已飘起带红颜雾云。
人们都说，那你血色的灵魂。
沧桑多少年，你孤独的灵魂常栖江中，眺望两岸，你保佑着善良的百姓安居乐业。
你的祭日，人们将感激与思念掺入糯米，用清香竹叶包起，细细文火煮熟后投入江中。
尝尝吧，今年又是一个丰收景。
龙舟争竞，喧闹一片，都是为了陪伴你。
在寂寥的江中你还悲凉吗？
亦何须招魂招亡魂归去，你流浪的诗族诗裔，涉沅济湘，渡更远的海峡，有水的地方就有人想家。
有岸的地方楚歌就四起你就在歌里，风里，水里。
2
【篇三：
端午节诗歌诗句有哪些】
今年的端午就要来到了，在这个特殊意义的节日里，让我们从端午古诗中进一步积累这个节日的丰富的历史文化知识，从端午古诗中，我们还可以了解不同地方的景物特色，和人们生活习俗，愿大家分享后，能从中得到一定的收获。
下面先来欣赏部分端午古诗词：
端午[唐]文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐]张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
从这些端午古诗中，我们看到了人们在端午的习俗，及纪念屈原的情形，还有不少呢，让我们继续看：
五丝唐褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
七律端午[唐]殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
朋友，当我们从上面的这些端午古诗中，欣赏到了我国丰富多彩的地方文化，也从中感受到了端午这个特殊节日的悠久历史，愿我们在这个节日到来之际，既寻找它的历史文化，又去感受它的美好吧。
篇二：
关于端午的诗词
关于端午的诗词
最佳答案
唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
（清）李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
老舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
端午的对联
其他回答共3条
艾人驱瘴千门福
碧水竞舟十里欢
艾叶如旗招百福
菖蒲似剑斩千妖
结艾钗头轻战虎
夺标船首惯成龙
榴花彩绚朱明节
蒲叶香浮绿醑樽
榴裙萱黛增颜色
艾酒蒲浆记岁年
绿艾悬门漆藻彩
青蒲注酒益芬芳
堂前萱草舒眉绿
石上榴花照眼红
节启朱明榴图南瑞
辉增翠葆艾绶翔华
艾叶吐幽芳香溢四海
龙舟掀巨浪气吞八荒
石榴映红日千门喜庆
鼓乐催龙舟万水欢歌
龙舟竞渡凭吊屈子怀古恨
赤县雄飞喜谱今朝爱国篇
美酒雄黄正气独能消五毒
锦标夺紫遗风犹自说三闾
1、千载招魂悲楚仕
万人抚卷叹离骚
2、去秽除邪，千户门前悬虎艾
尊贤吊古，万人江岸喝龙舟
3、汨罗沉没一流恨
湘楚长怀千古羞
4、难得钟情两遭流放离骚赋
惟怀义胆一佐报国厄运横
5、义报祖国放逐难泯诗人志
魂牵桑梓情爱唯倾荆楚山
6、包粽子，举国欢宴聚亲友，
赛龙舟，把酒吟诗慰圣贤
7、我为他哭屈落水
他为我辈壮升天
8、不畏汨罗河水深
甘冒东海浪涛激
9、时逢端午思屈子
每见龙舟想汩罗
10、应悬虎艾赛龙舟吃粽子
莫赋闲诗撒怨气叹屈公
11、报国遭谗两放逐，痴心不改九章出。
汨罗滚滚万人泪，惟有离骚千古流。
12、念故人,万户千家包粽子
庆佳节,敲锣打鼓赛龙舟
13、芳草美人屈子赋
冰心洁玉大夫诗
14、赛龙夺锦鼓声催发健儿奋；
端日弄波浆拍浩汤舟队威。
15、箬叶飘香，一粽尝来千古事；
龙舟逐水，百桡划出四时情
灯谜：
1．灯谜:
端午节吃粽子----打一四字成语
答案：
屈志从俗
2．端午在眉睫（打一成语）
答案：
举案齐眉或：
一马当先或：
马首是瞻
端午节民谣
1、陕西民谣：
棕子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。
五月五，是端阳。
门插艾，香满堂。
吃粽子，洒白糖。
龙舟下水喜洋洋。
五月节，天气热，放下锄头歇一歇；山上清风爽，杨梅红出血。
五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。
五月五日午，天师骑艾虎；薄剑斩百邪鬼入虎品。
2、温州民谣：
吃爻雄黄酒，毒蛇远远游。
重五草头汤，疤瘰洗精光。
重五吃麦麦，字眼学起快。
吃爻重五卵，做个生员卵。
重五吃大蒜，读书做高官。
陕西端午节的民俗活动
农历五月五日为端午节，“端午节”又称“五月单五”、“重午节”、“端阳节”、“五毒日”、“娃娃节”、“五月节”、“女儿节”等。
关于端午节的由来，中国各地区、各民族的解释不尽一致。
广为流传的要属“纪念爱国诗人屈原说”。
据梁朝吴均《续齐谐记》记载，春秋战国时楚国三闾大夫、爱国诗人屈原，遭谗不用，于五月五日投汨罗江而死，人们为了纪念他，在端午节吃粽子、划龙舟。
这一传说在中国广大地区家喻户晓，影响深远，陕西也不例外。
陕西的端午节继承了古老的传统，古风盎然，颇有情趣。
陕西人过端午节一般从农历四月开始，一直持续到五月五日。
主要活动是送五毒肚兜、五彩缕、香荷包、雄黄chi等，悬挂艾草，点雄黄酒，吃鸡蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。
五毒兜肚主要流行于中国的西北地区，而陕西最盛，含有更多的巫术意义。
五毒是哪五毒，民间有不同的说法。
一般是指蛇、蝎、蜘蛛、壁虎、癞蛤蟆等。
这几种动物都是带毒的，咬人之后能使人中毒。
特别是小孩更容易受到这些动物的侵害。
而五月又是这些动物活跃的时期，所以在端午节时，民间用巫术的方法镇压五毒。
绣制带有五毒图案的兜肚便是其中最重要的方法之一。
这些都是带有巫术意义的民俗事象，表示人们的一种美好的愿望。
五毒兜肚带在娃娃身上保平安。
端午节是中国各地区各民族普遍流行的节日，每当此时，南方和北方的许多地区，家家户户都要在房门上悬挂艾草借以避邪。
按陕西关中人的说法，悬挂在门口能够起到防护家宅安宁的作用。
悬挂在门上和床头，具有避邪作用。
装有药材与香料的荷包给娃娃带上，可以防病避邪
为什么陕西人不在端午节搞一些大型的活动，比如象南方一样的赛龙舟等，原来，五月端午时候，陕西大部分地区的小麦已经成熟了，人们忙于收割，早上天不亮就上地里去了，晚上月亮升起来了，自己也累得不行了，才想起应该回家了，根本顾不上别的事，当然是没时间也没精力去搞什么活动。
看来这与农事有很大的关系。
总的来说，陕西人过端午非常有意思。
当然，由此我们也看到了陕西人热爱生活，追求幸福的内心世界。
在此我们衷心祝愿陕西人日子越过越红火。
中韩端午之争：
“端午之争”延伸到网上
去年端午节，就在全国各地正在纷纷举行各种活动，庆祝传统节日—端午节时，媒体突
然曝出韩国率先申请“端午节”为该国文化遗产的消息。
最终，韩国称其申请的只是“江陵端午祭”而非“端午节”，并提出由中韩共同申遗的解决方案。
日前，记者查询中国互联网络信息中心（cnnic）whois（域名查询系统）发现，“端午节．cn”已经于2005年10月13日被注册，注册者信息显示为“yunheecoincr．o．k．”，韩国企业，注册时间为一年。
韩国公司抢在联合国教科文组织将最终决定是否批准韩国申遗请求的前夕，注册“端午节．cn”这一中文域名，意味着韩国率先占据了“端午节”这一传统文化品牌在互联网上的阵地。
不管联合国最终公布情况如何，在互联网上，“端午节．cn”将指向韩国网站而不是中国。
面对韩流的再次侵袭，来自民俗、法律、互联网界的专家指出对于我国传统文化必须进行提前、全面的保护，以防遭遇流失危机。
法律界：
抢注“端午节．cn”并不违法
记者就对端午节这一类带有中华民族文化特色的特殊词汇有关部门为什么没有提前进行保护？
韩国抢注“端午节．cn”的合法性等问题，咨询了北京市潮阳律师事务所胡钢律师，得到的答复是，根据《中国互联网络域名管理办法》之规定：
为维护国家利益和社会公众利益，域名注册管理机构可以对部分保留字进行必要保护，不过这主要针对涉及到国家利益和公众权益的域名，如政府机构和地域词汇。
而像“端午节”这种约定俗成的节日名称，没有明确的归属，虽然带有一定的公众权益色彩，但仍然是允许自由使用的范畴，从规定上来说，端午节．cn这个域名是不属于预留的范畴的。
胡钢还解释道，从法律角度看，对于端午节这一类词汇而言，目前尚没有法律给予明确保护，不属于限制注册的范围。
同时，域名注册依循的是先注先得的原则，韩国公司注册“端午篇三：
端午节诗句
端午节是哪天什么时候？
每年农历五月初五是端午节，2012年的端午节是：
２０１２年６月２３日。
端午节诗歌诗句：
端午
（唐）文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
七律.端午
（唐）殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌（节录）
（唐）张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；
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