描写元宵节的诗词及赏析十篇.docx
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描写元宵节的诗词及赏析十篇
描写元宵节的诗词及赏析【十篇】
【篇一】描写元宵节的诗词及赏析 京都元夕 作者：
元好问 朝代：
金代 京都元夕原文：
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
相关翻译 游人穿着华丽，妆容华贵，儿童看着灯火玩闹嬉戏，我又是在干什么呢？
我也在游人欢乐的笑语气氛之中。
作者介绍 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。
八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。
其《论诗》绝句三十首在中国文学批评颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
【篇二】描写元宵节的诗词及赏析 永遇乐·璧月初晴 作者：
刘辰翁 朝代：
宋朝 永遇乐·璧月初晴原文：
辄不自堪。
遂依其声，又托之易安自喻。
虽辞情不及，而悲苦过之。
璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。
禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许。
香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去。
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨。
宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故。
缃帙流离，风鬓三五，能赋词最苦。
江南无路，鄜州今夜，此苦又谁知否。
空相对，残红无寐，满村社鼓。
相关翻译 译文暮雨初晴，如璧的明月东升。
云色如黛，淡淡飘荡在远空。
这美好的春景，到底属于何人？
故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。
前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。
记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。
五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。
我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。
谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。
而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。
元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。
写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。
如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。
就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？
空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
注释①乙亥：
宋恭帝德祐元年（1275）。
②李易安：
即李清照，号易安居士。
③璧月初晴：
暮雨初晴，璧月上升。
璧月，以圆形的玉比喻圆月。
④黛云：
青绿色像眉似的薄云。
⑤禁苑娇寒：
皇帝苑园不许宫外人游玩，故称禁苑。
娇寒，嫩寒、微寒。
⑥前度遽如许：
意为再来临安时，局势变化如此之快。
⑦香尘暗陌：
街道上尘土飞扬，往来车马很多。
⑧宣和旧日：
指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
⑨缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦：
意为在战争中流离失所，人已衰老，所作词反而更觉痛苦。
缃帙，书卷。
流离，散失。
风鬟，头发散乱的样子。
三五，指旧历正月十五夜。
⑩江南无路：
江南已沦陷。
残钮：
残灯。
相关赏析 这首词，从词序里推知是作于公元1278年。
因乙亥为宋德祐元年（1275）。
“今三年矣”，实为1278年，宋亡于1276，这时已亡国二年了。
易安南奔，犹存半壁。
辰翁作词，国无寸土。
说“虽辞情不及”，是谦词，“而悲苦过之”，是实情。
此词一起三句，以对句写景，月明云淡，景色可嘉。
然而一句抒情，“春事谁主？
”问得突兀，实以伤心人别有怀抱，何堪对此。
接着再写临安宫苑，湖堤天气，寒暖适宜，但却何匆匆乃尔，实悲叹春之易逝，国已沦亡。
三接复以对句写香陌华灯之热闹美丽，一结又“长是懒携手去”。
心情可知，痛何如之！
上片最后“谁知”二句，在断烟禁夜气氛中，“满城似愁风雨”。
这里是以景物作比喻。
临安已沦陷，元朝统治者在彼发布命令，宰割人民，哪能不使人悲愤。
这一句如似重槌，发人猛省。
下片首段三句与上片末句，似断实连，但却展开了对往事的回忆。
“宣和旧日”，实指北宋。
“临安南渡”，杭州变作汴州。
“芳景犹自如故”，一总南北宋之繁华景象。
又寓有不堪回首之叹。
国事如此，是从大处着墨，而又系结合易安的身世来抒写的。
因为李清照的《永遇乐》曾写“中州盛日”的情况，但南奔后，是“而今憔悴”。
是如词序所云“又托之易安自喻”。
“缃帙”下三句，记述易安南奔时书籍丧失，三五月明时感怀，写下很多“凄凄惨惨戚戚”的词，真是凄苦之至。
“江南”下三句，再申述乱离流落之苦，用杜甫有安史乱中寄家鄜州的故事。
无路可走，无家可归，苦情自不待言，而却以“此苦又谁知否？
”反语出之，情更深痛，笔势陡起。
一结“空相对、残釭无寐，满村社鼓。
”极写一己之悲与他人之乐，和李清照的词是遥相承应，更有无可奈何之叹，哀惋无穷。
全词每小段都是先景后情，情景交织，疏密相间。
两片末尾，均是大力铺写当时情景，是景中有情，情中有景。
上片以此来勾起下片，下片末尾以景抒情，给人以无限回味。
作者介绍 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。
庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。
南宋末年的爱国诗人。
景定三年（1262）登进士第。
他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
【篇三】描写元宵节的诗词及赏析 元宵饮陶总戎家二首 作者：
赵时春 朝代：
明朝 元宵饮陶总戎家二首原文：
将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。
直待清霄寒吐月，休教白发老侵人。
香翻桂影烛光薄，红沁榆阶宝靥匀。
群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。
相关翻译 ①这二首诗选自《民国固原县志》。
陶总戎，不详其人。
总戎，统帅，亦用作某种武职的别称。
②清霄：
天空。
③宝靥（yè）：
花钿。
古代妇女首饰。
唐杜甫《琴台》诗：
“野花留宝靥，蔓草见罗裙。
”仇兆鳌注：
“赵曰：
宝靥，花钿也……朱注：
唐时妇女多贴花钿於面，谓之靥饰。
”靥，旧指女子在面部点搽妆饰。
④群品：
万事万物。
【篇四】描写元宵节的诗词及赏析 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 作者：
佚名 朝代：
宋朝 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯原文：
月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。
贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。
天渐晓，感皇恩。
传宣赐酒饮杯巡。
归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。
相关翻译 ①蓬壶：
即蓬莱。
古代所说为仙人所居。
②端门：
宫殿南面正门。
③鸳鸯失群：
夫妻分散。
相关赏析 《词林纪事》根据《宣和遗事》载：
宣和间，上元张灯，许士女纵观。
各赐酒一杯。
一女子窃所饮金杯。
卫士见，押至御前。
女诵《鹧鸪天》词云云。
徽宗大喜，以金杯赐之，卫士送归。
词中记述宣和年间，元夕观灯的盛况。
上片写京都的繁华。
元宵节日，灯宣交辉，歌舞腾欢，笙乐通宵。
下片写观灯女子饮酒窃杯的一段月话。
这首小词，反映了当时都市生活的繁华，也反映了当时的佳风之盛。
通篇以一个民间女子的口吻，写得婉转自然，颇具诗色。
【篇五】描写元宵节的诗词及赏析 鹧鸪天·建康上元作 作者：
赵鼎 朝代：
宋朝 鹧鸪天·建康上元作原文：
客路那知岁序移。
忽惊春到小桃枝。
天涯海角悲凉地，记得当年全盛时。
花弄影，月流辉。
水精宫殿五云飞。
分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。
相关赏析 赵鼎是南宋初年中兴名臣。
这首词系他南渡之后作于建康（今江苏南京）。
上元即元宵。
词人值此元宵佳节，抚今忆昔，表达了沉痛的爱国情思。
起首二句，以顿入之笔点明身客地，不觉时间推移之速。
词人解州闻喜（今属山西），人徽宗崇宁五年进士，之合被擢为开封士曹。
靖康事变后，高宗仓皇南渡，驻跸建康，词人填此词时，应当系随驾至此。
“客路”一句，直点题面，说明金兵南侵之际，自己流踄异乡，不知不觉又转过了一年。
出语自然通俗，然于平淡中，且为下句作好铺垫。
“忽惊春到小桃枝”，这句里以小桃点出上元。
小桃，上元前后即著花，见《老学庵笔记》卷四。
词句流畅清丽，于轻灵中寄慨叹，是上句的自然归宿。
其中“那知”、“忽惊”两个短语，紧密呼应，有兔起鹘落之势，把词人此时的复杂的心情，切实地表现了出来。
“天涯海角悲凉地”一语，续接起句“客路”二字。
建康距离北宋首都开封，实际上并不很远，然而对一个因金人有南渡流落到江南的人来说，却有如天涯海角。
和词人同时的李清照流落到江南之后，也写过表达类似的感情的词句：
“今年海角天涯，萧萧两鬓生华。
”（《清平乐》）词人此处一则曰“海角天涯”，二则曰“悲凉地”，这两短语连用加重语气，可以想见客愁之重、羁恨之深。
这就具体表现了词人“忽惊”以后的情绪。
当此时局纷乱之际，作为江防要塞的建康，一方面驻有南宋重兵，准备抵抗南下的金人；一方面是北方逃难来的人民，流离失所，凄凄惨惨。
面对此情此景，词人自然而然想起北宋时欢度元宵的盛况，于是“记得当年全盛时”一句冲口而出。
这句是整首诗的一大转折。
按照一般填词规律，词写到此上阕歇拍，如同战马收缰，告一段落。
可是它的词意却直贯下片三句，有蝉联而下之妙。
这样的结构好似辛稼轩《虞美人·别茂嘉十二弟》。
辛词上阕歇拍云：
“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阕。
看燕燕，送归妾。
”下片云：
“将军百战身名裂。
向河梁，回头万里，故人长绝。
”词意跨过两片，奔腾而下，歇拍处毫不停顿，一气呵成。
因而王国维称之为“章法绝妙”（《人间词话》）。
此词也是采用同样章法，两片之间，毫不割裂。
作者上阕歇拍刚说“记得当年”，换头就写“全盛时”情景。
但词人并未以实笔具体描写元宵之夜“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里”；也未写“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”（俱见《东京梦华录》卷六），而是避实就虚，写花枝袅娜，月光皎洁，宫殿华丽云彩绚丽。
从虚处着笔，此词就避免了一般化，从而令人读后有新颖之感，并能唤起美好的联想。
结尾二句又将笔锋一转，写词人从回忆中的往事回到悲凉的现实生活中来。
华胥梦，语出《列子·黄帝》，故事讲的是黄帝昼寝而梦，游于华胥氏之国。
其国无帅长，一切崇尚自然，没有利害冲突。
此处例用来喻北宋全盛时景象，但是随着金人的入攻，霎时灰飞烟灭，恍如一梦。
“华胥梦”上着以“分明一觉”四字，更加重梦幻色彩。
词人如梦方醒，仔细辨认，春光依旧，然而景物全非，故词人两眶热泪，不禁潸然而下。
这两句读之令人怆然。
词一般以景结情为好，但以情煞尾，也有佳篇。
譬如此词尾句纯用情语，且以”东风”二字与上阕“春到小桃枝”相呼应，丝丝入扣，却有溪流归海，读之令人有悠悠不尽的意味。
此词结构极其缜密。
“分明一觉华胥梦”是词中关键句子，也就是通常所说的“词眼”。
词的上下二阕，全靠这个“词眼”的眼光照映。
如起首两句中的“那知”、“忽惊”写从不知觉到陡然发现，即带有如梦初醒的意思；下片头三句则是梦境的显现；结句则是梦醒后的悲哀，处处关合“华胥梦”一语，于是整首词浑然一体，构成一首意境深沉的歌曲。
从全词来看，感情写得有起有伏，曲折多变。
如果说前三句写悲凉，下片则转写欢乐；如果说过片是写欢乐的高潮，那么结尾二句则又跌入悲怆的深渊。
悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住读者的心灵。
词中还运用了回忆对比的手法：
以当日之悲凉，对比昔日之全盛；以梦中之欢乐，对比现实之悲哀。
这种艺术手法冲破时间、空间的束缚，一任感情发泄，恣意挥写，哀而不伤，刚健深挚，与一般婉约词、豪放词均有不同。
因此清人况周颐评曰：
“清刚沈至，卓然名家，故君故国之思，流溢行间句里。
”（《蕙风词话》卷二）这个评价是非常符合此词的特点，也是非常符合词人作为南宋初年中兴名臣的身份的。
作者介绍 赵鼎（1085-1147），南宋政治家、词人。
字元镇，自号得全居士。
南宋解州闻喜（今属山西）人。
宋高宗时的宰相。
有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。
《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷，存词45首。
【篇六】描写元宵节的诗词及赏析 思越人·紫府东风放夜时 作者：
贺铸 朝代：
宋朝 思越人·紫府东风放夜时原文：
紫府东风放夜时。
步莲秾李伴人归。
五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。
香苒苒，梦依依。
天涯寒尽减春衣。
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞。
作者介绍 贺铸（1052-1125）字方回，号庆湖遗老，卫州共城（今河南辉县）人。
太祖孝惠后族孙。
年十七，宦游京师，授右班殿直、监军器库门。
熙宁中出监赵州临城县酒税。
元丰元年（1078）改官磁州滏阳都作院，历徐州宝丰监钱官，和州管界巡检。
崇宁初以宣议郎通判泗州，迁宣德郎，改判太平州。
大观三年（1109）以承议郎致仕，居苏州、常州。
宣和元年（1119）致仕。
七年，卒于常州僧舍，年七十四。
《宋史》、《东都事略》有传。
今，词章著有《应湖遗老集》九卷。
曾自编词集为《东山乐府》，未言卷数，今存者名《东山词》。
其词善于锤炼字句，又常用古乐府及唐人诗句入词，内容多写闺情柔思，也多感伤时事之作。
【篇七】描写元宵节的诗词及赏析 正月十五夜灯 作者：
张祜 朝代：
唐朝 正月十五夜灯原文：
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
相关翻译 千门，形容宫毁群建筑宏伟，众多，千门万户。
如杜甫《哀江头》：
“江头宫殿锁于门”。
内人，宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。
著，同着，犹“有”。
此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。
相关赏析 本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为消魂的时刻。
唐宫内万灯齐明，舞衲联翩，歌声入云，有鸟瞰式全景、有特写武近景，场面壮观，气象恢宏。
千门开锁万灯明:
“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了，“千门”泛指很多门，门锁都打开了即人都出门了。
“万灯明”万灯，泛指很多灯，明则是亮起来了。
正月中旬动帝京：
“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。
“动”震动。
形容热闹。
“帝京”是指京城、国都百内人连袖舞：
“三百内人”应该是指很多的宫女。
“三百”也是形容人数众多的，非实指。
“连袖舞”是指一时天上著词声跳舞。
“一时”是说当时，“天上著词声”是指人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
也是极言歌舞的热闹和盛大，以及街上人数的众多，声可直传天上。
作者介绍 张祜（？
─849后）祜或误作祐，字承吉，清河（今属河北）人。
初寓姑苏，后至长安，为元稹排挤，遂至淮南。
爱丹阳曲阿地，隐居以终。
卒于大中年间。
以宫词。
有《张处士诗集》。
张祜字承吉，邢台清河人，唐代诗人。
出生在清河张氏望族，家世显赫，被人称作张公子，有“海内名士”之誉。
张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。
“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，《全唐诗》收录其349首诗歌。
【篇八】描写元宵节的诗词及赏析 宝鼎现·春月 作者：
刘辰翁 朝代：
宋朝 宝鼎现·春月原文：
红妆春骑。
踏月影、竿旗穿市。
望不尽、楼台歌舞，习习香尘莲步底。
箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。
甚辇路、喧阗且止。
听得念奴歌起。
父老犹记宣和事。
抱铜仙、清泪如水。
还转盼、沙河多丽。
滉漾明光连邸第。
帘影冻、散红光成绮。
月浸葡萄十里。
看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。
等多时春不归来，到春时欲睡。
又说向、灯前拥髻。
暗滴鲛珠坠。
便当日、亲见霓裳，天上人间梦里。
相关翻译 译文红妆盛艳的佳丽骑马游春，踏着婆娑的月影，高竿上彩旗如林，在闹市华街穿游追寻。
迤逦的楼台歌舞一眼望不尽，随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。
幽婉欲断的箫音，呼唤着彩鸢期约归去，今夜不用怕执金吾的呵禁。
皇帝车辇证从大路驶过，闹市的喧哗暂时静息，只听歌女们欢歌四起。
宣和年间的繁华旧事父老们还有记忆，北宋沦亡了，抱着金铜仙人，如流水般洒落清冷的泪滴。
南宋承平，又能环顾临安城沙河塘的繁华美丽。
河面上灯烛倒映，明光闪烁是连绵不断的宅邸。
帘影忽儿凝定，又忽儿散开化成一片彩锦，灯光灿灿的涟漪。
月色浸润着西湖的十里深碧。
看那些往来游春的神仙般的美女和才子，谁肯将菱花镜儿打碎，亲人分离？
令人断肠悲凄呵那些骑着竹马嬉戏的小儿女，空自听说大宋宫廷的盛大乐队拥有三百乐妓伎，久久地期待，春天不归来，待到春天归来时，人已昏昏欲睡，错过它的归期。
又在灯前捧着发髻诉说往日的哀凄，暗暗坠下珍珠般的泪滴。
即使当时亲眼看见《霓裳》乐舞的盛况，而今也是天上人间永相隔，犹如在梦里。
注释①穿市：
在街道上穿行。
②彩鸾：
指出游的美人。
③金吾：
执金吾，古代在京城执行治安任务的军人。
④“甚辇路”二句：
为什么街上的喧闹静止下来了呢？
原来是听到了女子美妙的歌声。
念奴，本是唐天宝中名娼，此借用。
⑤月浸葡萄十里：
月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。
⑥鲛珠；指眼泪。
相关赏析 《宝鼎现》，又名《三段子》等。
分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韵格。
它属于三叠的长调。
这首词就分三段分别写北宋、南宋及作词当时的元宵节场景。
因此形成强烈的对比，以现作者悼念恨怅之情。
此词上阕写丁酉元夕灯市的热闹场景，暗示怀旧主旨。
中阕开头直抒怀恋前朝之意。
下阕写前朝遗民，暗地垂泪，缅怀往事，徒有天上人间之感，更使人无限伤悲。
词意凄婉，韵味深长。
在词中作者用大量篇幅回忆宋代元宵节繁华、热闹的景象，抒发了自己的亡国之痛和“故国不堪回首月明中”的感慨。
一阕写北宋年间东京汴梁元宵灯节的盛况。
着重写仕女的游乐，来衬托昔日的繁荣景象。
旧时女子难得抛头露面，写她们的游乐也最能反映其时繁华喧闹的游众之乐。
“红妆春骑，踏月影、竿旗穿市”三句写贵妇盛妆出游，到处是香车宝马；官员或军人也出来巡行，街上旌旗遍布。
这里略用诗句“南陌青丝骑，东邻红粉妆”（沈佺期《游夜》）及“牙旗穿夜市”（苏轼《上元夜》）的字面，化用自然，贴切无痕。
接着便写市街楼台上的文艺表演，是“望不尽楼台歌舞”，台下则观众云集，美人过处，尘土也香气盈盈（“习习香尘莲步底”）。
钟情怀春的青年男女在此良宵美景之中，恋爱时有发生。
钟陵西山游帷观，每至中秋，游众甚多。
大和末年，有一叫彩鸾的绝代女子和一前观中的书生相恋，结为夫妇。
“箫声断，约彩鸾归去”即用此事来摹写男女恋爱情事。
古代京城有执金吾（执金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕许金吾弛禁，前后各一日。
”“未怕金吾呵醉”写出元夕夜禁令不张，自由欢乐的氛围。
紧接着“甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起”一句，写在皇家车骑行经的道路（“辇路”）人声嘈杂，突然又鸦雀无声，原来是歌手开始演唱了。
“念奴”本是唐天宝中名倡，此借用以说明唱技之精。
以上写北宋元夕，真给人以富贵奢华的感觉。
之后“父老犹记宣和事”一句启下，转入南宋时代。
“抱铜仙、清泪如水”用了一个典故，魏明帝时诏宫官牵牛西取汉武帝时所造的铜人，铜人竟潸然泪下，用这典故寄寓作者亡国之痛。
南宋时，元夕的情景不能与先前盛时相比，但也有百来年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍颇为值得怀念。
沙河塘在杭州南五里，繁盛之时，笙歌不绝。
故词中谓之“多丽”。
然后词人写到月下西湖水的幽深和碧绿。
方圆十里的金波形成一道奇丽景色，在湖船长堤上，士女如云，则构成另一种繁华景观。
灯红酒绿之中，那些“神仙才子”，有没有人象南朝徐德言那样预料到将有国破家亡之祸，而预先将菱花镜打破，与妻子各执一半，以作他日团圆的凭证。
“肯把菱花扑碎”一句，寓有词人刻骨铭心的亡国之痛，故在三阕一开始就是“肠断竹马儿童，空见说、三千乐指”，总收前面两段，发往事如烟，江山不再的感慨。
三天乐指宋时旧例，教坊乐队由三百人组成，一人十指，故称“三千乐指”。
入元以后，前朝遗老固然知道前朝故事，而骑竹马的儿童，则只能从老人口中略知一二，可惜已无缘得见了。
季节轮回依旧，人们依旧盼着春天，盼着元夕，但蒙古统治下，使元夕，不免萧条。
“等多时、春不归来，到春时欲睡”，于轻描淡写中写尽无限的哀愁。
元宵是灯节，“红妆春骑”、“辇路喧阗”的热闹场面已成为遥远的过去已今非昔比。
汉人与南人，只能对着室内孤灯，追忆旧事，泪湿襟巾。
“灯前拥髻”诸句“顾视烛影，以手拥髻（愁苦状）凄然泣下，不胜其悲”（《飞燕外传》）语意。
专写妇女的情态，与一阕形成鲜明对照。
年青的人们因为生不逢辰，无缘窥见往日元夕盛况而“肠断”；而老人们呢，“便当日亲见《霓裳》”，又该如何？
还不是春梦易醒，恨恨空余而已，“天上人间梦里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”语，辞气悲凉亡国之痛。
跃然纸上，读之令人抚膺大恸。
这首词颇具艺术特色，三叠的结构布局分别写出三个时代的元宵节场景。
内在逻辑性强，结构错落有致，自然贴切，因为词人将回忆痛苦感慨种种情感糅合起来，所以极其亲切地表达了昔日遗民的心情，因此杨慎说这首词“词意凄婉，与《麦秀》何殊”。
作者介绍 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。
庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。
南宋末年的爱国诗人。
景定三年（1262）登进士第。
他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
【篇九】描写元宵节的诗词及赏析 古蟾宫·元宵 作者：
王磐 朝代：
魏晋 古蟾宫·元宵原文：
听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。
听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。
那里有闹红尘香车宝马？
祗不过送黄昏古木寒鸦。
诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。
相关翻译 ⑴元宵：
农历正月十五日为元宵节。
这天晚上，民间有挂彩灯，观彩灯的习俗。
⑵今岁嗟呀：
今年到处都是叹息的声音。
⑶闹红尘：
尘世热闹。
香车宝马：
豪华的车马。
⑷消乏：
消沉，贫乏。
相关赏析 这首散曲是反映社会现实的作品。
小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了写作当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。
今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。
此曲用“今岁”、”往岁”的对比手法，描写了元宵节冷落的景象。
“听元宵今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。
”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。
据《尧山堂外纪》载：
“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛，好事者多携佳灯美酒，即西楼为乐……后经荒岁苛政，闾阎凋敝，良宵遂索然矣。
’”这段话正可做为这首小令的注脚。
作者介绍 王磐，（约1470-1530），出身富家，但不喜豪华。
其散曲很幽默，以清新俊逸见长。
除抒写闲适生活外，也有讽喻现实的篇章。
《朝天子咏喇叭》是他的代表作。
【篇十】描写元宵节的诗词及赏析 鹧鸪天·元宵后独酌 作者：
杨慎 朝代：
魏晋 鹧鸪天·元宵后独酌原文：
千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。
收灯庭院迟迟月，落索秋千翦翦风。
鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。
当歌幸有金陵子，翠斝清尊莫放空。
相关翻译 ①落索：
冷落萧索。
翦翦：
形容风轻微而带寒意。
②鱼雁：
指书信。
③金陵子：
歌女。
④斝（jiǎ）：
古代酒器。
相关赏析 此词写元宵节后的独酌思乡。
“迟迟月”与“翦翦风”，点缀出早春夜晚的清寒，也烘托出怀乡的愁绪。
末两句以歌酒故作宽解，更见乡愁的深挚婉曲。
作者介绍 杨慎（1488-1559）明代文学家，字用修，号升庵，今四川新繁人。
官至翰林修撰，后谪云南永昌，死于当地。
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