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孤寂

本质与现象

孤独只是我的周围没有人

寂寞是周围有很多人，但我仍然觉得只有我一个人

痞子蔡说：

寂寞和孤单是不一样的。

孤单是指孤身一人，而寂寞是周围有很多人，你却无法和他们用言语沟通。

不知道有没有你要的

对。

蔡智恒说的

我想.寂寞和孤单确实不一样.孤单只代表身边没有人.寂寞.是一种内心感受无法与人沟通的心理状态.而真正的寂寞.是连自己也忘了喜欢一个人的感觉.

―――《夜玫瑰》.

我们要的是寂寞，孤单；

孤单，寂寞；

寂寞确实和孤单不一样，

孤单只表示身边没有人陪，

但寂寞是一种你无法将感觉和别人沟通，或根藏的心理状态。

而真正的寂寞应该是连自己都忘了喜欢一个人的感觉。

然而夜玫瑰却让我想起了喜欢一个人的感觉。

也许她跟我一样，只是因为寂寞。

寂寞跟孤单是不一样的，孤单只表示身边没有别人；

而寂寞却是一种心理状态。

换句话说，被亲近的人所包围时，我们并不孤单。

但未必不寂寞。

孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。

孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。

既然是病，就需要治疗。

寂寞的人如何找到治疗的方法？

方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。

狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。

孤独不求外物，反求诸己。

（也就是淡定，我理解为一种无上菩提的境界）。

寂寞是无可慰藉的牢笼。

因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。

他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。

他比烟花更寂寞。

烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。

孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。

沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。

装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

【孤独】和【寂寞】的词性几乎完全相同，其不同点主要在于感情色彩。

【孤独】是指一种可见的状态，同样也可以指一种态度。

所谓【孤独】就是指没有人陪伴或者拒绝别人陪伴。

作为状态来说，只要一个人有人陪伴着，便不是【孤独】的；作为态度来说一个人可以选择【孤独】，也可以选择【不孤独】，人在这一点上是十分有主动权的。

【寂寞】是指一种不完全可见的状态。

所谓【寂寞】是指无法与人沟通或无法通过沟通来获得满足。

作为状态来说，【寂寞】与否的判断，从别人的角度而言，是猜测性的和充满暧昧的。

你难以从一个人身边有没有人，以及他的行为表现来确知他是否【寂寞】。

同时，相对于作为态度的【孤独】来说，【寂寞】是不能的选择的。

也就是说【寂寞】拥有属于不受人们主观好恶所影响的特性，无论人们是陶醉于【寂寞】还是厌倦【寂寞】，【寂寞】这种情绪都会依然固我。

孤独不是寂寞，也不是无聊，懂得孤独的人，会在忧郁的意境中，享受孤独；不懂得孤独，则会在一个人的夜晚，害怕孤独。

在静谧的夜晚，万物尘埃落定，心境和夜色溶为一体，没有一点点脂粉装饰，清澈如水，在安静中品味自己的孤独，轻轻掀起几丝陈旧的柔情，将自己的思绪沉浸，沉浸的宛如飘忽在空中，只有星星对我眨眼，轻云与我微笑！

夜幕中，传递着我的静美。

孤独从字面上强调是“独”，是环境空间上唯我。

仅仅是单纯的一种环境状态的表述。

是客观上的“独”，不涉及到“主观”因素。

寂寞从字面上强调的是“静”，是个体主观上听不到任何的声音。

找不到交流发出心声的对象。

是一种心态上的表述。

是主观上心灵的“静”，不涉及到客观上“静”。

我突然感觉到就这两个词完成可以写一篇专业心理学论文了。

当初为了找论文题材，竟还伤了不少脑筋。

现在觉得学中文的要写的论文题材真是太多了。

但就简单的来说，我认为孤独是一种个体有条件地与外围隔离，形成内心世界的动感，是个体灵魂自身的强烈反省。

当一个人走进喧闹而没有一个人认识的人群中时，你会觉得这里的一切跟你无关，你只是旁观者。

用旁观者的心态观察哪里的一切。

表面上看你很孤单，但内心活动却很丰富。

你的内心世界正忙于观察周围的一切，或完全可以心安理得地想自己的心事，不必当心别人会怎么看你。

孤独是表面上隔离外界而内心活动却很丰富。

因为不受外界影响所以会自由自在地想心事。

是最大化的充实。

孤独有情感但没情绪。

孤独和寂寞有相同处也有不同处。

相同处是与外界或主动或被动的隔绝，或环境（如一个人呆在家里）或人为（与在一起的人群话不投机）的隔绝。

而形成了孤单状态。

这是外围现象相同。

而本质不同是，孤独在孤单时内心深处在自发地思想。

寂寞在孤单时没有思想。

也许有情绪但没有思考。

精神空虚麻木。

孤独，是身边没有别人的陪伴，一个人静静着。

如果没有好朋友在身边，这样也好，少了不必要的敷衍和寒暄。

有人说孤独的人是可耻的。

呵呵，也许这正是他们摆脱孤独走向寂寞的宣言。

寂寞，是源于对爱情的渴望。

拨开层层的喧哗，寻找着她的声音。

孤即是单,单即是孤!

放在一起就是非常的,仅仅的就一个,大都形容只身一人!

但孤单的一个人并非寂寞!

而寂寞也不一定只一个人!

一个人在心情好,或爱好,兴趣广泛,也不见得寂寞!

这就是孤单与寂寞的不同之处!

但常常孤单也伴着寂寞!

寂寞也跟着孤单!

他们是表亲,而非亲兄弟!

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孤独更侧重环境，寂寞则是心里，心里都不会好过

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从语言上讲，寂寞更多的是突出环境的影响，往往是因为形单影只而觉得寂寞；而孤独则更强调心理的因素，很多情况下是因为别人的亲密使得自己觉得孤独，一种心理的落差。

很同意楼上的观点，一个人在安静的地方，会觉得寂寞当然也会觉得孤独；而在一个热闹的地方，人不会觉得寂寞，但可能会觉得孤独。

寂寞一定是心里的孤独,一种心灵深处的广阔无垠的孤独。

是“拣却寒枝不肯栖”的离群索居，是“有恨无人省”的落寞。

你可能有很多朋友，但没有一个人真正了解你，能倾听你的心事，就会寂寞．

人可以忍受孤独，但不能忍受寂寞。

孤独，是“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的心里独白。

这大多是诗人或哲学家。

自沉汨罗江的屈原，抱着马脖子疯心而逝的尼采都是典范。

只是，阳春白雪大多曲高和寡，高处不胜寒的孤傲灵魂和心灵是痛苦的。

例如摔琴谢知音的俞伯牙也品味到孤独的痛苦。

孤独的人也许不寂寞，寂寞的人也许不孤独。

孤独者可能享受孤独，寂寞者却恐惧寂寞。

孤独的人也许可以成就思想，而寂寞的人可能会制造故事。

生命本孤独，只要自己心里有爱。

每一个深刻的灵魂必定蕴藏着孤独！

这世间一切艺术都是孤独的作品，文学、音乐、书画、舞蹈、宗教、哲学......所有精神世界的东西都是在孤独中酝酿而生。

因为人只有在孤独的时候，才能与心灵密谈，才能对自己真诚，才能质问灵魂，在茫茫无涯的冥想中感知宇宙洪荒。

尼采说：

孤独是力量，寂寞是渴求力量。

所以寂寞的人总需要人陪着。

从网上也找到一些经典的总结：

孤独者享受孤独，寂寞者恐惧寂寞。

孤独是一种状态，而寂寞是一种心态。

孤独是内心丰盈的表现，寂寞则是虚空的。

孤独者享受孤独，寂寞者恐惧寂寞。

孤独是内心丰盈的表现，寂寞则是虚空的。

所谓孤独是独自一人、孤单的意思；所谓寂寞是孤单冷清、清静、宁静的意思。

从词义上讲孤独和寂寞是有区别。

孤独是主观感觉,寂寞是客观感受,都属于人生存状态的真实反映。

孤独是什么意思:

隔绝,孤立,隔离,绝缘,离析.

寂寞是什么意思:

冷清孤单;清静指的还有更深层次上的，心灵的空虚和落寞。

寂寞是一种心境，孤独是一种形态。

　　孤独；指形体上无可依傍之。

如：

幼年丧父；老而无子；中年丧夫，孤苦无援，这些形状指孤独。

　　寂寞；心如枯木、死灰、寂灭；情无所寄，心无所托。

　　一个人可以无所依傍，但万万不可心无所寄、心如死灰、没有理想、没有企盼、茫无目的，那真的很可怕，那就叫寂寞！

　　哪怕心无所盼，但要有所寄托，寄托于文学、寄托于艺术、寄托于山水、寄托于事业。

总之，形可以孤独，心不能寂寞！

　　我们可以孤苦无依，但不可以丧其心志！

　　孤独可以演变成美丽，寂寞却令人凄惨无比！

　　人若活在孤单无援的状况下，若再丧其心志，试问，情何以堪？

　　女词人李清照南渡以后，一首震动词坛的名作《声声慢》，她抒发的是国破家亡，天涯沦落的悲苦。

那一句“寻寻觅觅，冷冷清清”反映出形体之孤单，后一句“凄凄惨惨戚戚”反映的是一种寂寞心境。

　　这字字血，声声泪，道出一代女词人晚景凄凉，情无所寄，心无所托的愁苦寂寞、悲苦情怀，让人不忍卒读！

那种茕独栖惶的景况非本人不能领略！

　　在国破家亡、流离失所的境地中，你让她情寄何处？

因此，易安居士的晚景是孤独并加寂寞！

悲惨乎！

“到黄昏、点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得？

”寂寞的人肯定是孤独的，而孤独的人不一定寂寞！

　　寂寞，犹如心死；纵然有鲜花簇拥、众星捧月，任凭家处膏粱锦绣中，你也会感觉寂寞无边，形同槁木死灰！

　　寂寞，哪怕是身处万丈红尘，权倾天下，你的心灵深处依然是荒漠无垠。

　　孤独；是“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的心理独白。

　　孤独；是孑然一身、曲高和寡、高处不胜寒的孤傲。

　　孤独；是智者的选择，隐士的追求。

古代士人崇尚隐士生活，他们所提倡的大隐于朝，中隐于市，小隐于野。

其中大境界就是大隐于朝，让你隐在尔谀我诈的朝中，若没有孤独，如何成就士人眼中的极至境界？

　　生命本孤独，每一个深刻的灵魂必定蕴藏着孤独！

孤独可以造就艺术，成就科学，孤独是酒，越酿越香，越藏越醇！

　　孤独显得矜持,寂寞显得沉重!

　　孤独可享受，寂寞却难耐！

　　在现今喧闹的都市生活中、在这激烈的竞争下、在这繁杂的人际关系里，我们其实偶尔需要一点孤独，享有一点自主空间。

就此而言，孤独是一种美丽、孤独是一种奢求、孤独是一种静思、孤独更是一种陶冶！

孤独是门外的人进不来

寂寞是门里的人出不去

寂寞与孤独的区别?

你知道吗?

你内心分得清它们的区别吗？

孤独，是指自己一个人，但你未必会有寂寞的感觉，因为可能有那么一个人会在你心里默默地支持着你。

很多时候你也许因为他/她在你的心中而不感到寂寞。

寂寞，是一种感觉，即使你和一大班朋友在一起，你也可能会感到寂寞。

寂寞不好受，也只有你才最清楚你笑出来的时候只是脸皮在笑，可你的心就因为空虚而难以真心笑出来。

曾经以为，孤独比寂寞更深沉。

沦陷于寂寞里，方知寂寞比孤独更难熬更令人疲惫。

孤独不需熬，没有尽头的路只能无限忍受着走下去。

而寂寞总是折磨人至疲惫不堪，又带着更深的叹息浸入新的梦境。

疲惫是每一次梦醒后的叹息累积的重量，

梦是寂寞开的花，

寂寞繁盛梦所以多且频繁，而疲惫是花落之后结的恶果。

曾经以为，孤独比寂寞更有价值。

寂寞愈深的时候，方才明白比价值更令人在意的是感觉。

只剩下一种虚无的感觉时，任何价值都变得虚无。

虚无是感受分明却触摸不到的空洞，

空洞衍生的沉默冬夜的空气一样的冰寒。

而沉默被称为言论，冰寒被称为温度。

虚无，这个矛盾的极致，是寂寞最后的感觉

喧闹的背景，孤独的身影，嘶哑的声音，零落的心情。

。

。

什么是？

什么又是？

他们究竟是一种感受，还是一种境遇？

是静静的躲在角落里看着别人的表演，还是独自舔食着自己的爱恨伤离别？

孤独是一种远离人间的冰凉的美丽。

带着晶透的泪，闪烁如钻石般光辉。

寂寞是白色的空洞，所有寂寞的人手握大把的空洞。

那些静静的躲在角落里看着别人的表演的，抑或是独自舔食着自己的爱恨伤离别，都不算是寂寞的人。

眼神的空洞，不过是一种表象。

寂寞是看着自己在人群中被淹没，周围的喜怒哀乐与你无关；寂寞是和朋友玩，却异常的开心；寂寞是陪人喝酒，却始终喝不醉，酒后却又无从倾吐。

寂寞与别人无关，寂寞与情无关。

寂寞不因为自己是一个人，而是因为找不到心灵的港湾；寂寞不因为别人，只是哀莫大于心死。

寂寞就是没有人分享你的一切，喜怒哀乐皆是空！

寂寞是心残缺了一块，怎么努力都找不到一块石头来填补漏洞。

我想，我之所以敏感又多疑，是生命深处的一种本质的寂寞与孤独，一种本质的辛酸与激情。

我想，我生来注定就是孤独与寂寞的。

一个是只能充当表语，一个是形容词

多人许多文章往往误把孤单倾吐成孤独，然而它不是。

似乎只有久久体味过孤单和孤独的人，才能领悟二者的真谛。

孤单是个人独处的一种“生态方式”，就人而言，它是物质的，犹如离群的孤雁便是典型的孤单。

孤单的人是群体的“异类”，是缺少与人沟通交流，缺少友情温暖的困惑者。

孤单固有的是茫然感、落寞感、漂浮感。

犹如在黑夜中，举目无光。

这是人性最寒冷的境地，冷得叫人心痛。

但是我们说起尼采的孤独或是鲁迅、罗梭的孤独的时候，却心怀敬畏。

他们不同质。

孤独有时虽然也和孤单联系在一起，可更多的时候，孤独却是在熟悉的人群中，在习惯了的故土上。

它是全然精神的存在之态，远离现实、超越现实，是精神永远向上不断走远的必然。

当其回首看去的时候，才发现已经得不到世俗的理解和认同。

起初也许高处不胜寒，但绝无恐惧、廖有寂寞。

人的本性升华而豪迈、坦然。

于是这时的灵魂便特别深刻；往事和历史特别亲切；尊严和信念特别坚定；情感和美丽特别纯粹。

这时的人心可以发现自己与人类永恒的真理靠得是如此之近，又是如此之容易沟通。

博大和宽容映衬着锁无聊的另一端——和人类、历史、精神、生命相比，现实往往只是昙花一现的过程，延续永恒的只有精神及汇聚在一起的人文力量。

孤独者的心中充满着对美丽的执着和对自由的追求，象白云在远处、深处漫游和攀援，灵感奇异。

孤独和纯粹在一起、和彻底在一起；它所得到的体验、信念、人格、强力、美好、深刻，都不是现实所能给予的。

它也许痛苦，但苦得犹如醇厚的美酒，如酒如仙，是一种境界。

孤独不应该是那只装满着世俗尘土的旅行包，抖落了一地的铅华，还原成人性的真谛——这时的孤独，一种高贵的质在熠熠发亮。

孤独者在世俗意义的阐释中并不一定是一个出色、杰出的人物，但他至少是完全意义上的“与众不同”，有远离尘嚣的境地。

孤单离孤独很远，孤单使人同情，但可怕，难以忍受；孤独给人底蕴，激人向往。

在这个世界上不乏孤单的人们，却少有人可以坦然地走到孤独的深处。

孤独是优秀的边缘方式和潜在标志，这犹如被污染的都市天空中稀有的一偶晴朗。

孤独者并不孤单。

高贵的质地拥有自我的高贵圈层。

如果现实读不懂他们，也许历史可以；文明拒绝他们，也许文化接受......

孤独是一种高贵，是永恒的精神家园。

孤单（Loneliness）：

是被迫成为独自一人；是痛苦、绝望又不愉快，是吞噬我们，紧抓不放，使我们用尽力气也难挣脱。

　　孤独（Solitude）：

是自愿离开人群；能使人更新、重生，也是一种享受；可凭己意开始或结束。

孤单的原因

1.社会的因素：

现代社会的快速变迁使得人与人不再有密切的接触，孤单因此成为通病。

2.心理的因素：

（1）低自尊：

低自尊使人自觉差劲或羞怯，并会有过度依赖别人的现象。

当别人无法配合其需求时，就会有强烈的不安全感及很深的孤单感。

（2）无法沟通：

沟通不良可能是许多人际问题中最根本的。

人若不想沟通或不知当如何坦诚沟通，疏离孤单的感觉就会持续下去，即使置身众人中亦然。

（3）自贬的心态：

孤单乃是由于我们的几种心态：

a.争胜的心态：

b.独立的心态

c.占有的心态

d.苛求的心态

（4）敌意：

有时候愤怒者会因真实的或想象的不公平而感觉被反对﹑打击或觉得愤恨难平。

有时候怒意是出于自我怨恨而转向别人。

（5）恐惧：

人之所以如此，往往是因为害怕亲密，害怕被认识，害怕被拒绝或害怕受伤。

孤单固然痛苦，但对这些人而言，去接近别人的不安全感与恐惧则更痛苦。

3.情境的因素：

有些人是因为察觉自己所处的情境特殊而感到孤单。

最容易感觉孤单的是那些单身人士或是丧偶者以及老年人，他们生活孤独，被悲哀情绪笼照。

高居领导位置的人有时也觉孤单，所谓[高处不胜寒]，因为他们走在人群的前面或被排斥在人群之外。

孤单特征

1.感觉跟别人缺乏有意义的接触，他是一种内在的空虚，有时掺杂有悲哀﹑灰心﹑被孤立﹑不安﹑焦虑﹑被拒绝

2.一种强烈想被某人需要的感觉。

3.人常感到自己被排斥在外﹑不被需要﹑或被人拒绝，有时即使是在人群之中也觉孤单。

4.许多人也会觉得自己没有价值。

孤单调适

1.承认问题的存在：

当人们感觉孤单，要探索此问题的第一步就是得承认孤单的感觉，并且明白，要针对问题有所解决，痛苦是难免的。

2.探究造成孤单的因素：

众所周知，造成孤单的原因多如牛毛，如果能确认这些原因（透过与辅导员一起讨论及透过对问题的探索），就可以针对原因来治本，而不止是减轻症状而已。

3.接受不能改变的情况：

在探讨原因时，重要的是得认清哪些是可以改变的（如造成孤单感的不良自我观念或自贬的态度），哪些不能改变的问题。

4.改变那些可以改变的：

虽然有些造成孤单的原因已根深蒂固，但仍有些因素是可以改变﹑修正或去除的

总是孤单寂寞

感觉孤单、寂寞，可说是现代人都不陌生的文明后遗症之一，虽然科技日益发达，汽车、捷运、飞机等交通工具的发明，让空间距离跟着日益缩短，地球不过就是一个村落；而电话、Call机、人手一机的大哥大，更是威力无穷，透过卫星传送，几乎随时随处都可以找到想要找的人。

　纵然如此，孤单仍不时侵袭着人心，即使身处热闹人群、聚会中，还是觉得寂寞，而长久处在这样的负面觉受中，许多人甚至衍生出忧郁、躁郁等精神上的障碍。

当一般人总是将自己的孤单与寂寞，归疚到「没有人陪伴」、「别人都不了解我」等外在因素时，台北市佛教观音线协会心理谘商组督导李宗烨却提醒大众：

「每个人都应该为自己的孤单、寂寞负责任。

」他说，现代人总是在匆促的生活节奏中，忙碌到没有时间去建立与自己的亲密关系，而在习惯了充满五光十色的物质环境后，更忽略了落实对自我的观照工夫；因此，在碰到许多人生问题时，例如感觉寂寞孤单，总是习于向外看、向外指责，尝试往外寻求解决的办法。

　因此如果将「孤单」的结果，认定是缺少与人互动，或无法融入热闹的环境中，不免会变成向外攀缘，反而失去深究自己内心为何会感到孤单的契机。

以觉得自己像个外星人的许文雯为例，李宗烨便觉得，许多感到孤单的人，是因为接收到别人和乐相处的表象，而凸显或反映出自己内心的孤单情绪；但他强调，这并非感觉孤单的真正原因。

　李宗烨进一步分析道，其实许文雯是因为害怕被拒绝，所以总选择以冷淡的态度对待别人，当然不容易被接纳，因此也断了沟通联谊的可能；而在日益增加的不安全感中，又备感寂寞与孤单。

他强调，缺乏进行探索自我的能力，不仅无法解决问题，更会形成恶性循环，一如许文雯，不论换到何种职场，总是无法长久。

了了分明跳出窠臼

除了心理学重视的自我探索，李宗烨指出佛法的修行也有同样的意义与效果，它们都是针对人过去所累积的不良或不当经验与习气，心理学以自我探索来找出问题，寻求解决；佛法则重视实践修行，以试图跳脱刻板行为习惯的限制，并能进而清楚自己心念的变化，了了分明自己的反应模式，如此才能不被习气或过去的经验牵着跑，而从中找到改变的契机。

　另外，会感觉寂寞或孤单，也可能意谓着与自己不够亲近。

被同学封为忧郁雨人，目前尚在大学就读的王宽和，大概自懂事以来，就彷佛是校园中的独行侠，一直到在家人协助下进行了几次心理谘商后，才渐渐打开心门，开始懂得交朋友。

　「以前我总认为因为自己长的矮小，同学们会瞧不起，除了家人，大概没有人喜欢我，所以除非必要，向来都是不发言的，同学之间的聚会，更是不可能参加。

」在了解王宽和因为身高而自卑的心路历程后，李宗烨提醒，这正是代表与自己不够亲近，而一个人若与自己都不能亲近欢喜，又怎能让别人乐于接近？

　李宗烨说，这样的情况正反映出应该多一点时间给自己，随时与自己建立亲密关系，才能掌握心的作用；接受、承认自己的不足或缺失，并为这样的现象负责而不是自责，让自己的心理更健康、统整自己，才有可能真正解决问题。

「虽然有些寂寞，但也习惯了！

」这也是很多困在寂寞中的人的心声，但李宗烨说，许多被孤单包围而困扰的人，往往以为自己已经习惯了，其实内在是不堪一击的。

因此他指出，如果以习惯了而不求改变，甚至冷漠待人，并不能保护自己免于伤害，自己反而会变成最大的受害者；毕竟感到寂寞还只是问题的一角，若无法与他人建立良好的互动，长久下来，会衍生更多、更大的问题。

　因此关于寂寞与孤单，李宗烨建议，当面对现代社会中日益加剧的人际疏离感时，不妨暂停对物质、外在世界的忙碌追逐，试着好好耕耘自己心灵中的一亩心田。

所以一旦感受到孤独的情绪时，不妨先进行一趟自我心灵的破冰之旅，也许比不断逃避寂寞的情境来得有效。

浅谈大学生的自我肯定与人际关系

相信多数的大学生应该都有感受到，在大学校园里，无论是班级还是社团，都会有「小团体」的存在。

这种小团体产生的原因很多，许多人可能都会认为「道不同不相为谋」这一条是最基本，也是最重要的因素。

当然我也不否认这点，确实，要勉强自己跟一个（甚至一群）价值观或生活方式大不相同的同学或社团伙伴长时间或深入相处，也不见得有这个必要性。

但在本周的文章里，我想要跟大家聊的，是校园中小团体形成背后所展现出来「大学生缺乏安全感」的问题。

记得在先前的名为「如何不被人利用」文章里，我曾经提到过对他人过度的情感过度，经常会让人失去改变现况的能力或自主性，这种现象在大学校园的小团体里也同样会发生。

特别是当大学生因为缺乏对自己的了解或自信心，不晓得自己要什么、如何肯定自己存在的价值时，往往会因为害怕在校园里落单而盲目地跟随小团体的朋友过生活。

固然多数人在大学毕业以前，很难真正地拥有什么一技之长来肯定自己，再加上各级教育里，老师或学校的课程甚少帮助我们认识自己、发觉自己的特性与才能，在缺乏对自己的特性有所了解，或在没有独特专长来证明自己存在价值的情况下，能够用来肯定自己的就只有「跟大家一样」。

这话怎么说呢？

或许大家可以想想：

自己通常是透过何种方式确定自己是「对的」、「好的」、「优秀的」……？

相信除了少数人是透过凸显自己的特殊性来证明自己的价值外（例如科学家、艺术家、音乐家、哲学家、特异功能者……），多数人都是萧规曹随地跟着别人的脚步，这样虽然很难突显出自己与别人不同之处，但至少不必自己承担抱持某种价值观或生活方式的压力。

因为多数人都持守的价值观有多数人背书，或者换个角度来说，当我们跟着大家的不乏前进时，那种淹没在大众之中的「匿名性」可以使我们感到安全，因为我们的一举一动不会受到别人的质疑。

就大学里的小团体来说，除了真的是气味相同、兴趣相仿的人知道自己为何跟某些朋友在一起外，相信有不少人是因为害怕「落单」的感觉而加入某个小团体。

如果再深入探究大学生害怕落单的感觉，可能不外乎是怕别人觉得自己「顾人厌、没人缘」而看不起或欺负自己；或是看到别人都有一个小团体，自己没有很奇怪；甚或是想要拥有一个可以谈心、具有归属感的群体。

所以我们可以看到，很多人形成团体的原因主要是要寻求安全感，是希望透过拥有一个属于自己的团体来肯定自己，但是在十分偏重情感支持的小团体里，不晓得又有多少大学生真的可以「找到自己」，还是已经被暂时性情感帷幕所遮蔽，忘了去寻找自己究竟是谁？

在许多场合里，当我询问大专毕业的学生；「他们做什么事情的时后会感到快乐？

他们的优点是什么？

」等等问题时，多数的人不是哑口无言，就是只能勉强挤出一两个答案。

当然，我并不