九种巧记字形的方法.docx

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九种巧记字形的方法

十种巧记字形的方法

　一、探源法

　　探究词语的来源，有助于我们牢牢地记住字形。

“提纲”来自“提纲挈领”。

“提纲挈领”的意思是“提住网的总绳，提住衣服的领子，比喻把问题扼要地提出来”。

“纲”是“提网的总绳”，比喻事物最主要的或总领的部分（多指文件或言论）。

“提纲”的意思是写作、发言、讨论等“内容的要点”。

　　明白了这点，就不会将“提纲”误作“题纲”。

类似还有：

“蓬荜”来自“蓬门荜户”；“沧桑”来自“沧海桑田”；“优游”来自“优哉游哉”；“针砭”来自古代医学术语，“砭”是古代的石针，故其形旁为石字。

有些词中的字是由当初该词形成时的特定的意义所决定的，因此，必须探究该类词的本义，才能准确记住该词。

实际上，有些词尤其是一些成语的形成往往凝结着浓郁的文化风俗或附带着一个生动有趣的美丽故事，记忆该类词时不妨把这些挖掘出来，那会充满意趣的。

如“再接再厉”，常有人把它写作“再接再励”，因为这个成语常用来作为鼓励人更上一层楼的话，“励”有鼓励义。

实际上该词最早记录了古代斗鸡游戏中的一个常见的行为：

为了斗鸡时自己的鸡获胜，每次接斗时，都要在磨刀石上磨磨斗鸡的嘴喙，使它嘴尖锋利，一下啄伤对方，制敌于死命。

“厉”通“砺”，磨刀石的意思。

由于特定含义的限定，“再接再厉”的“厉”只能写作“厉”。

这类词语还有：

默守成规（墨：

指墨子，古代他曾经很成功地阻止了鲁班的攻城方略，有墨子善守的说法。

）针贬（砭：

中医治病的石针，和针一样是中医治病的工具。

）

名列前矛（茅：

古时楚国行军时走在前面的军士均持茅草）

众口烁金（铄）

题纲（提）汇萃（荟）

不径而走（胫）

为虎作怅（伥）

中流抵柱（砥柱，山名）

黄梁美梦（粱）

二、析义法

　　分析词语中语素的含义，运用意义识记的方法，记得又快又牢。

如题（题写）词，头昏脑涨（充血），和（连着）盘托出，明火执仗（兵器的总称），类似还有：

切磋，厮杀，陨落，不厌其烦，旁征博引，大坝合龙。

“融会贯通”容易写成“融汇贯通”，有人还振振有词地为这种错误写法寻求理由，说“融合汇聚了多方面的东西，有了通彻的理解”。

其实不然，“融合”“汇聚”的意义是相同的，“融汇”相连，就会语意重复，表意狭窄。

“融会贯通”的基本词义应该是“参合多方面道理进行体会从而得到全面透彻的领悟”，这里需要“体会”的含义，因而必须用“会”而不能用“汇”。

如果把词语中易错字的意义搞明白了，就会有效地避免写错。

下面这些词语都可以从意义上“纠错”（加点的字是错字，括号中是正确的字和该字的解释）

集思广义（益：

好主意）

撕打（厮：

互相）

义气用事（意气：

偏激的情绪）

水泻不通（泄：

泄露）

凭心而论（平心：

平心静气）

贪脏枉法（赃：

赃款）

暂露头角（崭：

露出）

开门缉盗（揖：

作揖）

兵慌马乱（荒：

灾荒）

不容质疑（置疑：

放置疑问，有疑问）

三、辨形法

　　辨析字的形旁可以很好地区分形近字，如霞、遐、暇与瑕。

“霞”形旁是雨字头，跟天空有关，是“天空中彩色的云”，如“朝霞”“霞光”等；“遐”的形旁是走之底，跟走、跟距离有关，是“远”的意思，如“遐想”“闻名遐迩”（远近闻名）；“暇”的形旁是日字，跟时间有关，意思是“没有事的时候，空闲”，如“闲暇”“无暇顾及”（没有时间照顾到）；“瑕”的形旁是玉字，跟玉石有关，意思是“玉上面的斑点”，比喻缺点，如“洁白无瑕”“瑕瑜互见”“瑕不掩瑜”“白璧微瑕”等。

类似还有皱、诌与绉，赢、嬴、羸与蠃，芋与竽，详、祥与佯，谍、喋与牒，澜、斓与谰等。

　　四、构词法

　　分析词的结构，尤其是并列结构，可以很快地判断字形是否有误，因为在对应位置的字意思相同、相近或相反。

如：

貌合神离，珠联璧合。

词语尤其是四字词语，结构特殊，内部相对应的字前后意义有一定的互证联系，或者相反相对，或者相互比照，意义一致。

这就可以通过其中一个字来推及另一个字，从结构上记准这类词。

如：

“纷至沓来”，“沓”和“纷”是相对应的两个字，“沓”是纷繁义，与相对应的“纷”的意义相同。

全词意义就是纷繁热闹地到来。

“沓”常被误写为“踏”，那是因为不了解“沓”与“纷”相对应的结构关系。

再如“前倨后恭”一词，“倨”和“恭”结构相对，是一对反义词，“倨”是态度傲慢，“恭”是态度谦恭。

明白了这一点就不会把“恭”写成表动作鞠躬的“躬”了。

该类词还有：

远见灼识（卓）　真知卓见（灼）一张一驰（弛）　计日成功（程）

挑拨事非（是）重山峻岭（崇）层见迭出（叠）　提心掉胆（吊）

五、解字法

　　对于会意字，分析其构成与意义，有助于我们记住字形。

如：

炙，上面是个肉字，下面是个火字，意思是用火烤肉，引申为美味的食物。

又如：

祭，左上方是肉，右上方是一只手，下面是一个“示”，“祭”表示用手拿肉去祭祀祖先。

明白了这点，就不会将“祭”字上方写成“登”字头。

类似的还有“束”“初”等。

可用下列口诀记住一些会意字：

火上烤肉为炙，用刀裁衣为初。

草生田中为苗，用力耕田为男。

以绳捆柴为束，人倚树旁为休。

眼皮下垂为睡，口中不愿为否。

上小下大为尖，有人动戈为伐。

犬出穴下为突，两马并驾为骈。

以火烧林为焚，有人被系为囚。

不正为歪，不见为觅，小土为尘，火土为灶。

　　六、故事法

　　有人将“辇”误写作“辈”，将“究”误写作“宄”，还有人将草菅人命的“菅”误写作“管”，将“裹”误写成“裏（里）”，于是有人写了两副讽喻性的对联：

　　辇辈并车，夫夫竟作非非想；究宄同盖，九九难得八八除。

　　山管丁口水管财草管人命，皮裏袍子布裏腿马革裏尸。

　　听了故事，辇、究、菅、裹这四个字就会深刻地印在脑海里。

七。

激趣记

把枯燥的字形联想为有趣味的故事或形象的场景，这样记起来不但兴味盎然，也记忆牢固。

如“真知灼见”，因为该词常用来形容高明机智的见解，而“灼”又常被误写为“卓”字，故而可以把它联想为“闪烁智慧火花的见解”。

这样，既联系了词义，又根据“灼”的字形特征化为生动的形象，记忆起来一定容易得多。

再如下列一些词语都可以用此类方法记忆：

一筹莫展：

一根筷子（似的筹码）都摆布不开，还能有什么办法呢？

（避免写成“一愁莫展”）按部就班：

按部门上班。

（避免写成“按步就班”）鸠占鹊巢（避免写成“雀”）；食不果腹（避免写成“裹”）

八、口诀记

（１）戌戍戊戎戒

横戌（ｘū）点戍（ｓｈù）戊（ｗù）中空，划个十字就念戎（ｒóｎｇ），两竖加一横念戒（ｊｉè），那才成。

（２）掇缀辍啜

用手拾掇房子，用线连缀裙子，用车接回辍学的孩子，用嘴啜泣伤心的日子。

（３）已己巳

封了一半已，堵了整个巳，不封不堵是自己。

（４）相象像

外貌看长相，样子是形象，照人制成像。

（５）钧钓钩

钓一点鱼，钧两点重，钩弯弯心。

九、别解法

　　“阕”与“阙”，音同形似，很难区分。

可用别解法记住其中一个，剩下的那一个可类推。

“阕”字里面的“癸”上部的登字头看起来左右对称，就像一首词的上下“阕”，词又可以谱曲歌唱，所以跟词和歌曲相关的，用“阕”，如音乐终了叫“乐阕”，歌曲或词一首叫“一阕”，分两段的一首词有“上阕”和“下阕”等；剩下的，用“阙”，如读第四声的“城阙”“宫阙”，读第一声的“阙如”“拾遗补阙”等。

　　“蜇”与“蛰”音、形均相似，很容易混淆。

可以这样记：

“蜇”字的里面有根长针（第七笔“竖”像一口针，也像虫子的毒刺），马蜂等虫子用它来蜇人；“蛰”字里面有一个动物弯着身子在冬眠蛰伏，春天气温升高，土地解冻，蛰伏地下的动物被惊动了，表明“惊蛰”这个节气到了。

“蛰”又像一个人弯着身子睡懒觉一样隐居，因此就有了“蛰居”“久蛰乡间”“蛰如冬蛇”等词。

　十一、诗意记

把词营造成富有意境的诗性文字，在获得美的享受的同时，轻松记住字形。

这样，既容易记住字形，又能够锤炼自己的表意功力。

如：

清秀——在任何时候，“清”“秀”组合，“清”都必须带三点水。

因此可描绘为这样的语句：

有水分，山才朗润（山清水秀）；眉才灵秀（眉清目秀）；美才诞生！

沟通和勾通——因为勾通指暗中勾结，就有肮脏交易之嫌。

而沟通没有这些意味。

抓住带三点水和不带三点水的区别，可这样描述：

有水的清洗，沟通才纯洁。

采和彩——“采”常用于神采和文采，“彩”常用于色彩和喝彩。

据此可这样描述：

神采照亮全部精神，文采妩媚一篇文章，色彩缤纷整个大地，喝彩宣示满腹热肠。

12收集巧记汉字

一是拆字记忆法。

如“戴”：

土字头，田字腰，共产党，扛大刀。

又如“坟”：

加减乘除少一点。

再如“明”：

日也亮，月也亮，合在一起真明亮。

四是故事记忆法。

“狱”字这样记：

两只狗在吵架。

“潺”字这样记：

三个孩子不听话，水中游泳淹死了，三具尸体漂上来。

“聪”字这样记：

小朋友想变得聪明，上课要用“耳”听，用“眼”观，用“口”读，用“心”记。

五是形象记忆法。

“碧”字的记法：

一个王姑娘，穿着白衣裳，坐在石头上，美如碧玉。

“婆”字的记法：

一个女子真风流，她跟皮球睡一头，三个学生来观看，还是皮球睡上头。

文-汉语汉字编辑词条

文，wen，从玄从爻。

天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。

上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。

--《尚书序》

依类象形，故谓之文。

其后形声相益，即谓之字。

--《说文》序》

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。

--《古今通论》

（1）象形。

甲骨文此字象纹理纵横交错形。

"文"是汉字的一个部首。

本义:

花纹;纹理。

（2）同本义[figure;veins]

文，英语念为:

text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。

古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。

古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段基本字义

1．事物错综所造成的纹理或形象：

灿若～锦。

2.刺画花纹：

～身。

3．记录语言的符号：

～字。

～盲。

以～害辞。

4．用文字记下来以及与之有关的：

～凭。

～艺。

～体。

～典。

～苑。

～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。

～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。

5．人类劳动成果的总结：

～化。

～物。

6．自然界的某些现象：

天～。

水～。

7．旧时指礼节仪式：

虚～。

繁～缛节（过多的礼节仪式）。

8．文华辞采，与“质”、“情”相对：

～质彬彬。

9．温和：

～火。

～静。

～雅。

10．指非军事的：

～职。

～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。

11．指以古汉语为基础的书面语：

552～言。

～白间杂。

12．专指社会科学：

～科。

13．掩饰：

～过饰非。

14．量词，指旧时小铜钱：

一～不名。

15．姓。

16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰文。

如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形

字源演变与字形比较

折叠编辑本段详细字义

〈名〉

1．右图是

“文”字的甲骨文图片，资料来源：

徐无闻主编：

《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。

1991年7月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。

“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。

“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。

“文”生“字”举例（以“哲”为例）：

先对人手摩画，其文为“手”；又对斧子摩画，其文为“斤”。

以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。

这个“折”就是许慎所谓的“字”。

“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。

故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。

在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

2．

同本义[figure;veins]

文，错画也。

象交文。

今字作纹。

——东汉·许慎《说文》

五章以奉五色。

——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。

注：

“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。

”

美于黼黼文章。

——《荀子·非相》

茵席雕文。

——《韩非子·十过》

织文鸟章，白旆央央。

——《诗·小雅·六月》

斑文小鱼。

——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

3．又如：

文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。

4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。

分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。

笼统地说，都泛指文字。

）[character]

饰以篆文。

——南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

分文析字。

——东汉·班固《汉书·刘歆传》

夫文，止戈为武。

——《左传·宣公十二年》

距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。

——王安石《游褒禅山记》

文曰“天启壬戌秋日”。

——明·魏学洢《核舟记》

文曰“初平山尺”。

5．又如：

甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。

因钱有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。

6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。

）[literarycomposition]

故说诗者不以文害辞。

——《孟子·万章上》

好古文。

——唐·韩愈《师说》

属予作文以记之。

——宋·范仲淹《岳阳楼记》

能述以文。

——宋·欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗文。

——清·纪昀《阅微草堂笔记》

7．又如：

文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文什（文章与诗篇）。

8．美德；文德[virtue]

圣云继之神，神乃用文治。

——杜牧《感怀诗一首》

9．又如：

文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德昭著）。

10.文才；才华。

亦谓有文才，有才华[literarytalent]

而文采不表于后世也。

——汉·司马迁《报任安书》

11．又如：

文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。

12．文献，经典；韵文[document;classics;verse]

儒以文乱法。

——《韩非子·五蠹》

言必遵修旧文而不穿凿。

——《说文解字·叙》

13．辞词句。

亦指文字记载[writings;record]。

如：

文几（旧时书信中开头常用的套语。

意为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。

14．自然界的某些现象[naturalphenomenon]

经纬天地曰文。

——《左传·昭公二十八年》

15．又如：

天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；文昌（星座名）。

16．文治；文事；文职。

与“武”相对。

[achievementsincultureandeducation；civilianpost]

文能取胜。

——《史记·平原君虞卿列传》

文不能取胜。

文武并用。

——唐·魏征《谏太宗十思疏》

精神折冲于千里，文武为宪于万邦。

――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

17．又如：

文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。

18．法令条文[articlesofdecree]

而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。

——《史记·汲黯列传》

19．又如：

文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。

20．文言。

古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语[literarylanguage]。

如：

半文半白；文语；文白（文言文和白话文）。

21．文教；礼节仪式[rites]

则修文德。

——《论语·季氏》

22．又如：

文丈（崇尚礼文仪节）；文俗（拘守礼法而安于习俗）；文致（指礼乐）；文貌（礼文仪节）；文绪（文教礼乐之事）；文仪（礼节仪式）

23．指表现形式；外表[form;appearance]。

如：

文服（表面服从）；文榜（告示、布告之类）；文诰（诰令）

24．指鼓乐，泛指曲调[music;tune]。

如：

文曲（指乐曲）；文始（舞乐名）

25．谥号，谥法：

勤学好问叫文[studydeligently]

何以谓之文。

——《论语》

是以谓之文。

26．姓

〈动〉

1．在肌肤上刺画花纹或图案[tatto（theskin）]

被发文身。

——《礼记·王制》。

注：

“谓其肌，以丹青涅之。

”

文绣有恒。

——《礼记·月令》

2．又如：

文笔匠（在人身上刺花的艺人）；文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。

身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。

后常以指落后地区的民俗）；文木（刻镂以文采之木）

3．修饰；文饰[coverup]

身将隐，焉用文之?

——《左传·僖公二十三年》

饰邪说，文奸言，以枭乱天下。

——《荀子·非十二子》

4．又如：

文过饰非；文致（粉饰；掩饰）；文冢（埋葬文稿之处）

5．装饰[decorate]

舍其文轩。

——《墨子·公输》

此犹文奸。

文车二驷。

——明·归有光《项脊轩志》

文马四百匹。

——《史记·宋世家》

若将比予文木邪。

——《庄子·人间世》

6．又如：

文巧（文饰巧辩）；文竿（以翠羽为饰之竿）；文舫（装饰华丽的游艇）；文饰（彩饰）；文榭（饰以彩画的台榭）；文舟，文艘（装饰华丽的船）；文剑（装饰华丽的剑）；文舆（饰以彩绘的车）

7．撰写文章[write]。

如：

文匠（写文章的大家）；文祸（因写文章而招来的灾祸）；文雄，文杰（指文豪）

〈形〉

1．有文采，华丽。

与“质”或“野”相对[magnificent;gorgeous]

其旨远，其辞文。

——《易·系辞下》

晋公子广而俭，文而有礼。

——《左传·僖公二十三年》

2．又如：

文巧（华丽奇巧）；文朴（文华与质朴）；文服（华美的衣服）；文砌（华美的石阶）；文背（不文雅，粗俗）；文轩（华美的车子）；文质（文华与质朴）

3.柔和，不猛烈[mild;gentle]。

如：

文烈（指火候温猛）

4．美，善[fine;good]。

如：

文徽（华美）；文鸳（即鸳鸯。

以其羽毛华美，故称）；文衣（华美的服装）

5．通“紊”。

紊乱的[disordered]

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。

——《书·洛诰》

天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。

——《汉书·郊祀志上》

王者报功，以次秩之，无有文也。

——庆劭《风俗通义·山泽》

〈量〉

1．用于旧时的铜钱。

如：

一文钱

2．用于计算纺织物

五扶为一首，五首成一文。

——《后汉书》